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Danza de las tijeras:

*origen
Los danzantes de tijeras descienden de los "tusuq laykas" que eran sacerdotes, adivinos, brujos
y curanderos prehispnicos, quienes durante la colonia fueron perseguidos; es durante la
etapa colonial en donde comienzan a hacerse conocidos como "supaypa wawan" (hijo del
diablo en quechua) refugiandose en las zonas ms altas, con el paso del tiempo los
colonizadores aceptaron que volvieran pero condicionandolos a danzar a los santos y al dios
catlico, iniciando de este modo la tradicin de ejecutar la danza de las tijeras en las fiestas
patronales. Durante la colonia la danza es influenciada por los movimientos de la jota,
contradanza y minus espaoles, adems de ser influenciados por los trajes de luces
espaoles.
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Existe evidencias documentales de que en el ao 1600 la danza de las tijeras ya era
practicada extensamente.
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Actualmente es una danza ritual y mgico-religiosa que representa a travs de sus coreografas
a los espritus de la pachamama, yacumama, hanaccpacha, ucupacha y otros wamanis.
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Durante el siglo XX, el escritor peruano Jos Mara Arguedas inmortaliz al danzante de tijeras
en varias novelas, incluso protagonizando el cuento La agona de Rasu iti en 1962.
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*descripcin:
La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza indgena originaria de la regin
de Ayacucho en el Per, cuyo marco musical es provisto por violn y arpa, y que
posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurmac.
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En Apurimac la
danza es denominada gala y la pareja de bailarines que realizan el contrapunto se
denomina danzaq,
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mientras que en Huancavelica al danzante de tijeras se le
denomina tusuq.
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Los campesinos la llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo. Se
atribuye a Jos Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las
tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras
bailan.
[cita requerida]
Segn los sacerdotes de la colonia, su lado mgico obedece a un
supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la
danza. Estas pruebas se denominan Atipanacuy. El instrumento central de la danza son
las tijeras elaborados de dos placas independientes de metal de aproximadamente 25cm de
largo y que juntas tiene la forma de un par de Tijeras de punta roma. Actualmente las regiones
de mayor difusin de esta danza
son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima.
[cita requerida]


*COREOGRAFIA
: La danza se puede clasificar por varios secuencias tonadas,segn el tiempo de
presentacin,lugar,fecha y da.los maestros danzantes estn dispuesto danzar mas 300 pasos
durante las festividades del pueblo. Algunas danzas mas bailados: Nacimiento-Pasacalle,Danza
Mayor,Qolla Alva que se baila por las noches Madrugadas y Navidad zapateos,baile de las
Guiadoras.ejecutados al Inicio de las festividades: Navideas, Ao Nuevo y Bajada de reyes .
Los danzantes tienen una vocacin casi sacerdotal , iniciando su aprendizaje desde nio, que
se transmite de generacin en generacin , durante la infancia . Una ocasin propicia para
apreciar esta danza es el 25 de diciembre y mes de enero de cada ao , donde realizan el
atipanacuy en toda la regin de Huancavelica los seudnimos de los danzantes son
denominados por los Maestros, tambin en los eventos festividades que realiza el Pueblo
*LAS VESTIMENTAS DE LOS DANZANTES de tijeras
: Est compuesta aproximado de 15 indumentarios cada prenda tiene significado muy
importantes al relacion al mundo Mgico a los Apus Wamanis (dios Andino),las vestimentas
Ancestrales desde los tiempos Incaicos y guerreros de la Cultura Chanka a revolucionado en
varios aspectos como colores,bordados,smbolos y dorados con hilos metlicos fueron poco a
poco representando a los hombres antiguos recursos y riquezas de la Regin y del Pais.asi por
ejemplo sonbrero montera que simboliza a los Apus Wamanis.















*********************************************Huayno
ORIGEN_Y DESCRIPCION
El huaio
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o huaino
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(quechua: wayu )
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es un importante gnero musical y baile andinos.
Origen prehispnico anteperuano, actualmente est muy difundido entre los
pases andinos que formaban parte del Tahuantinsuyo, principalmente en Per.
El nombre de este gnero, provendra de la palabra quechua "huayunakunay" que significa
bailar tomados de la mano.En la literatura usual en el Per, se escribe huayno pero poqusimos
usan huayu
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, vocablo muy usual en el altiplano binacional
El huayno adopta diversas variedades, segn las tendencias tradicionales de la localidad o de la
regin
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; y en cierta forma representa la cultura popular ancestral, equivalentemente cultura
andina. Es considerado un baile reperesentativo como la cachua o el el chimaiche.
Es un baile de pareja mixta independiente; a veces en ronda con una pareja al centro y
generalmente, de rogocijo pero se presta para asedios amoriles . Su mensaje usualmente es el
enamoramiento y el sutil cortejo del hombre hacia la mujer, como tambin el desengao o el
sufrimiento por la prdida de la amada o el rechazo de aquella que no dej dormir al joven
impetuoso. El hombre ofrece el brazo derecho para invitar a bailar, o pone su pauelo sobre el
hombro de la mujer; luego se efecta el paseo de las parejas por el recinto; y finalmente el
baile, que consiste en un zapateo gil y vigoroso durante el cual asedia el hombre a la mujer,
frente a frente, tocndola con sus hombros al girar, y slo ocasionalmente enlaza su brazo
derecho al izquierdo de su pareja en tanto que ambos evolucionan al ritmo de la msica. Sus
movimientos son animosos y chisposos. Al final, en la llamada fuga, los no bailantes aclaman a
una de la parejas como: potencial ganadora de esta efmera y supuesta competencia de gracia,
movilidad y sentimiento.
Su estructura musical surge de una base pentatnica de ritmo binario, caracterstica
estructural que ha permitido a este gnero convertirse en la base de una serie de ritmos
hbridos, desde la cumbia hasta el rock andino. Los instrumentos que intervienen en la
ejecucin del huayno son laquena, el charango, la mandolina, el arpa, el requinto, la bandurria,
la guitarra y el violn.
En algunas variantes del huayno intervienen bandas tpicas, que aaden instrumentos como
las trompetas, el saxofn y el acorden. Por otro lado, aunque son gneros muy diferentes, en
la sensibilidad popular el huayno est ms vinculado en el Per a la marinera de lo que
aparenta, como lo recuerda este estribillo de marinera serrana: "no hay marinera sin huayno,
ni huayno sin marinera, cholita pollera verde, para ti va la tercera".




Vestimenta
Siendo una danza de los nativos indgenas el danzante baronil utiliza un poncho de la
reginlocal. En el Altiplano viene siendo un poncho color caf o tierra y con un sombrero
blanco. Enlos valles se usa colores mas llamativos y en lugares mas calurosos ya no se usa
ponchos, masbien camisa y pantaln blanco.En tiempos modernos no hay una vestimenta
reglamentaria para este baile. Se lo ve bailadopor mujeres de pollera tal como se lo ve bailado
por mujeres de falda. En las fiestas de casa escostumbre que el Huayo viene inmediatamente
despus de la Cueca.En eventos grandes como La Fiesta de Urkupia, fraternidades como Los
Inti- Huayras, LosAntawaras, y otros se visten de ponchos brillosos con decorados de
lentejuelas. Las muchachasse visten de mini-polleras, blusas tradicionales, y cabello con
tullmas (aumentos coloridos enlas trenzas).
**mensaje:.
Es el Baile principal de los Andes peruanos. Hay muchas variantes que toman carcter propio
segn qu regin y pasan a llamarse de otra forma: Tunantada, Huaylas, etc... Es de pareja
suelta y ya exista con anterioridad a la conquista. Sin embargo cabe destacar la diferencia
entre el Huayno mestizo actual y el Wayno indgena, que es probablemente ms fiel al original.
En Bolivia pasa a llamarse Huayo teniendo sus propias caractersticas diferentes.








LA TANGARANA

Mensaje:
Festiva que se incorpora a las festividades tradicionales y recrea el trabajo de loshabitantes,
dedicados a cosechas de diversos cultivos. Eh ahi en donde habita latangarana (hormiga) en los
campos, que impide el trabajo de los campesinos quienesson ayudados por sus esposas a
liberarse de este molesto insecto.
Descripcin de la danza: Se baila en grupos al comenzar la danza los primeros en entrar al
escenario son los varones luego listas para la faena diaria ingresan las mujeres con sus mantas
llevando el almuerzo a sus esposos prosiguiendo hasta que termine con el trabajo.

Vestuario:


Varones.-Pantalones remangados, camisas manga largas y hachas.


Mujeres.-Faldas cortas de colores, blusa blanca, pates y pauelos
Recrea el trabajo de los habitantes de la selva de nuestro Per, dedicados a la cosecha de
diversos cultivos. Es en los campos donde habita una hormiga llamada la tangarana que impide
el trabajo de los campesinos quienes son ayudados por sus esposas a liberarse de este molesto
insecto.
Etimologa:
La Tangarana, rbol de tronco hueco y madera muy blanca. En el interior del troncoviven las
peligrosas hormigas, del mismo nombre, son de regular tamao y rojiza. Esmuy temida por su
dolorosa picadura, llega a causar altas fiebres, y son capaces dematar a un ser viviente si
llegara a permanecer unas veinticuatro horas atada al rbol





















El HUAYLAHS
ORIGEN:::::::::::
Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de alli
proviene el fuerte zapateo caracteristico. La danza, en la que intervienen jovenes de ambos
sexos, representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que
abunda en esta region.
COREOGRAFIA
Huaylas moderno: Es un ajuste del Huaylas, todo un espectculo, con movimientos
coreogrficos de zapateo y galanteo, que lo realizan con mucha habilidad y destreza, el
vestuario es con bordados de lujo y msica llamativa. El argumento principal del Huaylas
moderno, es el enamoramiento, el guapeo, y la competencia, donde los jvenes wancas
rivalizan por conquistar a la mujer deseada, la competencia lo realizan por parejas, entre risas
y miradas sarcsticas se desplazan velozmente, los tacos de los zapatos resuenan el piso, y al
final, la aptitud y la capacidad fsica entre los varones se pone en tela de juicio en un
contrapunteo de zapateo.
VETIMENTA
La indumentaria de las mujeres consiste en un sombrero de lana color vicua, paal de
terciopelo bordado lujosamente con muchos colores y borde de color entero, chaqueta negra
con borde de manga de color, una faja multicolor para la cintura, fustn (pollera) de lino
labrado y fustn de lino tasqueado o bordado, zapatos de color negro de tacos bajos.
Los varones llevan puestos, un sombrero de lana de oveja color negro, camisa blanca, faja o
chumpi, pauelo para el cuello, un chaleco bordado, pantaln de color negro con abertura
blanca en el botapi, pauelo de mano y zapatos negros.
DESCRIPCION:
Uno de las bailes tpicos de la sierra del Per es el huaylas, de origen rural, entre pastoril y
agrcola, siempre con signos de alegra, vigor y sano desafo. Los ejecutores son
principalmente gente joven, soltera, cerca ya de la disyuntiva entre el s o el no a la proximidad
del matrimonio.
Al lado de las versiones mticas y otras explicaciones paralelas que hay sobre el huaylas o
huaylarsh, desde sus remotos orgenes hasta aproximadamente mediados del siglo XX, nos
interesa presentar una de las vertientes reales que se dio en la evolucin de lo que acaso en
sus inicios fue solo canto hasta lo que hoy es un slido baluarte del folklore peruano.




















Zamacueca
ORIGEN
Nace en Lima durante los siglos XVI y XVII en el virreinato entre los barrios del Rimac y las
fiestas de los Barrios Altos, los barrios del Callao y las chinganas que habitaban entre los
puentes, callejones y balcones limeos.
El ritmo y ejecucin de la zamacueca nace entre los grupos etnicos que habitaron durante el
virreinato de Lima pues en su mayoria eran espaoles arabes, gitanos, sefardies, esclavos
africanos, mulatos, moriscos, mestizos e indios.
Pancho Fierro, notable acuarelista, describa a travs de sus dibujos la forma como se la
interpretaba, siendo una danza pcara y sensual que en muchos casos fue prohibida, era de
carcter popular. Ms tarde, durante la guerra con Chile y a propuesta de Abelardo Gamarra,
se la rebautiza con el nombre de marinera.
Segn Carlos Vega, notable folklorista argentino, la zamacueca,zambacueca, mozamala o
zanguaraa, es el nuevo baile que nace en 1824, como una pantomima del fandango a inicios
de la repblica y desde Per se traslada hasta Chile y Argentina, pasando primero por los
aristocrticos salones hasta llegar al pueblo. Con el tiempo existen zamacuecas peruana,
zamacuecas chilenas y zamacuecas argentinas, sin embargo a la zamacueca chilena se le quit
lo de zamacueca y qued como chilena, la que se irradi por casi toda Amrica.
En la Argentina, la prctica de la zamacueca fue mas intensa en Santiago del Estero, Tucumn y
Crdoba
La estructura llevaba de por si el conocido cajn peruano y antao arpas y laud, antes de la
modificacion de la guitarra. La zamacueca llega a Chile a traves del puerto de Valparaso por
musicos del Callao, luego atraviesa Bolivia desde Arequipa y de Bolivia lleg a Argentina. En
estos paises el genero musical peruano ahora llamado marinera se le conoce como "cueca"
"zamba", del antes llamado baile "zamacueca limea". Bailes similares fueron la "zanguaraa",
el "canto jarana", la "resbalosa" . Hoy en dia se conoce a la "zamacueca" como "marinera de
Lima".
Difusin

DESCRIPCION:
La zamacueca un estilo musical y baile limeo de pareja suelta, en el que se representa el
asedio amoroso de una mujer por parte de un hombre. Proviene de la terminologa
de "zamba "clueca" en alusin a aqul asedio, similar al que efectan los gallos a las gallinas y
saca pasos de la afamada pelea de gallos muy popular en las fiestas Limeas y Trjillanas
durante el Virreynato del Per. Msicalmente deriva del mestizaje fusion de msica y baile
traidos por gitanos, los esclavos negros de angola y mulatos que entre los siglos 16 y 17
conformaban grn parte de la ciudad de Lima y sobre todo la costa norte del Per.
La zamacueca limea es un estilo musical Limeo y un baile de pareja suelta, en el que se
representa el asedio amoroso de una mujer por parte de un hombre. Proviene de la
terminologia de "zamba "clueca" en alusin a aqul asedio, similar al que efectan los gallos a
las gallinas. Esta terminologia probablemente nace a partir de la conjuncin y mestizaje de los
bailes de los esclavos negros y los gitanos durante la inspirada aficin que existia por la Pelea
de Gallos en el Virreinato del Per, sobre todo en Lima y la costa norte del Per.

Coreografa
Los movimientos de la Zamacueca (hoy Zamba, Chilena o Cueca) se explican y comprenden
muy fcilmente siguiendo la disposicin estrfica de la poesa.
A la primera estrofa corresponde una vuelta redonda; esto es, cada bailarn pasa por donde
estaban los otros tres de su cuadro y concluye en su lugar. La segunda estrofa exige media
vuelta redonda, con lo que cada pareja pasa al lugar que ocupaba la otra; y en seguida media
vuelta con el compaero (cambio de sitio). La estrofa final pide una vuelta entera con el
compaero. Al terminar la "primera", pues, hombre y mujer quedan como al principio, pero en
el lugar de la pareja de al lado. Tan slo al terminar la "segunda" que requiere exactamente
los mismos movimientos de la "primera" los cuatro bailarines recuperan la posicin inicial.
Todas las vueltas se hacen hacia la derecha y el tiempo que sobra, hasta la terminacin de
cada estrofa, se invierte en el asedio descrito por los viajeros. En algunas regiones el hombre
zapatea.
Cuando baila una pareja solamente, el juego se reduce a una vuelta entera, dos medias vueltas
en la segunda estrofa y una media vuelta final, para cada parte. Y no hace falta decir que hoy
otras variantes.