Trabajo de Historia Música Peruana

Alumno: André Sebastián Orrego Castañeda

Curso: Historia de la Música
Ciclo: III Musico Profesional
Turno: Mañana

Música e Instrumentos musicales

Observamos al estudiar los instrumentos musicales arqueológicos, que conforman
retrocedemos en el tiempo estos son cada vez más escasos. Del periodo Iítico, por
ejemplo, no existen referencias iconograficas que demuestren que los usaron. Pero
no dudamos que debieron confeccionarlos rudimentariamente en material orgánico
y tal vez piedra.
El coristarite afân del hombre por construir nuevas herramientas para solucionar
problemas de diversa indole, alcanzo también el arte. En la mñsica, los
instrumentos pudieron construirlos cada vez mas perfectos y hacerlos de cerâmica
cuando descubrieron estas técnicas.
Arte y técnka son inseparables de la urdimbre de la historia de la humanidad
aunque por razones metodolbgicas y por sus especificidades deban separarse a fin
de ser estudiantes como si fuesen disciplinas inconexas. En el caso de la musica,
los instrumentos musicales y sonoros anteriores a la invasi6n hispana los estudia la
arqueamusicalogia.
Una teorla sabre loe primeros instrumentos musicales, el canto y Ta musica.
Los primeros instrumentos sonoros debieron ser cascaras, caracoles, fragmentos
de huesos, troncos, hojas, cal\as y cualquJer otro material que produjese sonido.
Tal vez descubrieron sus cualidades sonoras par casualidad, par necesidad o por
otros motivos, pero estos instfumentos que la naturaleza proporcior›o los fueron
perfecclonando con sus primeras fterramientas no pudieron ser técnicamente
superiores af nivel general de desarrollo de la sociedad que las construyo.
El canto por otra parte, que es una forma de emplear el aparato fonador, tambtén
transitd un process de perfeccionamiento. Pero el canto no desarrollo aislado ‹ie la
m0sica instrumental y de la danza, sino slmulténeamente y en estrecha relacidn.
Los instrumentos musicales si bien no aclaran estas interrogantes, nos dicen aleo at
raspecto, en especial cuando estudiamos los de la etapa del formativo, un periodo
en el que la cerâmica es el material empleado para confeccionarlos.
LOS INSTRUMENTOS MAS ANTIGUOS - PERIODO LfTICO Y ARCAICO

Los instrumentos musicales peruanos mas antiguos datan aproximadamente de 7

000 años. Se trata de una antara y de una quena hallada en chilca y Asia en el
departamento de lima.
Otros instrumentos de hace 4 500 anos son unos silbatos de barro y hueso
descubiertos en el templo de los brazos cruzados, en Kotosh — Huanuco.
Todos estos instrumentos corresponden a una etapa en que se desconocla la
cerâmica. Solo la piedra, el barro y el material orgânico sirvieron de manera prima
para la confeccidn de herramientas y otros objetos.

INSTRUMENTOS MUS1CALES DEL FORMATIVO

El formativo es una etapa en que la atdeas se organizan en funcidn del trabajo
agrlcola, pero descubren algo importante at cocinar la arcilla en un homo se
convierte en un material de permanente rigidez, alta impermeabilidad y resistente al
calor en otras palabras, descubren la ceramica.
La arcilla modelada y cocida facilito la manufactura de objetos dtiles, antes solo
proporcionados o fabricados en base del material orgénico y lltico. La cerâmica es
pues un importante aporte para la confeccion de originates vasJjas, oflas, vasos,
bota8as.
Asimismo la arciJla es el material predilecto para reproducir instrumentos musicales
qua fueron solo de material orgéniCo tal vez de piedra.
Estos especialistas dejaron su cocimiento en obras de cada etapa de
desarrallo técnico, organoldgico y musical. Pero no sdlo esto, también porque tos
fabricantes les dieron formas intemas y externas y perfiles propios es que podemos
identificar a qué cultura pertenece un instrumento, a‹Jn cuando su procedencia o
referencias de contexto se desconozcan.
Chavlu
En el templo de Chavfn de Huantar, en el departamento de Ancash no se
han encontrado instrumentos musicales. Sin embargo ciertos coleccionistas
aflrman, sin demostrarlo, que algunos instrumentos son de Chavfn. Lo clerto es que
existen objetos musicales que por sus caracterfsticas iconogrâficas coinciden con el
estilo Chavfn.
 La unica evidencia del empleo de instrumentos musicales en esta cultura se
Natla en la plaza circular del templo de Chavln, donde en bajo relieve se observa en
algunas losas un ejecutante con una trompeta de caracol en la mano.
La misma intencién de emplear el sonido para fines rituales 9e desprende
de la ubicaci0n estratdgica del templo situado entre dos rios en diferente nivel. Las
evidencias de que un tunel fue un acueducto para unir los dos rios citados y has
galerias anexas a él. Proponen las hipdtesis de que todo este ingenio debid ser
parte de un sistema hidréulico sonoro que funciono deslizando agua del rio de
arriba hacia el rfo de bajo por el acueducto, donde en un sector de su
do hacia un escalinata y reproducir ruido acuâttco

BISTORIA DE LA SICA PERUANA I

IMPORTANCIA.-
Los pueblos de la antigiiedad la consideraron util desde varios puntos de
vista y algunos lo estimaron ya como fundamental e imprescindible

Que gracias a los pensadores considero a la musica como una actividad del
espiritu humano, independiente y con finalidad propia.

Beneficios que se consigue con la practica de la mfisica podemos cigar los

siguientes:
Es sumamente importante, pues es un medio extraordinario para conocer
los valores de la cultura popular de un pats. Es decir para vivir y conocer el alma del
pueblo al que todos pertenecemos.
Desarrolla, educa y estimula nobles sentimientos: estéticos, religiosos,
sociales, morales, civicos — patrioticos, etc.
Dignifica eI espiritu un hombre ganado a la mñsica es un hombre culto, recto
y digno, capaz de realizar las mejores hazañas.
Enseña a valorar y descubrir emociones pues, como arte superior nos
conduce hacia la apreciacion y goce de una belleza también superior.
Disciplina las mentes y forma en el estudiante el concepto de
responsabilidad, personal y el concepto de solidaridad, cualidades superiores que
hacen del bombre un ser privilegiado, util asi mismo, a la familia, a la sociedad y a
la patria.
Refresca e1 pensamiento, y entona e1 espiritu, es decir, constituye una
saludable higlene mental muy 6til. Permite proseguir con entusiasmo y provecho
otras actividades.
8) Despierta las aficiones artisticas de los alumnos para la musica y canto.

Err el Perl, el folklore musical es enorme variado y rico de ahi que su estudio
y prâctica sea una forma excelente para conocemos unos a otros, con el objet‹r de
encontrar la unidad espiritual de todos los peruanos.
Se dice que “Un pueblo que canta es un pueblo to”, lo cual es una verdad
irrefutable.

MUSICA PARACAS

Las flautas y antaras encontradas en las tumbas son similares a las halladas
en Nasca. Estudios hechos ultimamente nos demuestran que los nativos no usaron
la escala pentatonica, sino la de siete notas. Y vamos mas alla, pues en las
pictografias se comprueba la existencia de conjuntos musicales con instrumentos
de mayor o menor tamaño, que, como los que emplean los indigenas de hoy, son
confeccionados adrede en notas diferentes, con el objeto de producir musica
armoniosa y rica en tonos.

Nuestras observaciones nos permiten aseverar que existian verdaderas

orquestas a base de flautas de Pan, quenas, tambores y sonajas, cuyos sonidos
combinados producian melodias en extremo hermosas. Estimamos que entre los
mochicas existian conocimientos profundos de las leyes y reglas que rigen la
acustica, conocimientos que aplicaban a la factura de sus instrumentos y hasta en
los vasos Ilamados "silbadores". Respecto de estos curiosisimos vasos, es
interesante anotar que los sonidos que emiten son muy semejantes a los de los
animales

que se representan en esos vasos, y en los casos en que el cacharro

representa a la muerte, el sonido que produce es lugubre, quejumbroso.

o andarita, es una especie de flauta de Pan, hecha con cañas de carrizo, a

manera de una zampoña pequeña o un rondador ecuatoriano, pero que se
diferencia de ellos por estar constituida por una sola hilera de cañas -en numero
menor-, dispuestas en escalera, adecuadamente afinadas, y aseguradas por
convenientes amarras de hilo. Es un instrumento comun en la sierra del Peru. Hay
que precisar, sin embargo, que desde la provincia de Pallasca, en Ancash, hacia los
demas pueblos del norte peruano, el nombre que se ie da a este instrumento es
"andarita".

Las antaras fueron empleadas para la musica de ritual a las divinidades

ancestrales. Musicologos que nos han antecedido en la investigacion señalan el
nivel musical at que Ilegaron nuestros ilustres antepasados.

Asi también esta cultura sorprende con la construccion de antaras de

ceramica que superan a todos los instrumentos musicales de América
precolombina. Las antaras poseen 8, 9, 10, 11 notas diferentes. Se trata de escalas
cromaticas.

Otros instrumentos musicales hallados en las tumbas —construidos de

ceramica—son quenas, trompetas, bombos y tambores. Todos estos instrumentos
musicales estân decorados muy artisticamente. Muchas veces, los instrumentos
tenian también formas antropomérficas, como cabezas de personas o de animales

El arte de la Musica esta presente en todas las grandes civilizaciones del

pasado. Desde la India milenaria, hasta los griegos y los de nuestras (ierras.
El arte del sonido y del silencio ha logrado grandes evoluciones en la
composicion, interpretación y la construcción de instrumentos musicales

NAZCA

El arte de la Musica esta presente en todas las grandes civilizaciones del

pasado. Desde la India milenaria, hasta los griegos y los Nascas de nuestras
tierr=s.
El arte del sonido y del silencio ha logrado grandes evoluciones en la
composicion, interpretacion y la construccion de instrumentos musicales
 Nuestra historia musical nos engrandece en el continente. Las mas de
veinte culturas pre-incaicas muestran ejemplos desde hace 7QXI años de
antiguedad.

Los ant 9• Os pueblos de Caral, Chilca. Necropolis, Cavemas, Kotosh,

Chavin, Guañape, Cupisnique, Jequetepeque, Tembladera, Salinar, Paracas,
Moche, Ocucaje, Huari, Chancas, Chimues e Incas poseen variados instrumentos
musicales de vientos ( antaras, quenas, halli keppas) y percusién (tiny as,
wankarus, shacapas) , asimismo observamos en diversas cerâmicas ejemplos de
danzas y musica religiosa, mâgica y guerrera.

Nasca, anhgua y prodigiosa cultura, que nos ha legado maravillas como las
lineas de la pampa, obras de ingenieria hidraulica, arquitectura, textiles, astronomia,
y ceramica cromatica posee otro galardon, el de tener a los mas grandes musicos
de la América Pre colombina.
Los instrumentos musicales de ceramica de Nasca, tienen gran perfeccion y
variadas escalas cromâticas (12 notas) que superan a todos los pueblos de ese
entonces (5 notas). Hemos podido demostrar su gran conccimiento de la ciencia
acustica, a través de las antaras de ceramica.
Las antaras fueron empleadas para la musica de ritual a las divinidades
ancestrales. Musicologos que nos han antecedido en la investigacion señalan el
nivel musical al que llegaron nuestros ilustres antepasados.

La cultura nazca sorprende con la construccion de antaras de ceramica que

superan a todos los instrumentos musicales de América precolombina. Las antaras
de Nazca poseen 8, 9, 10, 11 notas diferentes. Se trata de escalas cromâticas.

Esta afirmacion esta sustentada par importantes musicélogos extranjeros y

peruanos como Charles Mead (1924), Raoul y Marguerite D”harcourth (1925),
Carlos Vega (1932), Mariano Béjar Pacheco (1935), André Sas Orchassal (193&
1939), Robert Stevenson (1959), Alberto Rossel Castro (1960), César Bolaños
(1980-1988), Américo Valencia Chacén (1982), Miguel Oblitas Bustamante (1984-
2009), Arturo Ruiz del Pozo (1992), Giuseppe Orefici (1999), Anna Gruczinska
(2001), Milano Trejo y Carlos Mansilla (2006)

Otros instrumentos musicales hallados en las tumbas de los nazcas —

construidos de ceramica son quenas, trompelas, bombos y tambores. Todos estos
instrumentos musicales estân decorados muy artisticamente. Muchas veces, los
instrumentos tenian también formas antropomorfas, como cabezas de personas, o
también de animales.

Miguel Oblitas Bustamante importante musicologo, compositor y director de

orquesta ha efectuado muchas de sus obras con las diversas escalas de Nasca
milenaria, como la Sinfonia "Las Pampas de Nasca", "Danza Nasca", entre otras.

TtAHUANACO

Esta es musica de pueblas hermanados por la geograña y la historia,

pueblos habitantes de las mesetas altiplénicas y \as quebradas senanas, hyos de
\a dura tierra y del viento implacable, hermanos da las cumbres y del silencio.
Cada agresion los tomo mâs silenciasos y cada despojo los hizo mas tristes, pero
su cultura vive y asi su musica y su folklore.
 La region Andina, que un recital de Tiahuanaco perrpite recorrer através de
su folklore, abarca el Noroeste argentino. Bolivia, una pequeña parte del Noroeste
chileno, la sierra del Peru y la sierra ecuatoriana, Es, evidentemente, solo una
parte de la maravillosa gama de ritrnos y melodias que ofrecen los paisas andinos,
pero se trata de un trabajo hecho con amor par esa tierra, par su pueblo y por su
gente. "Tiahuanaco" fue una civilizacion que tuvo su asiento en Bolivia, an la zona
del Altiplano Andino, al Sudeste del Iago Titicaca, aproximadamente a 70 kildmetros
del departamanto de la Paz (Bolivia). Sobra su origen
se barajan diversas especulaciones, de las que las mas corrientes entre los
historiadores son las que hacen datar esta civilizacidn entre los siglos VII y IX.

Muchisimos instrumentos de inneqable antiguedad se han hallado en las

ruinas del altiplano andino, y hoy se estudian con detenimienta. Ellos constituyen un
conjunto sumamenta variado, en donde se obserVan no pocas veces semejanzas
con instrumentos de otras civilizaciones de América. (...) El indio Io elaboro para
que respondiera a sus necesidades musicales, utilizando para ello materiales que
creyo convenientes; huesos, piedras, vegetales, arcilla, etc. Los sonidos que de
ellos obtenian los indios se prestaban, mâs que los de ningun otro instrumento
perfeccionado, para la expresion de la musica autoctona. Se contaron entre ellos,
durante el periodo precolombiano, numerosas variedades de viento y de percusidn.
Recién después de la conquista hispanica los indios fabncaron instrumentos de
cuerda.

Eran aquellos instrumentos que para poder ser ejecutados se utilizaba el

aire por accion humana, dentro de los cuales encontmmos:

Flautas: Las .cuales fueron confeccionadas con matenales propias de las

zonas de • quienes las ejecutaban, como cañas de carrizo, huesos y
ceramica.

Quena: Instrumento de uso muy genera!izado, del cual se confeccionaban

de distintas formas y materiales, siendo el mas tipico el longitudinal de una sola
pieza con varios agujeros y abierta en amDos extremos.
• Pincullo: Era una especie de flauta de gran tamaño, la cual se
confeccionaba con
ceramica, siendo adomada c6n motivos y colores propios del ayllu o region.
Antara. Es un instrumento musical cuyo uso sigue siendo muy extendido
entre los musicos de los Andes. Este instrumento es conocido también como *flauta
de pan" o 'zampoña” Se confeccionaba con cañas de carrizo y huesos
Pututo: Instrumento musical confeccionado de un Caracol marino, el cual
estaba agujerado en la base par donde se sopla. Emitia sonidos profundos siendo
un instrumento muy utilizado por los chasquis, para enviar mensajes y como señal
de guerra.
• Quepa: Este instrumento musical estaba confeccionado con una
calabaza
agujerada en forma de mate.
M anchaypuito: Una especie de cântaro hecho de barro, el cual consistia de
dos flautas fabricadas con fémures humanos, y con el cual se podia entonar una
melodia triste.

Instrumentos membrandfonos
Dentro de esta clase de instrumentos tenemos los tambores, los cuales
(ueron confeccionados con el cuero de los animales y otros fabricaoos con la piel
del vientre del enemigo vencido; también eran usados los huesos largos de los
brazos o de las piemas con los que golpeaban el tamDor. Podemos dis£nguir dos
tipos de tambores:
Tinya: Este tipo de tambor era pequeño, el cual era usado principalmente en
las faenas del campo.
Huancar: Eran tambores mas grandes, que eran utilizados en las guerras o
en
los grandes bailes.

Instrumentos idiofonos
Instrumentos que eran de suma importancia en las danzas, ya que eran
utilizados para seguir el compas de estas danzas. Entre este tipo de instrumentos
podemos distinguir:
• Sacchas: Que eran cascabeles de metal o de pepas. Estas sacchas
se
colocaban en las rodillas.
• Sonajas: Estos instrumentos eran colocados en las muñecas.
Bastones con sonajas: Estos instrumentos servian para seguir el ritmo
tanto de la musica como de la danza

MUSICA MOCHICA

Los Mochicas tuvieron mucha aficion par la musica, el canto y el baile en

donde desde muy temprana edad la practicaban tanto hombres, mujeres y niños tal
como se puede observar en la iconografia, cuyas escenas son de color marron
sobre crema y estan representadas alrededor de las vasijas y vasos ceremoniales
pictogrdficos.

La musica y danza en la época Mochica eran manifestaciones que estaban

presentes en cualquier tipo de actividades cotidianas del hombre, ya sea por la
victoria o derrota de cruentas batallas; al principio o al final de las actividades de
pesca, caza. sembrios, cosechas, casamientos, actos sexuales.

También existen escenas en donde los personajes son esqualetos cuyo

significado en el pensamiento filosofico del hombre prehispanico expresa que la
musica y la danza fueron usados en el mas alta.
La indumentaria de los musicos y danzantes al parecer tenian gran
preponderancia dependiendo de la categorfa de las ceremonias, lo mismo que del
tiempo y del medio ambiente. Asi en la iconografia los personajes muestran
vestimentas simples y extraordinariamente ornamentadas con dibujos, llevando en
muchos casos atributos de céndor, zorro, venado, halcén, gavilanes y otros
animales, probablemente estos en relacion a la astucia, la agilidad, la bra\/ura y la
supersticion de una diversidad de animales que llegaron a conocer.

Instrumentos musicales
Pututo: Para interpretar la musica emplearon distintos instrumentos
confeccionados de material y formas diversas. Muchos de ellos no se ha continuado
usandose pero se conservan en los museos nacionales y extranjeros.

Entre estos tenemos: antaras o "zampoña", quena o " pingollo“, flauta o

"travesera", pitos o "kakllu", trompetas o "pututos" o " quepa", clarin o "auka",
timbales o "huaucar" , tambor
o "tinya", sonajas; esta ultima en algunos casos atadas a las piemas o a la
vestimenta como pendientes en los extremos
 La mdsica, danza y sexo forman realmente un marco explicable y logico. De
muchas escenas que existen sobre el tema de musica y danza nos abocaremos a
una de ellas. La presente escena de musida y danza corresponde a una vasija
botelliforme de la fase IV de la época Moche. La vasija como un todo representa un
mdsico concentrado, serio tocando un tambor o "tinya" cuyo rostro esta desfigurado
por pinturas grotescas o tatuajes ? dando la sensacién de estar aterrorizado si
observamos la forma circular de los ojos y la boca.

Tambor Moche: La cara esta pintada con dos pinturas oblicuas. Como
vestido Ileva un traje largo que cubre desde la cabeza hasta los pies. La vasija
como parte del todo a la altura de las piemas estâ pintada con una maravillosa
escena de musicos y danzantes.
Describiendo de izquierda a derecha tenemos :

Mdsico tocando quena, usa vestimenta simple, la cabeza esta cubierta con una
manta y una chalina al cuello cuyos extremos estan suspendidos hacia atras, este
musico esta desca!zo. Mujer usa un traje largo de mangas cortas, porta una
especie de banda posiblemente sea una onda o rebenque que a la vez es arma o
instrumento debido a que un extremo revienta produciendo un sonido muy
particular que permite asustar a las personas y a los animales; en la cara tiene una
pintura en forma de (X) y en el labio inferior una linea oblicua.

Dos musicos tocando antara ambos tienen las mismas caracteristicas como la
cabeza que estan cubiertas, usan poncho, tienen las piemas y rodillas pintadas.
Son personajes centrales que Ilevan en comun instrumentos musicales (antaras)
ligados a través de un cordel que simboliza la combinacion de sonidos (grave-
agudo) produciendo de esa manera una melodia que les daba gusto escuchar y
bailar.
Trompetas Moche: Tres personajes danzando asidos de la mano al parecer
bailando at compas de la musica, los dos primeros tienen las piemas, rodillas y
caras pintadas, son altos, usan diferentes camisetas, faldin, gorro con plumas
distintas y hacia arriba.

Musico tocando una especie de quena, Ileva puesto un poncho. Estos dos dltimos
personajes son pequeños en relacion a los demas que para algunos se trata de
niños, para otros son personas de baja estatura y para otros éstos estan
representados de acuerdo a la distancia; es decir a personas que se encuentran
lejoso cerca del observador.

Tres simbolos circulares que tienen 11 a 10 especie de rayos tal como en la

actualidad se representa al sol, probablemente éstos representen a la luna y a las
estrellas que dan su luz durante la noche, ademas fueron sus principales
divinidades.
En conclusidn esta ceremonia musica y danza se efectua en épocA de inviemo por
estar los personajes arropados. Par los simbolos (luna - estrellas) el evento se
realiza en la noche. Ademâs los danzantes probablemente estan cantando por
tener la boca abierta.

Historia de la Música Peruana

Trabajo de investigación de la cultura Mochica
Resumen de la cultura Paraca, Tiahuanaco, nazca e instrumentos