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SOCIALES
Orientación en Economía y Gestión de Organizaciones
especializada en Gestión de Microemprendimientos
MANUAL OPERATIVO PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE “SECUNDARIA CON OFICIOS”
GOBERNADORA DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES
Lic. María Eugenia Vidal
DIRECTOR GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIÓN
Lic. Gabriel Sánchez Zinny
SUBSECRETARIO DE EDUCACIÓN
Lic. Sergio Siciliano
SECRETARIO EJECUTIVO COPRET
Lic. Gustavo Álvarez
DIRECTORA DE FORMACIÓN PROFESIONAL
Dra. Verónica Wahlberg
DIRECTOR DE EDUCACIÓN DE ADULTOS
Prof. Ing. Pedro Schiuma
SUBDIRECTOR DE EDUCACIÓN DE ADULTOS
Prof. Juan Carlos Latini
Bibliografía
UNIDAD 1 Las sociedades a través del tiempo
Apunte de clase: Las sociedades a través del tiempo
1. Introducción
Preguntas clave de la unidad:
● ¿Cuál es la importancia del tiempo para la historia?
● ¿Qué es la historia? ¿Hay una sola forma de concebirla?
La posibilidad de medir el tiempo, nos permite analizar los cambios en el curso de los
acontecimientos, con la idea de continuidades y rupturas. Estos cambios se producen en
el tiempo en forma de procesos que pueden transcurrir de manera más o menos rápida, o
más o menos lenta, dependiendo de las características del aspecto social que analicemos.
El calendario gregoriano distingue:
● Años comunes de 365 días.
● Años bisiestos de 366 días.
● Años seculares, terminados en “00” (múltiplos de 100).
3. El concepto de historia
La historia es una construcción social, que se ocupa de seleccionar y organizar los
hechos pasados. Es así como no todos los hechos son recuperados. Algunos son tomados
y plasmados en el relato, mientras que otros son dejados de lado.
Esta manera de concebir la historia, nos lleva a entender por qué nunca habrá una sola
y única. En este sentido, existirán siempre distintas miradas sobre la historia, según el
“presente” que la escriba y documente.
» ACTIVIDAD 1
Periodizaciones alternativas al modelo occidental
Utilizando un buscador (puede ser Google, Yahoo, AltaVista, entre otros), investigar sobre otras
formas de periodización de la historia.
Registrar las características que lo definen. ¿Qué las diferencia del modelo tradicional europeo?
» ACTIVIDAD 2
La línea de tiempo
Comprender la complejidad de las sociedades es uno de los puntos claves en el estudio de las
Ciencias Sociales. Por eso es importante comprender que no hay una sola manera de concebir
la historia y las construcción de lo social.
Sin embargo, para estudiar de forma ordenada, les proponemos tomar como referencia la
periodización occidental, que es la que utilizaremos a lo largo de la materia.
Utilizando el recurso que les resulte más amigable (puede ser alguna aplicación en Internet, un
documento de Word o simplemente lápiz y papel), elaborar una línea de tiempo considerando el
calendario occidental. Tomar como referencia el boceto inicial que se presenta a continuación:
VIDEO
“Las Huellas del pasado”. Capítulo de la serie “Horizontes Ciencias Sociales”,
canal Encuentro, emisión del Ministerio de Educación (Argentina).
https://www.youtube.com/watch?time_continue=61&v=tV_H_QkgBDo
1. Introducción
Preguntas clave de la unidad:
● ¿Desde cuándo tenemos registro de la historia?
● ¿Las sociedades fueron siempre como las conocemos?
● ¿El hombre siempre manejó herramientas e instrumentos sofisticados?
2. La Prehistoria
El período que precede las edades antes mencionadas, es llamado Prehistoria. Se trata
del período más largo del desarrollo de la humanidad, y ocurre desde la aparición del primer
hombre sobre la tierra, hasta los primeros registros de escritura en el 3000 a.C.
A partir de hallazgos arqueológicos, el período prehistórico se divide en dos grandes etapas:
la Edad de Piedra y la Edad de los Metales. Esta distinción se basa fundamentalmente en
la forma y material de las herramientas encontradas, los únicos elementos de referencia, ya
que el hombre en aquel período aún no había desarrollado la escritura.
3. La Edad de Piedra
La edad de piedra también se dividió en subperíodos. El primero, conocido como el
Paleolítico (“vieja piedra” haciendo referencia a la piedra tallada) y el segundo, llamado
Neolítico (“Nueva piedra” o piedra pulida). Esta división se basa teniendo en consideración
del tipo de herramientas utilizadas por el hombre en cada etapa.
La sociedad paleolítica
El Paleolítico es la etapa más larga de la vida de los hombres. Se inicia con el
homo habilis hace 2.500.000 años, y termina hace aproximadamente 10.000 años.
Los hombres eran cazadores recolectores y se alimentaban de lo que les ofrecía la
naturaleza: hierbas y animales. Es por esta razón que eran nómades. Durante toda esta
amplia etapa de la historia, la mayoría de los seres humanos fueron desplazándose por
el territorio, “siguiendo” el alimento necesario para su supervivencia, y adaptándose
a climas y temperaturas diversas. A medida que se fueron presentando nuevas
necesidades, estos hombres fueron construyendo nuevos utensilios que facilitaron la
adaptación al medio. la construcción de las primeras herramientas, trajo consigo el
ahorro y la eficiencia energética. Le permitieron al hombre mayor capacidad de trabajo
y la obtención de nuevos alimentos. Con todo esto, las poblaciones se volvieron menos
vulnerables y adaptables a los cambios del entorno.
El control sobre el fuego es uno de los descubrimientos marcantes de este período.
Este significó uno de los grandes avances de la humanidad, ya que contribuyó a mejorar
la vida del hombre e impulsó cambios esenciales en el desarrollo de las culturas más
complejas. A pesar de ya conocerlo en incendios producidos de manera natural, no
fue hasta hace unos 10.000 años cuando el hombre descubrió la manera de generar
fuego por sí mismo. Logró conseguirlo por frotación y/o rotación de un palo de madera
sobre un tronco, o por la generación de chispas a partir de la percusión de dos piedras.
» ACTIVIDAD 3
Las etapas al interior del Paleolítico
Explorar con atención la siguiente infografía interactiva en donde se realiza una distinción en
etapas al interior de la era paleolítica:
Infografía: El Paleolítico. Link: https://www.educ.ar/recursos/20007/el-paleolitico
Luego responder las siguientes preguntas
1) ¿Cuáles son las etapas que se distinguen en el Paleolítico?
2) ¿En qué se distinguen una de otra?
3) ¿En qué sentido contribuyen a las formas de vida de la sociedad paleolítica?
La sociedad neolítica
Hace aproximadamente 12 mil años, el calentamiento general del planeta provocó
cambios muy importantes en la vida de los hombres. La alimentación que proporcionaba
la caza tendría que ser sustituida por nuevos alimentos, dado que los animales
consumidos eran propios del clima frío, y estos dejaron de coexistir con el hombre en
las zonas habitadas.
A raíz de estos cambios, el hombre fue impulsado a descubrir la agricultura. La
desaparición de los hielos y desecación de partes de la Tierra, permitieron observar la
reproducción vegetal y la invención de esta nueva forma de alimentación.
Según los estudios históricos, los primeros rastros de este tipo de producción se
encontraron en el “Oriente Próximo” en una zona que fue llamada “creciente fértil”, con
centro en los ríos Éufrates y Tigris.
Mientras tanto, más o menos por el mismo tiempo, los egipcios comenzarían a dominar la
agricultura en el valle del Nilo.
» ACTIVIDAD 4
El fin de la prehistoria
En síntesis, la sedentarización y el surgimiento de las relaciones sociales, políticas y comerciales
entre individuos, impulsó la creación de la tecnología que marcará el fin de la prehistoria y el
inicio de la historia: la escritura.
No existe un límite mundial establecido entre historia y prehistoria, puesto que la escritura
apareció en momentos diversos en distintas civilizaciones.
Sin embargo, existe el acuerdo de tomarla como parámetro para separar la prehistoria de la
historia, dada la capacidad de la humanidad para dejar registros sobre su actividad.
Teniendo esto en cuenta, completar el período prehistórico en su línea de tiempo (la cual
comenzaron a construir en la actividad n°2).
1. Introducción
Preguntas clave de la unidad:
● ¿Qué es el Mediterráneo? ¿A dónde se ubica?
● ¿Qué sucedió a su alrededor hace miles de años? ¿Por qué allí?
● ¿Por qué es importante para nuestra cultura?
Para avanzar sobre el siguiente apartado, será por de más importante tener presentes
las preguntas clave que se proponen inicialmente: ¿qué es el Mediterráneo y por qué nos
interesa estudiar los acontecimientos que sucedieron a su alrededor hace miles de años?
2. El Mar Mediterráneo
El Mar Mediterráneo es uno de los mares del Océano Atlántico. Está rodeado por la región
mediterránea, comprendida entre Europa meridional, Asia occidental y África septentrional.
Con una extensión aproximada de 2,5 millones de km² y 3.860 km de longitud, es el
segundo mar interior más grande del mundo, después del Mar Caribe, en América.
Su denominación proviene del latín Mar Medi Terraneum, que significa “mar en el medio
de las tierras”.
Tres mil años atrás este se convirtió en un espacio geográfico propicio para el despliegue de
las civilizaciones fundantes de lo que hoy conocemos como la cultura occidental. Distintas
sociedades, con diferentes improntas, se sucedieron en el dominio de sus costas y aguas.
» ACTIVIDAD 5
Nomadismo vs. sedentarismo
A medida que fue incursionando en la manipulación de metales y construcción de herramientas, el
hombre fue dejando lugar a la expresión figurativa.
Observar con atención los detalles de las siguientes imágenes donde se muestra un grabado y una
pintura.
A modo de síntesis responder: ¿qué tipo de hombre cree que las realizó: el hombre nómade o
sedentario? Justificar la respuesta en cada caso utilizando las caracterizaciones desarrolladas
hasta este momento.
Tal fue su importancia que sus creaciones culturales, valores y creencias fueron difundidas
por todo el mundo y a través de la historia, llegando con evidentes influencias a nuestra
cultura de hoy: la cultura occidental.
En efecto, muchas de nuestras tradiciones, costumbres, palabras y objetos cotidianos
descienden de estas culturas: el derecho, la democracia, la política, las ciencias, el arte,
las maneras de organizar los espacios rurales y urbanos, son algunas de las permanencias
culturales de aquellas sociedades antiguas, que en nuestra propia cultura adquieren
significados nuevos.
A pesar de las importantes diferencias entre las civilizaciones Griegas y Romanas, estas
suelen estudiarse en paralelo y compararse porque sus sociedades compartieron una
serie de características que las diferencian de otras sociedades de la antigüedad. En su
aspecto político, con pequeñas variaciones, sus gobiernos se basaron en la participación
ciudadana; en la esfera económica, la base era la actividad agrícola, apoyada en el
trabajo esclavo, y acompañada del desarrollo de rutas comerciales sobre el Mediterráneo.
Por último, en relación a la esfera social, las diferencias sociales estaban basadas en la
libertad y la propiedad de la tierra.
4. 1. La Atenas griega
La ocupación griega de la zona del Mediterráneo, se documenta desde el siglo VIII a.C.
Su tradición es considerada como uno de los pilares de la cultura europea, dados sus
aportes en campos tan diversos como la lengua y la literatura, la política y la técnica,
entre otros.
La Grecia antigua ocupó un territorio distinto al de la Grecia actual. Se trató de diversos
territorios unidos en relación a la cultura y procesos socio históricos compartidos. Sus
habitantes del momento, no la llamaban Grecia, sino Hélade, siendo los romanos
quienes posteriormente le asignarían el nombre de Grecia. Por medio de la actividad
comercial y el intercambio de productos, el poblamiento griego se fue extendiendo
en la fundación de pequeños asentamientos que posteriormente se convertirían en
importantes puntos estratégicos.
» ACTIVIDAD 6
Los ciudadanos de las antiguas polis griegas
La siguiente infografía muestra la organización democrática griega en Atenas en los tiempos
de Pericles (siglo V a.C., período en el que alcanzaron su apogeo las grandes manifestaciones
culturales que luego marcarían la historia).
Obsérvenla atentamente. Luego identifizar y caracterizar los actores de la vida social en Atenas:
Infografía: “La democracia en Atenas en el siglo V a.C”. Link:
https://www.educ.ar/recursos/20023/la-democracia-en-atenas-en-el-siglo-v-ac
Organización política
La historia de la organización política de Egipto comenzó cuando ambas regiones
fueron unificadas por el legendario rey Menes (año 3000 a.C.), iniciador de un Imperio
gobernado desde la ciudad de Men Nefer (la fortaleza, la Menfis de los griegos), dividido
en veinte provincias gobernadas por representantes del faraón, llamados “nomarcas”.
Los faraones que se sucedieron en el gobierno de estas tierras, siempre llevaron dos
coronas en representación de las dos regiones: la roja del Bajo Egipto, y la blanca del
Alto Egipto.
Desde el punto de vista de su organización política de pueden distinguir varias etapas
en la historia antigua de Egipto:
● Imperio antiguo (iniciado por el faraón Mnes)
● Imperio Medio (III milenio a. C. hasta mediado del II milenio)
● Imperio Nuevo (desde el II milenio hasta el siglo VIII a.C.)
● Provincia asiria (en el siglo VII a. C.)
● Parte del Imperio helenístico (desde el siglo IV a. C., al ser incorporado por Alejandro Magno).
● Provincia romana (desde el año 30 a. C.)
Organización de la sociedad
La organización de la sociedad egipcia puede representarse mediante una pirámide
en cuya cúspide estaba el faraón, considerado como un dios, hijo del sol al que se debía
obedecer y rendir culto. De él procedía toda autoridad: era juez supremo, jefe del ejército, y,
como dueño de todo el territorio, la economía también dependía de él. Sus poderes debían
renovarse cada treinta años.
Los sacerdotes ocuparían el lugar inmediatamente inferior, como guardianes de los templos
disponían de sus riquezas, que comprendían numerosas tierras con sus consiguientes
campesinos para cultivarlas.
A continuación estaban los funcionarios de la administración, entre los que destacaban
los escribas, los jefes militares y los gobernadores, es decir, todos aquellos grupos que
estaban muy cerca del faraón.
Los escalones más bajos lo ocupaban los comerciantes y artesanos, junto a los campesinos.
Eran hombres libres obligados a pagar tributos al faraón, bien en especie (entregar una
parte de la cosecha) o en trabajo (participar en la construcción de las obras públicas). La
mayor parte de los campesinos cultivaban las tierras propiedad del faraón o del templo,
en teoría eran hombres libres, pero en la práctica estaban sometidos a la voluntad de los
dueños de la tierra.
Por último los esclavos, que habían llegado a esta condición por ser prisioneros de guerra.
La cultura egipcia
Uno de los rasgos más resaltantes de la cultura egipcia es el legado de la escritura. Esta
se pudo comprender recién en el siglo XIX luego de que un arqueólogo llamado Champolión
descifrara las inscripciones de la piedra de Rosetta, la famosa pieza, que resultó ser un
elemento clave para descifrar los jeroglíficos egipcios, fue hallada casualmente en el norte
de Egipto por parte de un destacamento militar francés. Esta piedra contenía un mismo
texto en tres alfabetos (jeroglífico, demótico y griego).
Para la escritura, utilizaban tres tipos: la jeroglífica, que se encuentra en las paredes de
los templos y las tumbas, y las hierática y demótica, más usuales para lo cotidiano, ya que
se encontró sobre papiro y piedra.
En el estudio de las ciencias, se destacaron por sus estudios de la medicina, cuya
evidencia está en el manejo de la momificación. La relación entre el Nilo y la agricultura
(una de las principales actividades del antiguo Egipto), propulsó estudios científicos sobre
las crecidas de dicho río que de alguna manera condicionaban los cultivos.
También se destacaron por sus estudios matemáticos y astronómicos que les llevaron a
elaborar un calendario muy parecido al actual. Calculaban el tiempo con relojes de agua
(clepsidras).
4. 3. El Imperio romano
En el siglo VIII a.C. fue fundada en la península itálica y a partir de una asociación de
aldeas, la ciudad de Roma. Ésta nace como una ciudad-estado, pero a partir del siglo IV
a.C. inició una gran expansión territorial que la transformó más tarde en la capital y centro
de decisiones político-económicas del imperio más importante de la Antigüedad.
El tiempo y las conquistas avanzaron, y ya para el siglo I a.C., el Imperio dominaba
prácticamente todo el mundo conocido hasta entonces: desde los actuales territorios
español y francés, abarcando todo el litoral del mar Mediterráneo, incluyendo el norte de
África (Egipto) y el Cercano Oriente, llegando incluso más allá de la Mesopotamia asiática.
La expansión romana se distinguió de la griega, en tanto fue una verdadera “guerra de
conquista” que puso a extensas regiones y a diferentes pueblos bajo el dominio de un
solo centro de poder. Los territorios conquistados se convertían en “provincias romanas”
y eran gobernadas por funcionarios romanos nombrados a tal efecto.
El Imperio romano duró aproximadamente cinco siglos, desde el 27 a. C. hasta el 476
d. C. Su caída se hace coincidir con la llegada de los pueblos germanos, y es la fecha
considerada por los historiadores como el fin de la Edad Antigua, e inicio de la Edad
Media. De todas maneras, a la hora de analizar la caída, es importante tener en cuenta el
contexto de aquel entonces, cuando el imperio sufría una importante crisis.
Arte
Durante su proceso de expansión, el Imperio romano logró asimilar aportes culturales de
los pueblos que conquistaba. Distinto a lo que sucede con otros aspectos de la actividad
humana en donde los aportes de la cultura romana resultan indiscutibles, los estudiosos
de la historia del arte muestran sus dudas en relación a un aporte genuino de la misma
a un género artístico. La situación a su vez se veía influenciada por la existencia de una
elite de familias imperiales de alto poder adquisitivo que admiraban el arte y buscaban
apropiárselo. De esta manera, muchas obras fueron importadas y copiadas.
Otras posturas, sin embargo, buscan concebir el arte romano a partir del contexto en el
que se desarrolló: una sociedad extraordinariamente abierta y cosmopolita en la que los
rasgos nacionales y regionales eran fundidos en un crisol común que hacía a lo romano
(homogéneo y diverso al mismo tiempo).
Sus influencias en el arte fueron sobre todo helenas y griegas. En la arquitectura
particularmente, estuvieron influenciados fuertemente por los etruscos, de los cuales
tomaron el arco y la bóveda, elementos indiscutibles de los edificios romanos.
5. 2. El Imperio bizantino
El Imperio romano de Oriente, aunque sufrió las amenazas de los hunos y fue ocupado
por el pueblo eslavo a partir del siglo VI, continuó su evolución hasta el año 1453, recibiendo
el nombre de Imperio Bizantino por su capital en ese entonces, llamada Bizancio. De esta
manera, logró sobrevivir a la caída de Roma y mantener el Imperio durante mil años más.
En todo ese tiempo, el Imperio vivió fases de auge y decadencia, destacándose tres
períodos:
1) El reinado de Justiniano I (527-565 d.C.) Durante el reinado de Justiniano, el Imperio
alcanzó su mayor esplendor. Este emperador quiso restablecer la perdida unidad del
Imperio romano recuperando territorios que habían pertenecido al Imperio y habían caído
en poder de los germánicos. Conquistó el norte de África, Sicilia, Italia, y el sureste de
Hispania. Convirtió a Bizancio en el estado más poderoso del Mediterráneo.
2) Las influencias de la expansión árabe en el siglo VII. Desde la muerte de Justiniano,
Oriente sufrió pérdidas territoriales debido a la ocupación musulmana de las tierras más
ricas. Los territorios que Bizancio tenía el Norte del Mediterráneo así como en la parte del
denominado Próximo Oriente, cayeron en poder de los árabes. Sin embargo, a pesar de
los intentos de conquista de Constantinopla, el Imperio bizantino se salvó, a pesar de los
muchos intentos de los árabes por conquistar Constantinopla.
3) El último apogeo del Imperio. Para el año 1000 Bizancio había avanzado sobre los
territorios de sus vecinos, árabes y búlgaros, que mantenían la presión sobre el Imperio. El
predecesor del emperador Basilio II (976-1025), el emperador Juan I (969-976) consiguió
vencer a unos y otros, llegando a conquistar Sitia y Palestina, con lo que se inicia la última
etapa de apogeo del Imperio bizantino.
4) Crisis y fin del Imperio bizantino. Desde mediados del siglo XI, Bizancio atravesó una
profunda crisis:
– Los normandos de Occidente expulsaron a los bizantinos de las zonas de Italia.
– En Oriente, los cruzados cristianos se apoderaron de diversos territorios.
– Finalmente, los turcos acabaron conquistando Constantinopla en 1453, poniendo
fin al Imperio.
A continuación, se presentan algunas características del Imperio bizantino.
Política
El Imperio bizantino se dotó de una organización política y social original. El emperador
bizantino tenía un poder absoluto, apoyado en dos grandes pilares: el palacio imperial y
el ejército. Aunque en su origen es un emperador romano, poco a poco fue su identidad
tomó elementos que lo llevaron a aparecer como poder oriental. El emperador toma
características de soberano de derecho divino, lo cual hace que aparezca representado en
imágenes siempre rodeado de un nimbo o aureola, como los santos; y que se le preste un
verdadero culto, de manera que cuando aparece sus súbditos le perfuman con incienso
y se arrodillan ante él.
El emperador Heraclio (610-641) abandona el título de emperador romano, para
conservar únicamente el de basileus griego. Al mismo tiempo, como monarca cristiano,
recibe la corona del patriarca de Constantinopla.
Cultura
Asentado en el antiguo territorio griego, el Imperio bizantino jugó un papel esencial en
la transmisión de la herencia cultural helénica. Desde todos los tiempos, las obras de la
Antigüedad griega han sido copiadas o conservadas en ricas bibliotecas. La cultura se
entendía más como reproducción que como creación.
La literatura en lengua culta no produjo muchas obras. En cambio es destacable la poesía
en lengua vulgar, más ágil y rica. Pero allí donde el genio bizantino destacó fue en el campo
de la codificación y de la pedagogía del derecho, así como en la historia y en la hagiografía.
Una parte de la cultura muestra una creatividad singular. Se trata del arte, cuyas
características muestran un acercamiento a las concepciones artísticas de Oriente,
de cuyas fuentes se alimenta en sus orígenes, y que después servirá para definir unos
modelos artísticos propios del Este europeo.
El comercio
En el mundo bizantino cada provincia se especializó en un producto, el que mejor se
adaptaba a sus características, que luego intercambiaban gracias a un potente comercio
interior bien organizado y gestionado. En el mundo carolingio el comercio prácticamente
desapareció, lo que motivó que cada región se autoabasteciera, desapareciendo el
comercio y con él las ciudades. En el mundo musulmán el comercio fue un complemento
fundamental a la agricultura, que se especializó en el regadío y la huerta.
Imperio árabe/islámico
Si la división de Teodosio I había servido para fragmentar el Mediterráneo con una línea
vertical que separaba el Este del Oeste, durante el siglo VII un nuevo poder ingresa al
Mediterráneo generando nuevas divisiones territoriales, los árabes. La conquista de la
franja sur del antiguo Mare Nostrum romano, significó un corte horizontal, y una división
de ese mar en sentido este-oeste. Con la irrupción del Imperio árabe se consumó, pues,
la ruptura del Mediterráneo.
Aspectos culturales
La cultura de los países islámicos es el resultado de una gran mezcla. Los árabes
aportaron su religión y su lengua, medio de comunicación y de transmisión del saber en
la mayor parte del mundo musulmán, pero la civilización que crearon se formó a base de
préstamos de los territorios que conquistaron del imperio bizantino, de Persia, de Siria, de
Egipto o de la India.
La arquitectura
Parte importante de la cultura es la expresión artística. El arte islámico, como ocurre
con otras manifestaciones culturales árabes, está muy influido por el arte de los territorios
conquistados. Por ello no tiene una homogeneidad, aunque no le faltan caracteres
comunes.
En primer lugar hay que señalar que la religión es condicionante del arte. Por una
parte, la arquitectura religiosa, el edificio de la mezquita, será una de las principales
manifestaciones artísticas, pero además, al impedirse las reproducciones de imágenes,
la escultura y la pintura tienen muy poca importancia.
5. 4. El Imperio carolingio
Se trata del reino franco que dominó la dinastía carolingia del siglo VIII al siglo IX en
Europa Occidental.
Luego de las invasiones bárbaras, la parte occidental del Imperio se fragmentó en
pequeños reinos tras las invasiones de los pueblos germánicos. Uno de ellos, los francos,
se mantuvieron en el territorio de las Galias y en la segunda mitad del siglo VIII, Carlomagno,
consiguió crear este importante Imperio.
Los escritores de su tiempo, y el propio Papa, tenían un gran interés en que Carlomagno
fuera emperador, dado su explícito apoyo a la Iglesia y al Papado. La Iglesia necesitaba la
protección de alguno de los grandes poderes políticos, y ante las dificultades con Oriente, el
Papa volvió los ojos hacia Occidente, y el más poderoso de los monarcas de ese entonces
era Carlomagno.
La obra política, militar y cultural de Carlomagno se considera de tal magnitud que se le
ha denominado el “Padre de Europa”. Fue uno de los hombres de poder de la Edad Media
que contribuyeron a la formación de Europa.
Sin embargo, el proyecto de crear el espacio europeo no parece que estuviera en su
pensamiento. Se limitó a agrandar el territorio del reino franco que había recibido de su
padre, y a conquistar los territorios que constituyen hoy Francia, parte de la Alemania
actual, parte del territorio de la Italia actual y el noreste de la Península Ibérica.
» ACTIVIDAD 8
Alcuino de York
Lean la siguiente carta, escrita por Alcuino de York (consejero político de Carlomagno) en el 799 d.C.
Carta de Alcuino de York a Carlomagno:
Tres personajes han estado hasta hoy en la cúspide de la jerarquía del mundo. El representante
de la sublimidad apostólica, vicario del bienaventurado Pedro, príncipe de los apóstoles, de
quien ocupa la sede. Lo que le ha ocurrido al actual ocupante de la sede, vuestra bondad se ha
encargado hacérmelo saber. Viene, a continuación, el titular de la dignidad imperial que ejerce
el poder secular en la segunda Roma: la noticia es muy conocida, de cómo y de qué impía
manera ha sido depuesto el titular de este Imperio, no por extranjeros sino por los suyos y por
sus conciudadanos. Viene en tercer lugar la dignidad real que nuestro Señor Jesucristo os ha
reservado para que gobernéis al pueblo cristiano: prevalece sobre las otras dos dignidades, las
eclipsa en sabiduría y las sobrepasa.
Ahora, sólo en ti se apoyan las Iglesias de Cristo, sólo de ti esperan salvación, de ti vengador
de crímenes, guía de los que vagan, consolador de los afligidos, soporte de los buenos ….
1) Buscar información sobre Alcuino de York y su tarea. ¿Cuál era su rol en relación al gobierno
franco de Carlomagno?
2) Responder, ¿en qué contexto y con qué propósito se escribe esta carta?
6. Síntesis de la unidad
En síntesis, el mediterráneo fue un espacio histórico de interacción entre pueblos y
culturas de las tierras que rodean sus costas. La proximidad de las costas y la escasez
de fuertes corrientes, lo convirtió en la vía principal de transporte para el intercambio
comercial y cultural entre los diversos pueblos.
Conocer la historia de los sucesos desde la antigüedad hasta la modernidad, resulta
importante para comprender tanto el origen y desarrollo de pueblos existentes aun
hoy en la zona, como la constitución de la cultura occidental en general, de la cual
formamos parte.
1. Introducción
Preguntas clave de la unidad:
● ¿Qué es un feudo?
● ¿Cuál es la relación entre el feudalismo y la Edad Media?
● ¿Cómo sucedió el paso del feudalismo al capitalismo? y ¿por qué?
» ACTIVIDAD 9
Las sociedades más importantes durante la Edad Media
Dada la importante influencia de las organizaciones socioeconómicas europeas sobre nuestra
sociedad y cultura a partir de la conquista de nuestro continente en 1492, centramos el estudio
sobre los cambios en la dinámica social en dichos territorios. Sin embargo, en el resto del
mundo hubo otras grandes sociedades que llegaron tuvieron su propia historia.
El siguiente video desarrolla las distintas sociedades que habitaron en el mundo durante la
Edad Media. Observar y luego marcar en el mapa la ubicación geográfica de cada una de ellas.
VIDEO
Capítulo de la serie “Horizontes Ciencias Sociales”,
canal Encuentro, emisión del Ministerio de Educación (Argentina).
https://www.youtube.com/watch?v=Qo4av_sQIqk
Durante ese tiempo, con variaciones organizacionales obvias dada la cantidad de años
(unos 1000) y diferencias según territorio, Europa vivió bajo el llamado régimen feudal. La
base económica de esta organización social, era la producción de la comunidad campesina.
Entre los siglos IV y XI, Europa Occidental experimentó una ruralización en todos los
ámbitos de la vida social. Las ciudades decayeron y perdieron importancia.
Las invasiones provocaron una inseguridad constante, ante su avance los habitantes
de las ciudades huían en masa, buscando refugio en el campo. Los caminos eran
inseguros, estaban llenos de ladrones y salteadores. Las ciudades se convirtieron en
pequeñas aldeas sin importancia. La vida cotidiana se desarrolló en el campo. Los
centros de decisión se trasladaron a las zonas rurales.
Los germanos adoptaron muchas cosas de la organización y formas de vida romanas.
Así se asistió a un período de transición hacia la sociedad feudal donde se integraban
los elementos romanos y germanos. Los reinos romanos (germánicos), tomaron algunas
de las instituciones políticas romanas y constituyeron monarquías hereditarias en el
antiguo territorio del Imperio romano de Occidente. En ellos desapareció la noción de
“ciudadano” y en su lugar se difundieron relaciones de dependencia personal, por
ejemplo entre el rey y sus guerreros.
Estos reinos fueron muy inestables y mantuvieron constantes conflictos territoriales
entre ellos.
En el siglo IX, Europa se vio sacudida por nuevas invasiones: vikingos, húngaros, eslavos
y musulmanes, atacaron el territorio desde todas partes.
Las nuevas invasiones no buscaban conquistar e instalarse, sino sobre todo, eran
expediciones de saqueo y pillaje. En cada región el clima de inseguridad y temor llevó a
que los nobles o señores locales organizaran la defensa de la población y las tierras. La
autoridad y autonomía de estos señores, que gobernaban en nombre del rey, fue creciendo
cada vez más. El rey los necesitaba para mantener los territorios y les fue cediendo poder.
Esta situación sentó las bases de la organización feudal.
2. 1. La organización feudal
La organización social feudal se basaba en el predominio social, político y económico de
una nobleza guerrera poseedora de tierras. Los territorios que dominaban (sus Señoríos)
eran la fuente de sus recursos y poder, a partir de la explotación de los campesinos.
En esta sociedad la guerra era algo permanente, ya que era el medio de defender y
conseguir tierras y, por lo tanto, poder. En consecuencia, las relaciones de los señores
nobles entre sí se basaban en un sistema de relaciones personales de lealtad, llamado
“vasallaje”, que tenía como principal objetivo establecer alianzas militares.
PROPUESTA DE TERMINALIDAD SECUNDARIA
26
HISTORIA 1 PARA ESTUDIANTES DE FORMACIÓN PROFESIONAL
La economía
Las actividades económicas eran fundamentalmente agrícolas y ganaderas. El
comercio de larga distancia era casi nulo, principalmente se realizaban intercambios
entre comunidades cercanas. La circulación monetaria experimentó un retroceso y se
volvió al sistema del trueque.
Las tareas agrícolas eran de bajo rendimiento y se realizaban con arados rudimentarios
de madera, ya que el hierro era utilizado para fabricar armaduras y equipos de guerra
de la nobleza.
Junto a los campesinos vivían también gran cantidad de artesanos que fabricaban
útiles diversos. En este sentido los Señoríos eran autosuficientes, es decir producían
por sí mismos todo lo que necesitaban para satisfacer sus necesidades.
La sociedad
El grupo privilegiado estaba integrado por la nobleza y el alto clero (principales posiciones
de la Iglesia). Constituían la minoría de la población y su riqueza provenía de la posesión
de tierras y de los tributos que les pagaban los campesinos.
Los vínculos que los nobles establecían entre sí se denominaban “relaciones feudo-
vasalláticas”. Por medio de una ceremonia ritual o “contrato feudal”, el rey concedía un
beneficio o feudo (en general una extensión de tierras) a un miembro de la nobleza que
se convertía en su “vasallo” o protegido. A cambio de esta protección el vasallo juraba al
soberano fidelidad, obediencia y servicio militar.
Los nobles más poderosos hacían lo mismo con otros nobles de menor jerarquía,
quienes se transformaban, a su vez, en sus vasallos.
Los señores feudales:
● Eran nobles: duques, marqueses, condes, barones o caballeros (según su jerarquía
social).
● Su autoridad era casi absoluta en la jurisdicción de su territorio o feudo.
● Cobraban impuestos.
● Ejercían la justicia.
● Tenían un ejército propio.
● Continuamente se enfrentaban entre sí en sangrientas guerras.
● Residían en castillos.
● Sus principales ocupaciones eran la caza, la guerra y los juegos, como los torneos o
competencias de caballeros.
El grupo no privilegiado estaba formado principalmente por los campesinos, que se
encontraban sometidos a la voluntad del señor. El grupo más numeroso lo constituían
los “siervos de la gleba” (de la tierra), que estaban sujetos a la tierra del Señor y tenían
prohibición de abandonarla. A diferencia del esclavo, los siervos sólo podían venderse
junto a la tierra que trabajaban. También existían los artesanos y campesinos libres que
debían pagar impuestos en especie al señor feudal.
En general, el siervo pertenecía a un grupo inferior y despreciado, su vida era precaria,
se encontraba subalimentado y carecía de cualquier tipo de derecho social.
Los “siervos” pagaban al señor feudal:
● lmpuestos en especies
● Derechos por usar molinos, hornos y pastos comunales.
● Diezmo a la Iglesia cristiana (entrega de la décima parte de sus cosechas o
producciones).
Y prestaban los siguientes servicios:
● Trabajo gratuito en los campos de cultivo del Señor
● Tareas diversas como acarrear mercaderías, cortar leña, etc.
La Iglesia Cristiana
La Iglesia cristiana fue una de las instituciones más importantes de la Edad Media.
El alto clero, es decir los puestos de mayor jerarquía de la organización, estaban formados
por los obispos y abades, todos procedentes de la clase noble de la población.
Ellos dirigían esta poderosa organización que era la Iglesia que acrecentó su riqueza
mediante donaciones de reyes, nobles y campesinos, a cambio de la salvación de sus almas.
Los monasterios y abadías:
● Funcionaban como señoríos feudales.
● Cobraban el diezmo.
● Eran centros de conservación del saber y la cultura.
● Poseían el control de la educación.
● Realizaron una intensa labor evangelizadora durante toda la Edad Media.
● Inculcaban creencias y valores como la resignación (al trabajo) y la
obediencia (a los señores).
» ACTIVIDAD 10
Los actores sociales del feudalismo
1) Observar la siguiente infografía interactiva, a donde podrán identificar de manera gráfica algunas
de las características antes mencionadas:
https://www.educ.ar/recursos/20006/el-senorio-y-la-sociedad-feudal
2) El siguiente texto fue escrito por Adalberón de Laon, un clérigo francés, en el siglo X.
A partir de lo trabajado hasta aquí y lo observado en la infografía, identificar los actores mencionados
por Adalberón en su texto:
“El orden eclesiástico no compone sino un sólo cuerpo. En cambio la sociedad está dividida
en tres órdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo
que no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias.
Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo
se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no
posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministradas a todos por ellos, pues los
hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues la ciudad de Dios que es tenida como una,
en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y
no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de éstos órdenes permite los trabajos de
los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor
el mundo ha estado en paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian
las costumbres de los hombres y cambia también la división de la sociedad”.
Adalberon de Laon, Carmen ad Robertum regem francorum (998)
Teniendo en cuenta los datos que brinda la infografía interactiva, y lo trabajado hasta aquí ¿qué
elementos de la época feudal pueden observar? En relación a:
- Distribución de los espacios. - Aspectos sociales. - Otros.
4) Ingresando al siguiente link (https://ar.pinterest.com/biagiodiano/paul-bril/?autologin=true)
encontrarán una parte importante de la obra de Paul Brill, el autor del cuadro observado en el
punto anterior.
Observar la galería de imágenes con atención, y luego responder:
- ¿Qué características comparten las obras?
- ¿En qué año fueron pintadas y qué influencia puede tener esto en la mirada del autor?
» ACTIVIDAD 11
La difusión del conocimiento en la Edad Media
Durante la Edad Media algunos monasterios cristianos se dedicaron al cuidado y la reproducción de
las obras de los autores de la antigüedad grecorromana. Así, las bibliotecas cristianas cumplieron
una importante tarea de preservación del conocimiento antiguo y de las obras de los teólogos
cristianos contemporáneos. Al mismo tiempo, fueron las autoridades eclesiásticas las que decidían
qué textos y cuáles ideas podían circular y difundirse, y cuáles no.
1) Observar el siguiente fragmento de la película “El nombre de la rosa” (1986), ubicado en el
siguiente link:
https://www.youtube.com/watch?v=CU-bTRWt5QU&feature=related.
2) Luego, responder las siguientes preguntas:
- ¿Dónde transcurre la escena? ¿Quiénes son sus protagonistas? ¿A qué órdenes religiosas
pertenecen?
- ¿Qué actividad están realizando?
- ¿De qué recursos disponen quienes trabajan en ese lugar?
- ¿Hay situaciones a las que podrían calificar como actos de censura? ¿Por qué creen que solo
unos pocos religiosos tenían acceso a las obras de la antigüedad grecorromana?
- Luego de que los protagonistas ingresaron en la biblioteca, ¿qué encontraron en ella? ¿Cuál fue
su reacción?
Bibliografía y Webgrafía
● Ministerio de Cultura y Educación de la Nación Argentina, “Ciencias Sociales” Plan Social Educativo.
● Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba. (2007) “Ciencias sociales” en Programa de
Educación a Distancia del Nivel Medio Adultos. 3° edición.
● Janson, H.W. Historia del arte para jóvenes. Capítulo II “Roma”. Ed. Akal. 1988.
● Ministerio de Educación de la Nación. Núcleos de Aprendizajes Prioritarios. Serie de cuadernos
para el aula. “Los miedos en la sociedad feudal”. 2007
● Biblioteca digital mundial. Línea de tiempo. Disponible en https://www.wdl.org/es/sets/world-
history/timeline/. Consultada en noviembre de 2017.
● Ministerio de Educación, Formación Profesional y Universidades. Educación Secundaria Obligatoria.
“Enseñanzas – Prehistoria e historia antigua”. Disponible enhttp://recursostic.educacion.es/kairos/
web/ensenanzas/eso/antigua/antigua.html. Consultada en noviembre de 2017.
● Ministerio de Educación, Formación Profesional y Universidades. Educación Secundaria Obligatoria.
señanzas – Edad Media”. Disponible en http://recursostic.educacion.es/kairos/web/ensenanzas/
eso/media/media.html. Consultada en noviembre de 2017.
-1. Introducción
-2. La crisis de las democracias liberales: la situación de Europa
luego de la Primera Guerra Mundial
-3. Estados Unidos: prosperidad, crisis y depresión. Los felices años veinte
-1. Introducción
-2. La creación de organismos internacionales: la Organización de las
Naciones Unidas
-3. La guerra fría: la formación de los bloques
-4. Crecimiento económico en el bloque occidental: el Estado de bienestar
● 4.1. El Estado de bienestar y la expansión económica
-5. La crisis del sistema colonial: el surgimiento del Tercer Mundo
-6. La guerra fría en América Latina: la revolución cubana
-1. Una nueva crisis del capitalismo: el fin del Estado de bienestar
-2. Las políticas económicas frente a la crisis: el neoliberalismo
-3. La caída del muro de Berlín en noviembre de 1989
-4. El nuevo orden internacional: la disolución de la Unión Soviética y
el liderazgo norteamericano
-5. Golpes militares y neoliberalismo en América Latina
-6. La guerra fría en América Latina: la revolución cubana
Bibliografía
Del feudalismo al capitalismo en
UNIDAD 1 Europa Occidental
¿Qué es el capitalismo?
El Capitalismo es un sistema socioeconómico que se caracteriza por la búsqueda de
ganancias y la acumulación de las mismas, se fundamenta en la propiedad privada
de los medios de producción con fines de lucro, en la libre competencia y la libertad
de trabajo. Este sistema enfrenta a la burguesía, también llamados patrones o
capitalistas (propietarios de los medios de producción) y a los obreros (trabajadores
que venden su fuerza de trabajo, para explotar los medios de producción, y por la
cual reciben un salario).
1) Durante la Edad Moderna, desde el siglo XV hasta mediados del siglo XVIII, se irá
produciendo un lento crecimiento económico impulsado por la burguesía. Este grupo irá
transformando la sociedad, las formas políticas y la cultura, en función de sus intereses.
2) Desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Éste proceso se acelerará,
dando lugar a la llamada “doble revolución”: La revolución industrial y las revoluciones
burguesas (Hobsbawm, 2012).
“Todos trabajan; con los hombres crecen los bienes, los ingresos y la riqueza. Allí donde... un
mercader desarrollaba su comercio, hay ahora más de cincuenta. El tráfico fluvial de París se
ha duplicado en los últimos 25 años. Hoy es menos difícil viajar a Roma, Nápoles o Londres
que antes a Lyon o Ginebra.”
Claude de Seysell, “La gran monarquía francesa”, 1508. Citado por K.Schib y H. Hubschmid,
“Historia universal”
“¡Oh siglo! ¡Oh ciencias! ¡Es un placer vivir! ¡Florecen los estudios, los espíritus se despabilan!
¡Toma el dogal, barbarie, y prepárate al exilio!”
Ulrich Von Hutten, 1518. Citado por K.Schib y H. Hubschmid, “Historia universal”.
Podría decirse que la frase tan conocida “somos lo que queremos ser” se adapta
perfectamente al hombre del Renacimiento. Es el sueño del hombre hecho ciudadano
libre, racional, sin prejuicios, con sentido de la oportunidad, educado, ubicado en el
mundo como su dominador, realizador de sí mismo, en síntesis, un hombre que es el
producto natural de una suma de virtudes específicamente humanas.
El surgimiento del estado moderno Los cambios en las relaciones sociales y
económicas entre los siglos XI y XIII provocaron consecuencias directas en el plano
político. Apoyándose en la burguesía -interesada esta última en neutralizar el poder de
la nobleza feudal-, la monarquía inicia un proceso de acumulación del poder político. Se
va generalizando la idea de que el poder de los reyes provenía directamente de Dios y
era, por lo tanto, indiscutible. Por eso, más adelante, el estilo de coronación de los reyes
se caracterizaba porque el mismo Papa colocaba, en las ceremonias de asunción, la
corona sobre la cabeza del soberano.
Vemos que se produce un doble proceso histórico, que alcanzará su punto máximo a
partir del siglo XV: la construcción de los estados centralizados en la autoridad de las
monarquías, y la instauración de éstas como absolutas. Un ejemplo de esta situación
será la implementación de la sucesión hereditaria a la corona. Los Estados modernos
comenzaron a centralizar su autoridad a partir de la creación de instituciones de gobierno
que ayudaron a las monarquías a organizar sus territorios, recursos y sociedades.
● El marco legal lo aportó el derecho romano, que fue recuperado para la elaboración
del sistema de leyes de los Estados, que así pudieron hacer saber a los habitantes las
normas bajo las cuales se produciría la organización de cada país. Surgen dos conceptos
fundamentales: el reconocimiento de la propiedad privada y del poder absoluto de los
reyes. Los ejércitos fueron organizados para lograr la expansión hacia nuevos territorios y
para apuntalar con el uso de la violencia la autoridad del rey.
● La organización administrativa y la designación de funcionarios especializados leales a
la corona facilitaban al rey la atención de diversos aspectos de gobierno.
● También se propuso una economía centralizada en la administración estatal,
proponiendo políticas de administración de recursos, la acuñación de moneda nacional
y la confección de un sistema impositivo, para lograr los recursos necesarios para que la
estructura del Estado pudiera ponerse en acción.
● Las relaciones exteriores a cargo de funcionarios especializados establecieron alianzas
políticas, militares y comerciales con otros Estados.
Es importante señalar que, a partir de esta época, el desarrollo de la construcción de
los Estados nacionales con centralización de la autoridad en las monarquías estuvieron
fuertemente financiados con el dinero de la burguesía. Podemos afirmar que se produce
una alianza entre los dueños del dinero -los burgueses- y los dueños de la fuerza -las
realezas- con el principal objetivo de restarle poder a la nobleza feudal. Más tarde, las
monarquías verán realizados sus proyectos en los Estados monárquicos absolutistas -con
el poder concentrado absolutamente en el rey -. Por su parte, los burgueses consiguen
entrar en los gobiernos -como funcionarios o legisladores- para garantizar, justamente,
el mantenimiento de un modelo económico que les era favorable en el reparto de las
riquezas. A partir del siglo XV, la soberanía, como expresión última del poder político,
correspondió en exclusiva al rey. El viejo poder disgregado y compartido por los señores
feudales de la época medieval, dio lugar al poder unitario y no compartido de uno solo
(monarca), cuyo ejercicio se hacía en nombre de Dios (origen divino de la soberanía). Las
PROPUESTA DE TERMINALIDAD SECUNDARIA
45
PARA ESTUDIANTES DE FORMACIÓN PROFESIONAL HISTORIA 2
monarquías de Francia, Inglaterra, Suecia, Dinamarca y España se configuraron en torno
a dos ejes fundamentales: la concentración del poder político en el rey y la integración
de territorios afines. La expansión territorial tuvo como objetivo la formación de un “todo”
orgánico nacional, por motivos dinásticos y económicos. Lo que importaba era la fidelidad
al rey, independientemente del origen diverso de los súbditos, y el expansionismo territorial
como medio de asegurar los circuitos económicos proteccionistas (política mercantilista).
Los regímenes políticos de esta época, tendieron en general al absolutismo, por lo que
se pretendió imponer una misma ley a todos los súbditos. Se conformó una estructura
política- administrativa caracterizada por la tendencia a concentrar el poder público en
la persona del rey. También se propuso una economía centralizada en la administración
estatal, quien debía encargarse de las políticas de aprovechamiento de los recursos, de
la acuñación de moneda nacional y la confección de un sistema impositivo que permitiera
al Estado solventar su propio funcionamiento. Este proceso condujo a la formación de lo
que los historiadores denominan “Estados modernos”.
Este comentario tiene como objetivo demostrar que la sociedad europea de 1850 era
muy distinta a la que había existido cien años antes. Las diferencias estaban relacionadas
con dos procesos revolucionarios que se desarrollaron, uno en Inglaterra y otro en Francia
casi en forma simultánea, a fines del siglo XVIII: la Revolución industrial inglesa y la
Revolución francesa.
Esta “doble revolución”, y otras que la sucedieron produjeron transformaciones tan
profundas que cambiaron la historia de los siglos XIX y XX, no sólo la de los países
europeos sino la de todo el mundo, aún la de los lugares tan lejanos -para esa época-
como las colonias hispanoamericanas.
3. 1. La Revolución industrial
¿Qué tipo de cambios impulsa esta revolución?
La Revolución industrial que comenzó en Inglaterra, significó un nuevo modo de
organizar la producción, es decir, la forma en que el hombre obtiene la riqueza y los
bienes que necesita. Estos cambios en las formas de producir transformaron la vida en
la sociedad moderna.
» ACTIVIDAD 1
En las últimas décadas del siglo XVIII, en Inglaterra, se produjo lo que algunos historiadores
llamaron el “despegue” de la Revolución industrial.
Muchos investigadores asocian esta gran transformación con un cambio tecnológico: el empleo
del vapor como fuente de energía para mover las maquinarias. Si bien la nueva tecnología jugó
un papel muy importante, la consecuencia principal de esta revolución productiva fue que dio
lugar a una nueva manera de organizar el trabajo. Todos los obreros trabajaron por un salario,
ya que carecían por completo de medios de producción propios y se veían obligados a vender
su fuerza de trabajo. La totalidad de los medios de producción quedaron en poder de los
empresarios capitalistas y las grandes fábricas fueron el ámbito –la unidad de producción– en
el que se elaboró la mayor parte de los productos industriales.
Durante el siglo XIX, el trabajo industrial se extendió por gran parte del planeta, hasta
transformarse en el modelo predominante para organizar el trabajo. Desde los primeros
tiempos de la industrialización hasta el presente, la producción fabril ha ido cambiando, tanto
en los aspectos tecnológicos como en los aspectos organizativos.
En el siglo XX se desarrollaron nuevas formas de organizar el trabajo industrial a las que se
designó con el nombre de empresas emblemáticas, como Ford –fordismo– y Toyota –toyotismo-.
Teniendo en cuenta el fragmento anterior y lo trabajado hasta aquí en la unidad:
1) Leer los siguientes textos relacionados con el trabajo industrial durante la primera mitad
del siglo XIX.
Texto 1: “La Revolución industrial”. Es una explicación del proceso histórico y, por lo tanto,
una fuente de carácter secundario.
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, la sociedad inglesa protagonizó un proceso que transformó el modo
de vida de las sociedades europeas. Ese proceso fue la “revolución industrial”. Generalmente, los historiadores
explican este proceso diferenciando dos fases. La primera, en la que se originó el “despegue industrial” –el
crecimiento acelerado– a partir de la expansión de la industria textil algodonera; y la segunda, que se desarrolló
a partir de 1850, en la cual la industria –impulsada por nuevos descubrimientos científicos y técnicos– se
afirmó como la actividad económica más importante en Inglaterra, Francia, Alemania y Estados Unidos.[…]Las
nuevas máquinas eran grandes y pesadas, por lo que no podían ser instaladas en la casa de los trabajadores, y
como además eran propiedad de los empresarios capitalistas, éstos organizaron las fábricas. La utilización de
la máquina de vapor, que reemplazaba la energía humana, combinada con los telares mecánicos, contribuyó
a la obtención de los resultados deseados. El trabajo del obrero se alejó cada vez más de la creatividad del
artesano y se transformó en una tarea rutinaria. Poco a poco, la fábrica reemplazó los talleres manufactureros
y se transformó en la base de la organización económica capitalista. La industria era un tipo de actividad
económica que requería la circulación de dinero para funcionar: era necesario para la instalación de fábricas,
la compra de materias primas y el pago de los salarios de los obreros. Por ello, la industrialización dependió
de la inversión de los burgueses que habían acumulado capital a partir del comercio y el préstamo de dinero a
interés. Los burgueses, desde entonces llamados capitalistas, comenzaron a hacer inversiones en la industria.
Alonso, María E.; Vázquez, Enrique C. y Giavón, A. “Historia. El mundo contemporáneo”. Buenos Aires, Aique
Grupo Editor, 1999.
Tantos o cuántos centenares de brazos trabajando en esta fábrica de tejidos; y tantos y cuántos centenares
de caballos de vapor. Se sabe, medido en libras de fuerza, lo que rendirá el motor; pero ni todos los calculistas
juntos de la Caja de la Deuda Nacional pueden decir qué capacidad tiene en un momento dado para el bien o
para el mal, para el amor o el odio… para convertir la virtud en vicio, o viceversa, el alma de cada uno de estos
trabajadores que sirven a la máquina con caras impasibles y ademanes acompasados. En la máquina no hay
misterio alguno; pero sí hay misterio en el alma del más insignificante de esos hombres que trabajan en las
fábricas… ¿Por qué, pues, no hemos de reservar nuestra aritmética para los objetos materiales, recurriendo
a otra clase de medios para entender las asombrosas cualidades de los trabajadores? La claridad del día fue
aumentando y se impuso sobre las luces que aún brillaban en el interior de las fábricas. Se apagaron las luces
y el trabajo siguió su curso. Llovió, y entonces las serpientes de humo, sometiéndose a la maldición que pesa
sobre sus familias, se arrastraron por encima de la tierra. Un velo de niebla y de lluvia envolvió, dentro del patio
exterior del material de desecho, el vapor que salía por la tubería de escape, los montones de barricadas y de
hierro viejo, las pilas de carbón reluciente y de cenizas que había en todas partes. Siguió el trabajo hasta que
sonó la campana de las doce. Más repique de pasos sobre el pavimento. Telares, ruedas y brazos desconectados
por una hora. Esteban salió, rendido y desencajado, de la atmósfera calurosa de la fábrica al húmedo viento
y al frío encharcamiento de las calles. Salió de entre los de su clase y de su propio barrio, sin comer otra cosa
más que un pedazo de pan, mientras caminaba en dirección de la colina, detrás de la cual vivía el dueño de
la fábrica donde él trabajaba. Era una casa roja con contraventanas pintadas de negro, persianas interiores
verdes, puerta de calle negra, sobre dos escalones blancos y el nombre de “Bounderby” sobre una chapa de
bronce. El señor Bounderby estaba comiendo, era lo que había calculado Esteban. ¿Tendría la amabilidad el
criado de anunciarle que uno de sus brazos pedía permiso para hablar con él?
Dickens, Charles, “Tiempos difíciles”, 1954. En: Alonso, María E.; Elisaldo, Roberto y Vázquez, Enrique C.
“Historia. Europa moderna y América colonial”. Buenos Aires, Aique Grupo Editor, 1994.
3. 2. La Revolución francesa
¿Qué tipo de cambios impulsa la Revolución francesa? ¿Cómo se relaciona y en qué
se diferencia de la Revolución Industrial?
La Revolución francesa (1789) fue el acontecimiento más importante de esta época
por los profundos cambios que introdujo. Antes de la Revolución francesa, el privilegio
y poder que tenía cada persona dependía del lugar que los padres ocupaban en la
sociedad y, salvo raras excepciones, se mantenía ese lugar desde el nacimiento hasta
la muerte. Por supuesto, el mayor poder lo tenía el rey. A partir de la Revolución francesa
» ACTIVIDAD 2
A modo de síntesis, completar el siguiente cuadro sobre lo trabajado en relación a la Revolución
francesa. Realicen las búsquedas que consideren necesarias para completar la información
requerida.
Económicas
Sociales
Politicas/
Ideológicas
3. 3. El liberalismo
El liberalismo es una forma de pensar y organizar la sociedad, la economía y la política que
comenzó a desarrollarse en el siglo XVII. Defendía las libertades de religión, de asociación,
de comercio y el derecho de propiedad. Consideraba que el Estado, tenía que asegurar el
pleno ejercicio de todas esas libertades y eliminar cualquier obstáculo que existiese. Por
ejemplo, el Estado no debía intervenir directamente en la economía pero sí garantizar el
libre juego de la oferta y la demanda.
El precio de los productos se fijaría en función de este “libre juego”. Veamos un ejemplo.
¿Cómo se determinaría para el liberalismo el precio de la harina? Según los liberales, el Estado
no debía poner precios máximos o mínimos, ni el valor de los salarios ni ninguna otra regulación.
Si los fabricantes de harina ofrecían mucha cantidad de este producto en el mercado, el precio
bajaba. Si, por el contrario, la demanda (cantidad de compradores de harina) superaba a la
oferta (cantidad de harina que ofrecían los harineros), el precio de la harina subiría.
Los liberales sostenían además que todos los hombres eran iguales ante la ley -tenían los
mismo derechos-, pero aceptaban y justificaban las diferencias económicas y la existencia
de clases sociales. Según ellos, las diferencias entre el rico y el pobre se originaban en las
cualidades naturales de cada uno; el rico lo era por su capacidad, habilidades y constancia
para enriquecerse, el pobre carecía de esas condiciones naturales y/o no realizaba el
esfuerzo suficiente para lograr sus propósitos.
A partir de fines del siglo XVIII, el liberalismo se difundió por todo el mundo aunque no de
igual manera. Tuvo más influencia en Inglaterra, Francia y Estados Unidos y mucho menos
en Alemania, Japón, Austria-Hungría o Rusia.
» ACTIVIDAD 3
Observar el siguiente cuadro:
Las vaquerías
Esta coyuntura permitió que los productores obtuvieran grandes ganancias, las
cuales fueron acrecentándose y, junto a la actividad comercial del puerto, sentaron
las bases de la acumulación de capital en el Litoral.
» ACTIVIDAD 4
A partir de lo estudiado hasta el momento, responder:
1. ¿Por qué las provincias rechazaron las Constituciones centralistas?
2. ¿Por qué podemos decir que el período 1820-1852 se caracterizó por la autonomía provincial?
» ACTIVIDAD 5
Buscar en un diccionario enciclopédico la palabra facción. Releer el apartado anterior y responder:
1. ¿Por qué los historiadores utilizan tal término para referirse a las agrupaciones políticas del siglo XIX?
2. ¿Cuáles eran dichas agrupaciones? Caracterícenlas.
Uno de los tópicos más estudiados por los historiadores del período en cuestión fue
el terror rosista. Los años comprendidos entre 1838 y 1842, cuando el gobierno se
vio amenazado por la oposición exiliada en el interior o en los países vecinos y por los
diálogos entre oposición y franceses, fueron años de persecución y hostigamiento a
todo aquel sospechado de “unitario decembrista”.
El terror rosista fue selectivo, accionaba sobre familias de la alta sociedad y fue llevado a
cabo por la Sociedad Popular Restauradora, grupo de partidarios fanáticos del gobierno,
y su ala de choque, la Mazorca. Se dedicaban a la confección de listas de traidores, a la
intimidación, el allanamiento de viviendas y, en última instancia, al asesinato, usualmente
mediante el degüello y la tortura.
En aquellos años, el gobierno también llevó adelante un plan de confiscaciones de tierras
y estancias. Con el producto de estas se solventaban los gastos del ejército rosista y los
bienes muebles se subastaban o se los entregaba a partidarios del gobierno de condición
socioeconómica baja.
En contraposición a este escenario, Rosas se adjudicó el mote de Restaurador de las
Leyes, aspecto que merece su atención. Durante sus años en el gobierno se ocupó de
hacer valer las leyes con las que contaba en su tiempo, la mayoría de origen colonial o
elaboradas entre los años 1821 y 1825. Estas leyes no estaban codificadas y se referían
a distintos aspectos civiles, económicos, judiciales. Quienes se encargaron de hacerlas
cumplir fueron en su mayoría jueces de paz que regulaban el tránsito de hombres y
bienes entre los partidos de la campaña, los impuestos, los permisos, la vagancia, la
propiedad privada, la herencia, etc. Estos jueves también impartían castigos, muchas
veces ejemplares, sobre aquellos que cometían delitos graves.
A partir del estudio de archivos, los historiadores han comprobado que durante los
años rosistas, a pesar de los excesos cometidos, la población recuperó la confianza en
las leyes y que la justicia se ejerció siguiendo los principios republicanos, sobre todo
la igualdad de todos los hombres ante la ley. Asimismo, el Ejército Federal dependía
también del sistema de Justicia. En esos tiempos existían dos formas de reclutar
soldados: la primera era el reclutamiento forzoso de “destinados” y “levados”, que
VIDEO
“Ver la historia - Capítulo 3: El Restaurador (1835-1852)”
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=kAKrt_BnR2I
Durante el siglo XIX, el mundo del trabajo en las ciudades y en la campaña se caracterizó
por la escasez de mano de obra. Los ejércitos y las constantes guerras tuvieron su rol
preponderante en este problema.
Desde tiempos de la colonia, en el Río de la Plata la esclavitud doméstica era un
fenómeno común. Los negros eran traficados más que nada para trabajar en los hogares
y en actividades de tipo artesanal; si bien algunos también cumplían duros trabajos
rurales, en líneas generales su destino fue menos terrible que el de los esclavos de las
plantaciones tropicales.
La libertad de vientres decretada por la Asamblea del Año XIII no trajo consigo la
supresión inmediata de la esclavitud. El tráfico de esclavos tuvo lugar en la región hasta
aproximadamente 1840. Los libertos, en esta época, solían funcionar como un esclavo
más; se los vendía y comparaba como si lo fueran. Asimismo, las leyes de la época
entendían que todo hijo o hija de esclavo nacido después de 1813 se encontraba bajo la
tutela del amo de su madre hasta cumplir la mayoría de edad a los 21 años.
Sin embargo, podemos señalar ciertos cambios en el desarrollo de la mentalidad
antiesclavista en la primera mitad del siglo XIX. Tras 1813, se implementó en la región
el rescate de esclavos, medida mediante la cual se les ofrecía a los negros participar
en el ejército a cambio de su libertad. A partir de 1820 se fijaron sumas de dinero más
acomodadas para la compra de la libertad, por lo que varios esclavos y esclavas pudieron
liberarse. La manumisión tras la muerte del amo o ama fijada en el testamento fue otra
estrategia para lograr el mismo fin.
El Virreinato del Río de La Plata tuvo un nacimiento tardío –recién en 1776–, ya que esta
región nunca había sido vista en tanto fuente de ganancias. La población del virreinato
comenzó a aumentar en el mismo año de su fundación, aunque muy lentamente, tras la
habilitación del puerto de Buenos Aires como vía de salida del mineral de Potosí.
Las fuentes notariales del período muestran una variedad de situaciones con respecto
a la esclavitud y la libertad que tuvieron lugar en aquella época: libertos que prestaban
dinero a esclavos para que compraran sus cartas de libertad a cambio del pago en servicios
personales; libertos que compraban esclavos; esclavos que compraban propiedades;
esclavos o libertos que dejaban sus testamentos para asegurarse cómo sería el reparto de
su herencia.
El especialista Miguel Rosal sostiene que a pesar de que los africanos fueron
desembarcados en el Plata en contra de su voluntad, se esmeraron por ser “buenos
esclavos”: tomaron rápidamente las pautas culturales de la región, maniobraron con los
recursos legales que la sociedad les proveyó para liberarse de la esclavitud, aprendieron
oficios, compararon bienes, se incorporaron a sociedades, cofradías, parroquias, y hasta
practicaron ellos mismos la esclavitud.
En el medio rural, la situación de los trabajadores fue diversa y compleja. La escasez
crónica de mano de obra no fue sólo producto de una situación de guerra constante sino que
también se debió (en el Litoral) a la alta rotación estacional de las actividades ganaderas
y agrícolas de la época. Por esto, los estancieros sólo emitían papeletas de conchabo,
contratos de trabajo de unos 60 días de duración, lo que dejaba al trabajador expuesto
al reclutamiento forzoso si no lo obtenía o renovaba. En otras palabras, si el trabajador
era hallado por el juez de paz sin su papeleta, éste lo consideraba “mal entretenido” o
vagabundo, por lo que el hombre era castigado con la leva. Así lo disponía el reglamento
de 1821 de la Provincia de Buenos Aires.
Junto a las estancias que empleaban mano de obra esclava, criolla o india, se encontraba
toda otra serie de establecimientos agrícola-ganaderos más pequeños. En las zonas más
» ACTIVIDAD 6
Leer el siguiente texto y resolver las consignas.
“En [algunos] casos la carta de libertad se obtiene luego de ejecutar una comisión específica. Doña Concepción
Mora declara que su esposo, Don Tomás Isasi, ausente en Asunción del Paraguay, había comprado a la negra Inés,
de 40 años, ‘para criar un hijo… ofreciéndole la libertad luego que acabase la crianza; y habiéndolo verificado
con todo el esmero que correspondía’ la hace efectiva [septiembre 1822]. Don Manuel Porto va más allá incluso.
Primero le suple 200 pesos a la negra Juana Rosa de 30 años, esclava de Doña Catalina Beruti, para que obtenga
su libertad, y luego, aparentemente no sólo no le piensa reclamar el dinero, sino que además le ofrece tres pesos
mensuales por un año para que pague la crianza de su hija y pueda ‘con leche entera criarle una hija de él’ por lo
que deberá ir a vivir a la casa del expresado Don Manuel durante dieciocho meses ‘sin traerla [a su propia hija] a
su poder con motivo alguno hasta que haya cumplido esta contrata’ [abril 1825]”.
(Miguel Rosal, “Diversos aspectos atinentes a la esclavitud en Buenos Aires derivados del análisis de las fuentes notariales,
1821-1830”, Trabajos y Comunicados (2da. época), Nº 30 / 31, UNLP, 2004-2005, p. 79).
El texto indica dos casos en que dos esclavas fueron liberadas mediante el pago de servicios.
Identificar y señalar quién es la esclava, quién es el amo y cómo ella obtiene su libertad.
El texto indica dos casos en que dos esclavas fueron liberadas mediante el pago de servicios.
Identificar y señalar quién es la esclava, quién es el amo y cómo ella obtiene su libertad.
VIDEO
“Ver La Historia - Capítulo 4: La conformación del Estado Nacional (1852-1880)”
https://www.youtube.com/watch?time_continue=10&v=kI8_x6Jiql8
“El capitalismo tenía ahora a su disposición a todo el mundo, y la expansión del comercio
internacional y de la inversión internacional mide el entusiasmo con el que se aprestó a
conquistarlo. El comercio mundial entre 1800 y 1840 no se había doblado por completo. Entre
1850 y 1870 aumentó el 260%”.
Hobsbawm, Eric La era del capitalismo.
Liberalismo Socialismo
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6. La expansión imperialista
A fines del siglo XIX, las principales potencias industriales se lanzaron a la conquista de
nuevos territorios. Varios son los factores que permiten explicar esta expansión imperialista:
● Los empresarios necesitaban tierras en donde obtener materias primas baratas para
fabricar sus productos.
● Necesitaban, además, mercados, es decir, centros de población donde venderlos.
● Las potencias industriales rivalizaban por esos territorios. Estas rivalidades despertaban
sentimientos nacionalistas agresivos. Cada potencia quería ser la más importante.
● Los gobernantes de esas potencias comenzaron a pensar que la conquista de territorios
coloniales tranquilizaría las tensiones que surgían, producto de las desigualdades sociales
y las crisis económicas.
● Pensaban, además, que el sentimiento nacionalista que despertaría la conquista podría
servir para que la mayoría de los trabajadores de las potencias imperialistas se olvidasen
de las ideas socialistas.
Como resultado de esta expansión, todo el mundo quedó sometido de algún modo a
la dominación de los países industriales. África y parte de Asia fueron conquistadas por
los ejércitos de las grandes potencias. Formaban parte de sus imperios coloniales y eran
gobernadas por funcionarios nombrados desde las metrópolis. Otros países del mundo
se transformaron en “semi-colonias” de las grandes potencias industriales. Sólo una gran
zona del mundo pudo escapar casi por completo del reparto territorial que tuvo lugar en
la época. Esa zona era el continente americano. Con la excepción de Canadá, las islas del
Caribe y algunas zonas del litoral caribeño, en el resto había repúblicas soberanas. Pero,
aunque mantenían su independencia política, los países industriales ejercieron sobre ellas
una fuerte dominación económica.
La influencia de Gran Bretaña en América Latina era preponderante. Sólo Estados
Unidos le disputaba su predominio en el Caribe y América Central.
Bartolomé Mitre
» ACTIVIDAD 9
Bartolomé Mitre llegó a la presidencia tras ganar una elección indirecta. Explicar: ¿cómo
funciona un sistema electoral indirecto? ¿A quiénes creen que beneficia y a quienes creen que
perjudica? ¿Por qué?
2. Modernización de la nación
Sarmiento nació en la provincia de San Juan en 1811. Antirrosista, se unió a las fuerzas
del general Paz y migró constantemente desde San Juan a Chile. En 1840 se estableció
definitivamente allí y escribió su famoso ensayo político Facundo (1845). Entre 1845 y
1847 colaboró con el gobierno chileno, que lo envió a recorrer varios países para estudiar
sus sistemas educativos. En 1862 asumió la gobernación de su provincia natal.
Otra situación que produjo numerosos problemas fue la epidemia de fiebre amarilla
que asoló la ciudad de Buenos Aires en 1871. Esta provocó una enorme cantidad de
muertes y pánico entre la población, especialmente porque nadie parecía estar a salvo.
Para paliar la crisis sanitaria se tomaron medidas en relación con la salud pública:
limpieza de las calles, atención a la superpoblación de los cementerios y vigorosas
campañas acerca de la importancia de la limpieza hogareña y personal, entre otras.
La última de estas presidencias históricas fue la de Nicolás Avellaneda (1874-1880).
Tucumano de nacimiento y abogado de profesión, llegó al poder en 1874 apoyado por el
presidente saliente y varios gobernadores de las provincias, aunque con la importante
oposición de Mitre (Partido Nacional) y el propio Alsina (Partido Autonomista). Su
presidencia tuvo un comienzo problemático: el levantamiento de Mitre en septiembre
de 1874.
Antes de las elecciones, el candidato favorito logró reconciliar posiciones con el Partido
Autonomista. Sin embargo, no pudo hacer nada con el Partido Nacional (comandado
por el ex presidente Mitre) que, luego de verse frustrado en las elecciones, se levantó
en armas. Esto obligó a Avellaneda y su gabinete a trasladarse fuera del terreno
capitalino mientras el conflicto se resolvía, cosa que ocurriría finalmente el 2 de julio
en Junín. Un joven militar tendría una actuación destacada durante el tiempo que duró
el enfrentamiento: el por entonces coronel Julio Argentino Roca, quien ya comenzaba a
perfilarse como una figura importante en el terreno de la política bonaerense y nacional.
Una vez restablecida la paz, el presidente en ejercicio declaró una amnistía sobre todos
los involucrados mediante una ley aprobada por el Congreso y llamó a la conciliación
política y a abandonar las revoluciones. Esta posición fue aceptada por la mayoría de
los integrantes de los dos partidos más importantes; sin embargo, dos integrantes del
autonomismo –Bernardo de Irigoyen y Leandro N. Alem– no concordaron y fundaron el
partido Republicano. Sostenían la necesidad de respetar los poderes constituidos, se
declaraban contrarios a la corrupción en relación con el manejo de fondos públicos y
planteaban la necesidad de reformar el sistema de sufragio. Este último objetivo sería
una de las principales banderas del partido que más tarde fundaría un desencantado
Alem (el partido Radical) y sería retomado por su propio sobrino, Hipólito Yrigoyen.
Si bien el de Mitre fue el levantamiento más complicado y ciertamente uno de los más
recordados, no fue el único que se produjo durante la presidencia del doctor Avellaneda:
Santa Fe, Corrientes y Entre Ríos también se levantaron en armas, lo que prueba e
indica una constante durante las llamadas presidencias históricas. Este panorama
político cambiaría finalmente con la política de la “Paz y Administración”.
Durante la última parte de su gobierno, Avellaneda debió enfrentar el enorme y difícil
problema de la lograr que Buenos Aires se convirtiera legalmente en la capital de la
Nación, algo que los porteños intentaban evitar ya que implicaba que las ganancias
aduaneras debían ser repartidas entre las distintas provincias. Como ya hemos
expuesto anteriormente, por un acuerdo entre el gobierno nacional y el de la Provincia,
Buenos Aires “hospedaría” al primero durante un plazo de cinco años que ya llegaba
a su fin, mientras que la resistencia al proyecto seguía igual de firme. Las tensiones
terminarían por expresarse en 1880 cuando el doctor Carlos Tejedor, en ese momento
gobernador de la Provincia y redactor del Código Penal de la Nación, se levantó en armas
pretendiendo que se abandonara el proyecto de capitalización (o que, en su defecto, el
3. La gran inmigración
Como ya hemos señalado, durante fines del siglo XIX se desarrolló una política que
fomentó ampliamente la inmigración. Esta era una inmigración europea y blanca, que
pobló las zonas rurales del inmenso territorio nacional con el objetivo de resolver la baja
densidad demográfica y la falta de mano de obra rural.
Se seleccionaron puntos entre Europa y América para desarrollar una continua
propaganda y proporcionar gratuitamente informes a los interesados. A través de
diversos medios de comunicación se llevó a cabo una difusión de conocimientos sobre
la realidad productiva nacional, la cual formó parte central del dispositivo de promoción y
consolidación de la inmigración.
Este fomento se concretó con la Ley de Inmigración y Colonización, conocida como Ley
Avellaneda Nº 817 del 6 de octubre de 1876, y que define al inmigrante de la siguiente
manera:
“Repútese inmigrante para los efectos de esta ley, todo extranjero jornalero, artesano, industrial,
agricultor, o profesor, que siendo menor de sesenta años, y acreditando su moralidad y sus aptitudes,
llegase a la república para establecerse en ella, en buques a vapor o a vela, pagando pasaje de segunda
o tercera clases, o teniendo el viaje pagado por cuenta de la Nación, de las provincias o de las empresas
particulares, protectoras de la inmigración y la colonización.”
» ACTIVIDAD 11
Observar el siguiente cuadro, que representa la población extranjera entre 1869 y 1914. Luego
resuelvan las consignas propuestas.
Origen 1869 1895 1914
Italia 35.4 50.1 40.6
España 16.9 20.02 36.3
Francia 16 9.6 3.5
Gran Bretaña 5.3 2.2 1.2
Suiza 2.9 1.5 0.6
Alemania 2.5 1.7 1.1
Países Vecinos 21 11.9 8.1
Otros - 2.8 8.6
1) Para una mejor visualización pueden transformar los datos en gráficos estadísticos (gráficos
de torta o barra).
2) Analizar y describir la evolución de la población extranjera en cuanto a su origen.
3)¿Qué sucedió con la corriente de inmigración europea con destino a Argentina entre los años
1914 y 1950?
Por su parte, las economías regionales se desarrollaban con miras al mercado interno:
Tucumán y Mendoza desarrollaron una agricultura moderna. Tanto la vid como el azúcar
se expandieron y cubrieron todo el mercado interno. En Tucumán se fundaron ingenios
para la elaboración de la materia prima azucarera, bajo el control de los sectores
locales dominantes. Las refinerías se expandieron en Rosario y Buenos Aires y el
azúcar se convirtió en un importante producto de la dieta argentina. En el Chaco se
inició una intensa explotación del bosque de quebracho. De este árbol se obtiene el
tanino, sustancia que convierte las pieles de animales en cuero. Era utilizado por las
curtiembres del país y también se exportaba. En la Patagonia se desarrolló la ganadería
ovina de carácter extensivo.
Fue la actividad que orientó el poblamiento y apropiación de la tierra de la región. La
habitaba una escasa población de origen europeo, excepto en los pocos valles irrigados
donde se desarrollaba una agricultura intensiva. En 1907 se descubrió petróleo en
Comodoro Rivadavia, situación que generó algunos cambios en la economía de la región.
El tren, hoy
En la actualidad sólo hay 4.000 km de vías férreas en uso que no cubren gran cantidad
de territorio. Durante la década de 1990 muchas de ellas quedaron en desuso, otras se
privatizaron y se dieron en concesión (el Estado preserva la propiedad, pero la gestionan
empresas privadas). A su vez, se crearon los entes reguladores para asegurar el acceso
y calidad de transporte a los usuarios.
Fue dividida en cuatro sistemas: Central, Oeste, Pacífico y Sur, y su función era trasladar
los productos del campo y del interior hacia las grandes ciudades para su consumo y
hacia el puerto para su exportación. También permitía la distribución de los productos
importados a los distintos lugares del país.
» ACTIVIDAD 12
Observar los siguientes mapas.
Escribir un texto explicativo sobre la red ferroviaria argentina teniendo en cuenta las siguientes
cuestiones:
1) ¿Cuál era la forma y distribución del tendido ferroviario?
2) ¿Qué papel tenía Buenos Aires en ella?
3) ¿Predominaba la comunicación interregional?
4) ¿Qué función social y económica adquirió?
El general Roca llegó al poder en 1880 como jefe de un partido político conocido por la
sigla PAN: Partido Autonomista Nacional. Este militar de carrera –sanjuanino– propuso
como lema para su primera elección “Paz y Administración”, algo que se necesitaba
desesperadamente después de tanto tiempo de guerras internas.
Durante los seis años que duró su primer mandato (1880-1886), se planificaron y
extendieron dos líneas ferroviarias (el Ferrocarril del Oeste y el Central Argentino) que
cruzaban el territorio del litoral en forma de telaraña y cuyos finales coincidían en el Puerto
VIDEO
“Ver La Historia - Capítulo 5: El orden conservador (1880-1916 )”
https://www.youtube.com/watch?v=8Ragiry2qjY
» ACTIVIDAD 13
Realizar un mapa conceptual en el que queden representados todos los elementos que se
pusieron en juego para consolidar el Estado-nación argentino.
1. Introducción
Web
El siguiente sitio explica con mapas e imágenes los puntos más importantes de la
Primera Guerra Mundial.
https://www.educ.ar/recursos/20002/la-primera-guerra-mundial-1914-1918
» ACTIVIDAD 14
1) Leer el siguiente fragmento del texto de Hobsbawm. Teniendo en cuenta la información del
punto anterior, responder las preguntas que se muestran a continuación.
“(...) ¿Por qué, pues, las principales potencias de ambos bandos consideraron la primera guerra mundial
como un conflicto en el que solo se podía contemplar la victoria o la derrota total?
La razón es que, a diferencia de otras guerras anteriores, impulsadas por motivos limitados y concretos, la
primera guerra mundial perseguía objetivos ilimitados. En la era imperialista, se había producido la fusión
de la política y la economía. La rivalidad política internacional se establecía en función del crecimiento
y competitividad de la economía, pero el rasgo característico era precisamente que no tenía límites. (...)
en la práctica el único objetivo de guerra que importaba era la victoria total, lo que en la segunda guerra
mundial se dio en llamar “rendición incondicional”.
Era un objetivo absurdo y destructivo que arruinó tanto a los vencedores como a los vencidos. Precipitó
a los países derrotados en la revolución y a los vencedores en la bancarrota y el agotamiento material”.
Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX, Crítica, Barcelona, 1996.
1. La reforma electoral
El voto femenino
Mi nombre es Luis Zuberbühler. Fui presidente de la bolsa de comercio. Formo parte de algunas comisiones
a pedido del presidente de la República, entre ellas, la que revisó las tarifas aduaneras y la que estudió la
organización del puerto de Buenos Aires. Soy dueño de varias estancias, vicepresidente de una importante
compañía de seguros y director de un banco. Poseo muchas propiedades.
En este momento se abre en Buenos Aires un debate. Todos los diarios dedican sus páginas a recoger variadas
opiniones al respecto. Las reuniones sociales de la ciudad se han convertido en discusiones muy encontradas
y conflictivas. Viejos amigos se han enfrentado y también dentro de las propias familias hay peleas. Algo, sin
embargo, nos une: mantener alejado al populacho de la vida política. Esto debe ser así, pues no están capacitados
para votar. El voto tiene que ser privilegio de la gente culta, de la gente que ha hecho grande a la patria. Construir
el Estado costó sangre, sudor y lágrimas, y aunque los nuevos políticos, mocosos, lo llamen “oligárquico”, este es
el Estado que nos protege y ampara nuestros derechos.
Me llamo Juan Fernández. Mis padres vinieron de España en el año 1880. Se fueron a vivir al campo, cerca de
General Belgrano, y aunque no pudieron comprar tierras, las arrendaron. Tuvieron cinco hijos.
Mi padre fue asesinado en 1899 al salir de una reunión de la Sociedad de Socorros Mutuos. Tras su entierro,
mi madre nos reunió a todos y nos dijo que nos trasladaríamos a Buenos Aires. En la ciudad todos debimos
emplearnos. Yo fui primero mandadero en un almacén y después peón de albañil y así aprendí el oficio. Poco a
poco fui conociendo cuáles son mis derechos como hombre y como ciudadano, y me acerqué al Partido Socialista
hace unos seis años atrás. En las manifestaciones y en los cursos que dicta el partido para elevar nuestra cultura
y conciencia aprendí a pelear por mejores condiciones de trabajo.
Hoy toda la sociedad discute la reforma electoral, yo creo que va a salir el voto universal, secreto y obligatorio,
porque ya los oligarcas no saben cómo acallarnos.
1) ¿Quiénes son estos personajes? ¿Qué los diferencia y qué ideas políticas tienen? ¿Cuál es la
posición de cada uno con respecto a la reforma electoral?
2) Imaginen que alguno de ellos tiene que asistir a una reunión partidaria y defender su postura
frente a sus compañeros. Elijan a uno y escriban el que sería su discurso político. Pueden investigar
en fuentes académicas y sumar algún otro elemento histórico.
Fue Leandro N. Alem el fundador de la Unión Cívica Radical (UCR) y quien, a fines
del siglo XIX, intentaba lograr una modificación completa en las prácticas políticas de
la época. Como ya vimos, la UCR fue un partido que aunó a algunas de las voces que
reclamaban por la reforma electoral.
Tras la muerte de Alem, Hipólito Yrigoyen comprendió que existía un sector de la
sociedad con suficiente fuerza para llevarlo al poder y que era ignorado políticamente
hasta ese momento: la clase media trabajadora. A ese público apuntó el abogado con
sus discursos, puesto que los socialistas y anarquistas preferían concentrarse en los
obreros, y el PAN no tenía ninguna política que apuntara directamente a las clases
medias urbanas. Para ganar este sector demográfico utilizó una serie de ideas tales
como infundir temor acerca de los programas socialistas y comunistas y exacerbar las
pasiones frente a su falta de participación.
La estructura de comités
Desde sus comienzos, la Unión Cívica Radical apeló a una organización de comités.
Esta estructura le permitió sumar afiliados y convocar a los cuadros intermedios del
Estado, los universitarios y a los hijos de los inmigrantes, que anhelaban el ascenso
social.
Cuando Yrigoyen llegó a la presidencia lo hizo ayudado tanto por su proyección en el
interior como por el éxito cosechado entre las clases medias de la capital. Esta base
le permitió montar una de las máquinas electorales más poderosas y exitosas hasta
entonces.
Las elecciones que consagraron al radicalismo en el poder fueron de los comicios más
limpios que se vieron en nuestra historia. Su triunfo generó enorme alarma entre los
sectores conservadores; comenzaron a pensar que la modificación de la ley electoral
había sido un error que les costaría muy caro. Los miembros del PAN no creían que la
UCR podría ganarles, pero el radicalismo había calado hondo en las clases medias al
prometer movilidad social y mejoras económicas. Entre los trabajadores se esperaba
cierta flexibilización de las leyes represivas que impedían la creación de gremios o
sindicatos y que el gobierno dictara leyes que mejoraran las condiciones laborales.
Sin embargo, el triunfo electoral estuvo lejos de ser representativo: la legislatura y
la mayoría de las gobernaciones continuaron en manos de la oposición conservadora.
Por esta razón, Yrigoyen decidió utilizar la intervención federal para gobernar, una
herramienta constitucional que permite al Poder Ejecutivo remover a las autoridades
provinciales frente a irregularidades en la administración, situaciones criminales o
intentos de secesión. Sin embargo, para hacer esto, el presidente debe contar con la
anuencia del Congreso. Yrigoyen sabía que no obtendría el aval del Congreso; decidió
decretar las intervenciones cada vez que las Cámaras estaban en receso.
Uno de los hitos más conocidos del gobierno de Yrigoyen es, sin duda, la Reforma
Universitaria de 1918: los estudiantes universitarios de Córdoba comenzaron un
movimiento en pos de una reforma estatutaria que permitiera aumentar el caudal
de ingresantes, participar en el gobierno universitario, actualizar los programas y los
criterios de selección de profesores. Este programa, que pronto se extendió a las otras
casas de estudio existentes en el país (Buenos Aires y La Plata), recibió el apoyo de los
socialistas y, eventualmente, del propio gobierno.
» ACTIVIDAD 17
Analizar los datos del siguiente cuadro y resuelvan las consignas propuestas.
5. El partido socialista
Retomando algunos temas vistos con anterioridad, señalaremos que las elecciones
de 1898 tuvieron una peculiaridad. Además de los opositores tradicionales, el PAN
debió enfrentar a un nuevo partido político, recientemente creado: el Partido Socialista
(1896). Este partido tenía su propio órgano de prensa, el diario La Vanguardia, y contaba
con figuras públicas importantes como Nicolás Repetto, Juan B. Justo y Alfredo Palacios.
El diario fue atacado, su director perseguido y se intentó por varios medios lograr su
cierre definitivo. Sin embargo, lograría mantenerse en el tiempo convirtiéndose en uno
de los más importantes órganos de prensa de principios de siglo. Sus editoriales serían
conocidos por generar conflicto –eran de una encendida retórica antigubernamental– y
sus denuncias acerca de la trágica vida obrera despertarían pasiones románticas.
El Partido Socialista se convirtió en unos pocos años en el “más peligroso” (antes
lo era el radicalismo) debido a que no solo criticaba el sistema electoral vigente
proponiendo varias modificaciones, sino que pretendía imponer reformas en la vida
social y económica del país. Su creciente influencia entre los trabajadores urbanos
daría lugar a la aplicación de una legislación particularmente represiva; una de las
leyes más conocidas del período es sin duda la Ley de Residencia sancionada en
1902, que permitía la expulsión del país de los hombres que fueran señalados como
propagadores de “doctrinas peligrosas” (en particular se utilizó contra socialistas y
anarquistas italianos). Esta disposición solo afectaba a quienes hubieran venido del
extranjero y fijaran residencia aquí, pues los “agitadores” nacionales eran simplemente
encarcelados. Además, se intentó utilizar a la Iglesia Católica como “antídoto” contra
las ideas socialistas y anarquistas en particular, porque la doctrina del Papa León XIII,
conocida como Doctrina Social de la Iglesia, permitía que la institución se involucrara
en la vida diaria de los trabajadores a fin de poder ayudarlos a mejorar su situación
sin generar conflictos con la autoridad secular.
Conformado por Palacios, Repetto y González, entre otros, el Partido Socialista era
profundamente romántico: sostenía que antes de la revolución era necesario que existiera
un proletariado educado. Por esto, gran parte de su labor consistió en la fundación de
bibliotecas públicas (actividad que continuarían durante los años siguientes), el dictado
de cursos y el trabajo para mejorar la educación en todos sus niveles.
Por otro lado, sus hombres creían en la importancia de la participación política,
por lo que no dejaron de presentarse a las elecciones –incluso cuando la UCR optó
por la política abstencionista. En 1904 lograron que Alfredo Palacios fuera el primer
diputado socialista en ser elegido por la Capital Federal gracias a la nueva ley electoral.
Este hombre fue responsable de una gran cantidad de leyes que favorecieron a los
trabajadores: disminución de la jornada laboral y la ley de sillas, que establecía que
todo empleado debía contar con un asiento.
El proletariado industrial nació en nuestro país a fines del siglo XIX con la llegada de la mano de obra inmigrante.
Estos europeos aportaron su experiencia referente a la organización gremial. La primera unión de trabajadores
se creó en 1878 y fue la Unión de Trabajadores Tipográficos, quienes realizaron la primera huelga y obtuvieron el
aumento salarial y la reducción de la jornada de trabajo.
En 1885 y 1890 surgieron otras organizaciones: la Internacional de carpinteros y ebanistas, panaderos, albañiles
y sombrereros; nació La Fraternidad, que agrupaba a foguistas y maquinistas. Para 1895 existían 25 agrupaciones
de trabajadores que nucleaban a unos 25.000 trabajadores.
Hasta principios del siglo XX las huelgas fueron exóticas y esporádicas. En líneas generales los pedidos de los
huelguistas giraban en torno a la limitación de la jornada de trabajo a 8 horas diarias; prohibición del trabajo
para menores de 14 años; 6 horas de trabajo diarias para obreros comprendidos entre 14 y 18 años de edad.
Supresión del trabajo nocturno para menores y mujeres. Descanso no interrumpido de 36 horas. Prohibición del
trabajo a destajo. Inspección sanitaria de talleres y fábricas. Seguro obligatorio contra accidentes. Creación de
tribunales especiales para dirimir problemas entre patronos y obreros.
Algunos de estos derechos fueron conquistados poco a poco. El descanso dominical se reglamentó en 1905. La
ley protectora del trabajo femenino y de menores, en 1907. El primer gremio que conquistó la jornada laboral de
8 horas fue el de yeseros, en 1895.
(Adaptado de José Panettieri, Los trabajadores, Buenos Aires, CEAL, 1982, pp. 119-121.)
¿Cuáles eran los pedidos de los huelguistas a fines del siglo XIX? ¿En qué aspectos ha cambiado
la vida laboral de los trabajadores en estos últimos 140 años y en cuáles no?
Marcelo Torcuato de Alvear llegó a la presidencia luego de varios conflictos internos que
sufrió la UCR, vinculados a la manera personalista en que Hipólito Yrigoyen manejaba
la política del país y el partido (por ejemplo, utilizaba fondos públicos para compensar a
militantes). Frente a la posibilidad de que se generara una oposición dentro del mismo
radicalismo y de que esto restara votos, Yrigoyen decidió elegir a un miembro crítico y
antipersonalista para sucederlo.
Alvear, hombre de larga tradición en el partido y miembro de la elite más tradicional de
Buenos Aires, llegó a la presidencia en un momento de nueva bonanza económica por el
restablecimiento del comercio exterior. Con el tiempo, la relación entre los dos hombres
políticos se rompió para siempre, lo cual fracturó el partido y terminó por instaurar dos
tendencias definidas: personalistas (yrigoyenistas) y antipersonalistas (antiyrigoyenistas).
El nuevo presidente acabó con la política intervencionista y puso el gasto público bajo
control del Congreso a fin de equilibrar el presupuesto. Durante su gestión se sancionaron
leyes favorables a los trabajadores como la regulación del trabajo de los niños y la
prohibición del trabajo nocturno en las panaderías. Por otro lado, se fomentó la producción
rural y se permitió el ingreso de empresas extranjeras al país; esto último era algo que
Yrigoyen se había encargado de evitar por su propia posición nacionalista y antiextranjera.
En 1928 Hipólito Yrigoyen fue nombrado presidente una vez más. Sin embargo,
este nuevo mandato no estaba destinado a durar: era ya un hombre grande, incapaz
de reaccionar con la velocidad necesaria para enfrentar las cambiantes situaciones
económicas, sociales y políticas que presentaba el país. Una vez en el poder, intentó
acabar con la oposición interna que se había generado en la UCR. En consecuencia, los
antipersonalistas conspiraron junto con los socialistas, los socialistas independientes, la
elite nacionalista y otros para orquestar el golpe de Estado de 1930 que acabaría con su
presidencia.
Estrechar las relaciones con Gran Bretaña fue otro de sus objetivos, pero Inglaterra ya
no era la potencia que había sido. También quiso alejar a las empresas estadounidenses
del país; una de las decisiones que precipitaría su caída sería el intento de excluirlas de la
política petrolera al nacionalizar el crudo y dejarlo en manos de Yacimientos Petrolíferos
Fiscales (YPF), creada en 1922 por el general Enrique Mosconi.
En el poco tiempo que duró su gobierno logró que se sancionara la jornada laboral de
ocho horas. Dado que una vez más debía gobernar con el Senado en contra, no pudo
hacer mucho más. De hecho, debió volver a recurrir a la intervención federal para acallar
a la oposición.
La crisis económica de 1929 repercutió fuertemente en el país: desempleo, caída de
salarios, encarecimiento de precios y, desde luego, endurecimiento de las relaciones con
los sindicalistas, cuestión que generaría la abierta oposición de los trabajadores.
Finalmente, una agresiva campaña de prensa resaltaría la ineficacia e incapacidad de
Yrigoyen y llamaría al ejército a tomar las riendas de la situación. Así, el 6 de septiembre
de 1930 tuvo lugar el golpe de Estado cívico-militar dirigido por el general retirado Félix
Evaristo Uriburu.
VIDEO
“Ver La Historia - Capítulo 6: La voluntad de las mayorías (1916-1930)”
https://www.youtube.com/watch?v=hPLB1uKtFe0
» ACTIVIDAD 20
Se podría decir que el movimiento obrero argentino surge con mayor fuerza en 1902, luego de una
etapa embrionaria, con la creación de la Federación Obrera Argentina (FOA) y la realización de la
primera gran huelga general en la que participaron 66 sindicatos. Sin embargo, las federaciones
y uniones generales de trabajadores correrían distinta suerte, puesto que existían tres corrientes
diferentes dentro del movimiento obrero: sindicalistas, socialistas y anarquistas. Por lo tanto, les
proponemos que:
Realicen una cronología de las grandes huelgas del período que va de 1902 a 1930. Apunten
todos los hechos que creen que fueron relevantes para la clase trabajadora.
El Estado:
● Invirtió dinero para construir obras públicas como escuelas, calles y parques de
recreación;
● Redujo la jornada laboral para disminuir el desempleo;
● Otorgó créditos a las empresas que querían invertir;
● Puso en marcha un programa de asistencia social: seguro de desempleo, vejez y
enfermedad y supresión del trabajo infantil;
● Obligó a reducir la producción agrícola para elevar los precios de las cosechas y aliviar
la situación de los agricultores;
● Construyó diques, centrales hidroeléctricas y complejos industriales para reactivar las
economías regionales;
4. El Estado nazi
Los efectos de la crisis de 1929 en Alemania contribuyeron a la llegada de Hitler al
poder en enero de 1933. En ese momento comenzó a construirse el Estado nazi.
Al igual que Mussolini, Hitler fue concentrando todo el poder. Un decreto del gobierno
estableció la censura de la prensa, prohibió las reuniones y casi todas las libertades
de los ciudadanos. El poder de Hitler se acrecentó aún más cuando, en 1934, acumuló
las funciones de canciller y de presidente y se proclamó Führer(jefe) del Reich (reino).
Los partidos políticos, salvo el Partido Nazi, quedaron prohibidos. Los opositores
al régimen fueron asesinados o terminaron sus días en la cárcel o en campos de
concentración en los que se recluía a toda persona considerada enemiga del estado
alemán: socialistas, comunistas y también homosexuales, gitanos y judíos.
El Estado nazi reprimió todo intento de reclamo social y libertad sindical. Las
organizaciones empresariales, profesionales y hasta los clubes sociales y deportivos
no fueron prohibidos pero pasaron a ser controlados por los nazis. Las actividades
culturales y la vida pública y privada de los alemanes también fueron puestas bajo el
control del partido y del Estado.
Al mismo tiempo, la policía fue sustituida en sus tareas de control y represión por
organizaciones paramilitares nazis, como las SS. En 1934, se creó la GESTAPO,era una
especie de policía que se encargaba de la represión de los opositores y del control
sobre la opinión pública.
En alemania, se había instalado una dictadura nazi. En el ámbito económico
predominaban los objetivos militares. El propósito de Hitler era convertir a Alemania
nuevamente en una gran potencia mundial. Para ello, el Estado controló las importaciones
e invirtió grandes sumas de dinero en la industria química que fabricaba materia prima
artificial como el caucho. Dio prioridad, además, a la industria pesada y, sobre todo
a la de armamentos, violando las disposiciones del Tratado de Versalles. Además del
rearme, estableció el servicio militar obligatorio por dos años.
Estas medidas, junto con la construcción de grandes obras públicas y una campaña
para que las mujeres dejaran el trabajo y vuelvan al hogar, permitieron eliminar la
desocupación.
» ACTIVIDAD 21
Redactar un breve texto explicando en qué consistió la crisis de 1929 y qué consecuencias
políticas y económicas tuvo en América Latina.
A partir de 1936, la situación internacional se volvió más tensa. Existía una alianza
entre Alemania e Italia, fortalecida por el apoyo de ambos países a los franquistas en
la Guerra Civil Española. En ese mismo año, se sumó Japón a esta alianza quedando
formado el bloque del Eje, uno de los bandos que se enfrentaría en la guerra. El otro,
el bloque de los aliados, estuvo formado por Gran Bretaña, Francia y otros países de
menor poderío; más tarde se sumaron Estados Unidos y la Unión Soviética.
La Segunda Guerra Mundial se inició en 1939, cuando Hitler invadió Polonia. Para
lograr este objetivo no dudó en firmar un pacto de no agresión y de reparto del territorio
polaco con la U.R.S.S. Días después de la invasión alemana, Francia y Gran Bretaña le
declararon la guerra a Alemania.
La Segunda Guerra Mundial superó claramente a la Primera, tanto por la duración y
la intensidad de los combates como por las pérdidas humanas y los recursos que se
utilizaron: participaron 72 Estados, fueron movilizados 110 millones de hombres y hubo
más de 40 millones de muertos.
El armamento utilizado -grandes unidades blindadas, submarinos, portaaviones,
misiles antiaéreos, el radar y la aviación ocasionaron graves daños a la población civil.
El norte de China, Japón y Europa quedaron devastados y su equipamiento industrial,
ferroviario y portuario quedó casi destruido.
» ACTIVIDAD 22
1) Marcar en un mapa los países que participaron de la Segunda Guerra Mundial, y distínganlos
con colores según posicionamiento en la disputa.
2) Escribir con sus palabras una breve síntesis del desarrollo de esta unidad, intentando
responder a las siguientes preguntas:
● ¿Cuándo y cómo comenzó la Segunda Guerra Mundial?
● ¿Cómo se relaciona con la Primera Guerra y la crisis del ‘29?
● ¿Qué países se enfrentaron?
● ¿Cuáles fueron los principales acontecimientos durante la guerra?
● ¿Cuándo y cómo finalizó la Segunda Guerra Mundial?
● ¿Cuáles fueron los países vencedores y cuáles los vencidos?
2. La década infame
» ACTIVIDAD 24
Responder las siguientes preguntas.
1) ¿Cuál era la explicación que sustentaba la implementación del fraude patriótico?
2) En la actualidad, ¿cómo se trata de evitar que se cometa fraude en las elecciones? ¿Creen es
una práctica vigente? ¿Por qué?
Uno de los primeros problemas a los que tuvo que enfrentarse Agustín P. Justo tras
asumir la presidencia en 1932 fue la decisión de Gran Bretaña de dar prioridad a la
compra de productos primarios de sus colonias, lo que obviamente afectó a la economía
argentina basada sobre todo en la agroexportación. El conflicto derivó en un largo debate
diplomático que concluyó con el denominado pacto Roca-Runciman, a través del cual
se estableció que Gran Bretaña continuaría importando carne argentina a cambio de
importantes privilegios que sus inversiones gozarían en el país. Por ejemplo, el Estado
no aumentaría los aranceles aduaneros a las mercancías inglesas que ingresasen al
país ni reduciría las tarifas de los ferrocarriles que estaban en manos de los ingleses.
Para muchos, esto fue un claro ataque a la soberanía del país.
Tal escenario significó un cambio en la política económica. Si bien con el radicalismo ya
se habían visto ciertas políticas económicas que tibiamente cuestionaban el liberalismo
(como la protección de la industria nacional petrolera), la economía argentina seguía
siendo de corte liberal. Con el gobierno de Justo y con el objetivo de enfrentar la crisis
económica, el Estado adoptó una actitud intervencionista mucho más comprometida.
El ministro de Hacienda, Federico Pinedo, dispuso una serie de medidas para paliar la
crisis tales como la creación del Banco Central, la reforma del sistema de control de
cambios creado en 1931 y la creación de las Juntas Reguladoras de granos, carnes, vino,
yerba mate y la industria lechera. Las Juntas aseguraban a los productores la compra
de su producción por parte del Estado; si era necesario, este destruía parte de aquella
producción y luego la vendía a precios convenientes en el mercado internacional. Se
buscaba mantener los precios de la carne, los granos y la vid, en valor estable. Otras
medidas consistieron en la activación de la obra pública para paliar el desempleo y en
la creación, en 1931, de la Dirección General Impositiva (DGI) destinada a diagramar un
sistema de pago de impuestos internos para que el erario de la Nación no dependiera
únicamente de la Aduana.
Claramente el intervencionismo estaba dando cuentas de cierta voluntad de
industrialización que comenzaba a aparecer en la Argentina como resultado de las
crisis económicas y el aumento de los precios de importación tras la Primera Guerra
Mundial. Así se dio impulso a lo que se ha denominado proceso de industrialización por
sustitución de importaciones (ISI), que implica la sustitución (la producción) de aquellos
productos manufacturados que un país importa.
Esta política encontró una rotunda oposición del sector agroexportador, para el que
el liberalismo era lo más deseable en tanto le permitía vender directamente al exterior
y comprar los productos manufacturados que el país importaba a precios extranjeros
debido a que su producción era vendida en moneda extranjera. Se fue desarrollando
entonces una incipiente industria nacional, la cual sació en parte su necesidad de mano
de obra gracias a las migraciones internas.
Durante la década de 1930, la Argentina se vio inmersa en una difícil coyuntura
político- económica internacional. Debía vender materia prima a Gran Bretaña y, con
esas ganancias, comprar insumos a Estados Unidos para las nuevas industrias.
» ACTIVIDAD 26
Repasen los temas trabajados en los apartados teóricos 1, 2 y 3. Escriban un resumen en el cual
caractericen el modelo económico agroexportador, su crisis, y las respuestas del gobierno de
Justo para salir adelante. Cabe aclarar que el paso del liberalismo al proteccionismo se produjo
en casi todas las economías occidentales del mundo.
4. Migraciones internas
a) Teniendo en cuenta las columnas Censo y Nacidos en el país (En otra provincia), construyan un
gráfico de línea.
b) Observen el gráfico que hicieron en a).
¿Cuándo se desacelera el flujo de migración interna? ¿Cuáles son para ustedes las causas de
dicha desaceleración?
5. La clase obrera
» ACTIVIDAD 28
Identifiquen las variadas tendencias dentro del movimiento obrero y vuélquenlas en un cuadro
que organice la información.
1) ¿Por qué razones la CGT no pudo desarrollar sus actividades durante la década de 1930?
2) ¿Cuál fue la respuesta de los gobiernos conservadores a los reclamos de los obreros?
VIDEO
“Ver La Historia - Capítulo 7: La década infame (1930-1943)”
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=m_MEkXzb8L8
El panamericanismo
A partir de la década de 1930, EE.UU. lideró una política latinoamericanista denominada
política del buen vecino. Esta buscaba trabajar por el panamericanismo con el objetivo de
discutir políticas continentales y alejar a los países de la región de su ascendente europeo
a través del diálogo diplomático. Tanto Brasil como México aprovecharon este marco y la
Segunda Guerra Mundial, para reducir su deuda externa a cambio del envío de tropas.
Mientras esto ocurría, el coronel Juan Domingo Perón –a cargo de la Subsecretaria
de Guerra– logró ser designado presidente del Departamento Nacional del Trabajo,
desde donde comenzó a organizar lo que más adelante sería la Secretaría de Trabajo
y Previsión. Usufructuando su posición de poder, buscó ganarse el apoyo de algunos
dirigentes obreros mediante el trato directo con ellos.
En febrero de 1944 Pedro Ramírez fue reemplazado por Edelmiro J. Farrell; mientras,
Perón acumulaba cargos: en la Secretaria de Trabajo y Previsión, en el Ministerio de
Guerra, y la vicepresidencia de la Nación.
Para afianzar su poder, el coronel debía apoyarse en las Fuerzas Armadas pero,
fundamentalmente, en el movimiento sindical. En ambos grupos tenía adictos y
detractores. En efecto, entre los trabajadores estaban los que apoyaban su política
laboral, como la dirigencia obrera estrictamente sindical y algunos socialistas. No
obstante, también había quienes desconfiaban de Perón por considerarlo un ejemplo
criollo populista-fascista. Aquí podríamos situar a todo el movimiento obrero de ideología
más combativa, esto es, comunistas y anarquistas.
A su vez, en las Fuerzas Armadas también estaban aquellos que apoyaban la forma en
que Perón se relacionaba con la clase obrera porque veían en su política una especie
de apaciguamiento de los reclamos de ese sector. Sin embargo, desconfiaban del poder
que este tipo de contacto le daba en particular a la figura personal del coronel.
Finalmente, en lo que respecta al espectro democrático, tanto militantes de derecha
como de izquierda desconfiaban del régimen por su carácter antidemocrático. No debe
olvidarse que la llegada de los militares del GOU al poder se había producido a través
de un golpe de Estado.
PROPUESTA DE TERMINALIDAD SECUNDARIA
108
HISTORIA 2 PARA ESTUDIANTES DE FORMACIÓN PROFESIONAL
En consonancia con tal modalidad, en 1945 los conservadores movilizaron a un grupo
militar que detuvo a Perón. Sin embargo, el 17 de octubre –día que desde entonces será
considerado como el Día de la Lealtad Peronista– los sectores populares marcharon por
Buenos Aires hasta Plaza de Mayo desde múltiples geografías, pidiendo por su liberación.
La marcha realmente sorprendió a las clases urbanas porteñas acomodadas, puesto que
de pronto ante sus narices se hacía presente la “otra Argentina”, la de los trabajadores,
la de los “cabecitas negras” a quienes hasta entonces no habían considerado más que
como un espectro. Su unión, las columnas que marchaban por las calles, las mujeres
y hombres que sumergían los pies cansados en las aguas de la fuente de la Plaza de
Mayo, hicieron que por primera vez tuvieran conciencia de la fortaleza y peligrosidad
que esa “otra Argentina” representaba potencialmente si llegaba a adquirir consciencia
de sí misma. Movidos en parte por este temor, los conservadores liberaron a Perón bajo
la condición de que este llamase a elecciones.
En efecto, lo que hasta entonces los partidos tradicionales y especialmente el sector
conservador de la Argentina no habían percibido era la fuerza de la masa proletaria que
la industrialización había creado. Juan Domingo Perón aprovechó esto y logró capitalizar
tal potencial político a su favor. Sin embargo, no debe reducirse el sentido del fenómeno
afirmando simplemente que las masas populares fueron utilizadas por el genio de
Perón: la política laboral que este promovía les era beneficiosa y, al apoyarlo, también
lo hacían a consciencia de lo que realmente eran sus intereses como clase trabajadora.
En este sentido puede decirse que la relación entre Perón y las masas proletarias fue
más un ida y vuelta que una simple subordinación de estas últimas a aquel.
En tanto, para el peronismo que comenzaba a conformarse como movimiento
determinado por estos dos actores, todo opositor era un “oligarca”, término que el
radicalismo yrigoyenista había utilizado con grandes beneficios.
En síntesis, a partir del 17 de octubre de 1945 los partidos tradicionales vieron que
el peronismo era fuerte y que la masa ya no apoyaba al radicalismo. Esto movió a
conservadores, radicales, demócratas-progresistas, socialistas y comunistas, a unirse
bajo una misma bandera que esperaban derrocara al peronismo. Conformaron entonces
la Unión Democrática, mediante la cual impulsaron la candidatura del radical Enrique
Tamborín para las que serían las próximas elecciones.
Por su parte, Perón tenía el apoyo de un sector del radicalismo, pero sobre todo gozaba
de la simpatía de la iglesia católica y de fuertes sectores de las Fuerzas Armadas. Se
presentó entonces a elecciones llevando como vicepresidente al radical Hortensio
Quijano. Mediante un discurso que culpaba a los partidos políticos tradicionales por la
situación fraudulenta que en el ámbito político había vivido la Argentina hasta 1946, la
formula Perón-Quijano propuesta por el que se llamó Partido Laborista no necesitó de
mucho más de lo que ya había hecho Perón desde la Secretaria de Trabajo y Previsión
para ganarse el apoyo y el aval de las clases populares en las urnas. De esta forma,
en 1946, mediante elecciones transparentes, Perón obtuvo la presidencia de forma
democrática, ganando por amplio margen en todo el país.
» ACTIVIDAD 30
Observen los siguientes facsímiles del libro escolar Ronda Infantil de María Alicia Domínguez,
publicado en febrero de 1955 por editorial Kapelusz. Luego, resuelvan las consignas planteadas
más abajo.
Figura 6. La balanza
Observen con detenimiento la segunda imagen: la balanza. Ahora interpreten e indiquen a qué
aspectos de las relaciones entre trabajador y patronal alude.
» ACTIVIDAD 31
Observen las propagandas oficiales que aparecen a continuación
Figura 7. Juan Carlos Torre (coord.), Los años peronistas Figura 8. Felipe Pigna, “Juan Domingo Perón. Mitos
(1943-1955), Buenos Aires, Sudamericana, 2002, p. 143. Argentinos”, Colección Clarín, Buenos Aires, 13 de junio de
2007, suplemento especial, p. 13.
Indiquen a qué Plan Quinquenal se refiere cada una y cuáles fueron sus objetivos.
VIDEO
“Ver La Historia - Capítulo 8: El peronismo (1943-1955)”
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=uYdVGvYUF4s
» ACTIVIDAD 32
1) Analicen las causas del golpe de Estado de 1955.
2) Investiguen la biografía de Eva Duarte de Perón para hacer un informe: en especial, estudien
cuáles fueron las políticas sociales que llevó a la práctica como primera dama.
1. Introducción
» ACTIVIDAD 33
Para iniciar esta unidad, les proponemos leer del siguiente fragmento del texto de Eric
Hobsbawm y destacar las ideas centrales que permitan confeccionar una linea de tiempo a
partir de la narración.
“La segunda guerra mundial apenas había acabado cuando la humanidad se precipitó en lo que sería
razonable considerar una tercera guerra mundial, aunque muy singular; [...]. La guerra fría entre los
dos bandos de los Estados Unidos y la URSS, con sus respectivos aliados, que dominó por completo el
escenario internacional de la segunda mitad del siglo XX, fue sin lugar a dudas, un lapso de tiempo así.
Generaciones enteras crecieron bajo la amenaza de un conflicto nuclear global que, tal como creían
muchos, podía estallar en cualquier momento y arrasar a la humanidad. En realidad, aun a los que
no creían que cualquiera de los dos bandos tuviera intención de atacar al otro les resultaba difícil no
caer en el pesimismo, ya que la ley de Murphy es una de las generalizaciones que mejor cuadran al ser
humano (“Si algo puede ir mal, irá mal”).
Con el correr del tiempo, cada vez había más cosas que podían ir mal, tanto política como
tecnológicamente, en un enfrentamiento nuclear permanente basado en la premisa de que sólo el miedo
a la “destrucción mutua asegurada” (acertadamente resumida en inglés con el acrónimo MAD, “loco”)
impediría a cualquiera de los dos bandos dar la señal, siempre a punto, de la destrucción planificada
de la civilización. No llegó a suceder, pero durante cuarenta años fue una posibilidad cotidiana.
La singularidad de la guerra fría estribaba en que, objetivamente hablando, no había ningún peligro
inminente de guerra mundial. Más aún: pese a la retórica apocalíptica de ambos bandos, sobre todo
del lado norteamericano, los gobiernos de ambas superpotencias [los Estados Unidos y la URSS]
aceptaron el reparto global de fuerzas establecido al final de la segunda guerra mundial, lo que suponía
un equilibrio de poderes muy desigual pero indiscutido”.
Hobsbawm, E. Historia del Siglo XX
Web
Visiten el sitio de la ONU para seguir leyendo detalles sobre su historia:
https://goo.gl/Prrb6a
La Revolución cubana
Cuba, luego de su independencia de España en 1898, había pasado a ser un lugar que
se encontraba bajo la influencia de los Estados Unidos. Los norteamericanos manejaban la
economía cubana, en especial la producción de azúcar que era la actividad económica principal,
pero también poseían las industrias, la electricidad, los teléfonos, la mitad de las tierras y una
gran parte del sistema ferroviario.
La Habana, su capital, constituía un lugar de diversión y negocios (juego, bares, prostitución)
para la mafia norteamericana. En 1952, Fulgencio Batista llegó al poder por medio de un
golpe militar; suprimió la Constitución y ejerció un poder dictatorial basado en la represión
y la corrupción. Un año más tarde, un grupo de universitarios nacionalistas encabezados
por Fidel Castro, inició una revuelta contra el régimen. Fracasaron y terminaron en la cárcel
y luego en el exilio pero no se resignaron. Al poco tiempo volvieron a entrar en Cuba y se
instalaron en las sierras con el mismo propósito. Desde allí y a través de un movimiento de
guerrillas atacaban a las fuerzas militares del dictador Batista. Formaba parte de este grupo
el médico argentino Ernesto “Che” Guevara.
Al cabo de un tiempo, y gracias al apoyo de la población, los guerrilleros lograron derrotar
al ejército de Batista y el 1º de enero de 1959 entraron triunfantes en La Habana. Había
comenzado la Revolución cubana.
Ni Fidel Castro ni sus compañeros eran comunistas. La misma CIA (central del espionaje
estadounidense) dudaba del carácter de este movimiento, suponiendo que podría ser
simplemente un grupo nacionalista y democrático que podía ser manejado por Estados
Unidos.
Sin embargo, pronto surgieron enfrentamientos cuando Castro puso en marcha una
reforma agraria que afectó los intereses de las empresas azucareras norteamericanas. Al
poco tiempo, cuando las compañías inglesas y norteamericanas se negaron a trabajar con
el petróleo importado de la Unión Soviética, Castro las expropió.
Operación Masacre
Los resultados del plan a mediano plazo fueron positivos, pero a pesar de los
esfuerzos en el plano económico, la situación político-social seguía siendo crítica.
Con la recuperación de la economía se generaron demandas de aumentos de
salarios que en varios casos desembocaron en conflictos gremiales.
Álvaro Alsogaray, como ministro de Economía, continuó y profundizó los lineamientos
austeros y restrictivos del plan de estabilización. Este plan trajo consigo la caída de
los salarios, recesión y desocupación. De este modo, la ruptura entre Frondizi y el
peronismo fue total y, peor aún, las huelgas fueron declaradas ilegales y fuertemente
reprimidas por la fuerza militar.
A finales de 1961 hubo una recesión caracterizada por el ascenso de la inflación
y las dificultades para afrontar la balanza de pagos. Entonces, el crecimiento de
la deuda externa y la falta de pago llevaron al país a no poder cumplir con los
acuerdos alcanzados con el FMI, por lo cual este organismo impuso una serie de
condicionamientos de carácter financiero. La inestabilidad fue ganando terreno.
En 1962, el Poder Ejecutivo autorizó a los partidos peronistas a presentarse con
» ACTIVIDAD 34
• Realicen una línea de tiempo que represente el período 1955-1966 con el fin de visualizar los
mandatos presidenciales pertinentes.
• ¿Cómo resolvieron los militares y los radicales sus vínculos con el peronismo durante los años
estudiados?
El desarrollismo
» ACTIVIDAD 35
• Investiguen en fuentes académicas el proceso de industrialización brasileño tomando como
punto de partida la Crisis de 1930.
• ¿Qué similitudes y diferencias encuentran con el caso argentino?
VIDEO
“Ver la historia: 1955-1966. De la resistencia al golpe de Onganía (capítulo 9) - Canal Encuentro HD”
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=n64fDZyy7dU
El 28 de junio de 1966, el gobierno de Arturio Illia fue derrocado por un golpe militar
a cargo del general Juan Carlos Onganía. El gobierno de la autodenominada Revolución
Argentina tuvo como objetivo modernizar la estructura económica del país, lo cual hizo,
pero en un marco autoritario en el que el apoyo popular no era considerado importante. En
el plano económico se propuso reducir la inflación. Se llevó a cabo un programa expansivo
y no recesivo que se consiguió con el control de los recursos estatales.
La burguesía agraria (orientada a la exportación de sus productos) no se vio
beneficiada debido a que el peso fue devaluado y este beneficio fue compensado con
el pago de un impuesto al Estado, es decir, retenciones a las exportaciones. El Estado
buscaba invertir el dinero que entrara por las retenciones en obras de infraestructura
y en la concesión de créditos a las empresas más rentables, tanto nacionales como
extranjeras. Asimismo, las retenciones generaron el descenso del precio de los
productos agropecuarios, cuestión que benefició a los trabajadores porque bajó el
costo de los alimentos y esto compensó el congelamiento de los salarios.
Otro de los sectores perjudicados fue el de la industria nacional, que ya no contaba
con el proteccionismo iniciado en la década de 1930 y acentuado durante el peronismo.
Por otra parte, el gobierno retiró los sistemas de promoción a aquellas industrias que
consideraba ineficientes, perjudicando a muchas economías regionales como la de la
industria azucarera, la algodonera del Chaco y el transporte ferroviario.
En definitiva, este modelo económico favoreció fundamentalmente a las empresas
transnacionales vinculadas a la industria, las finanzas y el comercio, las cuales se
beneficiaron con los créditos concedidos por el gobierno y el impulso otorgado a
políticas de exportación de productos no tradicionales. El plan puesto en marcha por
el ministro de economía de Onganía –Adalberto Krieger Vasena– estimuló la venta
de empresas nacionales a capitales extranjeros, caso de la industria tabacalera y del
sector bancario.
En otro orden de cosas, los partidos políticos fueron disueltos y se clausuró el
Congreso de la Nación. Como señala el historiador Juan Carlos Portantiero, esto
significó un hecho inédito ya que el peronismo salió por primera vez de su aislamiento
al compartir con el resto de los partidos su situación de exclusión. Así, el peronismo
dejó de ser el único partido proscripto; incluso se encontró en una posición mejor
que el resto ya que pudo expresarse mediante el sindicalismo, oportunidad con la
que no contaba el resto de los partidos.
Los grupos afectados manifestaron rápidamente su oposición al gobierno, que
no pudo lograr restablecer su legitimidad; por ende, se entró en un periodo de
crisis política. Esta crisis generó un cambio profundo en la posición de las Fuerzas
Armadas. Recordemos que durante la década de 1930 habían apoyado el proceso
de industrialización por sustitución de importaciones, asumiendo una postura
nacionalista que consideraba importante la intervención del Estado en las decisiones
económicas y políticas. A partir de 1960 esta concepción comenzó a cambiar, pues
entendieron que la modernización de la estructura económica debía realizarse sin
importar quién dirigiera el proceso.
En consecuencia, el papel del Estado como motor del cambio económico se
transfirió a las empresas privadas con mayor capital y las Fuerzas Armadas se
adjudicaron como función principal garantizar la seguridad del Estado y relegaron
entonces el control económico a un segundo plano.
El Rosariazo
» ACTIVIDAD 36
Resuelvan las siguientes consignas.
1) Expliquen cómo se produjo la caída del gobierno de Onganía.
2) Relean todos aquellos apartados teóricos y discutan qué fue sucediendo hacia el interior del
sindicalismo durante los gobiernos radicales y militares.
En el marco del proceso de crisis institucional que atravesó el gobierno de Juan Carlos
Onganía se produjo el surgimiento de numerosas organizaciones revolucionarias que
comenzaron a manifestar su descontento ante la creciente actividad represiva.
Como hemos visto, a partir del golpe de 1955 y con la posterior proscripción del
peronismo, se prohibió que el partido con mayor apoyo en la urnas pudiera competir
en al ámbito político desde la institucionalidad. Este hecho generó que numerosos
sectores desplazados empezaran a considerar la lucha armada como el único camino
para el acceso al poder. Tal coyuntura se profundizó durante la Revolución Argentina y
adquirió mayor gravedad hacia comienzos de la década de 1970. Se inició entonces una
etapa caracterizada por la tensión social en la que se intensificó el accionar de los grupos
guerrilleros y la represión por parte del Estado.
La agitación social formó parte de un proceso internacional de cuestionamiento al
sistema capitalista durante la Guerra Fría. En este contexto se produjo el Mayo Francés,
movimiento obrero-estudiantil que en 1968 exigió reformas económicas y sociales al
gobierno de De Gaulle. En los EE. UU. se levantó una fuerte oposición a la Guerra de
Vietnam, quizás el ejemplo más claro de la dominación imperialista estadounidense.
Además, el Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo denunció la explotación
capitalista de los países subdesarrollados con su prédica de la Teoría de la Liberación.
Figura 1. Cárcel de Villa Devoto, 1973. En Daniel James, Violencia, proscripción y autoritarismo (1955-1966), Buenos Aires,
Sudamericana, 2003, p. 396.
1) Recaben datos de fuentes académicas sobre la historia de las agrupaciones que aparecen
representadas en las distintas banderas: FAR, Montoneros, ERP, FAL y ELN. ¿Cuáles eran los
objetivos que perseguían?
2) ¿Cuál es el contexto social en el que surgieron los grupos armados?
Mayo (donde había asumido Cámpora) hacia la cárcel de Devoto exigiendo la liberación
de los presos políticos allí detenidos, quienes habían sido privados de su libertad durante
la dictadura y eran integrantes de agrupaciones guerrilleras o dirigentes sindicales. El
pedido fue cumplido por el gobierno recién inaugurado.
Gradualmente, la Juventud Peronista (JP), que había participado activamente en la
reapertura democrática, comenzó a insertarse en la dirección de importantes cargos
gubernamentales. Los integrantes de La Tendencia –nombre con el que también se conoció
a ese conjunto del peronismo– ocuparon puestos en universidades y ministerios, en el
Congreso e incluso lideraron gobernaciones en provincias como Buenos Aires, Mendoza
y Córdoba. Pero esta inserción de la dirigencia política del peronismo de izquierda fue
agudizando los conflictos existentes con otros sectores dentro del movimiento, en particular
con la cúpula sindical que luchaba por controlar el aparato estatal.
El conflicto llegó a su punto culmine con el regreso de Juan Domingo Perón a la Argentina
en junio de 1973. Una multitud de personas se reunió en Ezeiza para recibir a Perón,
quien brindaría un esperadísimo discurso. El acto político no pudo llevarse a cabo ya que
el sector peronista opuesto a La Tendencia desató contra ésta una verdadera batalla
campal, que dejó como saldo aproximadamente trece muertos y decenas de heridos.
Luego de esta masacre y ante el creciente malestar político entre las distintas facciones
del peronismo, Cámpora presentó su renuncia.
VIDEO
“Ver la historia: 1966-1976. Tiempos violentos (capítulo 10) - Canal Encuentro HD”
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=UB-mbR3anyw
» ACTIVIDAD 38
1) Releer los conceptos del liberalismo y señalar similitudes y diferencias con el programa neoliberal.
2) Releer el apartado sobre las políticas implementadas en el Estado de bienestar y señalar dos
diferencias con el programa neoliberal.
Bibliografía y Webgrafía
● Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba. (2007) “Ciencias sociales” en Programa de
Educación a Distancia del Nivel Medio Adultos. 3° edición.
● Ministerio de Educación de la Nación y Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de
Buenos Aires. “Historia Mundial Contemporánea” en “Materiales para la enseñanza semipresencial
del Nivel Secundario para Adultos”. Recuperado en enero del 2018 de: https://www.educ.ar/
recursos/92556/historia-mundial-contemporanea
● Educ.ar. “Recursos: el trabajo en la industria capitalista” Disponible en: https://www.educ.ar/
recursos/14726/el-trabajo-en-la-industria-capitalista Consultada en febrero de 2018.
● Universidad de La Punta. “Escuela pública digital. Historia II”. Disponible en http://contenidosdigitales.
ulp.edu.ar/exe/historia2/mdulo_historia.html Consultada en enero de 2018.
Bibliografía
UNIDAD 1 El espacio geográfico
Apunte de clase: El espacio geográfico
2. El uso de mapas
Los espacios geográficos antes mencionados, pueden localizarse y representarse
cartográficamente en mapas.
¿Qué es un mapa?
Los mapas son instrumentos son representaciones reducidas de una superficie terrestre,
ya sea total (planisferios) o de porciones de la Tierra.
Para representarlo, se utiliza una relación matemática llamada escala. Esta indica la
cantidad de veces que el espacio terrestre ha sido reducido para ser representado en
un mapa.
En los mapas, es posible encontrar la escala representada de dos maneras: numérica
y gráfica.
La escala numérica guarda relación con la cantidad de veces que ha sido reducido el
territorio representado.
Esta referencia se encuentra generalmente en la parte inferior de los mapas. Traduce la
relación proporcional en una fracción que indica la distancia entre dos lugares señalados en
el mapa (distancia en el mapa) y su distancia correspondiente en el terreno real (distancia
en la realidad):
2. 1. El uso de mapas
Los mapas cuentan con dos elementos fundamentales: paralelos y meridianos. Estos
configuran una cuadrícula que sirve para ubicar y localizar determinados puntos en el mapa.
Paralelos y meridianos
Como ya se ha mencionado, son las líneas imaginarias que se utilizan para indicar con
mayor o menor precisión la localización de un punto en un mapa.
Los paralelos se ubican en dirección este-oeste, y su referencia principal es el ecuador,
ubicado en el paralelo 0°, dividiendo la tierra en dos partes iguales llamadas Hemisferio
Norte y Hemisferio Sur.
Otros paralelos de referencia, son el trópico de Cáncer (ubicado hacia el norte del
ecuador), y el trópico de Capricornio (hacia el sur del ecuador). Sobre los polos, se
encuentran los circulos polares ártico (polo norte), y el antártico (sur).
Los meridianos por otro lado, tienen dirección norte-sur, y unen los polos. El meridiano de
referencia es el meridiano de Greenwich, ubicado en el 0°, y divide la tierra en Hemisferio
Este (oriental) y Hemisferio Oeste (occidental).
Mapas físicos
Estos mapas utilizan símbolos para representar elementos de la naturaleza, tales como
ríos, lagos, cerros, picos, salares, campos de hielo, etc.
Asimismo, utilizan una escala de colores que indica alturas y profundidades. Cuanto más
intenso sea el color, mayor es la altura o profundidad.
Mapas políticos
Al igual que los anteriores, los mapas políticos utilizan símbolos, pero en este caso
buscan representar las diversas entidades políticas en las que se divide un territorio: límites
internacionales, interprovinciales y departamentales, ciudades capitales, y localidades,
entre otros.
Otros mapas posibles de encontrar, son los topográficos, geológicos, históricos, turísticos,
etc.
» ACTIVIDAD 2
Los mapas en la vida cotidiana
¿Han utilizado alguna vez un mapa? En caso afirmativo, ¿cuál y con qué finalidad?
» ACTIVIDAD 3
Explorando el espacio geográfico
En la siguiente actividad, les proponemos explorar un mapa por medio de la herramienta “Google
Maps”. Para ello, sigan el siguiente paso a paso.
1-Ingresar a Google Maps (https://www.google.com.ar/
maps).
2-Identificar su localidad y utilizando el mouse, explorar las
calles y espacios públicos desde ese punto de vista.
3-Utilice los botones (+) y (-) ubicados en el margen inferior
derecho para acercarse y alejarse del territorio.
4-Hacer click repetidas veces en el botón (-) y visualizar el
territorio argentino, continente americano, y mundial.
5-Utilizando estas herramientas, anímese a visualizar
cualquier espacio geográfico de la Tierra, sus límites políticos y
sus características geográficas físicas.
La punta de América,
desde ahora, prolongándose,
señala insistentemente
el Sur, nuestro norte”.
1. Introducción
La naturaleza que habita la superficie terrestre se compone de elementos naturales
que fueron explorados y cada vez más utilizados por las sociedades para la satisfacción
de sus necesidades. Estos son el clima y los suelos, el agua y el relieve, entre otros. A
partir de que estos elementos son usados y valorados por el hombre, se constituyen en
recursos naturales.
Con el desarrollo de tecnologías y conocimientos, las sociedades fueron organizándose
y transformando la naturaleza de los distintos territorios habitados.
En este apartado, estudiaremos en caso de América, cuya rica variedad de elementos
naturales se han combinado con una historia de grandes choques culturales a partir de
la conquista y colonización del territorio por parte de las grandes potencias europeas.
3. 2. Los relieves
El relieve del territorio americano cuenta con dos formaciones claramente diferenciadas:
las cordilleras alpinas del oeste y las grandes llanuras de los escudos continentales.
Las grandes cadenas montañosas forman un cordón que recorre de norte a sur la región
oeste del continente, muy cerca de la costa. Son montañas jóvenes, producto de la orogenia
alpina, que se encuentran en el límite de las placas tectónicas que forman América.
Estas cadenas, distribuidas de Sur a Norte, son:
- Los Andes
- Sierra Madre
- Montañas Rocosas
Entre las grandes cordilleras y las extensas superficies de llanuras que se encuentran
entre los cordones montañosos y las costas, es posible encontrar mesetas, depresiones, y
sierras prelitorales.
Las características de los distintos tipos de relieve posibles de encontrar en América, son:
●Montañas. Su origen se debe a plegamientos o fallas del terreno generados por
el movimiento de placas tectónicas. Las montañas son de considerable altura, con
importantes irregularidades y pendientes bruscas. Se encuentran en cordilleras o cordones.
Son erosionadas permanentemente por los agentes externos (lluvia, vientos, ríos, nieve y
también por la acción humana). Las más antiguas se han convertido en sierras por efecto
de la erosión.
●Mesetas. Tienen más de 500 m de altura con pocas (o ninguna) irregularidades.
Cuentan con pendientes en forma de barrancas y pueden estar acompañadas por
montañas. Cuando superan esa altura, se las denomina altiplano.
3. 3. Los biomas
Se denomina bioma al área geográfica en donde conviven varios ecosistemas, y se
comparte fauna, flora y condiciones climatológicas. El clima determina en gran parte el tipo
de bioma que existe en cada región. La interacción del clima de determinada región con los
ecosistemas, desencadena en grandes regiones con características comunes, definidos en
función a una vegetación que predomina.
Podrán realizar búsquedas para obtener toda la información necesaria para la construcción de
cada mapa.
» ACTIVIDAD 5
Identificando el bioma de nuestra región
Ingresen al siguiente link: http://mapoteca.educ.ar/.files/Mapoteca.html
Allí encontrarán una gran variedad de mapas clasificados por el tipo de información que buscan
mostrar.
Observando mapas de nuestra jurisdicción (Provincia de Buenos Aires) identificar el bioma que
corresponde a la localidad en la que viven, y luego responder:
1- ¿Cuál es el bioma de la región?
2- ¿Qué características de las antes mencionadas encuentra en el lugar en el que viven?
La ¿aculturación? de la población
En las ciencias sociales se utiliza el término aculturación para explicar procesos como el de
la conquista de América, en el cual una cultura se modifica por el contacto violento con otra,
y en ese proceso de modificación pierde los rasgos más importantes que le eran propios.
En un proceso de aculturación, el pueblo vencido pierde su identidad cultural tradicional
e incorpora a su visión del mundo muchos elementos de la cultura de los vencedores.
El resultado final de este proceso es la imposición de los rasgos principales de la cultura
vencedora a la cultura vencida.
Sin embargo, como en todo proceso social, existen resistencias. El caso de la conquista
europea en América no ha sido una excepción, y esas resistencias han perdurado. La
cosmovisión americana (en algunas regiones más, en otras menos), se ha adaptado a la
concepción europea. En la región andina, por ejemplo, aún es posible registrar elementos y
costumbres propias de los pueblos originarios. Danzas, relatos, y otras formas artísticas, han
perdurado en la cotidianeidad de algunas poblaciones. Los mismos misioneros cristianos,
en una etapa ya avanzada de la colonización, observaron que la aceptación religiosa del
cristianismo era aparentemente superficial, ya que los pueblos seguían practicando sus
ritos y costumbres tradicionales, a escondidas.
En el presente, prácticamente todos los rincones de nuestro continente, expresan aspectos
occidentales, y a la vez, nativos americanos. Las comunidades indígenas actuales, vienen
desplegando en las últimas décadas múltiples luchas y demandas históricas por la defensa
de sus territorios, sus culturas y sus formas de vida.
MAYAS
Localización geográfica
Creencias religiosas
Actividad económica
Otros
INCAS
Localización geográfica
Creencias religiosas
Actividad económica
Otros
AZTECAS
Localización geográfica
Creencias religiosas
Actividad económica
Otros
Localización geográfica
Creencias religiosas
Actividad económica
Otros
» ACTIVIDAD 7
Los pueblos originarios desde un punto de vista dinámico
Cuando se piensa en las comunidades indígenas, suele pensarse en algo atrasado y quieto en
el pasado. Sin embargo, la realidad es que dichas comunidades han transitado por cambios
sucesivos iguales o similares a los que se ha enfrentado la cultura occidental. Los espacios locales
que ocupaban previo a la conquista, se vieron inmersos en los nuevos espacios nacionales. A pesar
de encontrarse inmersos territorialmente, se vieron excluidos de políticas y modelos económicos
llevados a cabo por los distintos gobiernos a través de la historia.
a) Realizar una búsqueda en Internet de alguna noticia del último año que cuente algún
acontecimiento relacionado con los pueblos originarios.
b) Analizarla a partir de las siguientes preguntas:
- ¿De qué pueblo originario se trata?
- ¿Qué comunica la noticia?
- ¿Qué visibilidad tiene la noticia en el medio?
VIDEO
Aire. Cambio climático: Día Mundial del Medio Ambiente - Canal Encuentro HD
https://www.youtube.com/watch?v=iPMqviP1ikc
1. Introducción
En este apartado, se trabajará sobre las características del espacio geográfico
latinoamericano durante el período de transición que abarca el cambio de la sociedad
feudal europea hacia una nueva organización económica y social capitalista.
Durante los siglos XV al XVIII la sociedad europea presentará elementos que permanecen
de la antigua sociedad feudal y otros nuevos que anticipan la sociedad capitalista. En
esta etapa de transformaciones Europa necesitará de la relación con América para su
desarrollo. Una América que pasará a ocupar una condición de subordinación en este
nuevo marco internacional.
Fragmento b)
Economías exportadoras de productos primarios de clima tropical
“El segundo grupo de países exportadores está constituido por aquellos que se dedican a productos
agrícolas tropicales y que, en su conjunto, representan la mayoría de la población latinoamericana. En
este grupo quedan incluidos: Brasil, Colombia, Ecuador, los de América Central, los del Caribe, así como
también ciertas áreas de México y Venezuela.La incorporación de estos países al mercado internacional
capitalista se realiza en competencia con otras áreas de la economía colonial (Asia, África, sur de Estados
Unidos): mucha de la producción de dos de los artículos básicos de este grupo, como son el azúcar y el
tabaco, tuvieron características coloniales hasta fines del siglo XIX. Sin embargo, la aparición de una
considerable demanda de café y cacao a partir de mediados del siglo XIX permitió a Brasil, Colombia,
América Central, Venezuela y Ecuador desempeñar un papel muy dinámico en su integración al comercio
internacional. Pero el tipo de economías de exportación de productos tropicales tuvo limitaciones en
su expansión pues estos países debían competir con regiones coloniales en donde la mano de obra
era abundante y los salarios bajos. Sobre las consecuencias generales de este tipo de economía de
exportación de productos tropicales, Celso Furtado afirma: ‘Los productos tropicales, si bien permitieron
poblar importantes áreas, en general tuvieron escasa significación como factor de desarrollo. Por un lado,
sus precios permanecieron bajo la influencia de reducidos salarios de las regiones coloniales que los
producían tradicionalmente. Por otro, dadas sus características, en general no exigieron la construcción
de una importante infraestructura, por el contrario, en muchas regiones se continuaron utilizando los
medios de transporte anteriores’”.
Araya Pochet, Carlos. Historia de América en perspectiva latinoamericana. Costa Rica, EUNED, 1984
Fragmento c)
Economías de exportación de productos minerales
“En los países productores de minerales (México, Perú, Chile y Bolivia), la producción minera pasó en
su mayor parte a manos de compañías extranjeras de gran poder financiero y capacidad tecnológica, que
constituyeron verdaderas “economías de enclave”.Estos enclaves, que tendieron a comportarse como
sistemas económicos separados del sistema productivo nacional, se dieron también en cierto tipo de
plantaciones explotadas por organizaciones extranjeras, sobre todo de productos tropicales. Este tipo
de economía de enclave se utiliza como criterio para tipificar a algunos países frente a aquellos en los
cuales se ejerció un control nacional sobre el sistema productivo y, por tanto, se dieron otros patrones de
integración social y distintos tipos de movimientos sociales.”
OssenbachSauter, G. “Estado y Educación en América Latina a partir de su independencia (siglos XIX y XX)”.
En Revista Iberoamericana de Educación, n.º 1. Estado y Educación, enero abril, 1993
VIDEO
Especial Día del Respeto a la Diversidad Cultural de Canal Encuentro
https://www.youtube.com/watch?v=AynvH-KRYQM
Bibliografía
UNIDAD 1 La organización del espacio mundial
Apunte de clase: Las sociedades a través del tiempo
1. Introducción
En esta primera parte del módulo 2 de geografía, abordaremos el estudio de la
organización territorial del mundo.
Para hacerlo, comenzamos por definir algunos conceptos relacionados y por analizar
el complejo sistema de interrelaciones económicas, sociales, políticas, culturales y
naturales que cambian constantemente.
En la actualidad, las relaciones políticas y socioeconómicas a escala global planetaria
se hacen cada vez más complejas. Por este motivo, el análisis espacial debe ir más allá
de considerar los elementos del paisaje natural como el relieve, el clima o la hidrografía.
Para estudiar geografía se deben contemplar también los procesos políticos, sociales
y económicos que dan origen y transforman, de manera interrelacionada, el espacio
cambiante en el cual se manifiestan.
Ya en el módulo I de esta materia definimos el concepto de espacio geográfico,
entendiéndolo como todo aquel espacio físico organizado socialmente por el hombre.
De esta forma, el espacio geográfico, y particularmente el espacio geográfico mundial,
no es un espacio “dado”, sino que se crea y se transforma a través de las acciones
humanas, muchas veces conflictivas, que serán parte del estudio a lo largo de la materia.
Un ejemplo claro de esto es el hecho de que los mapas de hoy no son los mismos que
hace cincuenta años. Desde hace siglos los mapas se modifican.Pero estos cambios se
aceleraron con el transcurrir del siglo XX y el inicio del XXI debido a que estos siglos han
sido atravesados por conflictos de alcances cada vez mayores.
Con esta mirada, vamos a comprender y estudiar la geografía mundial entendiendo al
espacio mundial como un espacio social, que se modifica constantemente.
» ACTIVIDAD 1
1) Completar el siguiente cuadro sintetizando las etapas del sistema capitalista desarrollados
en el último apartado.
2) Buscar ejemplos que permitan caracterizar las transformaciones del espacio mundial en cada
una de las etapas del capitalismo que identificó y completar la última columna en el cuadro.
SISTEMA CAPITALISTA
» ACTIVIDAD 2
Elaborar un breve texto con sus palabras que responda la siguiente pregunta:
¿Por qué no alcanza con definir a la globalización sólo como un proceso de interrelación entre
las economías del mundo?
6. Mundialización y regionalización
Una de las paradojas más fuertes de esta mundialización de las actividades sociales,
políticas, económicas e ideológico-culturales que tienen el supuesto objetivo de unificar
a los países del globo, es que se ha producido una regionalización del mundo, visible en
la creación de bloques económicos tendientes a hacer más viable la competencia entre
las naciones.
Esta creación de bloques se propuso, en todos los casos, como objetivo central eliminar las
restricciones comerciales entre los Estados miembros a través de zonas de libre comercio
y de uniones aduaneras. Su creación, de todos modos, no supuso nunca la ausencia
de desigualdades y conflictos al interior de cada bloque económico, reproduciéndose en
otras escalas las nociones de centro y periferia que se observan a escala planetaria y a
escala nacional.
Las formas de integración dependen de los acuerdos bilaterales o multilaterales entre
los países.
Se pueden reconocer cinco modalidades diferentes de integración en relación con los
objetivos iniciales propuestos, sus modificaciones posteriores y las posibilidades reales de
llevar a cabo dicha integración regional.
Estas modalidades son:
● Área de preferencia arancelaria o de tarifas preferenciales
● Zona de libre comercio
● Unión aduanera
● Mercado común
● Unión económica
En el siguiente cuadro, describimos y ejemplificamos cada una de estas modalidades
de integración regional
ÁREA DE Se trata del nivel más elemental de acuerdos, relacionado con la reducción
PREFERENCIA arancelaria para cierto grupo de productos entre los países asociados.
ARANCELARIA O DE En este nivel de integración se encuentra, por ejemplo, Chile respecto del
TARIFAS Mercosur, al que pertenece sólo como un Estado asociado.
PREFERENCIALES
En una Zona de libre comercio se eliminan las barreras arancelarias y para-
arancelarias hacia el interior del bloque, pero cada país miembro mantiene
ZONA DE LIBRE
COMERCIO dichas barreras con los países externos.
Un ejemplo de esta integración es el Tratado de Libre Comercio de América
del Norte (TLCAN o NAFTA).
» ACTIVIDAD 3
Les proponemos:
1) Buscar en internet otros bloques económicos del mundo que se encuentren activos en la
actualidad.
2) Seleccionar 2 en los cuales Argentina sea Estado miembro, y completar el siguiente cuadro
con la información requerida:
3) Realizar una búsqueda de al menos un recorte periodístico (puede ser por medio de internet)
en la que se mencione la participación de Argentina en un bloque regional de los trabajados.
● Describir brevemente y con sus palabras algunos detalles sobre la forma de participación:
espacio en el que se dan los intercambios formales, representantes enviados y contenido de la
participación, entre otros aspectos.
1. Distribución y densidad
En este apartado se trabajará sobre las principales características demográficas mundiales.
Esas características están organizadas siguiendo el eje desarrollo-subdesarrollo, tal como lo
seguiremos haciendo en las siguientes unidades.
Actualmente, la población mundial asciende a más de 6.200 millones de personas
aproximadamente. Su distribución en las tierras emergidas del planeta es muy desigual
por lo que se encuentran áreas con gran cantidad de población concentrada y áreas
denominadas “vacías”, es decir con muy escasa población o directamente, sin ella.
Más tarde, aunque coexistiendo con las anteriores en diferentes partes del globo (aún en
áreas muy cercanas), se formaron sociedades más complejas caracterizadas por la escasa
o nula movilidad espacial y el desarrollo de actividades ganaderas y agrícolas, a las que
se denomina sedentarias. Fueron estas últimas las que soportaron mayores dimensiones
poblacionales. Surgieron de esta manera grandes núcleos de población que basaban su
subsistencia en las actividades agrarias.
La acumulación de conocimientos y experiencias, la complejización de las relaciones
sociales a través del tiempo y los avances tecnológicos, asociados principalmente a la
alimentación y la salud, permitieron un fuerte crecimiento demográfico. La formación de
áreas urbanas en distintas partes del planeta acrecentó estas agrupaciones, llegando en
la actualidad, en más de una veintena de casos, a núcleos de más de diez millones de
habitantes, como México D.F., Tokio, Nueva York, San Pablo, Río de Janeiro o Buenos Aires.
Los motivos por los que la población se concentra en algunas áreas y no en otras tienen
que ver con múltiples variables, desde naturales hasta socioeconómicas.
Densidad demográfica es un concepto íntimamente ligado a la distribución de la
población o distribución demográfica. Sin embargo, no siempre el lugar (ciudad, provincia,
país, continente) de mayor cantidad de población tiene la mayor densidad, porque se debe
considerar la superficie de ese lugar.
Las mayores densidades se encuentran en las áreas urbanas, que son aquellas que
ofrecen mayores posibilidades de trabajo, atención médica y sanitaria, educación formal y
recreación y tienen, por lo tanto, una edificación más continua horizontal y verticalmente.
Entre países, las diferencias de densidad son muy grandes. Singapur, por ejemplo,
debido al elevado porcentaje de área urbana respecto del territorio total (un tercio de la isla
principal del territorio de ese país está ocupado por la ciudad de Singapur, capital del país),
tiene una densidad de 6.750 habitantes / km2. En el otro extremo, Canadá y Australia, con
grandes porciones de territorio en situaciones climáticas y edáficas (de suelo) adversas,
tienen densidades muy bajas, con 3.1 y 2.5 habitantes / km2 respectivamente.
También se usan otros indicadores del estado socioeconómico de una población, como
el consumo diario de calorías por habitante.
» ACTIVIDAD 4
1) A partir de la lectura realizada, completar el siguiente cuadro señalando para cada indicador
las causas y consecuencias de su variación:
Tasa de fecundidad
2) Luego de completar el cuadro, justificar la siguiente afirmación: “La tasa de mortalidad infantil
es uno de los indicadores que mejor refleja el estado sanitario de un lugar”
» ACTIVIDAD 5
Teniendo en cuenta lo trabajado hasta aquí sobre los índices, contestar las siguientes preguntas:
1) Suponiendo que un país A y un país B tienen similar PBI per cápita y que el país B posee un
costo de vida menor que el del país A, ¿cuál de los dos estaría en mejores condiciones? Justifique
su respuesta.
2) El PBI per cápita se mide en dólares. ¿Qué ocurre con este indicador cuando la moneda de un
país se deprecia o devalúa?
» ACTIVIDAD 6
1) ¿Qué quiere decir que una migración es unidireccional?
2) ¿Cuáles son las principales causas de las migraciones unidireccionales?
3) A partir de lo trabajado hasta el momento, completar la siguiente tabla con las razones
económicas y políticas que fomentan las migraciones.
MIGRACIONES
6. La pobreza mundial
“Pobreza es un concepto de difícil definición. Algunos lo definen de acuerdo con
las deficiencias de las viviendas (falta de inodoros, exceso de personas por cuarto o
hacinamiento, falta de la provisión de algún servicio, etc.); otros con la denominada “línea
de la pobreza” (LP) que se refiere al “costo de una canasta de bienes y servicios básicos
de costo mínimo: ‘básicos’ significa que sólo incluye lo estrictamente indispensable para
sobrevivir; ‘costo mínimo’ significa que el bien incluido debe ser el más barato (si incluyen
zapatillas para niños, serán las menos costosas). Si los ingresos totales del grupo familiar
son inferiores al valor LP, el hogar es clasificado como pobre”.
Adaptado de ©Torrado, Susana, La pobreza según se mide, Diario Clarín, 10 de junio de 1999
7. Urbanidad y ruralidad
El término rural hace referencia a áreas de baja densidad demográfica, comunidades
aisladas, en las cuales generalmente la base económica se identifica con la agricultura
y donde la forma de vida de la gente responde a un patrón homogéneo diferenciado de
las poblaciones urbanas.
Podemos definir las funciones de la ciudad como las diferentes actividades que
se llevan a cabo en ella. En el espacio urbano se desarrollan múltiples actividades
económicas que afectan tanto a la ciudad en sí misma como a la región que le rodea
cuyos núcleos de población están directamente ligados a ella. Entre ellas están:
● La función residencial: que define la manera en que se distribuyen las viviendas y barrios
que conforman las zonas en donde residen los habitantes;
● La función comercial: entendida como abastecimiento y suministro a la población que
reside en la ciudad;
● Función industrial: actividad económica que aún hoy se encuentra en las grandes
ciudades, y guarda aún más peso en las ciudades medianas y pequeñas, situada
generalmente en las afueras;
● Función administrativa: actividad imprescindible a toda ciudad, que ocupará mayor o
menor superficie de acuerdo a la categoría de ciudad y sus necesidades.
● Otras actividades: las funciones educativas, hospitalarias, culturales y de ocio, que
son necesidades del ciudadano, también encontrarán su emplazamiento en la ciudad.
1. Introducción
Esta tercera parte de la materia abordará el estudio de la relación entre la actividad
social y el ambiente.
Los diferentes ecosistemas planetarios ofrecen elementos naturales que las sociedades
valoran y utilizan para satisfacer sus necesidades transformándolos entonces en recursos
naturales.
Sin embargo, esta relación (sociedad-ambiente), lejos de ser armónica, resulta conflictiva
en tres aspectos centrales:
1) El complejo equilibrio dado entre la oferta de recursos alimentarios por parte de la
naturaleza y la alimentación efectiva de una población humana que crece (como vimos
en el apartado anterior) a ritmos rápidos;
2) La generación de gran cantidad de residuos por una actividad productiva creciente que
arroja sus desechos al ambiente;
3) La desigual responsabilidad que le cabe a los países desarrollados y subdesarrollados
en la aparición y evolución de los problemas ambientales.
Las selvas son los ecosistemas de mayor biodiversidad o diversidad biológica del
planeta, es decir los que tienen el mayor número de individuos y especies animales y
vegetales. Necesitan de gran cantidad de precipitaciones para desarrollarse (más de
2000 mm anuales, mientras que el promedio mundial de precipitaciones por año es
de alrededor de 900-1000 mm). Pueden encontrarse en áreas cálidas, como las selvas
amazónica, misionera, centroafricana e indonesia o templada-frías, como la valdiviana en
el sur de Chile y de Argentina. Su uso económico es variado, desde reserva genética para
la producción de fármacos hasta reserva de material leñoso para calefacción y cocción
de alimentos, así como también para turismo.
Los bosques, a diferencia de las selvas (aunque a veces se llama bosques tropicales
a las selvas) generalmente poseen una o dos especies forestales dominantes, cómo la
lenga en parte del sur cordillerano argentino o la lenga y el ñire en otros sectores del mismo
ambiente (en este caso es un bosque mixto). Las precipitaciones oscilan entre 500 (bosque
semiárido o seco) y 2000 mm (bosque húmedo). Su uso también es muy variado pero es
el ecosistema ideal para el aprovechamiento aserradero que necesita de mucho material
leñoso para fabricar postes, muebles, adornos de madera y para las obras de la construcción
(edificios, casas); entre muchos y muy distintos usos, también se destaca el turismo. Existe
» ACTIVIDAD 7
1) ¿La relación entre la economía y el ambiente es conflictiva? ¿Por qué?
2) A partir de lo leído, ¿Se puede identificar alguno de estos impactos en su entorno cercano
(localidad y/o barrio en el que vive, o ciudades que visita frecuentemente? ¿Cuáles y por qué son
consecuencia de la acción económica?
PROPUESTA DE TERMINALIDAD SECUNDARIA
183
PARA ESTUDIANTES DE FORMACIÓN PROFESIONAL GEOGRAFÍA 2
El comercio internacional:
UNIDAD 4 características y conflictos
» ACTIVIDAD 9
Lean el siguiente texto y analícenlo a la luz de las preguntas que figuran a continuación:
¿Es China sustituta de EEUU como “locomotora” de la economía mundial?
Las turbulencias que han afectado en los últimos meses al sistema financiero internacional han vuelto a poner en
primer plano el interés de la prensa económica por la evolución y la potencialidad de la economía china. Y, como
es habitual en tiempos de crisis, la información proporcionada por los medios […] de difusión masiva (cadenas de
televisión, prensa diaria no especializada) dista mucho de ser una valoración objetiva de la situación de la economía
de la República Popular China, sino que es una mezcla confusa de datos sesgados, medias verdades y propaganda
descarada de las supuestas maravillas del crecimiento chino y de su capacidad para contribuir al mantenimiento del
actual ciclo de expansión económica.
[…] Y no parece casualidad que este entusiasmo por la economía china coincida en el tiempo con el lanzamiento por
parte de bancos y sociedades de inversión de nuevos fondos de inversión orientados hacia activos que cotizan en
las bolsas asiáticas, principalmente en la de Shanghái: agotado el filón inmobiliario, China se perfila como el destino
preferido para la inversión especulativa. […]
Desde luego, es difícil no quedar impresionado por los resultados económicos de China en los últimos diez años. Para este
año 2007 el FMI espera un crecimiento del 11,3%, y para el año 2008, a pesar de los ajustes a la baja de las previsiones
mundiales de crecimiento, se prevé un 10,8%, más del triple de la proyección global de crecimiento publicada por el
Banco Mundial. Pero, por sorprendentes que sean estas magnitudes, la capacidad de la economía china para sustituir
a EE. UU. y a la Unión Europea a la cabeza de la expansión de la economía mundial es más que dudosa.
La principal característica de la economía china es su fuerte orientación a la exportación. De acuerdo con las
estimaciones del FMI (China Quarterly Update, septiembre de 2007), en el primer semestre de este año la contribución
del comercio exterior se elevó hasta más de un 25% del PIB. […] Esta situación no es una casualidad. Desde el XIV
Congreso del PCCh en 1992 hasta hoy, el gran motor de la economía china ha sido la avalancha de inversión extranjera.
Atraídas por los bajos salarios y por los precios artificialmente bajos de la energía de uso industrial, las grandes
empresas multinacionales empezaron a trasladar a China una parte creciente de su producción. Iniciaron el camino
las industrias de bajo valor añadido, que requerían importantes volúmenes de mano de obra (textil, madera, etc.),
siguieron industrias con requerimientos de mano de obra más especializada (electrónica de consumo, química, etc.) y,
finalmente, todos los sectores capaces de deslocalizar su producción se han apuntado con entusiasmo a esta tendencia,
hasta el punto que ya no sólo en EE. UU. y Europa las empresas se trasladan a China […]. Pero, no lo olvidemos, la otra
cara de la inversión masiva en China es el cierre de instalaciones industriales en los países capitalistas desarrollados.
[…] Los desequilibrios de la economía china son de tal magnitud que una simple reducción en su ritmo de crecimiento
resulta una gravísima amenaza. El primero de estos desequilibrios es el gigantesco superávit comercial. […] El segundo
gran desequilibrio reside en la inflación. […] el crecimiento del mercado interno, que sustituiría gradualmente a las
exportaciones como motor de la economía china, […] el espectacular crecimiento chino ha generado una reducida
clase media con una cierta capacidad de consumo, pero las magnitudes globales del consumo privado chino dejan
muy poco lugar a la esperanza de que un desarrollo del mercado interno pueda llenar el vacío dejado por la previsible
reducción de las exportaciones. Mientras que en EE. UU. el consumo privado supone un 70% del PIB, en China ese
porcentaje es de apenas un 36%, el porcentaje más bajo, con gran diferencia, de las grandes economías. […]
De modo que el mercado interno no sólo no crece, sino que la tendencia es a su reducción. Bajo el capitalismo, los
beneficios empresariales son los salarios no pagados a los trabajadores. Y el único secreto del ‘milagro” chino han sido
los salarios de hambre, las jornadas interminables y una represión feroz del aparato burocrático chino hacia el conjunto
de los trabajadores. Por supuesto, tanto la burocracia como las empresas radicadas en China entienden la necesidad
de desarrollar el mercado interno, y estarían encantadas de que tal cosa ocurriera. Pero las empresas capitalistas no
operan para producir “mercados internos”, sino que operan para producir beneficios, y las condiciones estructurales
del capitalismo chino no parecen dejar mucho margen a la mejora de las condiciones de los asalariados. […]
Fuente: Antonio García Sinde, Rebelión, 11/12/07
» ACTIVIDAD 10
Lean el siguiente fragmento del texto “Después del siglo XX: un mundo en transición” de Eric
Hobsbawm. Marque las partes que considera relacionadas con lo trabajado a lo largo de la unidad.
Después del siglo XX: un mundo en transición
La política, a través de la acción del Estado, proporciona así el necesario contrapeso a la
globalización económica. Sin embargo, difícilmente hoy encontramos gobiernos que rechacen
las desventajas de la globalización o que pudieran suspenderla en sus territorios, si quisieran.
Claramente no todos los países son iguales. Ciertamente, la proliferación de países pequeños y
virtualmente débiles da gran prominencia y peso global a un puñado de países o uniones fuertes
que dominan hoy en día el mundo: China e India, los Estados Unidos, la Unión Europea, Rusia,
Japón y Brasil, quienes tienen alrededor de la mitad de la población mundial y casi las tres cuartas
partes del PIB. La globalización económica opera a través de empresas transnacionales sin poder
militar ni político, pero que funcionan en un marco determinado por sus propios países de origen,
sus políticas, alianzas y rivalidades. […]
En términos de poder económico, la globalización reforzó la situación original del norte
industrializado y su desarrollo capitalista, el cual también multiplicó la distancia entre la riqueza
per cápita de estos países con los del resto del mundo, dando a sus habitantes un elevado nivel
de vida, seguridad social y, en general, mejores oportunidades de vida. […]
Así, de las unidades políticas más importantes y que son centros de poder económico, sólo dos
–India y Brasil– están presentes en las regiones de crecimiento demográfico; cuatro, los Estados
Unidos, la Unión Europea, Rusia y China están en las regiones de estancamiento o disminución
poblacional. El África subsahariana, el Medio Oriente musulmán y el sureste asiático están fuera
de consideración. […] El mundo musulmán del Oriente Medio, con todo y los ingresos por el
petróleo y gas, contribuye poco a los cambios y –a excepción de Turquía e Irán– sus prospecciones
dependen mucho de la venta de energéticos.
[…] Nos encontramos en el presente ante una fase de transición, de una economía mundial
dominada por el Norte a una de nuevo esquema, probablemente de orientación asiática. Hasta
que estas nuevas pautas queden establecidas, es probable que pasemos por algunas décadas
de violencia, turbulencias económicas, sociales y políticas, como ha ocurrido en el pasado en
similares períodos de transición. […]
» ACTIVIDAD 11
A modo de síntesis, observen el siguiente video y respondan la consigna que se muestra a
continuación:
Conociendo el capital: Cap. 12 - Canal Encuentro
https://www.youtube.com/watch?v=PagnQCFA13M
● ¿Cómo se reflejan en el video los temas desarrollados a lo largo de las cuatro unidades de la
materia? Identificar las escenas que vincula a cada uno de los apartados y justificar su respuesta.
● Un buen indicador del logro de aprendizajes es la aparición de nuevas preguntas. ¿Hubo
alguna parte del video que generó nuevas preguntas? En caso afirmativo, registrarlas por
escrito y entregarlas a su tutor.
Unidad 4: El conocimiento
Apuntes de clase: El conocimiento
-1. El conocimiento
-2. ¿Cómo se origina el conocimiento?
-3. La verdad como problema
-4. La ciencia
UNIDAD 1 ¿Qué es la filosofía?
1. ¿Qué es la filosofía?
» ACTIVIDAD 1
Programas Darío Sztajnszrajber. Mentira la verdad: La Filosofía
http://encuentro.gob.ar/programas/serie/8023
Luego de escuchar el planteo que hace el autor en los 10 primeros minutos de este video, comentar:
•¿Sobre qué cuestiones, les gustaría preguntarse el por qué?
•¿Filosofar es lo mismo que pensar?
•¿Les parece útil pensar y leer a los filósofos? En cualquier caso, ¿por qué?
•Cuándo “andan pensando en cualquier cosa”, ¿les parece que están perdiendo el tiempo?
2. El concepto de filosofía
“¿Tiene la vida humana un sentido? ¿Qué podemos conocer? ¿Es posible que nuestros
sentidos nos engañen? ¿El ser humano es libre o sus actos están determinados por Dios
o el destino? ¿Cómo debemos actuar? ¿Por qué algunas personas encuentran hermoso
lo que otras encuentran feo? ¿Existe Dios? ¿El mundo es eterno, o tuvo un comienzo
y tendrá fin?” Es posible que alguna vez se hayan hecho preguntas como éstas. Tal
vez les haya preocupado alguno de estos temas, pero no otros. Preguntarse, dudar,
buscar respuestas con curiosidad, a veces con angustia, son características propias
de los seres humanos. Sin embargo, las urgencias de la vida cotidiana, o la convicción
de haber encontrado una respuesta satisfactoria pueden hacer que olvidemos tales
preguntas.
El pensamiento filosófico exige abandonar la actitud cotidiana que acepta lo dado
sin revisarlo, para asumir una actitud crítica que cuestione lo obvio (lo que se da por
supuesto o se considera evidente). La filosofía indaga reflexivamente los problemas,
e intenta realizar esta búsqueda de modo preciso y riguroso, fundado en argumentos
racionales. Sin embargo, toda respuesta filosófica es a su vez, susceptible de discusión
y análisis, porque no hay soluciones únicas y definitivas a los problemas filosóficos.
La búsqueda filosófica no queda limitada a cada uno, sino que se expresa en el marco
de un diálogo respetuoso con otros. En el diálogo nos reconocemos mutuamente y
precisamos nuestros puntos de vista a través del intercambio de ideas. El diálogo
filosófico se inició hace más de veinticinco siglos, y estamos invitados a participar en él
a través de la reflexión crítica sobre las ideas de los filósofos de todas las épocas.
Podemos ahora mencionar algunos rasgos propios del conocimiento filosófico:
a) El asombro:
Es admirarse, sorprenderse, extrañarse frente a aquello que transcurre rutinariamente
frente a nosotros, transformando la mirada de las cosas de todos los días. Por ejemplo,
nos preguntamos sobre la realidad, cuál es su origen, cuál será su final, entre otras
preguntas. Al hacernos estos interrogantes estamos filosofando. Para los filósofos
antiguos como Platón o Aristóteles, la filosofía tenía su origen en la admiración, y
requería de un tiempo de “contemplación” frente al mundo. Podemos relacionar esta
actitud con los niños en su primera infancia, al surgir el lenguaje, sus preguntas remiten
al origen del mundo.
b) La duda:
Al dudar se deja de afirmar o negar. En el cada día, debemos tomar decisiones que
precisan que afirmemos o neguemos rápidamente; pero, en algunos momentos, aquello
que “creíamos” sin dudar, esas creencias rotundas se transforman en una verdadera
incógnita, dudamos frente a ellas y en este caso nos encontramos en el segundo origen
del que habla Jaspers. Dentro de la historia de la filosofía, estos planteos relacionados
con la duda nos remiten a problemas sobre la validez del conocimiento que surgieron
especialmente en la edad moderna con el filósofo francés René Descartes en el siglo
XVII. En la adolescencia, por ejemplo, es común que los jóvenes pongan en duda las
enseñanzas transmitidas en el seno de la familia o en e ámbito escolar, y todo aquello
que remita a aceptar una verdad por el principio de autoridad.
Matthew Lipman
La filosofía surge del asombro
Otra mirada acerca del origen de la filosofía es la que propone el filósofo Matthew
Lipman, quien considera que la filosofía surge del asombro.
“Los adultos hemos aprendido a aceptar las incertidumbres que acompañan nuestra
experiencia cotidiana, las tomamos como un hecho. Muchos de nosotros ya no nos
preguntamos por qué las cosas son como son. Hemos llegado a aceptar partes de la
vida como confusas y enigmáticas porque siempre han sido así.
Muchos adultos han dejado de asombrarse y preguntarse por qué sienten que no
hay tiempo para ello, o por qué han llegado a la conclusión de que no es productivo ni
lucrativo dedicarse a reflexionar sobre lo que no puede cambiarse. Muchos adultos no
han tenido nunca la experiencia de un asombrarse y un reflexionar que, de algún modo,
influyera en sus vidas. Como resultado, estos adultos han dejado de cuestionar y buscar
los significados de su experiencia y, al final, se convierten en ejemplos de aceptación
pasiva que los niños aceptan como modelo de su propia conducta.
Así la prohibición de asombrarse y preguntarse se trasmite de generación en generación.
En poco tiempo, los niños que ahora están en la escuela llegarán a ser padres. Si de algún
modo podemos preservar su natural sentido del asombro, su apertura a la búsqueda de
significados, su anhelo de comprensión del porqué de las cosas, puede haber una esperanza
de que esa generación no sirva a sus propios hijos como modelo de aceptación acrítica.
“(…) Los niños miran sus uñas y se preguntan de dónde vinieron. ¿Cómo es posible que algo
así crezca en el cuerpo? Todo lo concerniente al cuerpo les parece fascinante.
Del mismo modo, un caracol les parece fascinante, o un charco (…) Sólo gradualmente
crecerá sobre su mente una costra o armadura y aceptarán como un hecho todas esas cosas
hasta que, de maravillarse de todo, pasarán a no maravillarse de nada.”
Lipman M. ; Sharp A. ; Oscanyan F. (1998) La filosofía en el aula. Madrid. Ediciones de la Torre.
(pág. 89 - 91).
El pensar
Pensamos insertos en una situación, es decir, situados y sitiados. Este aspecto es
fundamental, porque nos obliga a optar por un criterio más amplio, cuando expresamos
nuestros pensamientos, o cuando ponemos de manifiesto nuestra manera de entender
las cosas.
La opción de pensar es siempre opción de pensar sobre algo o alguien.
El acto de pensar es, además, riesgoso. Supone un compromiso con lo pensado (no con
el objeto) con la forma de ver o de interpretar la cosa pensada. Es riesgoso porque el acto
de pensar no siempre es el esperado por los demás, o no siempre tiene que ver con lo que
se considera “normal”.
Un mismo fenómeno es pensado de distintas maneras por personas que en sus
respectivas historias personales han pasado por experiencias diferentes.
Nosotros no podemos pensar desde otro lugar y otro tiempo, que no sean el lugar y el
tiempo nuestros.
4. 1. El concepto de lenguaje
Vamos a comenzar leyendo un fragmento de un libro de M. Benedetti:
“Dijo el tío Rolando que esta ciudad se está poniendo imbancable de tanta polución que
tiene. Yo no dije nada para no quedar como burra, pero de toda la frase sólo entendí la
palabra ciudad. Después fui al diccionario y busqué la palabra imbancable y no está. El
domingo cuando fui a visitar al abuelo le pregunté qué quería decir imbancable y él se rió y me
explicó con muy buenos modos que quería decir insoportable. [...] La otra palabra, polución,
es bastante más difícil. Ésa sí está en el diccionario. Dice, polución: efusión del semen. Qué
será efusión y qué será semen. Busqué efusión y dice: derramamiento de un líquido. También
me fijé en semen y dice: semilla, simiente, líquido que sirve para la reproducción. O sea que lo
que dijo el tío Rolando quiere decir esto: esta ciudad se está poniendo insoportable de tanto
derramamiento de semen. Tampoco entendí, así que la primera vez que me encontré con
Rosita mi amiga, le dije mi grave problema y todo lo que decía el diccionario. Y ella: tengo la
impresión de que semen es una palabra sensual, pero no sé qué quiere decir. Entonces me
prometió que lo consultaría con su prima Sandra, porque es mayor [...] El jueves vino a verme
muy misteriosa [...] y como en la casa estaba Graciela, esperó con muchísima paciencia
que se fuera a la cocina a preparar las milanesas, para decirme, ya averigüé, semen es una
cosa que tienen los hombres grandes, no los niños [...] Sandra dice que todos los niños y las
niñas venimos del semen porque este líquido tiene bichitos que se llaman espermatozoides y
Sandra estaba contenta porque en la clase de ayer había aprendido que espermatozoide se
escribe con zeta. Cuando se fue Rosita yo me quedé pensando y me pareció que tío Rolando
quizá había querido decir que la ciudad estaba insoportable de tantos espermatozoides (con
zeta) que tenía. Así que fui otra vez a lo del abuelo, porque él siempre me entiende y me ayuda
aunque no exageradamente, y cuando le conté lo que había dicho el tío Rolando y le pregunté
si era cierto que la ciudad estaba imbancable porque tenía muchos espermatozoides, al
abuelo le vino una risa tan grande que casi se ahoga y tuve que traerle un vaso de agua y se
puso bien colorado y a mí me dio miedo de que le diera un patatús y conmigo solita en una
situación tan espantosa. Por suerte de a poco se fue calmando y cuando pudo hablar me dijo,
entre tos y tos, que lo que tío Rolando había dicho se refería a la contaminación almoférica.
Yo me sentí más bruta todavía, pero enseguida él me explicó que la almófera era el aire, y
como en esta ciudad hay muchas fábricas y automóviles todo ese humo ensucia el aire o sea
la almófera y eso es la maldita polución y no el semen que dice el diccionario, y no tendríamos
que respirarla, pero como si no respiramos igualito nos morimos, no tenemos más remedio
que respirar toda esa porquería. [...] Entonces yo le di un beso muy grande y la barba me
pinchó más que otras veces y me fui corriendo a buscar a Rosita y como en su casa estaba
Este texto de Benedetti es un ejemplo maravilloso de los juegos y las trampas que
pueden aparecer en el lenguaje. Pero ¿a qué llamamos “lenguaje”?
La disciplina que estudia los signos se llama semiótica, e incluye tres áreas: la
sintaxis, que se ocupa de las relaciones que diferentes signos guardan entre sí; la
semántica, que se ocupa de las relaciones entre los signos y aquello que los signos
designan; y la pragmática, que se ocupa de las relaciones entre los signos y sus
intérpretes.
La misma Beatriz señala una ambigüedad: el nombre “Asunción” puede referirse tanto
a la capital del Paraguay, como a la mamá de Rosita. En este caso, sin embargo, el mismo
contexto facilita la interpretación: no es probable que nadie confunda a una persona
con una ciudad. (Vayan pensando, ¿a qué tipo de relación semiótica hace referencia la
ambigüedad de un término?)
En otra ocasión, Beatriz señala que Rosita le va a preguntar a su prima Sandra,
que “es mayor”. Aquí tenemos otra característica del lenguaje que en ocasiones lo
enriquece, pero en otras nos trae problemas: ¿cuándo, exactamente, una persona es
mayor? Si Sandra tiene cinco años más que Beatriz, entonces es mayor (que Beatriz);
pero Sandra no es mayor que la mamá de Rosita. También podríamos considerar que
“mayor” significa “mayor de 16 años” o “mayor de 21” (según se trate de votar, o de
emanciparse definitivamente de sus padres).
¿Se dieron cuenta de que “vago”, a su vez, es un término ambiguo? ¿Cuáles serían
sus posibles significados? Esta imprecisión en el significado de un término, que a
veces no nos permite decidir si corresponde o no aplicarlo, se denomina vaguedad,
y decimos que términos como “mayor” son vagos.
En cambio, las órdenes o los pedidos (función directiva), pueden ser justas o injustas,
obedecidas o no, pero no verdaderas o falsas. Lo mismo sucede con las oraciones con
función expresiva, no son ni verdaderas ni falsas.
A veces, diversas funciones se combinan en un solo texto, y se habla entonces de
funciones mixtas. Cuando esto sucede puede ocurrir que un texto aparentemente
informativo, sea en realidad un texto directivo o apelativo; o que un texto expresivo
transmita información, etc.
4. 4. Términos y proposiciones
Dijimos que las oraciones informativas reciben el nombre de “proposiciones”. A su
vez, las proposiciones están compuestas por términos, por ejemplo, la proposición
“Todo ese humo es lo que ensucia el aire” está compuesta por los términos “todo”, “ese
humo”, “es”, “lo que ensucia el aire”. Los términos son el elemento mínimo del análisis
lógico. En ocasiones un término puede coincidir con una palabra (“es”, “todo”) o con un
grupo de palabras (“lo que ensucia el aire”, “ese humo”). A su vez los términos pueden
clasificarse en dos grandes grupos: términos lógicos y términos no lógicos. Los términos
no lógicos tienen significado independientemente de su función en la proposición
(“ese humo”, “tu prima Sandra”, “espermatozoide”), mientras que los términos lógicos
no tienen significado independientemente de su función en la proposición (“todo”,
“alguna”, “es”, “si…entonces”, “y”, “o”, “no”).
Estos términos lógicos reciben también el nombre de constantes o nexos lógicos, ya
que establecen la forma o estructura de las proposiciones, y también de los argumentos.
En relación con estas constantes o nexos lógicos, podemos clasificar las proposiciones en
simples, o atómicas; y complejas, o moleculares. Las proposiciones simples no incluyen
constantes lógicas, mientras que las complejas están compuestas por una o más
proposiciones simples, relacionadas por una constante o nexo lógico. Las constantes que
estudiaremos aquí corresponden al nivel de análisis de la lógica proposicional, y son: la
negación (“no”), la conjunción (“y”), la disyunción (“o”), el condicional (“si...... entonces…”),
y el bicondicional (“si y sólo si…”).
» ACTIVIDAD 3
A. Indicar si las siguientes proposiciones son simples o complejas (atómicas o moleculares), y,
si son complejas, señalar de qué tipo son:
1. No dije nada.
2. Si en la ciudad hay muchas fábricas, entonces se ensucia el aire.
3. Tío Rolando dice que hay mucha polución.
4. Rosita le contará a Beatriz, sólo si su madre está distraída en la cocina.
5. Yo le di un beso, y la barba me pinchó.
6. Sandra tenía razón, o bien estaba equivocada.
B. Propongan dos ejemplos propios de cada uno de los tipos de proposiciones (doce ejemplos
en total).
Y una conclusión (“esta ciudad se está poniendo imbancable de tanta polución que
tiene” significa “la ciudad está imbancable porque tiene muchos espermatozoides”).
El término “Por lo tanto” es un indicador de conclusión, o nexo derivativo. Otros
indicadores de conclusión son: “luego”, “en consecuencia”, “en conclusión”, “por
ende”. En ocasiones encontramos también indicadores de premisa: “porque”, “pues”,
“ya que”, “dado que”, “puesto que”.
“Premisa” y “conclusión” son términos relativos; es decir que una oración no es por
sí misma “premisa”, sino sólo cuando cumple esa función dentro de un razonamiento.
Del mismo modo, Asunción no es por sí misma una madre, sino en relación con otra
persona (en este caso, Rosita); pero a su vez Asunción será hija de otra persona (que a
su vez es la madre de Asunción, y la abuela de Rosita).
Otro elemento que deben tener en cuenta es que la conclusión no siempre ocupa
el último lugar, sino que puede encontrarse formulada al principio o en el medio del
razonamiento. El uso de nexos derivativos como “por lo tanto” o “luego” son útiles
auxiliares para reconocer las premisas y la conclusión de un razonamiento, aunque no
aparecen en el caso de que la conclusión esté al comienzo del razonamiento.
4. 6. Falacias no formales
En este apartado nos ocuparemos de un tipo de razonamiento específico al que
denominamos “falacias no formales”.
¿Cuál es el problema que nos plantean las falacias? Que son a la vez razonamientos
convincentes, pero incorrectos. Es decir, que pueden persuadirnos de aceptar una
idea, adoptar un valor o actuar de una determinada manera, pero sobre bases
insuficientes o incorrectas. Esto vale tanto para la vida cotidiana (por ejemplo,
en una discusión familiar acerca de una compra importante), como para la vida
institucional (una decisión relevante en el trabajo, la solución de un conflicto en la
escuela, la toma de una decisión en un club o un equipo deportivo; la sentencia de un
juez) y también para la vida política: (la democracia como sistema político supone el
diálogo y el intercambio de argumentos como instrumento de toma de decisiones).
• De causa falsa: se comete falacia de “causa falsa” cuando se toma por causa de
un efecto algo que no lo es o es sólo causa parcial. Ej.: “Vos estudias en un colegio para
ricos. Por lo tanto debes ser rico”.
7) Una vez que crean haber comprendido la propuesta del autor, pregúntense:
¿me convence esta posición? ¿Por qué? ¿Estoy de acuerdo con sus argumentos?
¿Puedo ofrecer yo argumentos o razones a favor o en contra de esta posición? En
este paso ustedes asumen una actitud crítica (típicamente filosófica) frente al texto.
Es recomendable intentar esta revisión crítica aún si están de acuerdo con el autor.
Recuerden que en filosofía no es aceptable sostener una afirmación sin más argumento
que “yo creo” o “a mí me parece”.
8) Pregúntense también: ¿Conozco a algún otro autor que sostenga una opinión
contraria? En caso afirmativo, ¿en qué coinciden y en qué discrepan ambos autores?
¿Es posible encontrar una tercera postura que se diferencie de ambas?
» ACTIVIDAD 5 Obligatoria
A) Respondan a las siguientes consignas:
1) ¿Qué creen que debería haber hecho Juan? Expliquen por qué.
2) Las razones que mencionaron en 1. ¿corresponden a algún código de conducta que conocen
(una confesión religiosa, un código legal, los principios aceptados en su familia, etc.)? Si es así,
indiquen a cuál o cuáles corresponden.
3). ¿Les parece que Juan pudo elegir libremente sus acciones o se vio forzado por causas ajenas
a su voluntad (el destino, una cierta personalidad, la voluntad divina, etc.)? ¿Por qué?
4) Vuelvan a su respuesta a la consigna 1. ¿Les parece que si Juan hubiera actuado de
modo diferente al que propusieron habría procedido mal? Ya sea que contesten afirmativa o
negativamente, ¿por qué lo creen?
Al intentar responder a las preguntas anteriores habrán advertido que no es fácil hacerlo: podrá
haber discrepancias entre sus respuestas y las de otras personas y habrá argumentos que avalen
unas y otras. Esto se debe a que las cuestiones morales que aquí están en juego suelen ser
complejas, y, como tales, de difícil resolución.
2. Ética y moral
Utilizamos con mucha frecuencia los términos “ética” y “moral”. Decimos, por ejemplo:
“No es ético hablar mal de alguien en su ausencia”. “Los jueces deben ser intachables
desde el punto de vista moral y ético”. “Es inmoral que un asesino sea entrevistado por
un periodista y que sus palabras sean difundidas por televisión”. “La corrupción ataca
nuestros valores éticos y morales”.
Es indudable que cuando usamos el término “ética” lo usamos para calificar una
conducta buena, honesta, correcta. Y con el mismo sentido usamos a menudo el término
“moral”. Por eso, cuando usamos las dos palabras juntas, caemos en una redundancia
(“valores éticos y morales”).
Desde el punto de vista etimológico, ética y moral tienen el mismo significado. “Ética”
proviene de la palabra griega ethos y significa costumbre, hábito. “Moral”, proviene de la
palabra latina mos y también significa costumbre, hábito. Sin embargo, se suele hacer una
distinción entre ambos términos. La moral es el conjunto de normas que consideramos
justas y obligatorias. Estas normas regulan nuestra conducta y pueden ser diferentes
según la cultura o la época a la que pertenezcamos. Por ejemplo, los diez mandamientos
son un conjunto de normas que conforman parte de la moral judeo-cristiana. Cuando
juzgamos la conducta de los demás o cuando decidimos qué hacer en una situación
determinada, tenemos en cuenta esas normas. La moral que rige en nuestra sociedad no
ha sido inventada por nosotros, pero somos nosotros quienes la aplicamos.
» ACTIVIDAD 6
”En la antigua Roma, los prisioneros de guerra eran convertidos en esclavos. El hecho de que se respetara
la vida del prisionero de guerra respondía más bien a una necesidad económica, ya que ser propietario de
tierras y de esclavos liberaba de la necesidad de trabajar. Incluso, el trabajo físico llegó a ser considerado
una ocupación indigna para los hombres libres. Por cierto, los esclavos vivían en condiciones espantosas
y sobre ellos recaía el trabajo físico más duro, trabajo que era en Roma la base de la producción. Para
los romanos, los esclavos no eran personas sino cosas y, como tales, sus dueños podían comprarlos,
venderlos, jugárselos a las cartas o incluso matarlos. Según las ideas dominantes de la época, la división
entre hombres libres y esclavos era una división natural, justa y útil. Por eso, los esclavos podían ser
tratados en forma despiadada sin que ese trato fuese considerado inmoral”.
Sartre, Jean Paul (1905-1980) Filósofo y escritor francés. Trabajó como profesor
de Filosofía en la escuela secundaria. Durante la ocupación alemana en la Segunda
Guerra Mundial fue hecho prisionero. Liberado, fundó un grupo llamado “Socialismo y
libertad”, y se unió a la Resistencia, primer paso en una larga carrera de compromiso
político, que incluyó la crítica a la Guerra de Argelia; el rechazo del Premio Nobel
de Literatura (en 1960); la militancia contra la Guerra de Vietnam, la participación
en los movimientos estudiantiles del Mayo Francés, etc. Hacia 1950 se acercó al
comunismo, para luego criticar duramente a la Unión Soviética por la invasión de
Hungría. Durante años, Sartre y su mujer, la escritora y filósofa Simone de Beauvoir
(con la que mantuvo una relación “abierta”), fueron clientes habituales del Café de
Flore, donde se reunían los representantes del existencialismo: escritores (como
Albert Camus, cuyas obras El extranjero y La caída, presentan en términos literarios
las ideas existencialistas), cantantes (como Juliette Greco) y filósofos. Sartre escribió
tanto obras filosóficas (El existencialismo es un humanismo, El ser y la nada, Crítica
de la razón dialéctica) como literarias (La náusea, Las moscas, A puertas cerradas).
Casi completamente ciego, en 1970 inició un retiro de la actividad pública que
duró hasta su muerte en 1980. La obra de Sartre ha tenido una enorme influencia
filosófica y literaria sobre el pensamiento del siglo XX.
Jean-Paul Sartre, sostenía que el ser humano está condenado a ser libre, porque
siempre elige entre diversas alternativas. Aún en las situaciones más dramáticas, los
hombres eligen qué hacer. Incluso, decir que no se es libre es una elección. No elegir o
delegar en otros las responsabilidades es también una elección.
Todos estamos inmersos en alguna situación. Todos nacemos en una familia
determinada, en una región con su clima, en una época. Todo eso forma parte de una
situación. Y, recordando nuestro tema general y los dichos de Savater, “no somos libres
de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal día, de tales padres y en tal país) sino
libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo (obedecer o rebelarnos, ser
prudentes o temerarios, vengativos o resignados)”.
Que nuestros actos sean libres no significa que podamos hacer cualquier cosa en cualquier
momento. Siempre actuamos dentro de ciertas circunstancias. Elegimos entre opciones
que se nos presentan y que no podemos inventar. En un país democrático podemos querer
ser presidente o legislador, pero no rey, pues no está dentro de las posibilidades. Las
posibilidades no son infinitas, pero suelen ser más que las que reconocemos.
Actuamos dentro de un contexto y, generalmente, actuamos de manera coherente con el
modo en que ya actuamos en casos similares. Somos más o menos previsibles. Los que nos
conocen pueden prever cómo reaccionaremos frente a una determinada situación. Todos
esperamos que el chico que nunca estudia para los exámenes tampoco estudie para el de
mañana. Sin embargo, ese chico puede darnos una sorpresa y haber estudiado esta vez.
Ahora bien, Aristóteles señala tres tipos de bienes que suelen ser deseados por los
hombres, y que éstos creen que les permitirán alcanzar la felicidad:
• el placer (esto es, que la felicidad se relaciona con la gratificación de los sentidos),
• los honores (en la época de Aristóteles los honores eran representados por los
cargos públicos, hoy equivaldría a lograr fama y celebridad),
• las riquezas (la felicidad reside en poder comprar aquello que deseamos).
b. La cultura griega de los siglos V y IV a.C. se caracteriza por su concepción del mundo como
cosmos: un todo organizado, armonioso y justo. El peor pecado es el exceso. “Nada en exceso”;
es una meta tanto en el arte como en el pensamiento filosófico y político. La prudente moderación
(sofrosine) se contrapone al exceso orgulloso (hubris). Por ejemplo, en Hipólito, Eurípides, poeta y
dramaturgo retoma el mito de Fedra, segunda esposa de Teseo (el vencedor del Minotauro). Teseo
tenía un hijo de su primera mujer, Hipólito. Fedra se enamora de Hipólito, pero éste desprecia a
las mujeres y rechaza las insinuaciones de Fedra. Entonces, Fedra, furiosa, le dice a Teseo que
Hipólito ha intentado violarla. Sin más averiguación, Teseo ruega al dios del mar, Poseidón, que
mate a su hijo. Poseidón hace que los caballos de Hipólito se desboquen, y éste muere en el
accidente. Abrumada por la culpa Fedra se ahorca.
1. Todos los personajes de esta obra (Fedra, Teseo e Hipólito) representan algún tipo de exceso:
señalen cuál corresponde a cada uno de ellos, y cuál sería la virtud correspondiente.
2. ¿Pueden señalar alguna relación entre la ética aristotélica y la concepción griega de la
contraposición entre moderación (sofrosine) y exceso (hubris)?
Finalmente, debemos señalar que para Aristóteles un solo acto bueno no vuelve virtuoso
al que lo realiza, así como una sola golondrina no indica el regreso de la primavera. Se
necesita una continuidad en los actos buenos, es decir el hábito de realizarlos. En las
palabras de Aristóteles:
“ [...] el bien humano resulta ser una actividad del alma según su perfección; y si hay
varias perfecciones, según la mejor y más perfecta, y todo esto, además, en una vida
completa. Pues, así como una golondrina no hace primavera, ni tampoco un día de sol,
de la propia suerte ni un día ni un corto tiempo hacen a nadie bienaventurado y feliz.”
Aristóteles. Ética Nicomaquea, ed.cit., p.9.
Mill, John Stuart. (1806-1873) Nació en Londres, y casi no asistió a la escuela, pues
fue educado por su padre, James, también filósofo, historiador y economista. A los tres
años empezó a estudiar griego, y a los ocho, álgebra, geometría y latín. A los dieciséis
años inició su carrera en la Compañía de las Indias Orientales, donde trabajó hasta su
disolución, treinta y seis años más tarde. En 1830 comenzó una larga amistad platónica
con Harriet Taylor, una mujer casada y con hijos, con la que se casó veinte años más
tarde, cuando ella enviudó. En 1858, Harriet murió en Aviñón, Francia, y en 1859 Mill
publicó una de sus obras más célebres, Sobre la libertad, dedicada a su memoria: “ A la
querida y llorada memoria de la que fue inspiradora, y en parte autora, de lo mejor que
J. S. Mill fue un filósofo inglés que vivió durante el auge de la Revolución industrial, en
el siglo XIX. Expresó su propuesta ética en varias obras, especialmente en El utilitarismo.
Conviene tener en cuenta que en el pensamiento de Mill “útil” no hace referencia a
beneficios económicos. La propuesta de Mill es una ética eudemonista (como la de
Aristóteles), en el sentido de que el bien se identifica con la felicidad, pero no ya con la
felicidad individual, sino con la del mayor número de personas. Sin embargo, también
se la podría considerar una ética hedonista, porque la felicidad para Mill equivale al
placer. ¿Por qué Mill se refiere a la felicidad de la mayoría? Según su posición, un acto
es bueno siempre que procure felicidad a alguien, pero si tenemos que comparar actos
morales entre sí, será mejor el que procure felicidad a un número mayor de seres
humanos.
En la comparación realizada, lo que cuenta es la consideración de las consecuencias
sobre el bienestar de los demás que tendrá cada acto que realicemos. Por esto se
dice también que la ética de Mill es una ética consecuencialista.
Supongamos que un automovilista va por una ruta y encuentra un auto volcado, y
personas heridas que necesitan auxilio. El conductor puede optar por varios cursos de
acción:
1. Seguir su camino, 2. llevar a un par de heridos hasta el hospital más próximo,
quedarse allí hasta saber cómo están y dar aviso a sus familias; 3. volver a la ruta, y
detener sucesivamente a todos los autos necesarios para llevar a los heridos; 4. detener
a un auto y solicitarle que lleve a los heridos más graves, y que dé aviso en el hospital
para que vengan a buscar al resto, mientras él los acompaña hasta su llegada. En los
casos 3. y 4., también podría ir hasta el hospital, averiguar el estado de los heridos y
avisar a las familias.
¿Cuál de estos cursos de acción será mejor? Para Mill será aquel que permita ayudar
a más personas. Descartamos inmediatamente 1. Pero en relación con los demás, sólo
podremos decidir una vez que conozcamos algunos datos adicionales: si es un camino
con poco tránsito, no convendrá esperar, sino contar con el primero que pase; evaluar
el estado de los heridos, y el peligro que puedan correr sus vidas; etc.
Veamos un segundo ejemplo: Ana y Patricia son amigas, y ambas tienen a sus madres
enfermas. Ana promete dejar de comer chocolate, que le encanta, durante varios meses,
esperando que su sacrificio logre que su madre mejore; Patricia que tiene la posibilidad
de pasar unas vacaciones en un bello lugar turístico, decide resignar su propio placer y
quedarse en casa para cuidar a su madre, dado que nadie más puede ocuparse de ella.
Ambas han hecho un sacrificio, pero sólo el de Patricia tiene para Mill un valor moral
positivo, porque es el único cuyas consecuencias producirán un beneficio para alguien
-en este caso, su madre- contribuyendo a su felicidad. El sacrificio de uno mismo sólo se
justifica si sirve para ayudar a alguien; no tiene ningún valor moral en sí mismo.
Puesto que lo importante para el utilitarista es lograr la felicidad de la mayor cantidad
posible de personas, se deben combatir tres grandes males sociales: la enfermedad, la
ignorancia y la pobreza extrema. Para el primero, la solución es el avance de la medicina,
» ACTIVIDAD 9
Lean atentamente el siguiente fragmento, y luego realicen las actividades que les proponemos a
continuación:
“Después del egoísmo, la principal causa de insatisfacción ante la vida es la falta de cultivo intelectual. Una inteligencia
cultivada - […] - halla fuentes de inagotable interés en todo lo que le rodea: en los objetos de la Naturaleza, las
obras de arte, las creaciones poéticas, los acontecimientos de la historia, las costumbres pasadas y presentes de
la humanidad y sus perspectivas futuras […] Ahora bien, no hay en la naturaleza de las cosas razón alguna para
que la herencia de todo ser nacido en un país civilizado no sea cierto grado de cultura intelectual suficiente […].
Como tampoco hay necesidad intrínseca de que cualquier ser humano sea un interesado egoísta apartado de todo
sentimiento o cuidado que no se encuentre en su propia y miserable individualidad. […]. En un mundo en que hay
[..] tanto que gozar, y también tanto que corregir y mejorar, todo el que posea esta moderada cantidad de moral y de
requisitos intelectuales, es capaz de una existencia que puede llamarse envidiable; a menos que esa persona, por
malas leyes o por sujeción a la voluntad de otros, sea despojada de la libertad para usar de las fuentes de la felicidad
a su alcance, no dejará de encontrar envidiable esa existencia si escapa a […] las grandes fuentes de sufrimiento
físico y mental, tales como la indigencia, la enfermedad, […]o la pérdida prematura de los seres queridos. El punto
esencial del problema reside, por tanto, en la lucha contra estas calamidades.
[…]Ninguno […] puede dudar de que los mayores males del mundo son de suyo evitables, y si los asuntos humanos
siguen mejorando, quedarán encerrados al final dentro de estrechos límites. La pobreza, en cualquier sentido que
implique sufrimiento, podrá ser completamente extinguida por la sabiduría de la sociedad, combinada con el buen
sentido y la prudencia de los individuos. Incluso el más obstinado de los enemigos, la enfermedad, podrá ser reducido
indefinidamente con una buena educación física y moral y un control apropiado de las influencias nocivas. Así ha
de ser mientras los progresos de la ciencia ofrezcan para el futuro la promesa de nuevas conquistas directas contra
este detestable enemigo. […] En resumen, todas las grandes causas del sufrimiento humano pueden contrarrestarse
considerablemente, y muchas casi enteramente, con el cuidado y el esfuerzo del hombre. Su eliminación es
tristemente lenta; una larga serie de generaciones perecerá en la brecha antes de que se complete la conquista y se
convierta este mundo en lo que fácilmente podrá ser si la voluntad y el conocimiento no faltan. Sin embargo, todo
hombre lo bastante inteligente y generoso para aportar a la empresa su esfuerzo, por pequeño e insignificante que
sea, obtendrá de la lucha misma un noble goce que no estará dispuesto a vender por ningún placer egoísta.”;
Mill, J.S. El Utilitarismo (1980, la obra original es de 1863) Bs.As., Aguilar, pp.39-41
1. Propongan dos ejemplos de placeres materiales y dos de placeres espirituales. ¿Cuáles son
preferibles desde el punto de vista utilitarista y por qué?
2. Diseñen un cuadro de doble entrada, comparando el eudemonismo aristotélico y el utilitarista
(tengan en cuenta por lo menos las variables “número de personas”; y significado de “bien”).
“El imperativo categórico es, pues, único, y es como sigue: obra sólo según una máxima tal que puedas
querer al mismo tiempo que se torne ley universal. […] Vamos ahora a enumerar algunos deberes […]:
Una […] persona a quien le va bien, ve a otras luchando contra grandes dificultades. Él podría ayudarles,
pero piensa: ¿qué me importa? ¡Qué cada cual sea lo feliz que el cielo o él mismo quiera hacerle: nada
voy a quitarle, ni siquiera le tendré envidia; no tengo ganas de contribuir a su bienestar o a su ayuda en la
necesidad! Ciertamente, si tal modo de pensar fuese una ley universal de la naturaleza, podría muy bien
subsistir la raza humana […] Pero aun cuando es posible que aquella máxima se mantenga como ley
natural universal, es, sin embargo, imposible querer que tal principio valga siempre y por doquiera como
ley natural, pues una voluntad que así lo decidiera se contradiría a sí misma, ya que podrían suceder
algunos casos en que necesitase del amor y compasión ajenos, y entonces, por la misma ley natural
oriunda de su propia voluntad, veríase privado de toda esperanza de la ayuda que desea.”
1. ¿Qué es la belleza?
El planteo estético
» ACTIVIDAD 10
Elijan un objeto que ustedes consideren bello, puede ser: un cuadro, un edificio, un paisaje, una
flor, una poesía, una pieza musical.
1. Redacten las sensaciones que les produce esta elección.
2. Con la guía del docente les sugerimos compartir las producciones con sus compañeros.
¿Acuerdan con la visión de belleza que argumentan sus compañeros? Expresen por escrito, por
qué les parece que coinciden o se diferencian.
» ACTIVIDAD 11
1. ¿En el objeto que ustedes eligieron en la actividad 10 estuvieron presentes las instancias que
menciona O. Dallera?
2. Argumenten su respuesta.
2. La belleza
La belleza es…
¿Subjetiva u objetiva? ¿Absoluta o relativa?
La belleza…
¿Se capta a través de las emociones o de la inteligencia?
Al respecto hay quienes sostienen lo primero, como en el caso de Platón, para quien la
belleza es una idea y, como tal, solo puede ser accesible a la razón, pero hay otros que
afirman lo contrario. M Sheler, filósofo alemán contemporáneo (1847-1928), dice que
la belleza, como los otros valores, que para él son objetivos (como lo son para Platón),
se capta por la vía emocional exclusivamente, a través de lo que él llama “el percibir
sentimental”. Este modo de percepción, se diferencia, por un lado, de la captación
sensorial y, por otro, de la inteligencia. Sheler, sostiene, que así como hay personas
que tienen trastornos visuales que les impiden captar los colores, hay gente que está
incapacitada para percibir los valores, entre ellos, la belleza.
3. El arte
La obra de arte
Tal vez, nunca nos hemos preguntado: ¿qué es lo hace que algo sea una obra de
arte? A veces nos ocurre que nos emocionamos cuando observamos una pintura,
cuando escuchamos una pieza de música, pero, no a todos los que observan esa
misma pintura o escuchan esa pieza musical, los conmociona del mismo modo, es
más, es posible que no les ocurra nada al respecto.
En primer lugar sólo el ser humano es capaz de producir una obra, de hacer algo con
el propósito de disfrutarla y que otros la disfruten. Es decir, la obra de arte produce
un goce perdurable, un placer estético, donde están comprometidos los aspectos
sensoriales, emocionales, intelectuales y espirituales.
La obra de arte permite distintas interpretaciones, diversos sentidos: es polisémica.
Ésta característica es la que explica que permanezca y trascienda en el tiempo y
provoque placer estético, independientemente del contexto en el que surgió.
Tiene siempre un soporte material: puede ser una tela, el mármol, el hierro, la madera,
todas las opciones de material que le permitan al artista plasmar su idea.
La obra de arte posee una forma distintiva (la forma es concebida primero y luego
aplicada a la materia) que depende de la intencionalidad del artista y es lo que le da la
característica de única e irrepetible a la obra.
3.
1.
El vanguardismo
Una de las vanguardias artísticas más radicales fue el dadaísmo, un movimiento
cultural que nació en Suiza y se expandió por Europa entre 1916 y los años veinte.
Como argumenta Peter Bürger en Teoría de la vanguardia, las vanguardias no pretendían
meramente poner en cuestión las técnicas artísticas vigentes para reemplazarlas por
otras más novedosas, sino que buscaban destruir la “institución arte”, es decir, la serie
de instituciones que convertían al arte en una esfera disociada de la vida cotidiana
como, por ejemplo, los museos, que tienen la función de delimitar cuáles son las obras
consideradas artísticas –las que están dentro del museo– de todo lo que ocurre fuera
del museo, es decir, la vida misma. Las vanguardias históricas, por ende, no reclamaban
el título de “artísticas”, porque justamente buscaban, en sus versiones más radicales,
“destruir” el arte.
» ACTIVIDAD 15
1. Les proponemos que analicen distintas expresiones de arte callejero dentro de su comunidad
¿cuáles son las ideas de arte que se trasmite en esa obra?
2. Presentar por escrito el análisis realizado.
1. El conocimiento
En esta unidad trabajaremos algunos de los temas de la gnoseología o teoría del
conocimiento. Dentro de la diversidad de problemas gnoseológicos que se pueden
plantear, abordaremos el referido al origen de nuestros conocimientos, también
trataremos el tema de la verdad y nos ocuparemos de la ciencia como modo de saber
crítico.
Descripción fenomenológica del conocimiento
El conocimiento es un fenómeno psíquico e intencional.
• Es un fenómeno porque puede ser reconocido por otros.
• Es psíquico porque ocurre en nosotros.
• Es intencional porque implica un interés por parte de quien conoce.
El conocimiento siempre es conocimiento de algo, se da sobre algo. N. Hartmann,
filósofo alemán, en su libro “Metafísica del conocimiento” (1921) describe el fenómeno
del conocimiento:
“En todo conocimiento se hallan frente a frente un cognoscente y un conocido, un
sujeto y un objeto de conocimiento. La relación existente entre ambos es el conocimiento
mismo.”
El sujeto, quien conoce y el objeto, lo conocido, son dos elementos esenciales del
conocimiento. Estos dos términos se mantienen siempre frente a frente, jamás pueden
constituir uno solo.
“La función del sujeto consiste en aprehender el objeto; la del objeto, en la posibilidad de
ser aprehendido por el sujeto y en el ser aprehendido por éste”.
En el proceso cognitivo surge un tercer elemento que es el resultado de la interacción
sujeto-objeto: la imagen, que es un elemento mediador entre sujeto y objeto. Esta es
creada por el sujeto, pero por influencia del objeto.
» ACTIVIDAD 16
Se propone la realización del siguiente experimento con el objetivo de reflexionar sobre nuestros
sentidos y el reconocimiento de los objetos.
Tomar una rodaja de manzana y de papa cruda (peladas) y depositarlas en un plato. Luego se
pedirá a alguien -que no haya visto como fueron ubicadas las rodajas ni a qué pertenecen- que
con los ojos vendados y la nariz tapada, de un mordisco a la fruta y a la verdura.
Se repetirá el experimento con otras personas y se le preguntará si fue difícil o fácil identificar las
rodajas. En el caso de presentarse dificultades, responder a qué pudieron deberse.
¿De dónde provienen los conocimientos? ¿Provienen del mundo exterior y los
captamos por medio de los sentidos o ya nacemos con determinados conocimientos y
los acrecentamos por medio del conocimiento sensorial?
Los empiristas responderán que los conocimientos se obtienen por los sentidos, es
decir, se fundan en la experiencia.
“Experiencia” es un término ambiguo: en este caso se refiere a aquel conocimiento que alcanzamos
gracias a nuestros sentidos; es decir aquello que podemos percibir: ver, oler, tocar, gustar, oír; o
gracias a nuestra sensación interna: un dolor de cabeza, cosquillas en los pies, etc. También incluye
las emociones (alegría, odio, deseo, etc.)
El empirismo tuvo un gran auge en las Islas Británicas (Inglaterra, Gales, Escocia,
Irlanda) en los siglos XVII y XVIII. Siendo sus representantes F. Bacon (1561-1626) J.
Locke (1632-1704) G. Berkeley (1685- 1753) y D. Hume (1711-1776).
Locke plantea el problema investigando qué sucede con nuestro conocimiento
sensorial:
“Nada puede parecer, a primera vista, más ilimitado que el pensamiento del hombre
que no sólo escapa a todo poder y autoridad humanos, sino que ni siquiera está
encerrado dentro de los límites de la naturaleza y de la realidad. Formar monstruos
y unir formas y apariencias incongruentes, no requiere de la imaginación más
esfuerzo que el concebir objetos más naturales y familiares. Y mientras que el cuerpo
está confinado a un planeta a lo largo del cual se arrastra con dolor y dificultad, el
pensamiento, en un instante, puede transportarnos a las regiones más distantes
del universo; o incluso más allá del universo, al caos ilimitado, donde según se cree,
la naturaleza se halla en confusión total. Lo que nunca se vio o se ha oído contar,
puede, sin embargo, concebirse. Nada está más allá del poder del pensamiento, salvo
lo que implica contradicción absoluta. Pero, aunque nuestro pensamiento aparenta
poseer esta libertad ilimitada, encontraremos en un examen más detenido que, en
realidad, la mente no viene a ser más que la facultad de mezclar, trasponer, aumentar
o disminuir los materiales suministrados por los sentidos y la experiencia […] Cuando
pensamos en una montaña de oro, unimos dos ideas compatibles: oro y montaña, que
conocíamos previamente […] En resumen, todos los materiales del pensar se derivan
de nuestra percepción interna o externa. La mezcla y composición de esta corresponde
sólo a nuestra mente y voluntad. O, para expresarme en un lenguaje filosófico, todas
nuestras ideas o percepciones más endebles, son copias de nuestras impresiones o
percepciones más intensas.”
(Hume, D. Investigación sobre el conocimiento humano, Madrid, Alianza, 1981;
pp.33-4 (ed. or. 1748)).
Hume señala que todo conocimiento proviene en última instancia de las impresiones,
y llama “impresiones” a las percepciones más intensas, tanto las de los sentidos (vista,
tacto, olfato, etc.), como las de los sentimientos o emociones (amor, odio, deseo, etc.).
Podemos combinar algunas ideas que tenemos para producir una nueva idea diferente de
las anteriores, e incluso una idea que no corresponda a una impresión dada (por ejemplo,
podemos tener la idea de sirena o de unicornio).
Sin embargo, si analizamos estas ideas, encontraremos que son la suma o combinación
de otras que sí corresponden a impresiones (por ejemplo, las impresiones de mujer y
de pez; o las impresiones de caballo y cuerno).
Racionalismo
En oposición a la postura empirista que sostiene que el conocimiento se origina
en la experiencia, para los racionalistas el conocimiento auténtico es el que se basa
en la razón.
El racionalismo tiene antecedentes desde la antigüedad, sobre todo en Parménides y
Platón, pero el pensamiento de René Descartes (1596-1650) es el más representativo
del Racionalismo.
El problema del conocimiento se intensifica en la modernidad y toma un nuevo curso,
a concepción medieval del mundo centrada en Dios entra en crisis, a partir de los
nuevos acontecimientos: el descubrimiento y conquista de América, el surgimiento del
capitalismo; la reforma protestante; el trabajo comienza a ser recompensado; surge la
burguesía como nueva clase social centrada en el comercio; entre otros.
La concepción medieval era teocéntrica, la fuente de conocimiento se ubicaba en un
Dios creador, es decir, se encontraba fuera del hombre.
El método de conocimiento era el criterio de autoridad: lo que era afirmado por
ciertas autoridades (la biblia, la Iglesia, Aristóteles) era considerado verdad absoluta,
por lo tanto indiscutible. Esto impedía el avance científico porque no permitía la
B. Teniendo en cuenta lo leído hasta aquí, este texto de Descartes, y el que incluimos antes en el
apunte, respondan:
1. ¿Cuáles son los dos argumentos que emplea Descartes para mostrar que los sentidos pueden
engañarnos?
2. ¿Existe algún tipo de conocimiento que escape a estos argumentos? ¿Cuál?
3. Sinteticen el argumento del “genio maligno” o “el engañador”.
4. ¿Cómo llega Descartes a la proposición “yo soy, yo existo”? Reconstruyan el razonamiento del
que “yo existo” es la conclusión (expliciten sus premisas).
C. Relean el texto de Hume que citamos antes en el apunte, y lean el siguiente pasaje del Tratado
de la naturaleza humana,
“Todas las percepciones del espíritu humano se reducen a dos clases distintas, que llamaré impresiones e ideas.
La diferencia entre ellas reside en el grado de fuerza y vivacidad con que afectan al espíritu y penetran en nuestro
pensamiento o conciencia. Podemos llamar impresiones a aquellas percepciones que penetran con mayor fuerza y
violencia; y bajo este nombre abarco todas nuestras sensaciones, pasiones y emociones en tanto aparecen por primera
vez en el alma. Con ideas quiero significar las imágenes débiles de aquéllas en el pensamiento y el razonamiento,
tales como, por ejemplo, todas las percepciones provocadas por la presente exposición, excepto aquellas que se
originan en la vista y el tacto, y el placer o fastidio inmediato que pueda ocasionarnos. Creo que no será preciso
emplear muchas palabras para explicar esta distinción. Cada uno percibirá fácilmente por sí mismo la diferencia entre
sentir y pensar. [...] Existe otra división entre nuestras percepciones que será conveniente observar y que se extiende
tanto a nuestras impresiones como a nuestras ideas. Según esta división, hay percepciones simples y percepciones
complejas. Las percepciones o impresiones e ideas simples son las que no admiten distinción o separación. En las
complejas, por el contrario, pueden distinguirse partes. Aunque un color, un sabor y un olor peculiares son cualidades
que se encuentran unidas en una manzana, es fácil percatarse de que no son lo mismo, sino que se puede al menos
distinguirlas unas de otras [...] El examen exhaustivo de esta cuestión es el tema del presente Tratado y por tanto nos
contentaremos aquí con sentar una proposición general, a saber, que todas nuestras ideas simples en su primera
aparición derivan de impresiones simples que se corresponden con ellas y que ellas representan exactamente.”
Hume, D. Tratado de la naturaleza humana. 1739. Paidós, Bs.As., 1974.
D. Según Hume, ¿puede un ciego de nacimiento tener la idea de “verde”? ¿Por qué?
E. Realicen un cuadro comparativo que muestre similitudes y diferencias entre racionalismo
y empirismo.
» ACTIVIDAD 18
¿Cuál es la idea de verdad que aparece en la letra de la siguiente canción?
Cuando le dije que la pasión
Por definición no puede durar
¿Cómo iba yo a saber
Que ella se iba a echar a llorar?
Nos interesa el planteo que propone Osvaldo Dallera es su libro Temas de Filosofía,
cuando se pregunta:
“¿Con qué está relacionada la verdad?
1. ¿Con las cosas tales como son? Tal vez esto es lo que entendemos como “realidad”.
Si es así, si la verdad coincide con lo que es, ¿qué lugar le queda a aquello que puede
ser y que no es, en relación con la verdad?
2. ¿Con las cosas tales como las pienso? En este caso la verdad no estaría tanto en
relación con las cosas tales como son, sino con la capacidad que tiene la razón para
construirla.
3. ¿La verdad está relacionada con aquello que es útil? (…) Si la verdad es lo que es
útil, ¿útil para quién? Porque bien sabemos que lo que es útil para unos (y por lo tanto,
verdad) no lo es para otros.
4. ¿La verdad está relacionada con lo que es bueno? Como en el caso anterior, la
verdad está aquí subordinada: ¿para qué y para quién?
» ACTIVIDAD 19 Obligatoria
Responder las siguientes preguntas de modo individual y luego hacer una puesta en común:
1. “Yo sé”, “Yo creo”, “Yo dudo” ¿qué frases creen que representa la actitud de cada uno de los
cuatro amigos?
2. A los personajes que se les atribuye la frase: “Yo sé”: ¿piensan que tenían motivos suficientes
para estar seguros?
3. A los personajes que se le atribuye la frase: “Yo creo”: ¿piensan que sus creencias estaban
bien fundamentadas?
4. A los personajes que se le atribuye la frase: “Yo dudo” ¿piensan que tenían dudas razonables?
5. Cuál es la diferencia entre mentir y estar equivocado, tal como sugiere la historia
6. A la luz del desenlace final del relato: ¿por qué puede haberse equivocado Esteban? ¿En qué
falló el personaje de Marcos?
7. ¿Qué conclusiones pueden sacar de éste relato?
Es asistemático, porque se va constituyendo sin más orden que el del azar, el desorden
es lo que hace que suela estar lleno de contradicciones.
El saber crítico
La palabra “critica” proviene de griego y equivale a “examen”, o “análisis” de algo y
como resultado de este análisis: “valoración” de lo analizado.
● En el saber crítico predomina el esfuerzo, a diferencia del saber ingenuo que es
espontáneo. Nadie se vuelve matemático o médico, espontáneamente, para alcanzar la
actitud crítica es necesario esforzarse de manera intencional y consiente. Asumir esta
postura y sostenerla en el tiempo. En este sentido, exige disciplina.
● Es esencial que esté presidido por un método, es decir por un procedimiento
elaborado para alcanzar el conocimiento, un conjunto de reglas que establezcan como
lograrlo.
● En el saber vulgar las afirmaciones se establecen sin saber el por qué, en cambio en
el saber crítico las afirmaciones que se establecen deben estar fundamentadas. Por ej.:
si un geólogo dice que la edad de la tierra es de tres mil millones de años, deberá dar
cuenta, dar pruebas de ésta afirmación, no alcanza con que lo diga solamente.
● Es sistemático, predomina siempre la organización, la ordenación. Se articula
utilizando relaciones lógicas, no azarosas. Por ejemplo: un tratado de anatomía, no
comienza hablando del corazón, luego del pié y después de los párpados. Si esto
pasara, se diría que el libro carece de sistema. La organización lógica permite que no
surjan contradicciones y si estas aparecen obligan a revisarlas de inmediato para tratar
de eliminarlas ya que están indicando la presencia del error.
» ACTIVIDAD 20
Representen a través de un cuadro la clasificación de las ciencias.