El tarot y los arquetipos - el viaje del héroe

Author: Pilar Nieto Gigirey Posted under:

Tarot Art Nouveau

Los veintidós arcanos mayores del tarot simbolizan el camino del héroe,
desde la psicología profunda y arquetípica. Es un viaje evolutivo en si
mismo, y como tal, no tiene fin… puesto que se trata de una espiral, es decir,
que siempre volveremos a pasar por los mismos lugares pero con otros
aprendizajes incorporados y nuevas enseñanzas en el camino.
Estos arcanos son también en parte proyecciones. Desde la psicología este es
un proceso inconciente por el cual vemos características, tendencias,
deficiencias y potencias en las personas, objetos o sucesos que acontecen a
nuestro alrededor.
Poblamos el mundo exterior con todas las princesas, brujas, demonios, hadas
y héroes del libreto enterrado en nuestra propia psique, y lo hacemos sin
darnos cuenta, continua e inconcientemente.
Este viaje del que hablaba, se trata del viaje que cada uno de nosotros
protagonizamos, en nuestro proceso de maduración psicológica,
individuación y evolución espiritual.
Los símbolos de estos 22 arcanos mayores representan cada una de las
etapas de este viaje arquetípico hacia el conocimiento de nosotros mismos y
del mundo que nos rodea. El estudio y la meditación con los mismos nos
arroja luz sobre el estado del alma, es una guía de autoconocimiento.
Si bien hay muchas formas de leer el tarot, lo más común o lo más buscado
habitualmente son las ‘predicciones de futuro’. No tengo nada en contra de
ello, cada cual es dueño de buscar lo que desee, pero es darle una utilidad
ínfima a algo que podría ser una gran fuente de conocimiento e
introspección.
Los que tienen prejuicios con respecto a las mal llamadas ‘artes
adivinatorias’ harían bien en documentarse al respecto antes de emitir
opiniones dejándose guiar por lo ‘exotérico’. Es una pena que la profundidad
a la que puede accederse con estos arcanos no sea algo de lo que se hable
mas a menudo, para que todos podamos acceder a ello.
Carl G. Jung reconoce en el tarot una profunda raíz conectada a los más
primordiales y poderosos modelos del inconciente colectivo, una clave
interpretativa que puede permitirnos el acceso a potenciales de conciencia
incrementada. Distintos estudiosos junguianos han desarrollado esta idea y
han expuesto las virtudes del tarot como modelo de un intento auténtico de
ampliación de las posibilidades de la percepción humana. De este modo,
como anteriormente decía, las cartas del Tarot se convierten en un mapa de
nuestro propio inconciente que nos
permiteviajarhacianuestraautorrealización, adquiriendo conocimiento sobre
nosotros mismos.El Dr. Jung sostenía que aparte de la voluntad, existen
otras fuerzas que someten a las personas. Hablaba de arquetipos
transformacionales, que serían situaciones y medios, incluso sitios, que
provocan una transformación. Los arcanos mayores del tarot emplean
arquetipos análogos a estos.
Tarot Art Nouveau

Cuando los arquetipos surgen, tienen ‘un carácter numinoso que sólo podría
describirse como espiritual’. El aspecto ‘numinoso’ (*) es, según él, una
presencia no visible que provoca una particular modificación de la
conciencia. De la misma forma que en los arquetipos de transformación, los
obstáculos simbolizados en el tarot suelen ser, también, desafíos (El Juicio),
decisiones (Los Enamorados), medios (La Fuerza), otros individuos (El
Papa), lugares (El Mundo, La Torre) y, a veces, objetos (La Luna).
Jung aúna todo lo femenino con la Luna (arcano XVIII) y lo varonil con el
Sol (arcano XIX). Según el psicólogo suizo, la luz de la Luna
noseparatantocomoelbrilloencandilador del Sol; sino que amalgama los
detalles y junta lo distante con lo que está aquí cerca.
Finalmente, decía el Dr. Jung: “… es el miedo a la psique inconciente lo
que, no sólo impide el autoconocimiento, sino que es el mayor obstáculo
para una comprensión más amplia y para el conocimiento de la
psicología” ... “La redención total de los sufrimientos de este mundo es y ha
de seguir siéndolo, una ilusión. La vida de Cristo en la tierra finalizó, no con
una bendición complaciente, sino en la cruz. La meta es importante sólo
como una idea; lo esencial es la obra que conduce hacia la meta: ésta es la
meta de una vida”.
(*) Numinoso proviene de numen, ‘presencia’, término latino que se refiere a
la deidad y abarca el sentido sagrado y de inmanencia que había en todos los
lugares y objetos; palabra utilizada también por los sociólogos para expresar
la idea del poder mágico que hay en un objeto, especialmente cuando se
refieren a ideas dentro de la tradición occidental.