LA COMPRENSIÓN LECTORA:
Recordar pasajes y detalles del texto.

Encontrar el sentido a palabras de

NIVELES DE COMPRENSIÓN LECTORA
múltiple significado.

Identificar sinónimos, antónimos y
homófonos.

Reconocer y dar significado a los prefijos
y sufijos de uso habitual, etc.

Para formular preguntas literales.

• ¿Qué…?
• ¿Quién es…?
• ¿Dónde…?
1.-DEFINICIÓN: La comprensión lectora es • ¿Quiénes son…?
el proceso de elaborar el significado por la • ¿Cómo es…?
vía de aprender las ideas relevantes de un • ¿Con quién…?
texto y relacionarlas con las popadas y/ o • ¿Para qué…?
conceptos que ya tienen un significado para • ¿Cuándo…?
el lector. Es importante para cada persona. • ¿Cuál es…?
• ¿Cómo se llama…?
1.1.-Texto: Un texto es una composición de
signos codificado en un sistema de escritura 3.2.-Nivel Inferencial o Interpretativa: se
que forma una unidad de sentido. Su ejerce cuando se activa el conocimiento
tamaño puede ser variable. previo del lector y se formulan
anticipaciones o suposiciones sobre el
2.-TIPOS DE TEXTO: contenido del texto a partir de los indicios
A. Los textos narrativos: relatan hechos que proporciona la lectura. Estas
que les suceden a unos personajes en un expectativas se van verificando o
lugar y en un tiempo determinado. formulando mientras se va leyendo. Es la
B. Los textos descriptivos nos cuentan verdadera esencia de la comprensión
cómo son los objetos, las personas, los lectora, ya que es una interacción constante
espacios, las situaciones, los animales, entre el lector y el texto, llenando vacíos,
las emociones y los sentimientos. detectando lapsus, iniciando estrategias
C. Expositivo: consiste en explicar de para salvar dificultades, haciendo
forma objetiva unos hechos o un tema. conjeturas que a lo largo de la lectura se
Tiene que ser: van comprobando si se confirman o no. De
- clara: lenguaje sencillo esta manera se manipula la información del
- ordenada: exposición lógica texto y se combina con lo que se sabe para
- objetiva: el emisor no da su sacar conclusiones.
opinión Este nivel puede incluir las siguientes
D. Argumentativo: Consiste en abordar un operaciones:
tema desde un punto de vista que se
trata de sustentar a través de
Deducir detalles adicionales, que según
argumentos (Explicaciones) las suposiciones del lector, pudieron
haberse incluido en el texto para hacerlo
más informativo, interesante y
3.-NIVELES DE LECTURA: convincente.
3.1.-Nivel Literal: es el reconocimiento de
Deducir ideas principales, no incluidas
todo aquello que explícitamente figura en explícitamente.
el texto.
Deducir secuencias, sobre acciones que
Este nivel puede incluir las siguientes pudieron haber ocurrido si el texto
operaciones: hubiera terminado de otra manera.

Distinguir entre información relevante e
Deducir relaciones de causa y efecto,
información secundaria. realizando hipótesis sobre las

Secuenciar los sucesos y hechos. motivaciones o caracteres y sus

Captar el significado de palabras y relaciones en el tiempo y el lugar. Se
oraciones. pueden hacer conjeturas sobre las
 causas que indujeron al autor a incluir 4.-NIVELES DEL LECTOR:
ciertas ideas, palabras,  Nivel 1 (Mal lector): Localizar
caracterizaciones, acciones. exclusivamente información puntual del

Predecir acontecimientos sobre la base texto.
de una lectura inconclusa,  Nivel 2 (Regular lector): Localizar
deliberadamente o no. información compleja explícita. Hacer
inferencias simples.
Para formular preguntas inferenciales.  Nivel 3 (Regular lector): Integrar
• ¿Qué pasaría antes de…? información dispersa. Aprende a
• ¿Qué significa...? relacionar y a hacer asociaciones
• ¿Por qué...?  Nivel 4 (Buen lector): Localizar
• ¿Cómo podrías…? información implícita en los textos y
• ¿Qué otro título…? hace inferencias del mismo. Captar
• ¿Cuál es…? matices en los textos.
• ¿Qué diferencias…?  Nivel 5 (Excelente lector): Evaluación
• ¿Qué semejanzas...? crítica de los textos y aporta sus propios
• ¿A qué se refiere cuando…? conocimientos para entenderlo.
• ¿Cuál es el motivo...?
• ¿Qué relación habrá...? EJEMPLO:
• ¿Qué conclusiones...? EL LENGUAJE: ESO QUE NOS HACE HUMANOS
• ¿Qué crees…? Dr. Horacio Lejarraga

3.3.-Nivel crítico y valorativo: implica una El lenguaje y el pensamiento van de la mano;

formación de juicios propios, con respuestas pensamos con palabras, para decirlo un poco
esquemáticamente. Si tenemos pocas palabras,
de carácter subjetivo una interpretación tenemos pocos pensamientos. La palabra es, de
personal a partir del texto. Así, pues un alguna manera, una expresión de nuestra relación
buen lector ha de poder deducir, expresar con el mundo. El perro no tiene lenguaje, no tiene
opiniones y emitir juicios. palabras, por lo tanto, no tiene pensamientos. Nadie
Este nivel puede incluir las siguientes dice que no tenga sentimientos (celos, rabia, miedo,
hambre, etc.), pero no tiene lo que se entiende por
operaciones: pensamiento. Si un perro pudiera hablar, ¿saben lo

Juzgar el contenido de un texto bajo un que diría?, diría "guau".
punto de vista personal. (…)

Distinguir un hecho de una opinión. Jacques Lacan dijo que estábamos construidos por

Emitir un juicio frente a un palabras, que las palabras nos constituían como
sujetos.
comportamiento. Este concepto, tan difícil de comprender para mí,

Manifestar las reacciones que les resultó un poco más claro cuando, en el consultorio,
provoca un determinado texto. estaba escuchando el relato de una madre de un

Comenzar a analizar la intención del niño de 5 años con asma. En un momento, la
autor. interrumpí un poco bruscamente y le pregunté al
niño: "¿Y a ti qué te pasa?". El niño respondió: "Mi
mamá no me mira". No hay duda de que esta frase
Para formular preguntas crítico- está en algún lugar del niño y ocupa un lugar central
valorativas. en su vida, en su aparato mental. No hay duda de
¿Crees que es…? que el niño está constituido con esta frase, tal vez,
• ¿Qué opinas...? no exclusivamente con esta frase, pero, sin dudas,
esta frase va a ejercer una influencia decisiva en su
• ¿Cómo crees que…? vida. Tal vez, todos tengamos una frase en el
• ¿Cómo podrías calificar…? inconsciente alrededor de la cual gire gran parte de
• ¿Qué hubieras hecho…? las decisiones de nuestras vidas. Imagínese el lector
• ¿Cómo te parece…? los diferentes destinos que pueden tener niños que
• ¿Cómo debería ser…? lleven en su mente las frases "eres un buen chico" o
"siempre serás un fracasado".
• ¿Qué crees…? Es esencial comprender la fuerza de la palabra en
• ¿Qué te parece…? sus múltiples dimensiones de la vida humana, como
• ¿Cómo calificarías…? aliada del pensamiento y como arma civilizadora. Se
• ¿Qué piensas de…? trata de rescatarla de su degradación y de
intencionales distorsiones e, incluso, de
silenciamientos. Es algo muy importante.
 COLEGIO “VIRGEN DE FÁTIMA MILAGROSA
INICIAL – PRIMARIA – SECUNDARIA
Educación para el Trabajo, Servicio e Investigación
Curso: Razonamiento verbal Grado: 5to de Secundaria
Tema: Comprensión de lectura I
Texto 1:
Todos tenemos una imagen de
nosotros mismos en la que casi
siempre salimos muy
favorecidos; pero, ¿tal como
nos vemos nosotros es como
nos ven los otros? ¿Somos cómo
nos pensamos que somos o
cómo dicen los otros que somos?
Para los amigos, ¿soy un buen amigo? Para el
profesor, ¿soy un buen alumno, aunque haya
desaprobado este bimestre? Para mis padres, ¿soy
un buen hijo, aunque me castiguen alguna vez sin
la playStation? Y para mi profesor de educación
física, ¿no debo de ser muy buen atleta si
frecuentemente me quedo en el banquillo? En el
fondo, ¿cómo soy? ¿Cómo insinúan ellos o cómo
pienso ser yo?
Nos medimos según lo que dicen los otros.
Ciertamente, lo que los otros afirman de nosotros
nos sirve para medirnos y crear nuestra propia
imagen. Pero también hay una medida personal y
también hay modelos a los que tendemos a
acercarnos: el modelo del buen amigo, el del buen
estudiante, el del buen hijo, el del buen jugador.
Conocerse uno mismo es una muy antigua
preocupación. Ya los griegos habían escrito a la
entrada del importante templo de Apolo, en
Delfos: “Conócete a ti mismo”. Conocerse uno
mismo es un proceso; no una meta, y está
orientado a descubrir dentro de nosotros mismos
cuáles son las potencialidades que nos hacen ser
únicos, así como descubrir las trampas en las que
caemos cuando interactuamos con los otros,
trampas como creer que decidimos nosotros
cuando es la presión social (amigos, publicidad,...)
los que nos guía y nos hace decidir.
Soy un chico o soy una chica: esto no lo he
decidido yo, la naturaleza lo ha hecho por mí;
podemos decir que no depende de mí sino que
estoy determinado. Puedo teñirme los cabellos,
comer desordenadamente, cambiar mi imagen:
eso sí que depende de mí. Así, mi yo, mi identidad
está hecha de aspectos que no dependen de mí y
de aspectos que sí dependen de mí. Todos juntos
conforman mi personalidad. He recibido parte de
mi personalidad, soy nervioso o tranquilo,
introvertido o simpático, alto o bajo; pero, por
otro lado, aprendo y me voy haciendo más
sociable, más optimista, no respondo
violentamente a las provocaciones, en otras
palabras, modelo mi carácter, perfilo mis
cualidades, cambio mi manera de comportarme.
Puedo decidir que quiero hacer con mi vida,
puedo escoger un proyecto de futuro.
Separata: 01
Fecha:
Se suele decir, muy básicamente, que la
personalidad está integrada por las características
de temperamento y las características de
carácter. Si la personalidad es mi fisonomía total
o conjunto de facciones, siempre desarrollándose,
incorporando todos los factores que intervienen en
mí y en mi relación con los otros, el
temperamento sería mi fisonomía psicofísica
innata o heredada, y el carácter sería mi
fisonomía psíquica habitual adquirida.
Por lo tanto, en la configuración de mi
personalidad hay aspectos que me vienen dados
que no puedo cambiar, principalmente todo
aquello determinado por mi código genético; pero
hay aspectos que yo he ido adquiriendo, que he
aprendido y he hecho totalmente míos y que, en
cierta manera, yo he elegido. Incluso, depende de
mí cómo asumo y cómo acepto o no todos los
aspectos genéticos que no dependen de mí; ahora
bien, en cuanto a todo aquello que sí depende de
mí y que posibilita que yo "me vaya haciendo",
tengo toda la responsabilidad.
Contesta las preguntas en tu cuaderno:
NIVEL LITERAL:
1. ¿Según el texto nuestra personalidad la
construimos solo nosotros? Explica.
2. ¿Qué papel cumplen “los otros” en la formación
de nuestra personalidad?
3. ¿Por qué conocerse es un proceso y no una meta?
4. ¿Según el texto qué depende de mí y que no
depende de mí?
NIVEL INFERENCIAL:
1. ¿Según el texto que se podría inferir acerca de la
palabra modelo?
2. ¿Qué quiere decir la frase "Conócete a ti mismo"?
3. ¿Qué es la presión social? ¿Se puede resistir a
ello? ¿Según tú cómo le harías?
4. ¿De qué está hecha nuestra identidad? Menciona
y ejemplifica los dos aspectos que determinan tu
identidad.
NIVEL CRÍTICO:
1. ¿Crees que al ir formando una personalidad nos
hacemos responsables de nuestros actos?
2. ¿Quién tiene una personalidad definida es capaz
de controlar sus emociones e instintos? ¿Qué
opinas?
 Texto 1 (UNMSM-2019-I)
Texto A
El enfoque de género puede ser definido como
una forma de entender la vida social que
permite identificar las diferencias en los roles y
tareas que realizan mujeres y hombres, así
como las asimetrías e inequidades en la forma
en que se relacionan.
Asimismo, facilita reconocer las causas que las
producen para, a partir de ello, formular
medidas (políticas, acciones afirmativas,
normas, etc.) que contribuyan a superar las
brechas sociales producidas por la desigualdad
de género. Se trata, entonces, de una
herramienta analítica y metodológica que
posee, además, una dimensión política, en
tanto busca la construcción de relaciones de
género equitativas y justas, y reconoce la
existencia de otras discriminaciones y ventajas para vivir las diferentes formas de
desigualdades.
A partir del enfoque de género, en las últimas
décadas se han desarrollado políticas públicas
para erradicar la desigualdad entre hombres y
mujeres, a las que se denomina políticas de
igualdad de género. Su propósito es doble: (i)
derribar las barreras que impiden una verdadera
equiparación entre hombres y mujeres, y (ii)
fomentar acciones que incentiven y potencien
la igualdad.
Existen diferencias de género que deben ser
visibilizadas y atendidas para evitar que se
reproduzcan desigualdades heredadas y para
garantizar derechos plenos a todos los
ciudadanos y ciudadanas.
Adaptado de Fuller, N. El enfoque de género como
propuesta de políticas públicas. En Ideele N.267
Texto B
La perspectiva de género es una ideología
determinante en la política española. Se trata
de una ideología política, como puede serlo el
marxismo o el comunismo, que persigue el
poder y la hegemonía cultural y social. Surge de
un planteamiento que destruye el concepto
objetivo de naturaleza humana, y lo sustituye
por la pulsión subjetiva del deseo sexual
elevado a categoría política.
En esta ideología no existen el hombre y la
mujer como consecuencia de su naturaleza
biológica. Solo cuenta la construcción cultural,
que da lugar a sujetos cambiantes a su
voluntad. Es el imperio de la subjetividad, de la
desvinculación. Una persona cuya biología la
categoriza como mujer puede tener una
identidad de género masculina y sentirse
atraída, erótica y afectivamente, por hombres.
Y a la inversa, y todas las variaciones que se
quieran.
La ideología del género significa la destrucción
del eje de nuestra civilización: la familia
conformada por varón, mujer e hijos. Una
sociedad justa y su economía no pueden
sobrevivir a esta confusión, desorden,
arbitrariedad y persecución del hombre porque
así se destruyen los fundamentos de su
comprensión antropológica, su manifestación
cultural y, con ello, las instituciones sociales
que, como la familia, son necesarias para
nuestra vida común.
Adaptado de Miró I Ardévol, J. (2017) Crítica a la
perspectiva de género.
1.-El texto A constituye, fundamentalmente,
A) una definición del concepto de género y de sus
usos en las políticas públicas contra la desigualdad.
B) un elogio de la perspectiva de género debido a sus
sexualidad.
C) una argumentación sociológica que destaca el
enfoque de género como base de todas las políticas
públicas.
D) un alegato moral para lograr la igualdad plena
entre varones y mujeres, y luchar contra toda forma
de desigualdad.
E) una reflexión histórica sobre las diferentes formas
de construir culturalmente la naturaleza humana.
2.-En el texto A, la palabra herramienta equivale a
A) doctrina.
B) categoría.
C) aparejo.
D) ideología.
E) filosofía.
3.-De la argumentación del autor del texto B, es
válido deducir que la familia
A) adopta diversas formas históricas a lo largo del
tiempo.
B) posee una constitución única, que debe ser
preservada.
C) regula y administra el control sexual sobre las
mujeres.
D) es el espacio para la lucha contra el varón y sus
privilegios.
E) no se puede mantener libre de la perspectiva de
género.
4.-De acuerdo con la argumentación del texto A, si
en una comunidad los varones obtienen una mayor
remuneración que las mujeres por el mismo
trabajo en las mismas condiciones, se puede
afirmar que
A) estamos ante una desigualdad heredada que se ha
convertido en una tradición inamovible.
B) la construcción cultural de lo masculino, en esa
comunidad, es tan valorada como la de lo femenino.
C) se precisa destruir esa barrera cultural que impide
a las mujeres ejercer su derecho al trabajo.
D) el derecho político de participación de las
ciudadanas de esa comunidad se ha visto restringido.
E) urge aplicar una política pública contra la
desigualdad de género para equiparar las
remuneraciones.
5.-A partir de la lectura de ambos textos, se puede
sostener que el antagonismo de sus posiciones
tiene, principalmente, una dimensión
A) histórica, pues el texto A se centra en el presente
y el texto B, en el pasado.
B) política, ya que se trata de comprensiones
opuestas de los derechos ciudadanos.
C) religiosa, porque en el texto B subyace una visión
dogmática respecto de la familia.
D) moral, pues el texto A fomenta el libertinaje
sexual y loa confusión de roles sociales.
E) ideología, pues la perspectiva y las categorías de
análisis son antagónicas.
Texto 2 (UNMSM-2019-I)
Decía Empédocles, el filósofo de la antigüedad,
que en una fase remotísima del mundo andaban
sueltos por el universo orejas, cabezas, brazos,
piernas, uñas, garras y demás miembros que,
posteriormente, a impulsos del Amor, fueron
dando un león, un hombre, etc. Esa fase
primera de lotería universal, en que todas las
partes de los vivientes andaban sueltas y no
unidas en los todos que conocemos, esa lotería
universal o probabilística no pasaba en
Empédocles de metáfora o de intuición sin
fundamento inmediato; pero entre nosotros se
realiza progresivamente.
Abundando en las ideas de Empédocles, podría
vivirse muy tranquilo en un mundo en el que las
garras del león estuviesen sueltas de las fauces;
y las fauces, de los dientes, y así
sucesivamente; pero, desde el momento en que
en el universo donde nos encontremos el león
esté íntegramente montado —con garras, con
fauces, con estómago... todo en unidad—, el
mundo se habrá vuelto peligroso y nadie se
aventurará ya a entrar en una selva donde
sospeche encontrar leones.
Durante mucho tiempo han estado sueltas
partes de una máquina: el timón, los remos, las
velas; han podido estar sueltos un trozo de
sílice o un trozo de hierro y una rama. Para bien
o para mal se van soldando las partes del león,
quiero decir: ahora en nuestra civilización y en
la fase en que nos encontramos se han soldado
multitud de partes en una gran máquina —sea
un navío, un aeroplano o un radar o un cañón
automático—. El peligro comienza cuando las
cosas se sueldan en todos cada vez más
complicados. Den una mirada breve a lo que va
pasando a partir del Renacimiento y podrán
notar muy bien que, en aquellos tiempos,
todavía la inmensa mayoría de las piezas
andaban sueltas, o bien tenían el tamaño y las
funciones de juguetes. En nuestro tiempo, se
han soldado ya tantas miles y miles de piezas
para componer los instrumentos ordinarios, que
hemos de preguntarnos si no equivaldrá a que el
león haya hecho acto de peligrosa presencia en
nuestro universo.
El león de Empédocles no pasaba de león, y no
se soldaba el león con el tigre o con el ave. Pero
entre nosotros se van soldando tantas piezas de
maquinaria en un avión, en un radar, en un
televisor, tantísimas piezas ya, que podemos
temer o podemos preguntarnos si, al final, el
hombre no será devorado por una inmensa
máquina con la cual ya no pueda bregar.
Adaptado de García Baca, J. (1967). Naturaleza y
técnica. En Amaru N.° 4.
1.-¿Cuál es la idea central del texto?
A) Desde el mundo antiguo, el ser humano ha temido
la complicada articulación de las máquinas.
B) Desde el Renacimiento, el ensamblaje de las
piezas sueltas ha permitido los avances científicos.
C) La intuición de Empédocles anticipó claramente el
avance en la compleja tecnología moderna.
D) La composición de las partes de un todo natural
es semejante a las composiciones tecnológicas.
E) La complejidad creciente en la composición de las
máquinas puede ser peligrosa para el hombre.
2.-Al final del texto, el verbo BREGAR implica,
básicamente,
A) pelear. B) manipular. C) rivalizar. D) usar.
E) componer.
3.-Se infiere del texto que la comparación entre el
león y los complejos instrumentos actuales se
establece para
A) ubicar un referente clásico para un argumento
moderno.
B) relacionar, en una continuidad, naturaleza y
tecnología.
C) dar gran prestigio mitológico a una problemática
vigente.
D) transmitir la idea de la inherente peligrosidad de
estos.
E) dilucidar las razones del desarrollo y progreso
actuales.
4.-Resulta incompatible con el texto afirmar que la
complejidad actual de la composición de los
instrumentos
A) puede exceder la capacidad humana de control.
B) resulta ser inofensiva para nuestra especie.
C) es comparada con articulaciones contranaturales.
D) ha crecido constantemente desde el
Renacimiento.
E) tiene protagonismo en la época contemporánea.
5.-Se puede conjeturar razonablemente que el
autor estaría de acuerdo con
A) una regulación de la complejidad tecnológica.
B) la experimentación científica sin cortapisas.
C) la disolución de toda articulación compleja de
partes.
D) una vuelta a épocas anteriores al Renacimiento.
E) financiar la investigación en ingeniería genética.