INTRODUCCION

En este ensayo se busca dejar claro los conceptos de

posmodernidad,multiculturalismo y heterofobia a partir de dos autores como lo son
gianni vattimo. ¿una sociedad transparente?. y fernando savater con heterofobia.
se dará una opinión personal respecto a las terminologías de un hombre moderno
y posmoderno.

Teniendo en cuenta los siguientes complementos que seran base para este
ensayo:

 Tras la invención de los medios masivos de comunicación, la modernidad

alcanza su fin, pues se rompe la idea de una historia unitaria del hombre, y
así la idea de progreso. Tal como establece Vattimo, la idea de transmitir
una sola visión de la realidad se torna sin sentido al existir tal diversidad de
medio por los cuales transmitir información. Estos vienen a potenciar la
diversificación de la historia y realidad, volviendo absurda la concepción de
una sola realidad. Sin embargo, surge entonces la pregunta sobre qué
vendría a ser la realidad “en-sí”, a lo que él autor responde que vendría a
ser el “contaminarse” de las interpretaciones y construcciones que los
medios distribuyen entre las masas.
 EL HIPER-INDIVIDUALISMO DE LAS REDES SOCIALES

...la sociedad en la que vivimos es una sociedad de la comunicación generalizada,

la sociedad de los mass media (p. 75)…Gianni Vattimo

La genesis de la posmodernidad es referida por vattimo a la disolucion de la

historia como proceso unitario,identificada con occidente y con el nombre europeo
moderno, excluyente de la vision de la periferia. La historia,como un unico proceso
de emancipacion de la razon, sustrato del ideal de una sociedad transparente, es
disuelta en una constelacion de pespectivas e imágenes que solo una proyeccion
metanarrativa puede unificar violentamente. Uno de los motivod centrales del
posmodernismo se configura aquí: el rechazo a un acto violento de un proyecto
que pretende constituise en instancias de universalidad en un mundo
heterogeneo.

Sin embargo, lo que el autor considera el hecho que determina el fin de la

modernidad es el surgimiento de la mass media o los medios de comunicación de
masas. Con el surgimiento de los primeros medios masivos (como el periódico, la
radio y más tardíamente la televisión) se tuvo la primera impresión que estos
permitirían fortalecer una visión homogénea del mundo, reforzado por la
propaganda, slogans y visiones estereotipadas del mundo 1. Pero en
contraposición a lo que se esperaba, los medios de comunicación, no sólo no
reforzaron una idea única de mundo, sino que trajeron consigo una expansión
masiva de las distintas visiones del mundo.

Tras la invención de los medios masivos de comunicación, la modernidad alcanza

su fin, pues se rompe la idea de una historia unitaria del hombre, y así la idea de
progreso. Tal como establece Vattimo, la idea de transmitir una sola visión de la
realidad se torna sin sentido al existir tal diversidad de medio por los cuales
transmitir información. Estos vienen a potenciar la diversificación de la historia y
realidad, volviendo absurda la concepción de una sola realidad. Sin embargo,
surge entonces la pregunta sobre qué vendría a ser la realidad “en-sí”, a lo que él
autor responde que vendría a ser el “contaminarse” de las interpretaciones y
construcciones que los medios distribuyen entre las masas.

APARICIÓN DE LAS MASS MEDIA

Según Gianni Vattimo en el nacimiento de la sociedad posmoderna desempeñan

un papel determinante los medios de comunicación, pues caracterizan a esta

1
Gianni Vattimo. (1990). La Sociedad Transparente. Barcelona: PAIDOS IBERICA. Pp.
79
sociedad no como una sociedad ilustrada y más consciente de sí- función que
debería cumplir la información- sino como una sociedad más compleja, incluso
caótica. [ CITATION Gia00 \l 9226 ]

En este mismo orden de ideas ante tal hito, la descentralización de la información

catapultó todo tipo de concepciones estereotipadas del mundo, siendo “elementos
de explosión y multiplicación general de “Weltanschauungen”, de concepciones
del mundo”[ CITATION Gia00 \l 9226 ].

Entre una de las plataformas desde dónde se dan tales maneras de ver el mundo,
perspectivas, dentro de los medios masivos de comunicación ha sido la internet. Y
dentro de su aparición y evolución informática, surgen las redes sociales como el
nuevo areópago de pensamiento –si se le puede denominar todo lo que se publica
pensamiento-. Estas causaron el boom en la era postmoderna, en el contexto de
la necesidad creada de comunicación en la Guerra Fría.

Sin lugar a dudas, todos los medios de comunicación han ido más allá de los
límites, fronteras, culturas, barreras, pero con la aparición de la internet, y dentro
de esta las redes sociales, han sobrepasado los límites que cualquier hombre del
pasado hubiera pensado.

Ahora bien, ante la necesidad de la información y de la comunicación del hombre,

estos medios si bien han suplido tales necesidades, queda en cuestión ¿Por qué
en una sociedad donde la forma de comunicación es tan dromológica, hay tan
altos grados de individualismo y egoísmo? ¿No debería ser acaso la sociedad
donde existe la convivencia entre mundos diferentes –cada hombre es un mundo-
la que permita vivir en constante comunicación, hospitalidad y acogida?

De allí la gran verdad del mundo posmoderno de dar aportes a la cura de

enfermedades como la heterofobia (es decir, la desconfianza, el miedo y hasta el
odio contra los que no pertenecen a nuestro grupo [CITATION Sav93 \p 25 \l
9226 ]) quitándole el miedo a todo aquello que no pertenece al grupo, comunidad o
personalidad propia, al acercar por medio de la información de diversas culturas
lejanas cada una de sus costumbres y maneras de ver el mundo, convirtiendo el
globo terráqueo en una sola aldea global.

HÍPER-INDIVIDUALISMO

Sin lugar a dudas este individualismo ha sido una bola de nieve que desde la
sociedad industrial de manera particular –sin querer decir que desde antes no- ha
iniciado su movimiento, pues en ella se proveía un hombre autosuficiente e
encerrado en sus propias concepciones. Pero junto a la aceleración postmoderna,
se ha incrementado la velocidad también de este individualismo exacerbado.

Serviría preguntarse ¿a que nivel de intersubjetividad se llega por medio de las

redes sociales? ¿Acaso podría afirmarse inclusive que no existe tal término en el
ejercicio y forma de uso de este modo de comunicación?
El afecto, el tacto y el contacto no son reemplazados por una máquina, no va a
medir el estado de ánimo de las personas, no conoce en muchas ocasiones, el
tono, el contexto, el ambiente total con que se manifiesta.

De ahí la gran apuesta por el buen uso del medio y por la “hospitalidad”
[CITATION Fel131 \p 170 \l 9226 ] tanto de aquel que conozco por estos medios,
pero sobre todo aquel que está en mi espacio y tiempo conviviendo en mi espacio
y circunstancia.

Conclusiones finales

• A modo de síntesis, podemos decir que el texto de Gianni Vattimo busca

explicar tres elementos esenciales: en primer lugar, transmite la
importancia que los medios de comunicación tuvieron en lo que fue el
paso de la modernidad a la modernidad, al romper el concepto de
historia unitaria. En segundo lugar, los medios no vinieron a colaborar en
la creación de una “sociedad transparente” como se creyó en un
principio, sino que permitió el surgimiento de distintitas visiones de
mundo, y acabo con la idea metafísica de la realidad. Por último, planteo
que esta diversidad de realidades dejo al hombre en un estado de
libertad oscilante, que varía entre la identificación y el extrañamiento.

• A modo de conclusión personal, y tomando la idea de “pensamiento

débil” que propone Vattimo, puedo decir que comparto la idea
propuesta. Aunque la modernidad surgió como la superación del
oscurantismo, y -tal como menciona Kant- permitió la liberación del
hombre de su culpable incapacidad de valerse de su propia razón, la
concepción de realidad que se compuso a partir de esto tuvo un carácter
completamente excluyente y autoritario, componiéndose únicamente de
lo que las clases dominantes consideraron relevante. La toma de
palabra de las minorías culturales marco el fin de esta época,
permitiendo la libertad de interpretaciones y dejando de lado una
realidad lógica y objetiva.

• La híper-individualidad es una característica transversal en la sociedad

posmoderna, establecida gracias a la aparición de los medios masivos
de comunicación.
 • Las redes sociales dan un aporte significativo a la cura de la enfermedad
moral de la heterofobia pero han sido la causa de muchos fenómenos de
alejamiento de los cercanos.

Bibliografias

Savater, F. (1993). La heterofobia como enfermedad moral. Vuelta , 23-27.

Vattimo, G. (2000). En torno a la Postmodernidad . Barcelona : ANTHROPOS.

Noguero, F. (2013). La hospitalidad como condición necesaria para el desarrollo

local. Revista HOSPITALIDADE, 161-212.