REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

FEDERACIÓN ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

INSTITUTO BIBLICO LOS LLANOS
NÚCLEO SAN FERNANDO EDO. APURE

INTROD
UCCIÓN
A LAS
PROFECI
AS
DISPENS
ACIONE
FACILITADOR: S PARTICIPANTE:
MINISTRO LISANDRO RIVAS GUTIÉRREZ JEARNELDA
CEDULA 11166263

SAN FERNANDO, MARZO 2020

 INDICE
Índice 2
Introducción 3
1.0 Concepto de dispensación 4
I la Dispensación de la Inocencia 5
II la Dispensación de la conciencia 6
III La Dispensación de Gobierno Humano 8
IV la Dispensación de la promesa 10
V la Dispensación de la Ley 11
VI la Dispensación de la Gracia 13
VII la Dispensación del Juicio 14
VIII la Dispensación del Reino o Milenial 15
2.0 mencione 4 distinciones entre la Iglesia e Israel en la dispensación de 17
la Gracia
Conclusiones 22
Bibliografía 24

INTRODUCCION

Dentro del campo teológico las dispensaciones se pueden considerar como

una sociedad establecida por Dios con el hombre, dicha alianza trasciende el marco
histórico y siempre finaliza con una reflexión incontrovertible por los resultados
violados por el hombre.
Se han considerado siete dispensaciones, las cuales al estudiarlas se puede
comprender el papel del hombre en las mismas, así como el periodo de duración. A lo
largo de la Biblia podemos observar la misericordia divina, el amor tan grande que
Dios siempre ha demostrado a la humanidad.
En la presente investigación se realizará un análisis de cada dispensación, así
como su duración, la responsabilidad del hombre, el fracaso del hombre y la
misericordia divina, al mismo tiempo se dará una distinción entre la Iglesia e Israel en
la dispensación de la Gracia, tomando en cuenta que somo un solo cuerpo en Cristo
Jesús tal como lo establece el Apóstol Pablo en sus cartas.

CONCEPTO DE DISPENSACIONES:
Basado en algunos diccionarios bíblicos, este vocablo dispensación, procede
del griego “oikonomia” que literalmente significa “administración de una cosa, de
un linaje o estirpe”. Ahora bien, dentro del campo teológico, se puede considerar
como una sociedad establecida por Dios con el hombre, dicha alianza trasciende el
marco histórico y siempre finaliza con una reflexión incontrovertible por los
resultados violados por el hombre.
La palabra latina “dispensario” y en castellano
“dispensación” significa “pesar” o “dispensar”. Término aplicado y accionado en
tres ideas principales:
 La acción de distribuir.
 Administrar, ordenar y supervisar.
 Dispensar con algún requisito y propósito.
Desde el punto de vista griego, la palabra “oikonomia” proviene de un verbo
que significa administrar, reglamentar y planear; la palabra misma es compuesta y sus
partes literalmente significan dividir, distribuir, administrar o dirigir los asuntos de un
hogar. En el Nuevo Testamento un sin número de veces aparece las variantes formas
de la palabra “dispensación”, por ejemplo: Lucas 12:42; 16:2; Efesios 1:10;
Colosenses 1:16.
Si analizamos estos textos sagrados, consideraremos que una dispensación es
una administración programada para el cumplimiento del propósito divino en todos
los tiempos incluyendo la economía, la mayordomía con sus diferentes
manifestaciones, determinando su poderoso propósito.
El término “dispensación” se califica como un ciclo donde Dios prueba la
obediencia del hombre en su perfil como ser leal, y lo traslada a una manifestación
definida. Si se considera desde el punto de vista divino, es un intervalo de tiempo,
donde Dios trata al ser humano de cerca y en cierta forma dándole a la persona su
libre albedrío como un individuo poseedor de un ser, limitado con perspectiva a la
infinitud.

I. Mencione las 7 Dispensaciones:

1. Dispensación de la inocencia:
a. Duración: desde la creación hasta la caída del hombre. (Génesis 1:26-2:25).la
historia divina nos revela un tiempo marcado en días o en años.
1. El hombre era inocente. Adán no conocía ni el bien ni el mal. no era santo ni
pecaminosos, sino libr5e para escoger entre el bien y el mal.
2. El hombre estaba siendo probado.
b. Responsabilidad humana: (Gn 2:8,9,16,17). El hombre tenía que escoger entre
creer la Palabra de Dios o lo que Satanás le dijera.
c. Fracaso humano (Gn 3:6): Se conoce que en esta dispensación Satanás, vino a
Eva personificada en forma de serpiente y la usó como instrumento a su pensamiento
malévolo, con el fin de culpar a Dios por la supuesta falta de libertad del hombre,
censurándole de egoísta, injusto y cruel. Durante este hecho, la mujer percibió que el
fruto era bueno para comer; de allí, San Juan discierne a cerca de los deseos de la
carne, otro enigma se enfoca en lo agradable que parecía ser tal fruto a los ojos.
Es decir deseos de los ojos, lo cual se considera como un ente muy deseable
para hacerse ilustrada, sabia e inteligente vanagloria de la vida, ante tanto vislumbre,
Eva no pudo resistir más, ¡ella comió del fruto! (Génesis 3:6; 1. Juan.2:15-17).
Posteriormente, Eva comió del fruto prohibido y lo dio a su marido, induciéndole a
pecar también, por tal motivo, el pecado rompe la comunión con Dios. Isaías.59:2;
Ezequiel.18:20.
La palabra de Dios es muy clara cuando menciona que “el alma que pecare,
esa morirá”, de allí, surge la conclusión de que Adán y Eva sufrieron una muerte
espiritual aquel día y como consecuencia Dios no anduvo más con ellos y por la caída
del hombre, la humanidad se hizo acreedora a la muerte física, espiritual y eterna.
Resultados del fracaso humano: Gn 3:14-19)
- Juicio pronunciado contra Satanás.
- Juicio contra la mujer
- Juicio contra la tierra
- Juicio contra el hombre
 - Promesa de la simiente que liberaría al hombre (Gn 3:15)
E. Condición Moral: el hombre fue perfecto hasta que pecó.
F. Misericordia Divina: (Gn3:15) Revelada en la promesa de un Mesías, la Simiente
de la mujer y de su final triunfo. Al considerar los juicios divinos, se ve la necesidad
de un Salvador. Es de resaltar que la profecía nació cuando fracaso el ser humano.

II. DISPENSACION DE CONCIENCIA

a. Duración: desde la caída del hombre hasta el Diluvio, 1656 años. (Gn 3-7).
1. estado del hombre: caído, con experiencia en el bien y el mal, y gobernado por su
conciencia.
2. Expulsado del Huerto del Edén, mantenido fuera por una espada flamante.
3. los sucesos de esta dispensación revelan las consecuencias del ser guiados
solamente por la conciencia humana.
b. Responsabilidad humana: el hombre debía escoger entre hacer el bien o el mal.
Escogió hacer el mal. Durante el desarrollo de la dispensación de la conciencia el
hombre tuvo conciencia de dos cosas: del pecado y de cómo podía acercarse de nuevo
a Dios por medio de sacrificios. Hebreos 9:22. Esto lo observamos en el
comportamiento de los dos primeros hijos de Adán, vemos la historia: Génesis 4:3-7.
Es por ello que, con el paso del tiempo, se menciona que Caín y Abel trajeron sus
ofrendas al Señor. Caín ofreció la ofrenda de su parecer, pero Abel, ofreció la ofrenda
del acercamiento a Dios, por tal motivo, Dios miró con agrado la ofrenda de Abel, lo
cual hirió el celo y el orgullo de Caín, llevándolo a pecar ensañándose contra su
hermano y asesinándole.
Esta es la primera vez que la palabra “pecado” aparece en la Biblia.
Discerniendo lo anteriormente expuesto y aplicándolo desde el punto de vista
humano, se considera que la conciencia nos ayuda a llegar a entender nuestra
responsabilidad moral, trasmitida por la ley natural a partir de ese momento. Ahora
bien, la responsabilidad del hombre consiste en que debe escoger entre el bien y el
mal, esto quiere decir que, el hombre, por el dictamen de su conciencia, tenía el
compromiso de hacer todo el bien que le era conocido y evitar todo el mal de cual él
era consciente, acercándose a Dios mediante sacrificios.
Sin embargo, el resultado de su extravío fue fatal ya que se impuso en hacer el
mal donde se degradó y se reveló contra Dios en seis formas:
 Tomaron mujeres inconversas. Génesis 6:2.
 Se multiplicó la maldad. Génesis 6:5.
 Se corrompió la tierra. Génesis 6:11.
 Se llenó la tierra de violencia. Génesis 6:13.
 Se emocionaron comiendo y bebiendo. San Mateo 24:38. (Según la
filosofía epicúrea se refleja en Isaías 22:13; y San Pablo en 1. Corintios
15:22. Esa es la filosofía de hoy día, el hombre trabaja por la comida San
Juan 6:26.)
 Casándose y dándose en casamiento. San Mateo 24:38 desenfreno Sexual.
(Divorcio) En Isaías 4:1.
Según esta observación, el hombre reflejó su ser malévolo y naufragó, como
resultado vino el juicio por medio del diluvio, no obstante, por la misericordia de
Dios, ocho personas sobrevivieron y una nueva dispensación comenzó.
c. Fracaso Humano: el hombre era sumamente malo.
d. Resultados del fracaso humano: el juicio del Diluvio.
e. Condición Moral: el hombre se corrompía más y más.
-Esta dispensación comienza con el nacimiento de Cain engendrado a la semejanza de
su padre, y caído. Al principio de esta dispensación, todos los hombres se encuentran
caídos. (Rom. 3:10; 5:12).
- El rechazo por parte de Caín, del sacrificio de sangre, marca el principio
de la rebelión humana contra Dios.
- Por consiguiente, el hombre rehúsa aceptar la voluntad de Dios.
 - Y como resultado viene la degradación humana, la condición moral se
empeora en extremo.
- La exterminación de la raza parece ser el único remedio.
f. Misericordia Divina: (Gn 7:1; He 11:7) ocho personas escaparon del
diluvio, para entrar en la nueva dispensación.
III. La Dispensación de Gobierno Humano:
a. Duración: Desde el Diluvio hasta Babel. (Gn 8:1-11:9), 427 años. Noé era justo, el
único que tenia fe en Dios (Gn 6:8; 8:20). Se salvó junto con otros siete: su esposa,
sus tres hijos y tres nueras. (He 11:7; 1P 3:20). Según las narraciones bíblicas, el
diluvio, duró un total de un año y diez días, dividiéndose en siete meses desde que
Noé entro en el arca, hasta que ésta reposo en el Monte de Ararat y cinco meses con
diez días antes que el patriarca recibiese instrucciones para salir.
Basado en lo anteriormente expuesto y siguiendo la secuencia dispensacional,
se considera que esta dispensación se caracterizó por la responsabilidad que Dios le
dio al hombre para gobernar.
b. Responsabilidad humana: (Gn 9:1)
Dios le otorgó a Noé el dominio que Adán ejercía en la primera dispensación,
el de gobernar la Tierra para Dios. Esto no terminara hasta que Dios tome las riendas
del gobierno (Ap. 11:15). Incluía el derecho de ejercer la pena capital (Gn 9:6)
asesinar a un ser hecho a la semejanza de Dios, es una afrenta a Dios.
c. Fracaso Humano:
Si discurrimos desde el punto de vista el sentido dogmático, tal período nos
muestra una monografía metódica y analítica para esta gran responsabilidad, es decir,
sí el diluvio terminó con todas las gentes, ¿a quién iba a gobernar Noé?
 Tenía que gobernarse a sí mismo: Tal acción no pudo llevarse a cabo,
puesto que no se halló en él un arrepentimiento y tuvo que navegar de
vuelta a su vieja vida de embriaguez, y con ello trajo la maldición.
 San Pablo y Salomón hablan del vino y sus consecuencias en la vida del
hombre. Efesios. 4:22; 5:18. Proverbios 7:18; 1. Timoteo 3:3-4.
 A su familia: A este patriarca, el mundo se le hizo más corto y fácil para
gobernar, sin embargo, no lo pudo hacer porque le falto dominio propio,
ejemplo personal y por esta razón no lo pudo manejar ni gobernar, este
mismo tópico es mencionado por Pablo en 1 Timoteo 3:5.
La vida y el comportamiento de este patriarca revelaron y comprobaron que el
hombre no puede gobernarse así mismo, y, por ende, no puede gobernar a otros. De
allí, Jesucristo dijo en San Juan 15:5. “Porque separados de mí nada podéis hacer”.
D, Resultados del fracaso humano:
Noé fracasó y como consecuencia vino la maldición y de su descendencia se
levantaron hombres orgullosos e impíos con deseos egoístas de alcanzar renombres y
ser famosos, desconociendo las escrituras y descaminándose del propósito que Dios
tenía de llenar la tierra y conspiraron para edificar una ciudad y una gran torre y
hacerse famosos. La edificación de la Torre de Babel era una rebelión política,
religiosa y contradictoria desconociendo la palabra de Dios.
 Política, huelguística y sindicalista (concilios o convenios entre ellos
mismos). Génesis 11:3,4.
 Religiosa. Buscar la solución por sus propios méritos y esfuerzos, la cual
creó desconfianza, competencia y rebeldía Génesis 11:4.
 Contradictoria. Por cuanto Dios consagró a Noé y a sus hijos, les dijo
que “Llenasen la tierra”. Génesis. 9:1-3; “Honró Dios a Noé y a sus hijos,
y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y Llenad la tierra, sin embargo, las
generaciones futuras, principiaron a contradecirle a Dios, haciendo una
ciudad, refutando lo que Dios había dicho. “Llenad la tierra”.
Ahora bien, por haber desconocido la palabra y los principios de Dios, la raza
humana decidió construir una torre que llegase hasta el cielo. Dios había dicho a Noé
y a sus hijos que no volvería a destruir la tierra con otro diluvio; sin embargo, esta
generación, dijo: “hagamos una torre que llegara hasta el cielo”. En otras palabras,
si Dios nos manda otro diluvio estaremos a salvo por nuestros medios llegaremos al
cielo.
Las consecuencias del fracaso del hombre fueron la confusión de lenguas y la
dispersión de la gente, y esto sirvió como castigo, para que se llevara a cabo el
propósito de Dios, de “llenad la tierra” y que los hombres por sus méritos nunca
llegarían a ir a los cielos.
e. Condición Moral: Pésima, Dios descendió para destruir sus impíos planes.
f. Misericordia Divina: A pesar de su idolatría Dios les tuvo misericordia, y busco a
un hombre que le creyera y obedeciera (Gn 1:1; 15:6)

IV La Dispensación de promesa
a. Duración: desde Abraham hasta el Éxodo 430 años (Gn11:10-15:21)
b. Responsabilidad humana: Este periodo se ubica desde el llamamiento de
Abraham al Sinaí (Génesis 12:1-9; 15:16 Éxodo 19-24:3). La responsabilidad del
hombre en esta época consistía en que Abraham y sus hijos tenían que creer y
obedecer a Dios en esta dispensación, si quería agradar a Dios.
Por su parte, en las dispensaciones anteriores vemos el fracaso del hombre y
sus consecuencias. Por ejemplo, en este nuevo período, Abraham empezó a obedecer
a través de los mandatos de Dios, diciéndole “Sal de tu casa y de tu parentela y ve a
la tierra que yo te mostrare”, Abraham obedeció el mandato en partes; es cierto que
salió de su casa, pero se trasladó con su padre y su sobrino, por tal razón tuvo un
fracaso triple.
 El primer fracaso estuvo en que se llevó a su padre y a su sobrino y como
consecuencia se quedó en Aram veinte años hasta la muerte de su padre,
retardando para sí la bendición 20 años, lo cual no era culpa de Dios.
  El segundo fracaso surgió al salir de Aram, puesto que continuó con su
sobrino y hasta que no se apartarse de éste, no venían las nuevas promesas.
Génesis 13:14-18.
 El tercer fracaso se desarrolló al llegar a Canaán, ya que tenía que quedarse
allí, porque esa era la tierra que Dios le había dado, y Dios tenía que
sustentarlo sin regresar a Egipto, (que es un tipo del mundo). Isaías 30:1,2,
pero Abraham dudó de la palabra de Dios y fue a Egipto para obtener
alimento.
Su consecuencia ha sido inolvidable para las generaciones que le siguieron,
por ejemplo, en Egipto se le presentaron tres problemas; por lo tanto, fue a
solucionarlos.
Casi pierde a su mujer. Génesis 12:10-20.
 Llevó a vivir a su casa a una joven que se le convirtió en un problema para
su casa, para sus hijos y para el mundo en todas las épocas y las
generaciones. Génesis 16:1.
 La duda se incrementó en Egipto, es decir, no le creyó a Dios cuando le
ofreció la tierra de Canaán. Génesis 15:7-13 y como consecuencia Dios lo
castigó dándole una esclavitud de cuatrocientos años a su descendencia en
Egipto; donde aprenderían con su permanencia a fabricar ídolos y a
practicar el pecado del paganismo, hasta que se cumpliera el tiempo
determinado Génesis 15:12.
c. Fracaso humano: Gn 46:1-4; 47:1) toda la familia de Jacob descendió a Egipto;
sin embargo, fue con el permiso divino.
d. Resultados del fracaso Humano: la opresión egipcia (Ex 1:8-14)
f. Misericordia Divina: En este periodo dispensacional, la misericordia divina se ve
en el cumplimiento de esas fieles promesas, en la liberación y la preservación de
Israel. 2. Timoteo 2:13.
V La Dispensación de la Ley
a. Duración: La dispensación de la ley inicia desde que Moisés recibió las tablas
escritas en el Sinaí, hasta la crucifixión del Señor Jesucristo en el calvario; es decir,
desde el Éxodo hasta la crucifixión. 1491 años. Éxodo 24:3-7.
b. Responsabilidad Humana: La ley se caracterizaba por poseer una serie de
normas y reglas para guiar la vida, donde había mucho entrenamiento y disciplina.
La ley estaba dividida en tres facetas:
 Moral, la cual consistía en orientar y dar a conocer como debe ser la gente.
 Judicial, ésta se encargaba de organizar justicia perfecta.
 Ceremonial, donde se especificaba los principios de la adoración a Dios.
De allí parte la idea que la ley que Dios dio a moisés no da vida ni justicia al
hombre, sino que genera exposición y condenación a la humanidad, por tanto, la ley
no pudo salvar al hombre ya que de sí mismo no había la fuerza para guardarle.
Romanos 3:19-20; Gálatas. 3:10; 2. Corintios 3:7-9. Durante este periodo, se generó
la responsabilidad para el hombre de guardar los mandatos de la ley que incluía los
diez mandamientos, las leyes civiles, las sociales y las religiosas.
En Éxodo 19:5,6 Dios dice al pueblo: “Ahora, pues, si diere oído a mi voz, y
guardare mi pacto, vosotros me seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos;
porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente
santa”,
Sin embargo, después de haber recibido todos estos mandatos y haber entrado
a la tierra prometida tuvo varios inconvenientes negativos tales como:
 Hizo pacto con las gentes de aquella tierra de Canaán; Jueces 1:21, 27,30,
31, 33, y como consecuencia, no le siguió dando más tierras.
 En el tiempo de los Jueces, se desviaron del camino por varias ocasiones, y
por causa a sus desvíos tuvieron siete cautiverios.
 No quisieron que Dios los siguiera guiando y pidieron rey. 1. Samuel 8:1-
7.
 Ahora bien, por causa de tantas desviaciones el reino sufrió cambios y
divisiones. Una de las divisiones fue la parte norte Israel y otra fue la parte sur Judá.
La parte norte Israel se dedicaron a crear dioses de oro en forma de becerro y como
consecuencia Dios los castigó con la vara de los asirios.
Por la parte sur Judá se degradó haciendo altares a los baales debajo de
cualquier árbol frondoso y como consecuencia, Dios los castigó con el látigo de
Babilonia, los medos, los persas, los griegos y los romanos en el tiempo de Cristo.
Por otro lado, crucificaron al único hombre que guardó la ley por
completo Jesucristo, por tal motivo, el Señor lloró vagando la colina de Jerusalén.
San Lucas 19:41-44
d. Resultados del fracaso humano: En primer lugar, tuvo nueve cautiverios, luego
Dios los castigó con sus enemigos y por último destruyó a Jerusalén setenta años más
tarde; y su evangelio pasó a los gentiles. San Mateo 21:43. San Marcos 16:15. Hechos
10; 13:46.
Otra característica de la dispensación de la ley es que también termina con un
juicio; en este caso se presenta la escena del calvario, en donde se satisface la justicia
de Dios en la persona de Jesucristo, es decir, la dispensación de la ley termina con la
muerte de Cristo en la cruz.
e. Condición Moral: caídos y condenados por la Ley.
f. Misericordia Divina: se demuestra en que el juicio divino sobre Jerusalén y la
Nación no cayó sobre ellos sino hasta 40 años después de la crucifixión de Cristo.
VI La Dispensación de la Gracia
a. Duración: desde el descenso del Espíritu Santo hasta la venida de Cristo. El
hombre no sabe cuándo vendrá Cristo (Hch1:7)
La condición humana al principio de esta dispensación: perdidos (Ro 3:9-20;
Ef 2:1-3.11,12). dos clases de hombres : pecadores salvos y pecadores perdidos.
B Responsabilidad Humana: Para esta dispensación existen responsabilidades para
el hombre, las cuales deben ser ejecutadas en este tiempo. Una de ellas es que la
humanidad debe aceptar al Señor Jesucristo como salvador y obedecer el evangelio si
quiere ser salvo. Si el hombre hace caso omiso, recibirá, el fracaso y las
consecuencias, pero si no obedece llevará el castigo para esta dispensación. 1
Corintios 15:1-3.
Esta sexta dispensación se ha caracterizado por la salvación abundante que
Dios ha desplegado a todas las naciones, donde la iglesia se ha constituido en un
canal oportuno por el cual ha llegado la salvación a millones de personas en estos
veinte siglos, tanto a lo ancho y largo del mundo, a través de todas las épocas. No
obstante, el hombre incrédulo y rebelde no ha aprovechado la respectiva oportunidad
que Dios le ha dado para ser salvo; por el contrario, ha seguido su carrera
desenfrenada haciendo caso omiso al llamado de Dios.
c. Fracaso Humano:
- los hombres se aman a sí mismos, al dinero y al placer, mas que a Dios. (II Ti 3:1-7)
- fingen tener piedad, pero ésta es vana.
- por su incredulidad hacen a Dios mentiroso, lo cual es el fracaso más grande de
todas las dispensaciones. (1 Jn 5:10)
d. Resultados del fracaso humano: Dios los entrega a su incredulidad y a los frutos
de ella-(I Ti 4:1-3; II Ti 4:3,4)
e. Condición Moral: caídos y pecaminosos más que nunca
f. Misericordia Divina: Dios ha provisto la Salvación para todos; está al alcance del
que cree: y mando al Espíritu Santo para convencer al mundo de pecado, de justicia y
de juicio (Jn 16:8-11)
VII La Dispensación de Juicio:
a. Duración: desde el arrebatamiento de la iglesia hasta el milenio. (Ap.5-19; Dn
12:1; Jer 30:7) esta es la semana de años que no fue cumplida (Dn 9:24-27). La
dispensación de Gracia es un paréntesis entre las 69 semanas o siete años (483 años)
y la última semana de años.
La condición del hombre al principio de esta dispensación (I Ts 4: 16-18):
-en el arrebatamiento de la Iglesia es quitada la sal de la Tierra. Mt 5:13, 14) que
ahora preserva a la raza humana de corromperse rápidamente, (II Ts 2:8-12)
- El Espíritu Santo “quien al presente lo detiene”, todavía estará en el mundo para
tratar con los hombres, pero no para administrar a la iglesia. (II Ts 2:7).
B Responsabilidad Humana: reconocer a Dios y adorarlo. Ap. 7: 9.14; 14:6,7).
c. Fracaso humano: los hombres malos no se arrepentirán. Ap. 9:20,21,18,21,24)
d. Resultados de fracaso humano: destrucción total. (Sal 2:16; Ap, 14:20: Zac14:4;
Ap 19:17-24)
e. Condición Moral: De impiedad desenfrenada, ya que lo que detenía se habrá
quitado (II Ts 3:7:10)
f. Misericordia Divina: Algunos gentiles serán salvos; y algunos judíos, sellados.

VIIII La Dispensación del Reino, o sea del Milenio

Esta dispensación emprenderá desde que el Señor Jesús ponga sus pies
nuevamente en el monte de los olivos, lo que se conoce como la segunda venida de
Cristo a Israel, después de la gran tribulación, y se prolongará hasta el juicio del
gran trono blanco; mil (1000) años. Zacarías 14:1-4; Apocalipsis 20:7-15.
b. Responsabilidad humana: obedecer, someterse al Rey y rendirle culto. Sal 2:12;
Is 65:20; Sal 67;4; 86:9; Zac 14:17)
c. Fracaso Humano: Para esta época el hombre tendrá la gran responsabilidad de
obedecer y entregarse al rey y a su adoración, si no lo hace, sufrirá las consecuencias
de sus rebeldías. No obstante, el hombre fingirá la obediencia cuando se le obliga;
pero cuando tiene el poder de elegir, la historia dice que siempre elige a Satanás, pero
el resultado es su destrucción total por fuego. Apocalipsis 20:7-9.
Este período de tiempo fue profetizado por Ezequiel. 37:15-28, el cual se le
denominó la restauración final de Israel donde será un tiempo de paz en el mundo
entero, cuando el príncipe de la paz establezca su reino en la tierra, después de su
segunda venida para Israel. Isaías 9:6-7; 11:1-15.
El gobierno será unificado nuevamente y será un nuevo reino Teocrático.
Israel nunca más tendrá un reino dividido. Ezequiel 37:15-28. En ese reino no habrán
guerras. Isaías 2:4. Jesús y su pueblo gobernarán al mundo milenial. Apocalipsis
2:26-27.
Existirá un reino que dominará mil años por Cristo en la tierra, será la séptima y
última dispensación de los tiempos, ya que el ser humano de ese entonces existirá en
su estado natural y cabal.
Esta dispensación es conocida como La edad del reino, y será una de las
dispensaciones más favorables para vivir en la tierra; en ese tiempo no habrá nada
que perturbe la mente humana y será una nueva oportunidad de poder vivir para Dios,
tal como estuvo Adán en el huerto del Edén, durante la dispensación de la inocencia.
d. Resultados del fracaso Humano: cae fuego delcielo que devora a los rebeldes
(Ap. 20:9)
e . Condición Moral: los hombres caídos y sin arrepentimiento
f. Misericordia Divina: habrá cielos nuevos y Tierra Nueva en que more la justicia
(Ap. 21).
Características de la dispensación del reino milenial
 No habrá ningún demonio en la tierra o en los aires, que trate a trastornar
la clara videncia del hombre. Apocalipsis 20:1-3.
 Será un tiempo donde las enfermedades, los padecimientos, los
sufrimientos serán controlados y los seres humanos morirán de muchos
años. Isaías 35:5-6; 65:22.
 El mundo será un paraíso. Isaías 52:23; 35:17; Zacarías 8:12; Isaías 11:6-9.
 Jerusalén será centro mundial de adoración.
 Todas las naciones vendrán a Jerusalén para adorar y las naciones que no
vengan les vendrá juicio.
En aquel día Jesucristo se sentará en el trono de David su padre en Jerusalén y
todo Israel conocerá que el Señor Jesucristo es Dios sobre todas las cosas y se
lamentarán por lo que pasó en la cruz del calvario. Zacarías. 14:9, 16-19; Oseas 2:1-4;
Miqueas 4:1-5.
 Para esta dispensación el hombre no nacerá de nuevo como en la dispensación
de la Gracia, sin embargo, se vivirá este reino en paz porque no hay un demonio que
lo incite a pecar, porque el diablo será atado y no podrá engañar a los hombres
durante mil años.
Luego que el diablo sea suelto de su presión, el hombre nuevamente entrará en
un periodo de tentaciones como los demás periodos, es decir, se probará como si
fuese un examen final, donde el hombre tendrá el privilegio de buscar y obtener el
poder de Dios para vencer su naturaleza carnal y así salir victorioso.
Pero igual que en otras dispensaciones, él como regla general, fallará
miserablemente a Dios y aprobará la debilidad de su naturaleza carnal. Al finalizar
los mil años, satanás será librado de su prisión en el abismo, él saldrá a las multitudes
que entraron y nacieron durante el milenio y como siempre los engañará
conquistándolos para su servicio, preparándolos para guerrear con el que los sostuvo
durante mil años.
Y Dios otra vez derramará sus juicios. Apocalipsis 20:7-9. Fuego caerá del cielo y
consumirá a los impíos. Apocalipsis 20:8, es entonces allí donde la séptima y última
dispensación del hombre terminará en juicio.

II MENCIONE 4 DISTINCIONES ENTRE LA IGLESIA E ISRAEL EN LA

DISPENSACION DE LA GRACIA.
La Iglesia es totalmente Neo-Testamentária. La Iglesia como nosotros la
conocemos, no existía en el tiempo del Antiguo Testamento. La Iglesia no existió
hasta después de la muerte de Cristo. Desde entonces la raza humana sufrió su tercera
división. En 1 Corintios 10.32, habla claramente acerca de dicha clase d personas o
pueblos "No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios" (I
Corintios 10.32).
Cuando Cristo habló con sus discípulos en Mateo 16.13-19, dijo claramente
que él edificaría "Su Iglesia". Aunque sea Neo-Testamentária, en los pensamientos de
Dios, la Iglesia fue erigida desde los cimientos de la fundación del mundo. "Según
nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y
sin mancha delante de él, en amos habiéndonos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad"
(Efesios l.4,5).
ISRAEL LA IGLESIA
GN 12:1-3; 13:15 PROMESA de una Filipenses 3:20. Promesa de ciudadanía
nación, una tierra y la ciudadanía en en el cielo
Canaán.

Deuterenomio 8:7-10; Salmo 37:25. 1 Corintios 4:11,12. Gran desprecio y

Promesa de gran bendición y necesidad física y material, resultado de
sustentación de todas sus necesidades, una vida consagrada y útil.
recompensa por una vida piadosa
Salmo 137:8,9: Israel se gozará en Romanos 12:19,20: exhortación a no
exterminar a sus enemigos, vengando vengarse
así su cautividad.
Deuteronomio 7:1,2; 20:16,17: Josué II Corintios 10:3-5 las armas de nuestra
6:21: Autorizados para usar las armas milicia no son carnales.
materiales

Es cierto que el Nuevo Testamento habla de la Iglesia como un "misterio". 

Leemos en los escritos de Pablo lo siguiente:
Romanos 16
25
 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo,
según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos
eternos, 26 pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los
profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las
gentes para que obedezcan a la fe, 27 al único y sabio Dios, sea gloria mediante
Jesucristo para siempre. Amén.
El misterio del que habla Pablo en sus cartas con respecto a la Iglesia es un
misterio ‘revelado’.  Antes fue misterio pero ahora NO LO ES.  ¿Pero cual es o en
que sentido es la Iglesia un misterio? Según Pablo el misterio es en el plan eterno de
Dios que estaba escondido aun dentro de las Escrituras de la ley y de los profetas de
que el evangelio y predicación de Jesucristo “se ha dado a conocer  a todas las
gentes para que obedezcan a la fe”.  Ese es el misterio que ha sido revelado
(“manifestado ahora”) y dado a conocer por las Escrituras de los profetas , el que
‘todas las gentes’ es decir, los no judíos, los que por naturaleza no pertenecen a la
nación de Israel sean ahora UN CUERPO con esa nación y gocen de los beneficios de
las promesas hechas a esa nación.  De eso también nos habla el Apóstol en el
siguiente texto:

Efesios 3 (ver Colosenses 1:27)

1
 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los
gentiles; 2 si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios
que me fue dada para con vosotros; 3 que por revelación me fue
declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, 4 leyendo lo
cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de
Cristo, 5misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los
hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y
profetas por el Espíritu: 6 que los gentiles son coherederos y
miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo
Jesús por medio del evangelio,(1) 7 del cual yo fui hecho ministro por el
don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su
poder.  8 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me
fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las
inescrutables riquezas de Cristo, 9 y de aclarar a todos cuál sea la
dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó
todas las cosas; 10 para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora
dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en
los lugares celestiales, 11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo
Jesús nuestro Señor, 12 en quien tenemos seguridad y acceso con
confianza por medio de la fe en él; 13 por lo cual pido que no desmayéis a
causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria.

Pablo habla del misterio que estuvo Escondido pero que ahora ha sido
revelado por el Espíritu. El misterio una vez más es este: “que los gentiles son
coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en
Cristo Jesús por medio del evangelio”. Significa que el misterio estaba en que los
gentiles, TAMBIEN serían parte del pueblo de Dios formando así junto con los
Israelitas creyentes en Cristo el cuerpo de Cristo. De esta unidad por medio del
Espíritu Santo nos habla Pablo en 1 Corintios:
1 Corintios 12
13
 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un
cuerpo,sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio
a beber de un mismo Espíritu.
Y una vez más el Apóstol vuelve y se refiere como un misterio a la Iglesia
como una UNIDAD de judíos y Gentiles en un solo cuerpo formando un solo pueblo
de Dios.  Esta vez presentamos el pasaje en el libro de Romanos donde el Apóstol
señala inequívocamente este misterio.  Esta unidad no fue antes revelada ni
manifestada, sino que estaba escondida y Pablo lo dice así:
Romanos 11
24
 Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre,
y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más
éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio
olivo?  25Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para
que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles

El misterio al cual Pablo se refiere es el que los Gentiles sean unidos al Olivo
(Israel) y que formen parte de este pueblo de Dios gozando juntamente con ellos de
todos los beneficios y todas las promesas que a este pueblo fueron profetizadas y
prometidas.
¿Tienen un destino final a la Iglesia los Santos del Antiguo Testamento (todas las
dispensaciones pasadas y los que mueran en el tiempo de la gran tribulación)?
No son parte de la Iglesia…
Al decir que los judíos son un programa aparte de la Iglesia, los
Dispensacionalistas también enseñan que el destino final de cada grupo es distinto.
Los santos del Antiguo Testamento no son parte de la Iglesia y por eso no heredan
con ella la herencia espiritual (celestial) sino que heredan la herencia física (terrenal).
La Biblia enseña que habrá una resurrección general de los creyentes "los que son de
Cristo", en su venida (1 Corintios 15). Los primeros Dispensacionalistas creían y
enseñaban que los santos del AT serían resucitados junto con la Iglesia en el Rapto
Secreto antes de la Tribulación, pero Alexander Reese, un Premilenarista Histórico
clásico (no Dispensacionalista) destruyó esta teoría cuando pudo probar que la
resurrección general de los santos del AT ha de ocurrir después de la gran tribulación
(Daniel 12:1-2/ 8-13). Por consiguiente, Walvoord, pasado presidente del Seminario
Dispensacionalista de Dallas (Dallas Theological Seminary) escribe:
"…Muchos estudiantes cuidadosos de la verdad premilenial han llegado a
la conclusión que la opinión de que la resurrección de Israel ocurriría al
tiempo del rapto fue una rápida y sin el fundamento propio en la
Escritura. Parece mucho más preferible el contar la resurrección de Daniel
12:2 como una literal siguiendo la tribulación, pero no debe ser
identificada con el rapto pretribulacional de la iglesia… La Iglesia será
levantada al tiempo del rapto antes de la tribulación, y los Santos del
Antiguo Testamento, incluyendo a Israel, [resucitarán] al principio del
reino milenario de Cristo. (Citado por Craig Conrad)
Ellos dicen que como Israel y la Iglesia son dos entidades completamente
distintas, entonces, los santos del AT no serán parte de la resurrección de la Iglesia
porque ellos son otro cuerpo aparte y no estaban "en Cristo". La frase "estar en
Cristo" y "ser de Cristo" tiene que ver con ser puesto dentro del cuerpo de Cristo por
medio de la operación del Espíritu Santo (1 Corintios 12:13) y esto ocurre a todos los
que son salvos sean Judíos o Griegos, sin bautismo por / con el Espíritu Santo no hay
salvación. Está obra poderosa del Espíritu Santo convierte a los Creyentes –
Cristianos (la iglesia) en "el cuerpo de Cristo".
 CONCLUSIONES

Al estudiar las dispensaciones se puede resaltar que son periodos de

tiempo en los cuales Dios tiene un propósito distinto con el ser humano, pero cabe
mencionar un aspecto que llama la atención en dichos periodos y es que cada una
termina con un juicio, y el trato de Dios con el hombre o su manifestación también
fue diferente:
Cada dispensación termina con una crisis mundial
1. La dispensación de la Inocencia terminó con la expulsión del hombre del
huerto del edén. Génesis 3:23-24.
2. La dispensación de la Conciencia terminó con el diluvio. Génesis 6:7;
7:1-16.
3. La dispensación de del Gobierno Humano terminó con la confusión de
lenguas. Génesis 11:7.
4. La dispensación de la Promesa terminó con la esclavitud en Egipto de la
raza escogida en “Abraham”. Génesis 15:13.
5. La dispensación de la Ley terminó con la crucifixión de Cristo sobre el
madero en el calvario. San Lucas 23:33.
6. La dispensación de la Gracia terminará con el rapto o traslado de la
iglesia a las nubes. 1. Tesalonicenses 4:16-17.
7. La dispensación del Reino Milenial terminará con fuego desde los cielos
sobre los malvados. Apocalipsis. 20:7-9.
Cada dispensación Dios desciende
1. La dispensación de la Inocencia Dios descendió al Huerto del Edén.
Génesis 3:8.
2. La dispensación de la Conciencia Dios descendió a hablar con Noé
después del diluvio. Génesis 6:13.
3. La dispensación de del Gobierno Humano Dios dijo: ‘descendamos y
confundamos’. Génesis 11:5-7.
4. La dispensación de la Promesa Dios descendió a hablar con Abraham a
decirle ‘sal de tu casa a la tierra…’ Génesis 12:1.
5. La dispensación de la Ley Dios descendió y habló con Moisés en la zarza
que ardía. Éxodo 3:2-4.
6. La dispensación de la Gracia Dios manifestado en Cristo, descendió,
vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. San Lucas 19:10. 2.
Corintios 5:19.
7. La dispensación del Reino Milenial: El Señor descenderá de los cielos a
la tierra. 1. Tesalonicenses 4:16; Apocalipsis 1:7.
 BIBLIOGRAFIA

Manual-de-Interpretacion-Biblica-J-Edwin-Hartill.pdf
https://www.iglesiacristianaenel.com/single-post/2016/04/18/LAS-DISPENSACIONES