Institución Educativa PNP

“ROBERTO MORALES ROJAS-SULLANA”

 Á REA CURRICULAR : Educació n Religiosa

 PROFESOR DEL Á REA : Karen Pierina Ojeda Sandoval
 CORREO ELECTRONICO : karenpierina95@gmail.com
 NÚ MERO DE CELULAR :999466854
 APELLIDOS Y NOMBRES :
 GRADO Y SECCIÓ N : 5° “ “
 FECHA DE PRESENTACIÓ N: 01-06-2020 (HASTA LAS 11.59 PM)

MÓDULO DE APRENDIZAJE Nº010

1. TEMA:

“LA MORAL PERSONAL Y SOCIAL: LA BIOÉTICA (LAUDATO SI)”

PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE
COMPETENCIA CAPACIDAD DESEMPEÑO
Construye su identidad como Conoce a Dios y asume su Interioriza el mensaje de
persona humana, amada por identidad religiosa y espiritual Jesucristo y la enseñ anza de la
Dios, digna libre y trascendente, como persona digna, libre y Iglesia sobre la Dignidad
comprendiendo la doctrina de su trascendente. humana, la sociedad y la Bioética.
propia religió n abierto al diá logo
con las que le son cercanas.

2. CONTENIDO O DESARROLLO DEL TEMA:

La reciente encíclica del Papa Francisco ha sido catalogada por muchos

RECUERDA: como la encíclica sobre el clima y el medio ambiente. Sin embargo, el Papa
Francisco no solo menciona varios de los problemas ambientales del mundo
actual, incluyendo los má s dramá ticos, sino que analiza las causas de dicha
problemá tica y busca arrojar abundante luz para encontrarle soluciones. En
la presente investigació n, se ahonda en la importancia del mensaje de
esperanza del Papa Francisco frente a la grave crisis que describe en su
encíclica y se insiste en la esperanza como elemento medular de una ética
que ayude a salir de dichos problemas, pues sin esperanza no hay ética
posible. Se sitú a la encíclica en el á mbito de la bioética evidenciando la
preocupació n del Papa por la situació n general del planeta Tierra, poniendo
a la persona humana en el centro de dicha reflexió n, para luego describir los
elementos positivos del diagnó stico de la realidad y las apuestas que
permiten construir una visió n de esperanza.
En esta su primera encíclica social, Laudato Si’ (LS), dedicada a la ecología, que trata sobre “el
cuidado de la casa comú n”, el Papa continú a su pensamiento social y moral, la Doctrina Social de la
Iglesia (DSI) que se ha desarrollado en nuestra época contemporá nea. Sigue su perspectiva y
metodología inductiva, en el encuentro entre la realidad y el Evangelio. Con una mirada desde la ética
y el Evangelio, en el ver, juzgar o valorar y actuar sobre la realidad. Con un enfoque
interdisciplinar en el empleo de las ciencias humanas o sociales, para un adecuado aná lisis
transformador del mundo. De esta forma, plantea un desarrollo y ecología integral donde se inter-
relacionan los diversos aspectos de lo humano y de lo real, como lo espiritual o personal, lo social y lo
ambiental (LS 138-140). Con la promoció n de la justicia social-global con los pobres de la tierra, de
la justicia ecológica en el desarrollo sostenible. En la línea de los santos y testimonios de la Iglesia
como es, de forma paradigmática, San Francisco de Asís (cf. LS 10).

El Papa, desde un conocimiento profundo (vital) de la realidad, analiza y denuncia la desigualdad e

injusticia social-mundial y global que saquea a los pobres y a la naturaleza. Lo cual, cada vez má s,
crea opresió n, muerte y destrucció n de los pobres, de los pueblos y del medio ambiente. Todo ello es
causado por las actuales e injustas relaciones humanas, por las estructuras sociales e internacionales,
por los sistemas mundiales de la economía, del comercio y de las finanzas (cf. LS 48-52). Las raíces de
toda esta injusticia social-global y ecoló gica hay que buscarlas: en la actual y global ideología
individualista del neoliberalismo, con su relativismo y tecnicismo-economicismo; en el sistema
del capitalismo con el libre mercado como ídolo y su especulación financiera, con sus empresas
multinacionales y corporaciones financieras-bancarias. Lo que mantiene y acrecienta la injusticia del
hambre y la pobreza, destruye la dignidad y vida de las personas, del ambiente (cf. LS 109-114).

Desde lo anterior, el Papa enseñ a toda una ecología o bioética global que promueve y defiende la
vida en todos sus aspectos, con coherencia y credibilidad. Lo que se opone a la cultura de muerte
como son las desigualdades e injusticias del hambre y de la pobreza, de la explotació n del trabajo y
de la naturaleza, de las guerras y del aborto (Cf  LS 115-122).  Impulsa la fecundidad y diversidad de
la naturaleza del ser humano con su cuerpo, de las relaciones hombre y mujer que se expresan en el
matrimonio, abierto a la vida con los hijos y a la belleza de la familia (Cf  LS 155).   Transmite y
profundiza así las claves y valores principios de la DSI que, inspirada en la fe, se realiza en el
constitutivo amor social y caridad política para la bú squeda del bien comú n, de la justicia liberadora
con los pobres de la tierra (Cf. LS 159, 228-231).

Tales como que la ética y la política deben orientar la economía al servicio del bien comú n y de la
justicia con los pobres; frente a los falsos dioses del tecnicismo y del mercado libre, del beneficio y
ganancia por encima de la vida y dignidad de las personas (Cf. LS 189-198). En contra del liberalismo y
del capitalismo, el destino universal de los bienes está por encima de la propiedad, que solo es ética si
realiza esta social y justa distribució n de los recursos, de la tierra y del resto de bienes del planeta. Lo
contrario a la esclavitud e insolidaridad de la riqueza, del ser rico que no reparte los bienes con los
pobres, para que haya justicia e igualdad entre las personas y pueblos (Cf. LS 93-95). En esta línea, se ha
de promover la vida y dignidad del trabajador, la humanizació n del trabajo decente, frente al capital y
el tecnicismo (cf. LS 124-129).

3. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJES O DE EXTENSIÓN PARA SER DESARROLLADO POR

LOS ESTUDIANTES.

RESPONDE:
 INTERIORIZA EL MENSAJE DEL PAPA, REFLEXIONA Y ARGUMENTA QUÉ ENSEÑ ANZA
DA A LA IGLESIA SOBRE LA DIGNIDAD HUMANA, LA SOCIEDAD Y LA BIOÉ TICA.

4. VOCABULARIO:

a) BIOÉ TICA
b) NEOLIBERALISMO
c) INDUCTIVA
d) PARADIGMA
e) RELATIVISMO

5. BIBLIOGRAFÍA O DIRECCIÓN WEB PARA EL ESTUDIANTE:

 https://www.oas.org/es/sg/casacomun/docs/papa-francesco-enciclica-laudato-si-sp.pdf

SULLANA 01 DE JUNIO DEL 2020.