1.

En qué consisten las dos formas de entender la identidad cultural, planteadas por
Stuart Hall en el capítulo “Identidad cultural y diáspora”, del libro “Sin garantías”?

Hay 2 formas de entender la identidad cultural planteada por Stuart hall:

La primera forma es la unicidad: Es la manera de relacionarnos con el otro, el trato

que compartimos hacia los demás, es el modo del cual mostramos nuestra
identificación de cómo somos, que pensamos diferente, que podemos mostrarle las
cosas de distinta manera, ya que cada uno es único.
Podemos compartirle una cultura diferente, una especie de verdadero de sí mismo
que yace en cada uno de nosotros y que llevamos un pueblo que tiene una historia y
ancestralidad que nos identifica.
Tenemos que entender que hay otras culturas que tienen una forma distinta de
pensar ante las demás culturas, lo cual nos hace abrirnos y aplicarlas en nosotros, no
como cambiar de dónde venimos, si no llenarnos de conocimiento y relacionarnos
con ellas.

La segunda forma es la diferencia para llegar a una ruptura, discontinuidad,

transformaciones: Es lo forma en que cada persona y cada cultura determina si
encuentra esa ruptura, y busca aprender nuevas cosas, si las amplia o las une como
una sola, y poder preguntarnos por qué la mía tiene una cosa y estoy viendo que la
otra cultura tiene una cosa totalmente diferente, es hacernos preguntas, sin
necesidad de juzgarlas.
Siempre van a haber cambios en nuestra cultura, y hay diferentes maneras de como
mirar el mundo, ahí es donde entra nuestra cultura y se empieza a modificar, donde
habrán choques culturales y se crearan fracturas que ya depende de nosotros
modificarlas, adicionarlas a nosotros o expulsarlas.

2. ¿Cómo relaciona la ponencia “El peligro de una sola historia”, de la escritora

nigeriana, Chimamanda Adichie, con cada una de las formas planteadas por Stuart
Hall y descritas en la primera pregunta?
Identifiquen aspectos tratados por la literata Adichie que puedan relacionar con cada
una de las formas de entender la identidad cultural, desarrolladas en la primera
pregunta, y expliquen por qué tienen relación.

La escritora Chimamanda Adichie se relacionada con la primera forma como ella

vivía en su país Nigeria, que se relacionaba con todo su pueblo, leía mucho más que
todo libros africanos desde niña, ella empezó a relacionarse con el mundo y con
otras culturas, aprendió de ellas, y las otras culturas supieron que existía ella, que
podría narrar las cosas de diferente manera, y que no era todo lo que habían
escuchado antes por otras personas, si no que ella lo podía contar, la verdadera
historia de donde venía, tanto de Nigeria como de áfrica, se convirtió en una gran
literaria, logro demostrar muchas cosas de su cultura, y aun así, que se integró y
conoció otras culturas supo callar personajes que no sabían nada de donde venía
ella, o que simplemente los veían de una manera muy baja, ella respeto las culturas
en las que le abrieron una puerta pero cuando inicio, notaba una discriminación o
pensamientos totalmente distintos de como ella veía su país, aun así ella les hizo
saber de su pensamiento.

Chimamanda Adichie: dice una cosa que es importante , que cuando no sabemos
bien de donde viene una persona, su cultura o tradición, la mostramos y la
inculcamos como una sola cosa, una y otra vez, sin saber bien de ella, hasta que las
convertimos en eso. Es imposible hablar sobre la historia única, sin hablar del
poder.
La segunda forma con la que se relaciona la escritora, es que ella habla de su cultura
y de otras, junta tanto la cultura de ella como la de los africanos como una sola, pero
realmente no es una sola, solo que las junta en la forma de decir que tanto Jamaica
como áfrica han dicho otras personas cosas negativas, tanto escritores como
personas del común, que son animales o que no piensan, que no tienen palabra
propia y que aun así su opinión no cuenta para “ ellos” (personas de color blanco
con ojos azules).
Ella habla de que si seguimos mirando un pueblo como creemos que es, entonces no
va a ser un nuevo estado, si no que estará en las mismas, seguirá habiendo
corrupción, violaciones etc. No mostremos lastima solo por ver cosas que han
pasado en cada pueblo o cultura, ni creamos ser más grande que el otro, lo que nos
forma es el ahora y el futuro que viene para los que vienen detrás de nosotros,
rompamos paradigmas y que progresemos pase lo que pase, bueno o malo,
frustraciones y comienzos que no dependamos de un gobierno para cambiar
nuestras concepciones, si no que nosotros mismos fijamos nuestro futuro mediante
un cambio que le nazca a cada ciudadano.
Stuart hall dice que: la vocación del cine moderno de realizadores negros: nos
permite ver y reconocer las diferentes partes e historias de nosotros mismos, para
construir aquellos puntos de identificación, aquellas posiciones que en retrospectiva
llamamos nuestra “identidad cultural”.