GUÍA No.

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Propuesta de solución al problema ético en el ámbito organizacional
TRABAJO COLABORATIVO

INTEGRANTES
 

PROFESIÓN
TRABAJO COLABORATIVO
Recojan cuatro (4)  En el texto, las emociones y el juicio moral de
aportes en los que se David Hume se aprecia notoriamente la ética como
evidencien las disciplina, la cual separa qué es lo bueno, de lo
relaciones y las que es malo; de la misma forma la razón no
diferencias entre el motiva la conducta, siendo ésta un hecho moral.
vídeo "La decisión de En la película “una difícil decisión”, Anne quien es
Anne" y el texto de la protagonista toma la decisión de no seguir
David Hume que sometiendo su cuerpo a exámenes, cirugías,
ayuden a comprender intervenciones quirúrgicas, con tal de salvar la
la incidencia que vida de su hermana Katte, quien padece una
tienen los sentimientos enfermedad terminal. Es desde allí donde la moral
morales en las inicia a realizar su juicio es decir a diferenciar lo
acciones éticas. bueno de lo malo.

 Otro punto de vista se puede señalar, al momento

en el que Hume utiliza la palabra razón; es decir
separar lo correcto de lo incorrecto. Al comparar
las situaciones se puede argumentar claramente
los puntos de vista que tenía Anne al momento de
tomar la decisión de contratar un abogado o
defensor para que velara por sus derechos; ya se
encontraba cansada que su familia, especialmente
su m adre Sara, tomará atribuciones que sólo le
pertenecían a ella. La protagonista toma la
iniciativa de no seguir donando partes de su
cuerpo para salvar la vida de su hermana Katte;
es aquí donde podemos evidenciar y diferenciar lo
correcto de lo incorrecto

 Otro aporte importante en el texto expuesto por

David Hume se denominan: impresiones la una de
sensación y la otra de reflexión, siendo la primera
la que surge por causas desconocidas, y la
segunda es la que nace de ideas anteriores. Si se
compara con la película se puede notar
claramente, el momento, en que las impresiones,
juegan su papel importante; al instante que Anne
ingresa a la clínica y se encuentra con el episodio
de padecimiento de su hermana Katte; de la
misma forma reacciona y reflexiona que ella no
 debe sacrificar su cuerpo, salud para salvar la de
su hermana Katte. Es el momento que interviene
la sensación de padecimiento y al mismo tiempo la
reflexión por parte de Anne.

 En el entorno de las pasiones, Hume denomina:

las pasiones como fortaleza de ánimo implica el
predominio de las pasiones apacibles sobre las
violentas. En la película expuesta, se puede
percibir como la familia de Katte y Anne son
involucrados directamente en la enfermedad de su
hermana, y como las pasiones juegan su papel, al
momento de juzgar al otro. Sin embrago ellos
como familia deben controlar las pasiones; y la
impresión que deja Katte al momento que decide
que sea llevada a la playa a conocer el mar y le
permitan morir tranquila y en paz; la decisión los
llevó a un gran desconsuelo, pero sin embargo nos
se detuvieron a pensar realmente que era lo que
sentía Katte y lo que realmente deseaba.

A partir del texto 1. Desde la perspectiva filosófica, la educación es el

"Reseña de Ética como arte de llegar a ser humano, y reconoce que el ser
amor propio" de humano tiene en sí el impulso de vivir y la
Fernando Savater, capacidad para saber por sí mismo que es lo
expongan cuatro (4) correcto y lo incorrecto, y que los principios y
argumentos que normas que adquiere se hallan enmarcados por el
fundamenten el papel amor hacia sí mismo. Los cambios acelerados que
de la educación ética se presentan en la sociedad, las transformaciones,
en la formación las evoluciones en los hábitos y costumbres, los
profesional en avances tecnológicos en la sociedad a pesar de
UNIMINUTO, a partir todo ello, hay aspectos fundamentales que
de los conceptos de persisten y que aún con el paso del tiempo siguen
autoafirmación, siendo importantes para la persona humana.
excelencia,
derechos humanos, 2. La educación ética tiene como objetivo de formar
reconocimiento y valor ciudadanos que sean capaces de entender la
de sí mismo en el sociedad, que tengan la capacidad de comprender
campo empresarial, etc. al otro, de persuadir y ser persuadido, que anhele
a ser mejor en busca de la excelencia procurando
que los gobiernos y autoridades respeten los
derechos humanos que protejan, entre otras
cosas, la dignidad, libertad, e igualdad.

3. El estudiante de UNIMINUTO recibe formación

enfocada en la corriente humanista, donde los
maestro son personas competentes, bien
preparados con capacidad de comunicación con
sus estudiantes, transmiten conocimientos,
emociones , mantienen un clima que suscita
valores , que enseñan a razonar, que suscita a la
lectura, enamoran en sus prácticas, aprueban que
 sus estudiantes expresen libremente sus
pensamientos, participen activamente en su
formación, permitiendo una interacción entre
maestro y alumno donde la educación sea
compartida y ninguno de los dos tenga mayor
protagonismo, y así las acciones de ambas partes
traigan beneficio mutuo. Su misión es formar
profesionales éticamente responsables.

4. La universidad Minuto De Dios está comprometido

con una educación para el desarrollo humano y
social integral a través de la formación de nuevos
líderes innovadores sociales, formados como seres
humanos íntegros, y profesionales éticos y
competentes para construir una sociedad más
justa, más equilibrada, reconciliada, más
competitiva, donde todos estemos comprometidos,
que haya equidad, inclusión y principios básicos
para trabajar en equipo, contribuyendo de este
modo a la formación integral de profesionales y
seres humanos con valores y principios como el
humanismo cristiano y espiritual, donde no haya
egoísmo ni se busque alcanzar sus propios
intereses, donde no haya individualismo ni
egocentrismo.

5. El ser humano se ha educado con un pensamiento

erróneo sobre la moral tradicional, está llamado a
abnegase a sí mismo, renunciado a su propia
felicidad con tal de hacer felices a los demás; el
individuo debe aceptar que, en todo acto de
generosidad o altruista tiene un fondo de egoísmo
y este es necesario en el sentido de que primero
debe estar bien para poder así darse a los demás.
En lo ético el egoísmo no se debe entender como
algo negativo sino necesario, es decir, el ser
humano en su labor social para buscar el beneficio
del otro debe buscar primero su satisfacción, todo
ello lleva al individuo a concluir que todo acto
altruista supone un contenido egoísta, dado que
nadie hace nada sin buscar su propio beneficio
hasta llegar a la autoafirmación que corresponde
sentirse satisfecho consigo mismo y con lo que ha
alcanzado que es el bien del otro.

1. A través de su teoría antropológica se vincula a un

Expongan cinco (5) ideal eudaimonista adaptado a la modernidad,
ideas generales del dando importancia al hábito, la práctica la
texto "Martha educación y el trabajo, en el ámbito de los afectos
Nussbaum: emociones, y experiencia humanos, para el desarrollo de una
mente y cuerpo". vida floreciente. Las emociones son fuentes de
 motivación y no siempre son malas, pues
consideran que si fuera así las personas no serían
capaces de sacrificar sus propios intereses, si no
sintiera compasión por el otro. Sentir emoción
predispone a la persona a abrirse al valor de las
cosas que existen fuera de sí mismo en cierta
medida perder el objetivo que es control propio y
de lo que nos rodea.

2. Su objetivo es defender una “teoría cognitiva-

evaluadora de las emociones”, que consiste en que
las emociones son “cognitivas”, es decir están
imbuidas de inteligencia y discernimiento sobre los
objetos que nos rodean. Y, además, son
“evaluadoras”, porque encierran un pensamiento
“sobre la relevancia o importancia de dicho
objeto”.

3. Lo que distingue a las emociones de los impulsos

naturales es que tienen objeto, es decir que son
acerca de algo.

4. La emoción depende de la propia forma de percibir

e interpretar los objetos que rodean a una persona
que lo experimenta, y en este caso es de carácter
intencional.

6. La emoción se define no tanto en la identidad del

objeto sino en la forma de percibirlo, lo cual hace
que las emociones se sostengan sobre las
creencias acerca de los objetos y esta es una
relación muy compleja.

Situación problemática

Aquí se señala la situación problemática desde el ámbito ético a nivel organizacional-

empresarial. Propuesta presentada en el análisis del problema (Guía No. 1).

El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), desde su fundación 1968, ha tenido

el propósito de trabajar por la prevención y protección integral de la primera infancia, la
niñez, la adolescencia y el bienestar de las familias en Colombia, brindando atención
especialmente a aquellos en condiciones de amenaza, inobservancia o vulneración de sus
derechos, llegando a más de 8 millones de colombianos con sus programas, estrategias y
servicios de atención con 33 direcciones regionales y 213 centros zonales en todo el país.
Cumplir con esta valiosa misión solo es posible gracias al compromiso de su talento
humano, que está conformado por grupo de servidores públicos y particulares que
desempeñan una función pública que día a día con sus competencias técnicas,
comportamentales y valores resaltan la labor de la institución (código de integridad. ICBF,
2019).

Este código de integridad del ICBF establece valores del servicio público y se constituye en
una guía de conducta para realizar la labor con calidad, integridad, transparencia y espíritu
de servicio por el bien de las familias colombianas. Los valores que se establecen en las
actividades de dicho documento son de honestidad, respeto, servicio, diligencia, justicia,
integridad y compromiso, que sirve de guía en el obrar de la vida personal de sus
integrantes y colaboradores de la institución.

Cualquier error que se cometa como falta a la ética en dicha institución (ICBF) los
primeros en ser afectados son los niños y las niñas de las familias colombianas.

El código de ética facilita la toma de decisiones en todos los niveles de la organización y en

caso de incurrir en la toma de decisiones poco éticas como el caso expuesto en la guía No
1, donde jefe administrativo del ICBF, regional Santander, pierde credibilidad y respeto
ante sus empleados, al momento de incurrir en el delito de interés indebido en procesos
de selección y celebración de contratos, este tipo de conductas impide sacar adelante a un
equipo de trabajo y ante todo a una entidad tan seria como es el Instituto Colombiano de
Bienestar Familiar.

Los comportamientos indebidos del personal de trabajo administrativo de la empresa son

deshonestos, pues llevan a una persona a realizar infinidades de actuaciones no deseadas
como: pérdida de bienes muebles en el momento de hacer inventario, tomar
materiales de la institución para uso personal, causar daños en los equipos de oficina o
documentos y la ausencia en los puestos laborales. Los funcionarios públicos deben
velar por los recursos públicos para cumplir sus obligaciones, pues este es de todos y no se
debe desperdiciar ni tomar como bien propio.

El empleado debe actuar como servidor público y particular que desempeñe una función
pública en el Instituto, evitando el interés propio que afecte la realización del fin que debe
estar destinada la entidad estatal.

El objetivo de todo funcionario público es servir a la comunidad en general, qué sus

acciones sean la satisfacción de las necesidades de los demás (niños- niñas).

Determinar una propuesta de solución de tipo ético-social

(presentar un proyecto ético a nivel empresarial, que
contribuya a mejorar la situación problemática señalada
Qué
por ustedes). Se deben señalar dos (2) referentes
teóricos (autores-teorías analizados en el curso) que
serán base conceptual de la propuesta.
 Presentar el procedimiento de la propuesta de solución
(pasos de la propuesta). Aquí se deben aplicar las
Cómo
diversas teorías o temas vistos en clase de Ética
Profesional. Explicar cada paso.

Medios o instrumentos (humanos, materiales, digitales,

Recursos
económicos, etc.).

¿Las lecturas y los vídeos analizados en el curso

aportan elementos conceptuales al problema identificado
Reflexión
por ustedes y que se encuentran examinando?,
¿sí, no, por qué?

Referencias.

Código de Integridad Instituto Colombiano de Bienestar Familiar. Comité Institucional de Gestión y

Desempeño del ICBF – 2019. Edición Julio de 2019.

Ayala, Ana María, & Leal Granobles, Yuliana, & Zuluaga, Mauricio (2009). Razón y pasiones en la
ética de Hume. El hombre y la máquina, (32), undefined. [24 de septiembre de 2009]. ISSN: 0121-
0777. www.redalyc.org/articulo.oa?id=478/47811604009