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Surge a partir de algo que muchos movimientos feministas ponen en cuestión: los
dualismos, entendidos como pares de opuestos con desigual valor que se habían originado
en la cultura patriarcal (por ejemplo, cuerpo-mente, naturaleza-cultura, saber científico-
saber tradicional).
Entre las prácticas que se derivan del Ecofeminismo se encuentran, por ejemplo, la
promoción del parto natural o la extensión de la lactancia materna; así como la
creación de comunidades de empoderamiento y la autogestión de las mujeres, sobre todo
desde los países con mayores índices de pobreza.
1. Feminismo esencialista
Las críticas que se han hecho a este feminismo es su excesivo esencialismo biológico, es
decir, el supuesto de que los hombres y las mujeres estamos determinadas y diferenciadas
por nuestras características biológicas, lo que tiende a demonizar lo masculino y puede
mantener a las mujeres en la segregación.
2. Feminismo espiritualista
El feminismo espiritualista cuestiona el ideal de desarrollo de los países
primermundistas, porque dicen que se trata de un “mal desarrollo” que provoca injusticias
y explotación especialmente a las mujeres y a la naturaleza de los “países no
desarrollados”.
Por eso, esta propuesta del Ecofeminismo es actualmente una de las que está tomando
mayor fuerza en los países “en vías de desarrollo” antes llamados “el tercer mundo”.
En esta corriente se busca el acceso de las mujeres a la producción de bienes por medio de
mantenernos como fuente de control y equilibrio del medio ambiente y del desarrollo
alimentario. Es decir, conecta la emancipación de las mujeres con la conciencia ecológica y
las prácticas de cuidado.
3. Feminismo ecologista
En reacción y crítica a las propuestas anteriores, surge el feminismo ecologista, que hace
notar que el Ecofeminismo se había desarrollado sin tomar en consideración las
diferencias de clase o el origen étnico que hacen que la relación de las mujeres con la
naturaleza, así como la explotación del sistema patriarcal, sea experimentado de distintas
maneras.
Proponen que dicho sistema no es una cosa homogénea que afecta de la misma manera a
todas las mujeres, y ponen el foco de la denuncia no solo en la manera en que la
explotación de la naturaleza afecta de manera particular a las mujeres, sino que atribuyen
responsabilidades a los grupos que monopolizan los recursos naturales y al auge de la
economía capitalista.
Referencias bibliográficas: