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Historia de La Educación Colombiana PDF
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
COLOMBIANA
Director:
Dr. Javier Ocampo López
Secretaría de Redacción:
Dr. Gerardo León Guerrero
Consejo Editorial.
Dra. Diana Soto Arango,
Dr. Aibeiro Valencia Llanos,
Dr. Marcos González,
Dr. Alfonso Muñera,
Dr. Mario Herrén Saquero,
M.S. Zamira Díaz López,
M.S. Myriam Báez Osorio.
Asesores Internacionales
Dr. Leopoldo Zea. (México)
Dr. Elias Alfonso Pino Iturrieta. (Venezuela)
Dr. Manuel Lucena Salmoral. (España)
Universidad del Cauca, Universidad de Caldas, Universidad de Cartagena, Universidad Distrital Sociedad, Economía y Educación en el Cauca Grande. 1780-1837
"Francisco José de Caldas", Universidad de Nañño, Universidad Tecnológica de Pereira, Marco Histórico de la Fundación de la Universidad del Cauca
Universidad del Tolima.üniversidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Zainira Díaz López, Elio Pabio Gutiérrez Ruiz i/
Jorqe Eliécer Quintero Esquivel.......................................................................................... 121
LA EDUCACIÓN EN LOS AÑOS DEL RADICALISMO ..................... 1 51
Ejes articuladores en el proceso cíe Integración entre las Facultades La Historia de la Educación se preocupa por el estudio, análisis e interpretación de los hechos
de Educación y las Normales Superiores. educativos y culturales que llevan a la formación de las jóvenes generaciones a través del tiempo.
Queipo F. Timaría ......................................................................................................... 225
Con métodos científicos rigurosos, el historiador de la educación realiza la investigación heurística
METODOLOGÍA HISTÓRICA .......................................................... 235 de los documentos históricos de los hechos educativos; hace el análisis histórico y su correlación
con el acontecer histórico, en esa Unidad del Devenir que une el presente con el pasado, con líneas
Parámetros de análisis en las Ciencias Socioculturales de prospectiva hacia el futuro.
Carlos Arturo Londoño R .............................................................................................. 2 3 7
Para la investigación científica y el análisis e interpretación del pasado histórico en la educación,
DOCUMENTO HISTÓRICO ............................................................ 249 los historiadores aprovechan ios avances vertiginosos de las Ciencias Humanas, y en especial, de
las Ciencias de la Educación: Teoría y Filosofía de la Educación, Psicología de la Educación,
Plan de Estudios de Moreno y Escandón ............................................... 251 Sociología de la Educación, Antropología, Economía, Ciencia Política, Demografia, Geografía
y otras disciplinas que son indispensables para la interpretación de los fenómenos humanos y
en especial, de los hechos educativos a través del tiempo y en el espacio geográfico.
BIBLIOGRAFÍA DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
leñemos en cuenta que en todas las épocas de acuerdo con sus vigencias y valores, los filósofos,
EN COLOMBIA ................................................................................. 283 pedagogos y políticos se han preocupado por el tipo de educación para la formación de las jóvenes
generaciones; porque es indudable que ia Esajela modela a ios hombres del mañana.
LOS AUTORES....................................................................................293
Hasta el advenimiento de la modernidad, la tarea de la formación de las generaciones estaba en
Doctorado en Ciencias de la Educación .. ..297 manos de la familia y de la comunidad; pero con la aparición de la ESCUELA y su expansión
sorprendente durante los siglos XIX y XX, esta tarea quedó en manos de los Maestros y en los
directores de la política educativa. La Escuela heredó la tarea de la a culturado?! que por siglos
desempeñó la familia.
la Revolución fie Occidente de los siglos XVIII y XIX a través del Liberalismo filosófico y en general
de las ideas de la Ilustración, planteó la urgencia de la educación formal para las mayorías y la
necesidad de llegar a la meta de una educación universal, libre y obligatoria. Se hacia necesaria
asimismo, la formación de ciudadanos que viven en un espacio vital determinado y con factores
comunes de unidad: Raza, lengua, religión, costumbres, sistemas de creencias y vigencias que
imprimen una meta para llegar a una conciencia de unidad; y con instituciones través de las
cuales se han conformado los Estados Nacionales, para el gobierno y administración de la
sociedad. La EDUCACIÓN es considerada por consiguiente, como una fuente necesaña para
fomentar la unidad nacional, la cohesión natural de los hombres que tienen un pasado común,
y la formación de ciudadanos conocedores de sus derechos y obligaciones.
Para esíe primer número de la revista, agradecemos los aportes significativos de los siguientes
historiadores de la Educación; Diana 5ofo Arango, Miguel Ángel Pardo, Antonio José
.Rivadeneira Vargas, Gerardo León Guerrero, Margot Andrade, María Mercedes Alalina H.,
Mario fierran Saquero, Zamira Díaz López, Elio Faino Gutiérrez Riiíz, Jorge Eliécer Quintero
Esquivel, Alvaro Acevedo Tarazona, Queipo E. Timaná y Carlos Arturo Londoño R. Sus
investigaciones nos reflejan aspectos diversos de la Historia de la Educación Colombiana en sus
diversas etapas. Es la forma de conocer el proceso histórico de la formación de las generaciones
colombianas, cuyo estilo vital y vigencia social es indispensable para el conocimiento fofa! e
integral de la Historia del pueblo colombiano, en su pasado, su presente y en sus líneas
teniéndoles hacia el futuro, ya próximo a iniciar el siglo XXI y eí Tercer milenio.
Antecedentes Históricos.
Para entender los orígenes de la Universidad Javeriana, su desarrollo
y organización en el período colonial, es necesario considerar algunos
antecedentes históricos al momento de la llegada de la Compañía de
Jesús al Nuevo Reino de Granada.
Número 1, 1998-9
el Consejo de Indias. Además de responsabilizarse por el pago de los existencia del alma en los amerindios.
salarios y de construir y dotar Iglesias, monasterios, y hospitales, la
Corona se reservaba el derecho de presentar candidatos para los Opiniones calificadas, ponen de manifiesto la función civilizadora de
nombramientos eclesiásticos en todos los niveles, y autorizar el la Iglesia en la Nueva Granada, no obstante, algunos de los clérigos
traslado de personal eclesiástico a las Indias. La competencia del participaron en los propios hechos de conquista y en los malos tratos
Consejo se extendía a todos los asuntos de gobierno y justicia, y a los reducidos y vencidos. Otros hacen referencia al carácter regre-
apelaciones en última instancia en las causas civiles y criminales. En sivo de la Iglesia en América15, aludiendo a hechos como la Inquisición
1538 ordenó, que todas las comunicaciones entre Roma y las Indias que tanto perjuicio causó al progreso de España en los siglos XVI y
tendrían que llevarse al Consejo para su aprobación. Este era el XVII, la cual se trasladó al Nuevo Mundo, causando estragos en la
significado del Pase Regio o exaquatur. Nueva Granada y los Virreinatos del Perú y México.
La Iglesia en América tenía asignada una práctica: llevar a cabo la La lucha religiosa y política de Europa, entre las corrientes de la
sumisión y la europeización de los indios y predicar la lealtad a la Reforma y la Contrarreforma, centrada en España e Italia, encontró
corona de Castilla. Cualquier resistencia por parte de la Iglesia al en América un nuevo escenario. Durante la segunda mitad del siglo
cumplimiento de esta función se consideraba un problema político. XVy la primera mitad del siglo XVI, la península Ibérica fue escenario
Siguiendo el modelo de ideal cristiano de cruzada, la conquista y de movimiento reformista de gran intensidad. Los Reyes Católicos se
colonización de América constituye una mezcla de empresa laica y veían obligados a seleccionar rigurosamente los candidatos a las
objetivo religioso. Carente de medios para organizar y financiar la sedes apostólicas haciendo uso estricto del patronato. Los hombres
propagación de la fe en el Nuevo Mundo, Roma necesitó disponer de que eligieron estaban profundamente versados en teología y obser-
la ayuda política para lograr sus objetivos evangelizadores. vaban rigurosamente la disciplina de la Iglesia. Figuras mayores de la
tradición reformista española en medio de los primeros síntomas del
Sin embargo, bajo el Patronato Real, los religiosos disponían de un cisma Luterano fueron Juan de Avila, Erasmo, e Ignacio de Loyola.
alto grado de tolerancia que les permitía ser oídos e influir en las Estas corrientes en el ámbito de la actividad misionera en América,
causas del gobierno, aunque el número de veces que tomaron la habían confluido en la actividad de los dominicos y franciscanos,
iniciativa en este sentido, fue muy escaso 2. Pero, "el más grave de los afectados también por la restauración/1
inconvenientes del Patronato Real -afirma J. M. Pacheco- fue el
centrar la Iglesia de América en Madrid y no en Roma. Los obispos se Los ejercicios, de S. Ignacio (1491-1556), síntesis de anteriores co-
sentían tan obligados al Rey como al Papa, y eran los miembros de un rrientes espirituales aunque inmersos en una renovada y humanística
tribunal civil, como los del Consejo de Indias, los que decidían si un cultura erasmiana, constituye la idea central de las "constituciones
obispo se había excedido en su jurisdicción o si un provincial había de la Compañía de Jesús", que el papa Paulo III inserta en la bula de
sido elegido legítimamente o no en un capítulo provincial".^ fundación de la Compañía. Entre otros objetivos, en ella se señala
expresamente la enseñanza de la doctrina a los rudos y a los niños y
Cuando llegaron los jesuitas al Nuevo Reino ya estaban establecidas la vinculación particular al Sumo Pontífice mediante voto especial de
en él las órdenes de los Dominicos, Franciscanos, Agustinos y obediencia.7 S. Ignacio obtuvo del Papa amplia facultad para que la
Mercedarios. Pronto también comenzó la batalla religiosa contra los Compañía pudiera darse y cambiar sus propias constituciones. Las
excesos y crueldades de los conquistadores que los frailes Antón Constituciones de la Compañía, redactadas por él, con la colabora-
Montesinos y Bartolomé de las Casas iniciaron, sobre las exigencias ción del secretario Juan Alfonso de Polanco, se completaron en I 554
de la ética en la conquista de América.'El Papa, estableció en 1537 la con los capítulos referentes a los colegios y universidades, junto con
pena de excomunión para quienes redujeran a los indios a esclavi- las misiones entre infieles, serán las obras más características y
tud, reconociendo su condición de seres humanos capaces de profe- eficaces de la nueva orden religiosa. El fundador se dio cuenta de que
sar la fe católica, cancelando la mezquina controversia sobre la las leyes debían adaptarse a las circunstancias de lugar y tiempo, por
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12 - Revista Historia de la Educación Colombiana
anteriores, en breve de Felipe II, en que se prohibe a otra orden, fuera Arzobispo don Bartolomé Lobo Guerrero, de inmediato a la posesión
de las designadas, pasar al Nuevo Mundo. La razón que se alega, "es de su cargo, informa al Rey en mayo de 1599 su parecer sobre la
porque estas cuatro órdenes aprueban bien allá, y las demás antes universidad, la necesidad de fundación en el Nuevo Reino de varias
son para escándalo de los indios y españoles".1 casas de jesuitas, quienes "Tomarían a su cargo leer cátedras de
10
teología, artes y gramática, y se podría erigir universidad, que es muy
necesaria en esta tierra".1'*
El obispo Agustino de Popayán, Fray Agustín de la Coruña, había
solicitado en abril de 156 5, al Vicario general de la compañía Francis- No obstante, la corte española se mostraba reticente a la fundación,
co de Borja, la presencia de la Compañía de Jesús en el Nuevo Reino alegando que era "tierra pobre" y no convenía que haya más monas-
a lo cual Borja respondió que era mejor esperar por tratarse de "una terios. El Dr. González en varias ocasiones dirigió sus peticiones al
empresa de tanta importancia"." Sólo hasta el 8 de mayo de 1589 oeneral de los jesuitas pidiendo la fundación. Las solicitudes dirigidas
llegaron a Cartagena, los primeros jesuitas Francisco de Victoria, al General de la Compañía responden al hecho de que los jesuitas no
Antonio Linero junto con el nuevo presidente del Nuevo Reino, don crean un colegio por circunstancias regionales, ni sociales ni políti-
Antonio González. El presidente González estaba empeñado en cas, esa era una de las misiones fundamentales en la mente de su
retener a los jesuitas en Santafé, dada "la importancia que tiene fundador y por tanto los colegios que fundaron por el mundo, se
morigerar bien a la juventud especialmente en repúblicas nuevas, y regían por las constituciones de la Compañía, esa era su filosofía y
ofrecerse los de la Compañía a enseñar desde las primeras letras, estos documentos tenían valor legal aplicados a cualquier caso
artes, gramática y teología y de enseñar la lengua de esta tierra, que particular. En virtud del patronato, las decisiones quedaban supedi-
para este efecto la están aprendiendo, y es tan grande la falta que de tadas a la aprobación real como todos los asuntos eclesiásticos.
todo esto hay que entiendo este ha de serel único remedio de esta tierra
para que se sienta el fruto del evangelio".12 Las solicitudes tanto del Arzobispo, como las de D. Francisco de
Sante, presidente por entonces de la Audiencia y todas las demás
También se tenía la urgente necesidad de restablecer el seminario peticiones, sólo tendrían un resultado eficaz si se obtenía la aproba-
fundado por Fray Luis Zapata de Cárdenas, el cual hubo de ser cerrado ción del Vicario General. Los P.P. Medrano y Figueroa viajaron a Roma
en 1 586 por razones económicas y falta de seminaristas. Se tenía la y Madrid en lóOO, con las cartas respectivas, para informar al P.
esperanza de que se organizara de nuevo bajo la dirección déla Compañía, Claudio Acquaviva, General déla orden, y al Rey sobre la convenien-
para que "se aproveche del beneficio que estos padres de la Compañía cia de la fundación, las gestiones tuvieron éxito de inmediato. El P.
han hecho en todas las partes que han residido, como esperamos lo General en carta al Dr. Sande del 14 de marzo de 1602, anuncia el
harán también aquí, donde hay más necesidad por la muchedumbre envío de media docena de jesuitas para fundar una casa estable.
de los hijos patrimoniales y falta de maestros así en letras como en
buen ejemplo", expresa el maestrescuela Francisco de Porras al Rey en También en Madrid, Felipe III por real cédula del 30 de diciembre de
1591, y agrega: "porque leyéndose latinidad en este seminario y 1602 autorizó a la Compañía de jesús establecerse, "para que con su
sembrándose en él otras buenas artes se acogerá de manera el fruto buena doctrina ayude a la conversión y enseñanza de los indios, y la
que se venga a leer teología y otras facultades y se podrá en pocos años juventud se ocupe en ejercicios virtuosos y necesarios para su buena
fundar una universidad dando vuestra Majestad el orden que para ello nanza, por haber mucha gente moza y clérigos criollos que tienen
convenga".15 necesidad de estudio y doctrina"."' El P. Acquaviva por decreto de
^rero de 1604, creaba la nueva provincia jesuítica del Nuevo Reino
El proyecto de universidad siguió vivo en los informes del P. Martínez, Quito, destinando un grupo de religiosos bajo la dirección del P.
superior de la orden, que sostenía corno "La ciudad desea la funda- Diego de Torres Bollo.
ción", lo cual se decidió al Rey "ser informado si conviniese que haya
la dicha universidad y cátedras, y conviniendo en que forma se
podían fundar y situar la renta que para ello fuere necesario". 14 El
Fue la sociedad quien reiteradamente presenta la solicitud de un Más allá de este primer acto fundador, el arzobispo Lobo Guerrero,
colegio, entendido como institución donde se impartía instrucción pide a la Compañía se encargue del Colegio de San Bartolomé,
desde las primeras letras hasta las facultades superiores. Los jesuítas proyecto acariciado de antemano, para restaurar el antiguo semina-
no tenían por lo tanto limitaciones jurídicas, podían llegar hasta rio donde formar al clero, y confiarlo a la experiencia pedagógica y
donde lo permitieran sus recursos humanos y económicos. Las formadora de los jesuítas.
limitaciones jurídicas sólo les obliga en lo tocante a la concesión de
títulos. En esta materia también tenían este derecho aunque sólo lo Pero, ¿Qué era el Colegio de San Bartolomé? Para 1605 el colegio
ejercieran ocasionalmente para los miembros de la comunidad, en lo Seminario no era propiedad de los jesuítas como no lo fue nunca en
demás quedaban subordinados por el Patronato Regio a las concesio- la época colonial. Su personería jurídica pertenecía al arzobispado
nes de la Corona. Jnque sus gestores hayan sido los jesuítas. Era totalmente distinto
-I otro. De 1605 a 1 707, el Colegio de San Bartolomé no constituye
Por consiguiente, la Compañía de Jesús no inventa ni improvisa ma entidad docente, es decir, allí no se dictan clases, ni cátedras, ni
nada, se rige por las constituciones de San Ignacio y la Ratio Studiorum infería títulos como los demás. Sólo viven los estudiantes internos
que sí constituían la filosofía oficial del colegio, documentos que para to seminaristas como particulares o convictores de Santafé y
el efecto tenían valor legal y podían por lo tanto ser aplicados a 5 Jos que empezaron a llegar de las provincias del norte y centro
- país, puesto que los del sur lo hacían al colegio de Popayán que
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En el texto la palabra "constituciones" indica los grandes principios
permanentes, y la palabra "Reglas" significa las directrices detalladas
y fácilmente modificadas para poner en práctica las constituciones.
Previsoras de los procedimientos prácticos, estas reglas se fundamen-
taron en la cuarta parte de las constituciones que S. Ignacio considera
como principios que guiaban a sus seguidores en la obra de la
educación. Al comparar las constituciones con la Ratio, aquellas
contienen la formulación de principios con menos dedicación a los
procedimientos prácticos, mientras que la segunda se preocupa de
las reglas prácticas para su eficaz ejecución de los principios ignacianos.
Imbuida de su mismo espíritu, la Ratio puede caducaren cuanto a los
procedimientos operativos que las diversas circunstancias de la
historia lo hicieren necesario, pero sin abandonarlos principios de su
fundador. Esto era lo que la Ratio pretendía llevar a la práctica en cada
época de la manera más eficaz, por ello se considera clásica de la
filosofía de la educación cristiana.
Número 1, 1998 - 29
Belarmino teniendo en cuenta su competencia como pedagogo. Carta al Reí/, 7 de mayo de 1591. Guillermo Hernández de Alba, op.cit. No. 19, p. 69-70.
Considerando estos pasos previos se publica en 1591 la edición
PACHECO, Juan Manuel, 5. J. "La^UniversidadJaveñana de Santafé de Bogotá durantela
definitiva en 200 páginas, con el título de Ratío atque Institutio evoca colonial". En: José del Rey Fajardo S.I. (Edit.): " La Pedagogía jesuítica en Venezuela 1628-
Studiorum, primera oficialmente aprobada y promulgada en 1599 f^T^cámcas, Edit. Arte, 1991, p. 80.
por el general de la orden, de acuerdo a los deseos de S. Ignacio. La
Ratio del P. Acquaviva quedó de esta manera como reglamentación Carta del Arzobispo del Nuevo Reino de Granada al Rey. 16 de mayo de 1599. En: Hernández
obligatoria y definitiva hasta la supresión de la orden en 1773, puesta de Alba: "Documentos". Op. cit, No. 27, p. 80-82.
en práctica en 1 767 por el Rey Carlos III en España y sus dominios. Real cédula de 30 de diciembre de 1602. En: Riverojuan, S.J. "Historia de las misiones de
los llanos de Casanare y los ríos Meta y Orinoco". Bogotá, 1956. Lib. 1, cap. 15, p. 52-53-,
En: Pacheco, J. M. "Los Jesuítas". Op. cit, p. 80.
Ibídem, p. 106.
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PACHECO, op. cit, p. 128.
CFR. HANKE Lewis. "La Lucha por la Justicia en la Conquista de América". Madrid, 1988.
PACHECO, JuanManud, S.]. "Las jesuítas en Colombia". Bogotá, EM. Sanjiian Ludes, 1959, T.L p. 33. "Real Colegio Mayor..." op. cit, p. 124. Recapitulación
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Cfr. BATAILLÓNMarcel. "Erasmoy España", México, F.C.E., 1982: BatlloriMiguel: "Humaius HERNÁNDEZ DE ALBA. "Documentos", op. cit No. 51 "Breve apostólico por el cual se
moy renacimiento". Barcelona, Edit. Ariel, 1987. da facultad a los obispos de Indias y a los cabildos "Sede vacante" para conferir grados
académicos, que valgan... en los colegios de la Compañía de Jesús. 9 de ¡alia de 1621 y Cédula
Paulo ¡I I expide la bula de fundación de la Compañía de Jesús, "RegiminiMilitantisEdesiae" Real sobre el breve anterior. 2 de febrero de 1620, p. 141-143.
el 27 de septiembre 1540.
Ibídem, p.146.
Cfr. GANSS, Jorge E., S.J. "Universidad y Educación Jesuíticas ideadas por S. Ignacio".
Edición y publicaciones Antillenses S.I. Zaragoza. 1958; Bertrán Quera, Miguel S.J. "La Para este apartado, me baso en las obras de: Ganss Jorge 5.1. "La Universidad y Educación
Pedagogía de los jesuítas en la Ratio Studiorum". Caracas, Edit. Arte, 1984. Jesuíticas ideadas por 5. Ignacio", y Bertrán Quera, Miguel S. J. "La pedagogía de los jesuítas
en la Ratio Studiorum". Citadas
Cfr. CARRO, Venancio. "La teología y [05 teólogos juristasjspañoles ante la conquista_de GANSS. op. cit. p, 46.
América". Salamanca, biblioteca de teólogos españoles, 1951.
Ibídem p. 47
EélixZUBlLLAGA, S. 1. "Monumento antiguaeFloridae(MHSI), Praef. P. 12. En: Pacheco
Juan Manuel, S.J. "Los jesuítas en Colombia", op. cit, p. 62. Ibidem, p. 58
En: Pacheco, op. cit, p. 63. BERTRÁN QUERA, op. cit. p, 46.
Carta del Dr. Antonio González a su Majestad Felipe U. Santafé 3 de mayo de 1591. En:
GuillennoHenwndezd£Alba:''DcKummtc6paralahistoñadekeducadónenCokmbia''.T.I. 1No-
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Introducción
Para entender este primer plan de estudios y creación de universidad pública, que
propuso el fiscal Moreno y Escandan para Santafé, debemos puntualizar que el período
de 1768 a 1 789 es especialmente representativo por la ofensiva del sector civil en
plantear nuevos planes de estudio 1.
El entorno histórico es el del gobierno de Carlos ¡II quien con un equipo de asesores
ilustrados puso las bases de la modernización del país desde todos los ángulos posibles.
Así, por ejemplo, en el campo de la educación frente a la enseñanza metafísica de la
contemplación se impulsó el estudio de las ciencias naturales con sus métodos de
observación y experimentación científica.
En esta ponencia nos centraremos en la propuesta del fiscal Moreno y Escandan- quien
desde 1768 y tras una larga polémica con los dominicos logra que su propuesta se
apruebe en la Junta de Temporalidades con el apoyo del Cabildo de Santafé, en I 774,
y se desarrolle hasta I 779 cuando es derogada por un nuevo plan de estudios de tipo
escol('ísüco.
Número 1, 1998 - 39
1. La secularización de los estudios superiores prioridad de los' a En el Colegio de San Carlos de Lima, los estudios útiles los
criollos americanos. kó Toribio Rodríguez Mendoza a través de sus clases y del plan
jdios de 1787. El Colegio de La Habana dio un giro en la
e
Los planes de estudio que se presentaron durante el siglo XVIII en la nanza con los catedráticos José Agustín Caballero y Félix Várela.
América colonial tienen como característica común su limitación = roleeios impartieron la filosofía de una manera ecléctica.
I OS QCÍ *IOO O , .- i. /- -i. i
territorial e institucional y aunque estas propuestas estaban dirigidas
a la reforma de los estudios superiores, no dejaban de señalar l a i aue destacar que en cada virreinato fue diferente la introduc-
necesidad de la creación de escuelas de primeras letras. An divulgación y enseñanza de los nuevos estudios útiles '
cados dentro de la filosofía ilustrada. Mientras en México y p ú
En las fuentes documentales y en nuestros estudios anteriores 6 se concentró en instituciones fuera de los claustros universita-9 en
hemos podido establecer que el sub-período de 1736 a 1768, se Nueva Granada se enseñó a través de los Colegios Mayores, ra'ue se
caracterizó por las prácticas locales continuadas de apropiación de la careció de éstas instituciones ilustradas que se dedicaran a la
nueva filosofía ilustrada, en los claustros universitarios y Colegios enseñanza porque en el caso de la Expedición Botánica no se
Mayores, enmarcada miméticamente en su relación a Europa v al institucionalizó la cátedra de botánica. Hay, sin embargo que men-
eclecticismo en la enseñanza. cionar que José Celestino Mutis (1732-1808) a través de la Expedición
Botánica se convirtió en centro difusor de las ciencias útiles.
Hemos señalado que en los años comprendidos entre 1 768 a 1 7897, Si bien es cierto que a los nuevos estudios útiles se les negó el acceso
es especialmente representativa la ofensiva del sector civil, por a la universidad, hay que señalar que siempre existió, en cada
plantear nuevos planes de estudio y crear universidades públicas con institución, por lo menos, un criollo ilustrado que promovía las
el patrimonio de los expatriados. Tal sentido tienen los proyectos de nuevas ciencias, a pesar de la represión ejercida sobre algunos
reforma de estudios, como los planteados por Moreno y Escandón en catedráticos por parte de las autoridades reales. La represión cesaba
Santa Fe (I 768) y las nuevas constituciones del virrey Amat para las fuera de los claustros universitarios, porque en otras instituciones de
universidades de San Felipe de Chile (1 768), Universidad del Río de carácter "útil" y "práctico"'0 las autoridades las apoyaban.
Plata (1771) y San Marcos de Lima (1771). En esta última se debe
reconocerlos esfuerzos de José Baquíjano por reformar la enseñanza Quizá, donde se deba buscar la institucionalización del pensamiento
de esta universidad en 1 783. La Real Cédula para la Universidad cíe ilustrado sea en la cátedra de medicina", con los nuevos textos y
Caracas (1 786) y el Plan de estudios del virrey Caballero y Góngora método en la enseñanza. Sin embargo, para nuestro análisis del plan
(1 787) son otros intentos que se realizaron por cambiar la enseñanza de Moreno nos referimos a la cátedra de filosofía porque allí se
en las universidades. introdujo un nuevo pensamiento a través de la enseñanza de la física
y las matemáticas. Hay que tener en cuenta, que este plan, no
No obstante, en este período no se logró institucionalizar la nueva propuso nuevos estudios como la botánica y la química que más
enseñanza fundamentada en la filosofía ilustrada que proponía las Celante si haría el arzobispo-virrey Caballero y Góngora (1787) y
ciencias útiles, excepto en la aplicación temporal del plan de estudios EloyValenzuela (1806).
de Moreno y Escandón en Santa Fe de Bogotá. Sin embargo, es
significativo que el sector civil, en América colonial crea los colegios -iso anotar que los nuevos estudios no tenían oponentes en
carolinos6, entre 1770 y 1784, en un esfuerzo por secularizar la 0
a su denominación; la controversia que suscitaron fue debida
enseñanza y aplicar el dinero de temporalidades a instituciones que ientación y método que se daba a los contenidos. Por lo tanto,
formaron la élite criolla. La administración de estos colegios, en -doso de los planes de estudio fue el método propuesto,
D
general, la compartió el sector civil con el eclesiástico secular. De los en el eclecticismo y en la filosofía ilustrada. Pero como lo
anteriores colegios los únicos carolinos, de los que hemos localizadc señalado, el plan de estudios de Moreno incluyó la propuesta
rs 12
que desarrollaron nuevos estudios fueron el de Lima y el de La e| ci ' ~ ia<ad pública que se convirtió en el centro del conflicto en
oque de los poderes civiles y eclesiásticos.
40 - Revista Historia de la Educación Colombiana Número 1, 1998-41
2. El plan de estudios del fiscal Moreno propone el control Tras la lectura de esta cita no es extraño encontrar la reacción violenta
estatal de la educación. de los dominicos quienes se defendían aduciendo "los graves perjui-
cios que ocasionaría el establecimiento de universidad pública en
La propuesta que se presentó, en mayo de 1768, por parte del fiscal aquella capital"19. Y, a su vez solicitaron para su comunidad los bienes
Moreno obedeció a dos argumentos básicos: en primera instancia a la V privilegios de los expulsos. Conocemos el documento de fray
orden dada por Campomanes de reformar las instituciones que Jacinto Antonio Buenaventura quien manifiesta que: "por la estre-
habían dejado los jesuítas 15, y la segunda, en el caso particular de chez del colegio y pobreza para adquirir libros de ciencias" solicita se
Santafé, pesaba sobre esta ciudad el monopolio ejercido por la le den los bienes de los jesuítas "para sostener las cátedras del Colegio
comunidad de Santo Domingo en la expedición de los grados acadé- Máximo con todas sus pertenencias y los derechos y privilegios que
micos1". tenía la antigua universidad de los jesuítas, además de todas las
prerrogativas que el fiscal Moreno pide para la universidad pública"20.
En el citado informe de 1708 se realiza un análisis del estado de atraso La cita anterior resume parte de la polémica y queda de manifiesto la
en que se encontraba la educación en el virreinato de la Nueva ambición de la comunidad de Santo Domingo por el control de la
Granada, apuntando además que las cátedras de la ciudad de Santafé educación en la capital del virreinato.
las regentaba el clero. También era evidente que los dominicos se
opondrían al plan y previendo esta situación el fiscal Moreno se Hay, sin embargo, que mencionar la polémica que se suscitó entre
adelanta a las críticas señalando que: "la de los predicadores es la José Celestino Mutis 21 y la comunidad de Santo Domingo por la
única que por su interés de que se le priva de conferir grados, por la exposición del sistema copernicano en el Colegio Mayor del Rosario
facultad que disfruta, podría manifestar tal vez displicencia, que en i 773". Este hecho aceleró la elaboración de un plan más organi-
depondrá luego que se haga cargo de los poderosos motivos referi- zado y la aprobación del mismo por parte de la Junta Superior de
dos15. No resulta difícil pensar que en la capital del virreinato quedó Aplicaciones el 22 de septiembre de 177425.
planteado el juego de intereses por el control político que estaba
íntegramente ligado al control educativo al determinarse el sector El documento pasó para el estudio y aprobación en el Consejo de
que formaría a la élite criolla del virreinato. Era evidente que la Indias pero en Santafé se decidió con el apoyo del virrey Guiriror, la
principal orden religiosa perjudicada era la de Santo Domingo a quien aplicación inmediata en los dos colegios mayores de la ciudad de
se le cuestionaba el otorgamiento de los grados académicos"'. Santafé: el del Rosario y el de San Bartolomé.
Pero además, la consecuencia inmediata era la administración de los Podríamos añadir, además, que el plan reglamentó la educación de
colegios mayores1"' y la de la nueva universidad por parte del sector primeras letras dentro de la concepción de la educación controlada
civil. En definitiva, la controversia se centraba en quién se quedaba] por el Estado. Como característica específica se encuentra que este
con el patrimonio y privilegio de los expulsos: los civiles o los nivel es gratuito y se propone la inspección oficial para la educación
dominicos. En tal sentido, el fiscal Moreno señala: "los religiosos han privada. Las escuelas se reglamentan en la dotación y la selección del
empuñado el cetro de las ciencias, han dominado en los empleos del maestro a quien se le asignaba un salario de trescientos pesos.
rectores, regentes de los estudios, examinadores en los grados yj
arbitros en conferirlos, quedando los seculares sujetos con la dura^
servidumbre, a vivir siempre inferiores sin esperanza de sacudir tañí Nueva concepción filosófica y método en la enseñanza
pesado yugo"18. La situación era verdaderamente humillante para los Scintafereña.
civiles porque no podían ni regentarlas cátedras de cánones que "por
s
real orden debía,servirse por seculares". Afirmaciones del fiscal Moreno, en su informe, eran de sobra
Cocidas en la Corte sobre el atraso y el desorden existente en la
-apital del virreinato para otorgarlos grados académicos. Resultaba
5. Conclusión ' El período lo iniciamos en 1 76S cuando el fiscal Moreno presenta la prímera propuesta de la
reforma de los estudios superiores en Santafé y lo finalizamos con la revolución francesa y la
El sector civil, con el gobierno de Carlos III, trató de conseguir el muerte de Carlos III en 1 789. Por lo tanto no analizamos el entorno de reformas que finaliza
control educativo frente al monopolio que ejercían las comunidades en 181 7 con las últimas constituciones de la Universidad de Caracas en la etapa colonial.
religiosas. Dentro de este contexto histórico se debe ubicar la pro- :
Flanes como los de Gregorio Mayáns (1767), ¡j de las universidades de Sevilla (1768],
puesta de universidad pública y el Plan de Estudios del Fiscal Moreno Salamanca (1771), Alcalá (1771), Granada (1776), Valencia (1786), señalaban como
y Escandón para la ciudad de Santafé. texto de enseñanza para la cátedras de filosofía o matemáticas obras de Newton, iacquíer \j de
Musschcmbroek.
Pero si hubiera que subrayar lo más significativo de esta propuesta
tenemos que referirnos al hecho que fue el único plan de estudios En la América colonial española, se fundaron 32 universidades que otorgaban arados
académicos a la población eclesiástica y civil. En estas instituciones, las com unidades religiosas
que se aprobó por una Junta de Temporalidades en toda América
tuvieron el monopolio educativo en la formación de la élite criolla. Quizá, sea la comunidad
colonial. Pero, no logró la supervivencia porque fue derogado, mas de Santo Domingo la que logró un mayor control en las universidades. Esta comunidad
tarde, por otro de corte escolástico. La anterior situación sedioportl polemizó por éste control con los jesuítas, \j, después de la expulsión de la comunidad de San
debilidad del estado virreinal y de las élites civiles locales para Ignacio de Layóla, con el sector civil.
introducir y establecer, de manera perdurable, formas seculares de IJ 4 »-
enseñanza. Además, la tradición educativa medieval y la continua- • niveles educativos de la educación colonial eran diferentes a los actuales. I ) la escuda de
ción de la alianza.Estado-Iglesia para el sometimiento de las colonia5 ""eras Wras; 2) los estudios Menores, que podrían ser equivalentes la secundaria actual,
Aprendían: gramática y retórica que incluían latinidad \j literatura, la duración era de 3 a
estaban a la orden del día.
Numeral, 1998-55
ptación de compartir con la iglesia la dirección de la educación a
Desafortunadamente ambos planes de estudio corrieron similar ] mbio de que esta asumiera el costo, ante la imposibilidad del
suerte: su periodo de vigencia fue extremadamente corto, por haber Fstado de crear la infraestructura necesaria.
sido ambos elaborados en medio de una constante y enconada
oposición de los sectores conservadores de la sociedad. Observaban en - n igual propósito se dio la directiva nacional (1820) de impulsar la
los planes un medio de fortalecimiento de la economía y de la dopción, materialización y generalización del método y las escuelas
ideología liberal y en consecuencia la pérdida de su tradicional casterianas en e| territorio de Colombia pues esta se consideraba
dominio. En las dos ocasiones la educación inició un proceso de experiencia pedagógica acorde con la difícil situación económica
secularización como garante de su avance científico. En el caso del plan del país, como que fue una respuesta a la necesidad de brindarle
de 182 6, estos sectores alcanzaron hacia el año 2 8, la orientación del educación a los humildes infantes de las barriadas obreras de Lon-
Estado y, en consecuencia, señalaron la modernización educativa como la dres. En su obra "El Régimen de Santander en la Gran Colombia",
causa de los males que el país vivíay restableciéronlos antiguos contenidos David Bushnell comenta cómo Santander, aprovechando el conoci-
y métodos académicos pedagógicos. miento del método lancasteriano por Fray Sebastián Mera quien lo
había aplicado en una escuela de Capacho, Venezuela, lo encargó de
organizar en Bogotá, la primera de tres escuelas normales de este
oénero. Cada una debía recibir al menos un estudiante de todas las
11. Antecedentes provincias vecinas para que aprendieran las nuevas técnicas, que
luego debían llevar a sus provincias en calidad de maestros. Otra
El principal obstáculo para reformar la educación durante el primer
forma de divulgación del método fue, según Bushnell, la creación de
lustro de vida independiente fue la guerra que aún se libraba contra las Misiones Educativas Móviles, que recorrían el territorio patrio
los realistas. Santafé de Bogotá no sólo significó una capital virreinal llevando maestros capaces de aplicar la novedad educativa.
liberada, sino la más apropiada fuente para financiar la campana
libertadora. Se convirtió la Guerra en la prioridad principal del nuevo Como un segundo objetivo, Santander planteó la necesidad de
Estado imposibilitando la inversión en numerosos sectores, entre atender los problemas más urgentes de la República, la defensa
ellos el educativo. Sin embargo, en los años previos a la implantación nacional y el incremento de las divisas generadas por la agricultura,
del Plan se evidenciaron grandes esfuerzos, algunos resultados y la minería y el comercio exterior. Es este el sentido de los artículos 7
obviamente acalorados debates alrededor de las cátedras y de los y 8 de la Ley del ó de agosto de 1821, donde se planteó que se
nuevos métodos pedagógicos impulsados, amén de la falta de perso-1 fomentará el estudio del comercio, la minería, la agricultura y las
nal capacitado y de los problemas presupuéstales ya mencionados. icncias militares." (' ¿}. En junio de 1822 se creó la Escuela Náutica "> y
Veamos. con el mismo cometido en 1825 Francisco Antonio Zea, según
•nnell, celebró un contrato con un grupo de eruditos de París y se
Consciente déla escasez de recursos de orden monetario, el gobierno J
irió para la capital un Museo Nacional con una escuela de
de Santander dosificó y priorizó los objetivos en materia educativa. eralogía anexa. El decreto del Congreso que aprobó el contrato
El primero de ellos es tratar de ampliar la cobertura de la población est H ° ^UC Escuela de Mineralogía debía recibir por lo menos aun
beneficiada. Con tal propósito el Poder Ejecutivo dispuso el 6 de
agosto de 1821 de "los bienes de los conventos menores que el día c* e de cada departamento y que el personal del Museo debía
sanción no tuvieran por lo menos ocho religiosos de misa, excep- •ir instrucción sobre ciencias, de acuerdo con un pénsum que
C entorno o
tuando solamente los hospitalarios. Los edificios de los convento de n ^ gí^ hasta astronomía. Después la enseñanza
suprimidos se destinarán con preferencia para los colegios o casas ( Íuniode7ft a SC extendio ñ los colegios de Cali y Medellín y el 7 de
se
educación dotados suficientemente; el órgano ejecutivo deben íos pue 4 Decretó la fundación de la Escuela de navegación en
proceder al cumplimiento de lo anterior de acuerdo con los ordinj
ríos eclesiásticos en todo aquello en que debiera intervenir esí
jurisdicción".1 De medidas como la transcrita se infiere la ini
Número 1, 1998 - 57
- Revista Historia de la Educación Colombiana
56
El limitado alcance de las medidas tomadas en este tiempo son la medio de este agitado panorama y de sectores radicalmente
manifestación de las dificultades presupuéstales como óbice princi- ¿Ventados, el Congreso otorgó facultades al poder Ejecutivo para ]
pal de la modernización educativa y de la actualización científica. borar, por intermedio de la Dirección General de la Instrucción
Sirve de ejemplo la suerte de la Exploración Científica promovida por Pública, el Pían de Estudios de 1826.
Santander en 1822. "El agotamiento financiero causado por las
guerras de independencia, el desorden político y las dificultades
fiscales impidieron que el gobierno colombiano pudiera hacer frente ni El Plan d e estudios de 1826, un importante intento de
incluso a sus obligaciones básicas. Los empleados gubernamentales Modernización.
colombianos están sufriendo duros recortes salaríales y, en estas
circunstancias, la liberalidad del gobierno con los extranjeros debió Por medio de decreto del 3 de octubre de 182ó el Ejecutivo, en
ser limitada estrictamente. Roulin, (uno de los científicos) por lo cumplimiento del poder otorgado por el Congreso el 15 de marzo
menos, parece haberse desilusionado mucho por la falta de pago o anterior, complementó la reorganización del sistema educativo. Este
por las rebajas de su salario, lo que condujo a los límites de la decreto se conoció como el Plan de Estudios de Santander ".
respetabilidad... Hacia el final de su permanencia en la Nueva
Granada salía por las calles de Bogotá vistiendo un abrigo que su De la lectura del decreto se infieren tres conclusiones. En primer
esposa le había confeccionado con viejas cortinas de diseños florales"•'' luear, se reitera y complementa la estructura orgánica del sector
educativo bajo la dirección del Estado. En este sentido, a más de la
Otro testimonio lo proporciona Bushnell, El mismo Lancaster estan- Dirección General y las subdirecciones departamentales, en cada
do en Caracas se vio precisado a afrontar problemas de índole universidad existiría una Junta de gobierno integrada por el rector,
económico, debido a que la oferta de fondos que le hizo personal- quien administraría las rentas y guardaría una de las tres llaves del
mente Bolívar no llegó con prontitud, por lo cual se vio obligado a arca (otra el vicerrector y otra un catedrático escogido por la Junta de
retornara Europa cansado y disgustado. Mientras tanto, la prolifera- Gobierno), un inspector, quien a su vez tenía como subordinados dos
ción de escuelas empezó a mostrar la escasez de maestros, especial- bedeles, uno de disciplina y otro del plantel.
mente en las zonas apartadas.
En segundo lugar, el espíritu del Plan es el de estimular el nivel
Igualmente una importante dificultad se originó en las difíciles académico y de conocimiento científico. Son ejemplo de ello el
relaciones del Ejecutivo con la Curia. La modernización implicó hacer Capítulo XIV que marcó pautas de exigencia académica, establecien-
uso del Patronato Regio y limitar los privilegios del clero, lo que de do los conocimientos mínimos para ser promovido y la pérdida de
entrada creó un ambiente difícil al Plan de Estudios de ¡826. Los la calidad de cursante si se falta a los deberes, a participar en
primeros hechos que hicieron tensas las relaciones fueron el control permanentes certámenes públicos para exponer los conocimientos
público del Colegio San Bartolomé, los fines educativos de los fondos y capacidades adquiridos, eventos que de paso debían señar para
eclesiásticos y la posterior exoneración tácita de la obligatoriedad de observar la calidad de las instituciones educativas y para impulsar
la misa a escolares hijos de no-católicos. Pero las contradiciones se una amplia vida cultural. En el capítulo XVI se estipuló que los
hicieron más agudas a medida que la academia sustentaba su avance alumnos debían presentar sus exámenes en forma pública y verbal.
en las doctrinas liberales. El florero de Llórente para que se desatara
la controversia pública Clero-Estado lo constituyó el decreto de ero parte de la norma que denotó mayor interés en la moderniza-
Santander de noviembre de 1825 sobre el carácter obligatorio, como ^n y actualización científica es la que estableció la relación con los
material de estudio, del texto "Principios de Legislación", de Jeremía5 sectores claves de la economía. El artículo 131 obligaba a cada
Bentham, para los alumnos de Derecho de todo el país. Diversidad a tener una imprenta "con el fin de reimprimir corree-
Tiente los libros elementales y de proporcionarlos baratos a los
tediantes"."' Esta divulgación iba acompañada de la dotación de
El cuarto nivel de enseñanza eran las Universidades Departamenta- La situación de orden público y de enfrentamiento político agudizado
les, las que se establecerían en las capitales, fueran de departamento, por la oposición de los sectores progresistas a una reforma constitu-
provincia o cantones grandes. En ellas se adoptaba el sistema de cional basada en la Carta que se redactó para la recién fundada
cursos y se hizo hincapié en la parte práctica de las asignaturas y en República de Bolivia en 1826 y el retorno de Bolívar como Jefe del
el método experimental. poder Ejecutivo con visos dictatoriales, fueron el ambiente propicio
para que cayera la reforma educativa. Las circunstancias presionaron
El quinto nivel era también universitario pero con mayor grado de al punto de obligar a adelantar la fecha que la Constitución de 182 1
especialización. Lo integraban las universidades centrales y la pers- había previsto para ser reformada. En las modificaciones anunciadas
pectiva era establecerlas en Bogotá, Caracas y Quito. Hacia énfasis en y en la convocatoria a la Convención de Ocaña para el 2 de marzo de
la enseñanza de las ciencias naturales, medicina y jurisprudencia. El 1828, bolivianos y antibolivianos veían la ocasión para medir fuerzas
artículo 43 obligaba a una mayor carga académica respecto a las y lograr que el país aprobara su respectiva propuesta, que al parecer
departamentales y el 44 da prioridad a la enseñanza de la medicina, de cada uno de los bandos, garantizaría la solución de los problemas,
incluso otorgándole el carácter de escuela separada, así perteneciera internos y la conservación de la unidad territorial. Tal era la esencia
a las universidades. del decreto del 7 de agosto de 1827.'°
Einalmente, se estableció lo que se denominó la Enseñanza Especial, Los partidarios de Bolívar, con su implícita aprobación, terminaron
cuyo propósito fue preparar personal especializado para los renglo- por imponer el criterio de la minoría sobre la mayoría aprovechando
nes claves de la economía y la defensa nacional, como la navegación el Reglamento de la Convención que establecía la presencia de las 2/
de guerra y comercio, la minería y la agricultura. Tales actividades 3 partes de los convencionistas para sancionar un cambio. Tal como
eran la base de los ingresos del país y por tanto la urgencia no permitía lo relata un fiel de Bolívar, Perú deLacroix1', la maniobra consistió en
esperar hasta que la educación formal graduara sus primeras promo- romper el quorum, como en efecto ocurrió. Así, sin poder ser acusado
ciones. o procesado por desconocer la representación nacional y con el
respaldo del Ejército, el Libertador logró mantener su criterio centra-
lista como fórmula y obligó a las fuerzas santanderistas a un replie-
El análisis de esta ley reitera lo planteado anteriormente en cuanto al
gue. Disuelta la Convención y en ejercicio del poder, Bolívar procedió
norte que guía la concepción educativa de Santander: preparar la
a hacer lo que esta no hizo: las reformas constitucionales en el
población para el desarrollo nacional, desde un nivel mínimo como
entido previsto: el fortalecimiento del centralismo y, sobretodo, del
lo es la alfabetización hasta la preparación de mano de obra técnica-
>der ejecutivo. Por su contenido, el Decreto Orgánico Supremo
mente calificada y profesionales de alto nivel. De otro lado se infiere
expedido el 2 7 de agosto de 182812 fue interpretado por sus oposito--
también de la medida que la Nación no asumió la financiación de la
omo la aceptación de la dictadura y de su ejercicio permanente.
educación, aunque le asignó recursos fijos. Las escuelas de Primeras
Letras quedaron a cargo de ios municipios mientras que a las
universidades y escuelas generales se les destinaron los antiguos ^tecedentes de Ocaña, la centralización del poder Ejecutivo y la
ingresos e infraestructura eclesiásticos. ituación política nacional, eran suficientes indicios para que
opositores de Bolívar pensaran que la dictadura no sería transito-
-e ello, los sectores más desesperados de la oposición concibie-
asesinato de Bolívar como la solución para terminar de raíz con
oíemas de la República y obraron en consecuencia. El fracaso
Numeral, 1998-65
64 - Revista Historia de la Educación Colombiana
<¿e
"El Hombre de las Leyes" y "el
Organizador de la instrucción pública"
!¿6-t>9 NiSI
UTOPÍA, REALIDADES Y CONTRASTES ENTRE LOS
PLANES SANTANDERINOS DE 1826 Y 1834.
Númerol, 1998-69
cano, fue en el área específica de la Educación Superior donde mejor En cambio el proyecto de Código de Instrucción Pública de 1834,
puede apreciarse el contraste entre las influencias doctrinarias que considerado como "el acontecimiento de mayor significación social
recibió y los criterios utópicos que inspiraron aquellos estatutos y política" en el lapso comprendido entre 1821 y 1840, es un estatuto
legales, tan cercanos en el tiempo pero tan diferentes en su dimen- doctrinal, juicioso y ponderado, en el cual se estructura por grados
sión cultural, en su sistema metodológico y en su estructura todo un sistema que consagra el FIN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN, la
institucional. declara SERVICIO PUBLICO, reconoce la AUTONOMÍA DEL SABER,
garantiza la libertad de fundar establecimientos educativos, autóno-
mos en cuanto a elección de maestros y empleados, su disciplina, los
Características de ambos planes métodos y objetos de enseñanza y su administración económica,
pero sometidos a la inspección y vigilancia del Gobierno, como los
El Plan Educativo de 1820 tuvo su fuente legal en la Ley de 18 de establecimientos oficiales.
marzo de 1826, la cual ordenó al poder ejecutivo elaborar y poner en
ejecución un sistema que provisionalmente permitiere eí estableci- El proyectado Código es minucioso en determinar las funciones de
miento y arreglo uniforme de las escuelas, colegios y universidades, las autoridades Educativas, cuya jerarquía institucional va, en orden
en el ámbito de la Gran Colombia. descendente, de la DIRECCIÓN DE INSTRUCCIÓN PUBLICA, la ACA-
DEMIA NACIONAL (Consejo de Instrucción Pública), las INSPECCIO-
El Vicepresidente Santander y su diligente Secretario cíe Estado del NES PROVINCIALES, las JUNTAS CANTONALES hasta las JUNTAS
Despacho del Interior, don José Manuel Restrepo rubricaron con su PARROQUIALES.
fírma el decreto de 3 de octubre de 1826, el cual se resiente de un
refinado casuismo, ya que de ios 233 artículos que contiene, sólo ios El TITULO 3o, reglamentaba todo lo relativo al funcionamiento de las
primeros 27 disponen lo relativo al establecimiento de las Juntas Universidades, Colegios, Seminarios Clericales, Colegios de Niñas,
Curadoras de Educación y a la creación de Escuelas parroquiales y Escuelas Elementales Primarias, Escuelas Secundarias y las llamadas
Cantonales, Colegios de Provincia y Colegios Seminarios, en tanto ESCUELAS ESPECIALES, que eran Institutos de Educación Superior
que los 206 artículos restantes están dedicados a reglamentar minu- para formación de sacerdotes, juristas, médicos y militares y a las
cuales el artículo 205 les atribuyó una eminente función científica e
ciosamente las Universidades, divididas desde el punto de vista
investigativa.
académico no en Facultades, sino en clases que comprenden mate-
rias tales como LITERATURA Y BELLAS LETRAS, FILOSOFÍA Y CIEN-
Como establecimientos auxiliares a la Instrucción Pública adscribía
CIAS NATURALES, MEDICINA, JURISPRUDENCIA, TEOLOGÍA, y com-
las Bibliotecas Públicas, los Museos y el Observatorio Astronómico y
plementadas por Academias como la de Emulación y la de Derecho
promovía la creación de Sociedades de Amigos del País.
Práctico.
Este exceso de reglamentación se explica desde dos puntos de vista: 1 TITULO 4o. al reglamentar los grados académicos y el ejercicio de
las profesiones prescribía la enseñanza de LATINIDAD Y HUMANIDA-
era la primera vez que se implantaba en Colombia un sistema de
educación pública, laica, no confesional y abierta a las ideas imperantes DES, FILOSOFÍA, TEOLOGÍA, JURISPRUDENCIA, MEDlCINAyorgani-
zaba Escuelas Militares, Escuela General de Matemáticas Puras y
en la época; y en materia de metodología educativa se ensayaba el
método combinado de Bed y Lancaster. vigente en Europa para los Aplicadas y Escuela General de Ciencias Naturales, con un sentido y
una orientación semejantes a las Facultades modernas.
niveles inferior y medio, en tanto que para la Educación Superior
había causado furor en las noveles repúblicas americanas el modelo
napoleónico de la Universidad, una cíe cuyas características fue el Como dato curioso se registra el hecho de que el artículo 310 del
mencionado proyecto contemplaba los requisitos que debían llenar
reglamentáosme excesivo.
'os sangradores y parteras para ejercer su oficio.
Al comparar en su esencia doctrinaria al Estatuto legal de 1826 con el En 1854, en cambio, Santander deja de lado el rígido criterio
abortado Proyecto de 1854 se plantea un agudo enfrentamiento napoleónico y se orienta por instaurar en la Nueva Granada una
dialéctico en cuanto el Plan de 1826 se decreta dentro de la retórica Universidad de tendencia científica e investigativa, menos preocupa-
presidencialista y autoritaria del militar recién llegado al Gobierno, da por el pragmatismo inglés, más influida por el saber científico y
obsesionado con el modelo napoleónico, en tanto que el Proyecto de mas comprometida con la alta academia, cuyos resultados pudo
1854 obedece a la retórica típica del Constitucionalismo Liberal, que palpar en 1850 durante su visita a la Universidad Libre de Berlín.
exige un Estado fundado en la voluntad popular, en la separación de
poderes y en la garantía de las libertades. Sin embargo, para valorar en su exacto significado las bondades,
aciertos, falencias e inconvenientes de ambos planes es necesario
De manera que si el Plan de 1826 fue la voz autoritaria del régimen hacer una breve reseña histórica sobre la evolución de la Universidad
presidencial recién instalado, el proyecto de 1854 ha debido ser la voz entre nosotros y sobre el estado de los estudios superiores en la época
deliberante del poder legislativo, obediente al dictado de la voluntad inmediata a la separación de España.
popular.
En el siglo XVII aparecen las primeras universidades en el Nuevo
Reino de Granada, no precisamente por obra de la Corona, sino
De la Universidad Imperial a la Universidad Científica gracias a la iniciativa privada, casi siempre de origen eclesiástico, tal
como lo advierte el maestro Guillermo Hernández de Alba, quien
El Plan de 1826, en su concepción general y en cuanto a educación pregona que "no son oficiales las aulas mayores de América".
superior se refiere, acoge el típico modelo napoleónico de Universi-
dad, concebido por el Emperador para formar obsecuentes propaga- Personales investigaciones nos han persuadido de que la universidad
dores y servidores del imperio, en orden a lo cual el Estado fija los colonial se estructuró de acuerdo al modelo salmantino, tuvo orien-
programas, señala los autores que deben seguirse, nombra los fun- tación confesional, exhibió carácter escolástico, aplicó de preferencia
cionarios, supervigila los catedráticos, todo con mengua de la auto- el método deductivo y fue eminentemente patricial y elitista.
nomía propia del saber.
Durante la Colonia hubo intentos por establecer una universidad
De manera que como lo anota Alberto Echeverri a la página 145 de su pública, es decir, abierta a todos los estamentos sociales y emancipa-
obra SANTANDER Y LA INSTRUCCIÓN PUBLICA "El control sobre las da de la tutela eclesiástica. Tales fueron los esfuerzos de los virreyes
instituciones se hace casi militar, llegando a ser su función discu rsiva Messía de la Zerda y Guirior que se concretaron en el famoso Plan de
estrictamente disciplinaria y traduciéndose en una subordinación de Estudios del Fiscal de la Real Audiencia, don Francisco Antonio
la Instrucción Pública al Estado y sus funcionarios. La subordinación Moreno y Escanden en 1774, el cual fue rechazado por la Corte
al Estado, priva a la Instrucción Pública de autonomía en sus española en razón de haberlo encontrado demasiado avanzado para
decisiones y en La diferenciación que debía establecer con la Iglesia, « época.
los poderes locales, la intelectualidad tradicional y la familia".
El nuevo sistema giró en torno al principio de que la educación debía En el mencionado diario, Santander relata que llegó a Berlín el 16 de
funcionar como poder del Estado y éste, a su vez, la debía encaminar agosto de 1830 procedente de Hamburgo y se alojó en el hotel de
hacia la conformación de un hombre auténtico, dueño de un saber Russie, que al día siguiente visitó el museo y:
científico capaz de hacerlo libre, otorgarle conciencia de sus derechos
y responsabilidades e inclinarlo de manera irrevocable a servir a sus "... allí vimos por casualidad al barón Alejandro de Humboldt y hablamos con él; le
semejantes. merecí las expresiones más honoríficas y, muy particulares atenciones. El hizo que se
diese la orden de que nos admitiesen en el museo sin necesidad de billete".
Se trató, pues, de aplicar una nueva concepción de la educación y en
su desarrollo se pretendió cambiar al hombre en su relación con la También hace constar que el miércoles 18:
ciencia, a efecto de transformar así lo pragmático en científico y por
este medio allegar el conocimiento nuevo. De manera que la instruc- "Me ha visitado el barón de Humboldt y se ocupó largo rato de Colombia y del General
ción pública al actuar como un poder en sí mismo, debía operar en Bolívar".
unos casos como SERVICIO PUBLICO y en otros como DEBER SOCIAL.
Consigna además que el jueves 19:
Lo anterior indica que en tan ardua materia, el Proyectado Código de
1834 fue más riguroso y científico que la populista Carta Constitucio- "He visitado al señor Schiller, al señor Doetz y al barón de Humbolt".
nal de 1991, cuyo artículo ó 7 apenas pudo consignar como principio
que "LA EDUCACIÓN ES UN DERECHO DE LA PERSONA Y UN El General visitó la universidad de Berlín el viernes 20 de agosto e
SERVICIO PUBLICO QUE TIENE UNA FUNCIÓN SOCIAL", pues a la impresionado por el orden, calidad científica y variedad de los
luz del Derecho Público y dentro de la más exigente hermenéutica laboratorios dejó este interesante testimonio:
constitucional vale mucho más el DEBER SOCIAL que el FIN SOCIAL,
pues el primero es imperativo, de absoluto y obligatorio cumpli- "De allí pasamos a ver la Universidad, que es un edificio bastante espacioso. En las
miento, en tanto que el segundo es apenas optativo y si se quiere piezas bajas están las clases y en las altas un gabinete zoológico; en estas vimos
permisivo, cuando no se dan determinadas circunstancias. innumerables aves, reptiles, pescados, algunos cuadrúpedos, plantas marinas, con-
chas, etc., aunque nada de mineralogía porque este ramo está colocado en otra parte,
Esta curiosa simbiosis que conjuga tesis tales como universidad ni de insectos porque estaban cerradas las salas. Entre lo raro que vi fue el sapo de
estatal, autonomía académica relativa y tendencia investigativa, es Surinam que por cada arruga de la espalda pare los hi¡os. La mayor parte de las aves
trasunto fiel del cambio que experimentó la mentalidad del General son de América. En las puertas de la universidad entre varios carteles fijados leí uno en
Santander durante su exilio en Europa, especialmente después de latín en que se proponía una cuestión teológica sobre las opiniones de Melanchton
haber visitado en 1830 la Universidad de Berlín, fundada y dirigida contrarias a las de Lutero".
por Guillermo de Humboldt, hermano de Alejandro, el sabio natura-
lista que recorrió nuestras tierras y que mantuvo cordial amistad con el Queda así demostrado que de la Universidad de Berlín, gestora de la
Hombre de las Leyes. transformación en el pensar y en el obrar del pueblo alemán en el
siglo XIX, el General Santander recibió la influencia metodológica,
En efecto, Rafael Martínez Briceño en su introducción al diario del científica e investigativa que quiso consignaren el Código de instruc-
General Santander observa que, durante su estadía en Europa, el ción Pública de 1834 para enmendar los excesos y vacíos en que pudo
procer "con particular interés adquiría informaciones completas incurrir al promulgar el Plan de Estudios de 182o.
Número 1, 1998-83
82 - Revista Historia de la Educación Colombiana
memoria económica y el poder político. Por eso en el Proyecto de ahora w adelante la iniciativa en este terreno a la sociedad privada, a los individuos.
Código de 1834 la Instrucción Pública se definió de manera enfática Se daba así un amplio espacio para el desarrollo de la libre empresa en el terreno de la
>' simultáneamente como SERVICIO PUBLICO y como DEBER SOCIAL. instrucción y educación. Siguiendo este delineamiento surgen las sociedades de
instrucción pñmaria y sociedades de discurso como la sociedad literaria de Cartagena
De manera que del estatismo del Plan de 1826 se viró en 1834 hacia aue habría de velar por el progreso de la ciencia",
una especie de humanismo liberal, en el cual se intentó proyectar al
hombre como la medida del poder de la Instrucción Pública sobre los Lo que la opinión pública nunca llegó a imaginar fue que, sobre la
destinos del Estado. No se trata, pues, de que el Estado subyugue al ruina estructural del frustrado proyecto de código de Instrucción
hombre, sino que el Hombre, como titular del poder de la instrucción Pública de 1834, el congreso de 1842 por medio de la ley de 21 de
pública, se transforme en un instrumento de conocimiento, aprecia- mayo edificara y diera vigencia al Plan de Estudios presentado por el
ción y ejercicio del pensamiento científico y filosófico y lo proyecte Secretario del Interior de la administración Herrán, doctor Mariano
a toda la Nación. Ospina Rodríguez, el cual sólo era "un hábil extracto del Código de
Instrucción Pública de España", según autorizado y no desmentido
Sorprende, por tanto, que cuando en el proyectado Código de 1834 testimonio de José María Samper.
se asume la Educación como poder del Estado, se concibe la instruc-
Alberto Echeverri, a la página 1 35 de su obra ya citada, consigna esta
ción pública como un sexto poder que mide fuerzas con el poder
clerical y con el poder de la imprenta, el Congreso le niegue su juiciosa cuanto oportuna observación:
aprobación y prive a la Nación de un Estatuto Orgánico de la "La historia hace una pausa: el Código de 1 834 y el tiempo se detienen mutuamente
Educación que ya no se fundamenta en el principio de la utilidad en uno de los coloquios más largo de nuestra historia, el Código se discutió durante ocho
general, sino que vuelve por los fueros de la moral cristiana y por ello años sin llegar a ser aprobado nunca. La eterna discusión sobre el Código de 1 834 no
prescribe "que los jóvenes sean educados en los principios de la es otra cosa que la lenta agonía de la estrategia del poder político para la instrucción
religión, la moral y de la igualdad". Pública, agonía que tiene su epitafio en el plan Ospina".
Alberto Echeverri, a la página 1 10 de su obra SANTANDER Y LA De manera que Mariano Ospina Rodríguez, franco opositor del Plan
INSTRUCCIÓN PUBLICA, opina al respecto: santanderino de 182ó, por medio de la ley Marco de la Instrucción
Pública de 1 842 somete la educación a la doble tutela del Estado y de
"Dd Plan de estudios de 1826 al proyecto de Código de la Instrucción Pública de / 834 la Iglesia y propicia, por tanto, el retorno a la enseñanza dirigida, a la
se obsen'a en el progresivo refinamiento de la comente santanderista en proclamar la educación patricial y elitista, al saber controlado y por ende se
Instrucción Pública como la fundamentado™ del Consenso y de la Unidad Nacional, restaura la universidad autoritaria, con desmedida influencia ecle-
argumentación que sostendrán los RADICALES, una vez formados los partidos, siástica y orientación canónica en los estudios, sin vocación científica
durante la mayor parte del siglo XIX. En 1870, bajo U REFORMA y agobiada de formalismo académico, lo cual abrió el camino y
INSTRUCCIÓN! STA, los liberales tomarán como una de sus tareas políticas cambiar condujo a que el Congreso de 1 850, por medio de la ley de 2 ó de mayo
la forma de pensar de los niños para transformar los cimientos de la nacionalidad". decretada el cierre de la universidad oficial y suprimiera los títulos
profesionales, menos el de farmaceuta.
•A mismo autor, a la página 350 de su importante obra consigna este
interesante testimonio en torno al abortado Código de Instrucción desconcertante cuanto inesperada medida originó a la vez dos
Pública de 1834: hechos singulares: de una parte que los colegios privados fueran
autorizados para otorgar títulos universitarios y que surgieran es-
"En una de las muchas reformas que experimentó elproyecio de código de 1834-, llevada pontáneamente institutos para divulgar el saber científico que, como
a cabo por uno de sus más insignes redactores (el doctor José Ignacio de Márquez), « Escuela Republicana, bien puede calificarse como una universidad
exclamó: ante el fracaso del Estado en la conducción de la instrucción le corresponde de SIrondina, exótica y no formal.
GERARDO GUERRERO
Con este trabajo, intento analizar desde el panto de vista histórico el papel de las universidades
en la sociedad; su cnrrículo y las relaciones con el desarrollo científico y tecnológico, como también
con el gobierno de los Estados Unidos de Colombia.
Número 1, 1998 - 93
Eí cuerpo profesoral fue extraído de las comunidades religiosas en candidato se dirigía a las autoridades pidiéndoles que se dignasen
especial de los dominicos y más tarde de los jesuítas. El alumnado, otorgar el grado en cuestión. Seguía después el juramento y la entrega
lo constituían los hijos de la élite española, los hijos de los criollos y He 1¿*S enseñas doctorales que el'graduando cogía de rodillas. El
en número insignificante, los hijos de los indígenas poseedores de protector era el primero en dar un ósculo al candidato diciéndole
cierto poder. La educación, era fiel reflejo de la sociedad donde se recibe el beso de la paz, en nombre de la fraternidad y de la amistad.
impartía, permaneció durante el período colonial confinada a unos Inmediatamente le entregaban el anillo y el libro. En algunas univer-
selectos grupos que detentaban el poder. En general, las universida- sidades, se acostumbraba a dar al nuevo doctor espuelas y una espada
des hispanoamericanas, calcaron los modelos de la de Salamanca y para que pueda expresar que su nuevo grado exigía de él una posición
Alcalá de Henares con las cuatro facultades tradicionales. Arte (Filo- firme en defensa de la justicia y de la fe". (Ibídem) 4.
sofía y Letras), Teología. Derecho y Medicina. En las Universidades de
México y San Marcos, se ofrecieron cátedras de lenguas generales La metrópoli española, impuso en Hispanoamérica un currículo
para aprenderlas lenguas nativas Nahua y Otomí, respectivamente. fundamentado, como ya se dijo, en la escolástica, este modelo,
notoriamente academicista, tardó dos siglos y medio para renovarlo.
Durante el período colonial, la educación universitaria trabajó Id En la segunda mitad del siglo XVIII, la influencia de la ilustración
filosofía griega con Aristóteles y Platón; romana, con Cicerón; cristia- sobre América Hispana, generó cambios en la política educativa, el
na con San Agustín y Santo Tomás, especialmente el tomismo oficial nuevo discurso filosófico alrededor de la naturaleza, introdujo mo-
de la iglesia, de acuerdo con los decretos del Concilio de Trento. La dificaciones en el currículo de los colegios y universidades, este
Teología moral y dogmática tuvo que ver con la sutileza y abstraccio- nuevo modelo acomodado a la política económica de España y
nes de los eruditos medievales; Duns Escoto y Santo Tomás, eran los América, abrió paso a la enseñanza de la matemática, la física
maestros de indiscutible referencia. newtoniana, la astronomía y la botánica, en general, al "conocimien-
to del mundo físico", el currículo orientado hacia el academicismo,
Al menos hasta el siglo XVIII, los métodos de estudio, como en la cambió hacia un modelo más pragmático centrado en las ciencias
universidad española eran deductivos y silogísticos,- los profesores naturales, no obstante, se mantuvo el contenido católico de la
prestaban juramento de defender la creencia de la Inmaculada enseñanza.
Concepción de María y llevar una vida austera.
Los intelectuales, recibieron la influencia de la ilustración, los escritos
En las universidades se podían obtener los grados de Bachiller, políticos empezaron a cuestionar el régimen, pero esta crítica no
Licenciado y Doctor "En el siglo XVI, se impartía por lo general en las traspasó el círculo reducido de la aristocracia académica, por ello,
universidades, la formación filosófica y teológica, pero ya en el siglo podemos afirmar, que la universidad colonial, no cumplió una
XVII, se incluyó la formación jurídica y en el siglo XVIII, la de función crítica, ni mucho menos subversiva del orden existente,
medicina".(Gómez-1968)\ recordemos que los doctores de Chuquisaca elevaron la consigna de
"abajo el mal gobierno, viva nuestro Rey", La acción política de la
Para obtener el grado de Doctor, se realizaba el siguiente rito: "El universidad colonial, no fue relevante, las universidades coloniales,
primer paso era el "paseo doctoral". El candidato paseaba por las nada tuvieron que ver con las rebeliones e insurrecciones de finales
calles de la ciudad en una especie de marcha solemne con los del siglo XVIII; sin embargo, en esa época, se incorporaron nuevos
profesores y doctores de la universidad... a la mañana siguiente, se postulados, principios y métodos de las ciencias experimentales, "el
repite el desfile, pero con dirección a la catedral en donde tenía lugar nivel de enseñanza universitaria, no iba muy a la zaga del nivel
el examen, el candidato debía exponer en presencia de las autorida- universitario en Europa, por ejemplo, la universidad de San Carlos de
des universitarias y municipales y del obispo, un tema en latín, sólo Guatemala, introdujo los métodos más avanzados y los autores más
los futuros médicos podían exponer en castellano. A una señal del destacados de Europa" (Silva, Op. Cit. p. lo) 5.
rector, se daba por terminada la exposición. A continuación, el
Númerol, 7998-101
tar planes de estudio, seleccionar métodos, textos y autores y funda- nombre" (Ospina Op. Cit p. 438)2i.
mentalmente saber qué ideología tenía que fluir en el proceso de
instrucción, por eso, manifestaba que el "poder de la educación es tan Fustigó a los liberales, porque a su juicio, hablaban de libertad de
grande, que puede hacer de un niño un héroe, un santo o un bandido enseñanza y se oponían a la enseñanza que impartían los jesuitas o
miserable". (Ospina Rodríguez I990-425)20. cualquier otra comunidad religiosa, por eso, manifestó: "si vosotros
gustáis del materialismo y de las nuevas doctrinas sociales que
La reforma de Ospina Rodríguez, impuesta en 1844, otorgó al Estado alborotan al mundo, enseñándolas a vuestros hijos; Bentham,
la función de controlar la educación en todos los niveles, como proudhón, Hegel, esta a vuestra disposición elegir los hombres que
también le devolvió a la iglesia el monopolio, en particular, a la más a propósito juzguéis... nosotros no pretendemos estorbároslo,
Compañía de Jesús. respetarnos vuestra libertad, pero respetad vosotros la nuestra, noso-
tros queremos las doctrinas de los jesuitas que son las doctrinas del
Ospina trazó su plan basado en tres ideas cardinales: "la primera, catolicismo..." (Ospina. Op. Cit. P. 441)J4.
sujetar a los alumnos a una férrea disciplina, en sus costumbres y
moralidad, como en sus estudios y adquisición de grados profesiona- A mi juicio, estos planteamientos son progresistas porque realmente
les, la segunda, introducir el elemento religioso en la dirección permitían el ejercicio pleno de la libertad, ésta no solo permite la
universitaria, complementando la instrucción con la educación; y la fluidez de la ideología dominante sino aquella que propende por
tercera, reorganizar las enseñanzas de manera que en ellas se intro- sostenerse o surgir, la libertad de enseñanza implícito los conceptos
dujesen elementos conservadores y algunos de literatura y humani- de tolerancia y dialéctica además de generar riqueza conceptual.
dades que habían sido descuidados y que al mismo tiempo se
proscribiesen ciertas materias calificadas de peligrosas por el gobier- Consecuente con la concepción sobre la libertad de enseñanza,
no, tales como la "ciencia déla legislación", "ciencia constitucional" manifestó en calidad de Secretario de lo Interior ante el Congreso de
y "tácticas de las asambleas" Caramillo Unbe, Op. cit p. 306-307)'1. 1845, lo siguiente: "Hace declarado que la instrucción secundaria,
que abraza todos los ramos del saber en artes, letras y ciencias, es libre,
"Las instituciones, decía Ospina, deben estar siempre en armonía con y puede darse en toda clase de establecimientos de instrucción
los intereses morales y religiosos, intelectuales y materiales del país públicos o privados siguiéndose para ello el método y reglas que
en que han de regir, y esta es la gran ciencia del legislador y del juzguen preferibles ... pero para que los estudios hechos en tales
gobernante. Por lo mismo, nosotros debemos hacer adaptable a establecimientos habiliten para grados universitarios, es necesario o
nuestro modo de ser moral y religioso" (Ospina. Op. Cit p. 431)' :. que en ellos se observe el régimen escolar de las universidades o que
los estudiantes se sujeten a ser examinados en ellas sobre las materias
Cabe resaltar dos aspectos interesantes en los planteamientos de que creyesen haber aprendido. Se ha permitido también que cual-
Ospina, el primero con relación a la libertada de enseñanza y el quier individuo que se juzgue suficientemente instruido en las
segundo con un esbozo de lo que podría denominarse filosorMj materias cíe enseñanza de alguna facultad, aunque el estudio lo haya
curricular. Con respecto a la libertad de enseñanza, decía "La libertad hecho privadamente, pueda pedir y obtener que se le examine y
de enseñanza, la libertad completa quedaría establecida sancionaría! califique, y si resultare apto se le otorguen grados universitarios ...
estas dos proposiciones: todo individuo tiene derecho de enseñar >do individuo puede enseñar en la Nueva Granada lo que sepa y
todo lo que quería, y siguiendo para ello, el método que quena; todo siguiendo el método que quiera. Todos los habitantes de este país
individuo tiene derecho de estudiar todo lo que quiera, en dona* Weden estudiar con quien mejor les parezca, y en el tiempo que su
con quién, y como quiera. Esta y no otra es la libertad de enseñan; capacidad les permita, las materias de una facultad cualquier..."
y, concluía: el que admite estas dos proposiciones, admite la liberta! jUspina. Op. Cit p. 144)' \ Ospina exigía para hacer uso de esta amplia
de enseñanza, el que directa o indirectamente la rechaza, ese ' Jpertad: probidad, suficiencia y calificación de aptitudes.
enemigo de esa libertad, aunque repita cien veces en cada página si
Recordemos que en esta época la humanidad es testigo del paso del £1 pensamiento que concilio el conocimiento científico con la fe
capitalismo industrial al financiero, los monopolios se consolidan y religiosa se impuso; al final del Olimpo Radical, el impulso renova-
Estados Unidos comienza, a extender sus tentáculos sobre Hispano- dor, reformador y científista que pretendió encauzar la ciencia para
américa, Colombia va entrando en la esfera de influencia norteame- la transformación de la sociedad y la igualdad ciudadana quedó
ricana y en consecuencia, la burguesía liberal y conservadora se relegado.
inclina reverente al gigante del norte, la dependencia va apareciendo
y la división internacional del trabajo nos traza el camino de la La lucha contra el modernismo provino de los filósofos católico-
monoexportación y el monocultivo, debido a esta influencia se escolásticos, quienes exclamaban: "El catolicismo es verdad y santi-
introdujeron más tarde cambios en la educación primaria, secundaria dad, salimos de él por el protestantismo que nos lleva al nacionalis-
y profesional; la penetración cultural y la imposición de modelos rno, y el nacionalismo nos lleva al absurdo en lo intelectual y a la
educativos fundamentados en el pragmatismo, primó sobre cual- prostitución en lo moral. El protestantismo es el primer paso en una
quier otro, esa "cargar ladrillos" que el autor citado menciona, se rápida pendiente que termina en un abismo. Fuera pues del catoli-
tradujo en adecuar el sistema educativo a los intereses del país cismo no hay salvación. Pues bien, la escuela de Satanás se llama aquí
imperial. (Estados Unidos). La burguesía nacional, dio muestras, por como en otras partes, utilitarismo. Y la escuela de Cristo, se llama
un lado, de incapacidad para trazar un modelo educativo propio y aquí, como en todas partes catolicismo" (Caro. 1992- p. 261-270)0'.
por otro su "entreguismo" y "complacencia" con los lincamientos
norteamericanos. Los nacientes elementos de modernidad estaban Los conservadores terratenientes, la iglesia y otros sectores confor-
pues estrechamente ligados al desarrollo del capitalismo internacio- maron la "sociedad de la regeneración" y generaron las guerras de
nal, mientras en otras latitudes triunfó la burguesía e impuso sus 1876 y 1878, para devolverle, a la nación la dignidad perdida, a los
modelos aquí, "a la hora de pasar de los principios a la operativización ciudadanos sus derechos, a la conciencia su libertad y a la república
de procesos culturales y sociales, la razón salió derrotada, ni se puso su verdadero fundamento" (Infante. Op. Cít, p. 195)6-. Esta fue la
en proceso el modelo Hegeliano (Estado-razón), ni el modelo de lápida que los tradicionales le pusieron a la modernización y la
democracia Rousseauniana, ni siguiera el utilitarismo de Benthaun" modernidad.
(Rodríguez. Op.Cit, p. 151P8. La derrota de la burguesía en Colombia a
manos de fuerzas auténticamente tradicionales imposibilitó la
modernización, los pocos elementos de modernidad se disolvieron
por efecto délas fuerzas conservadoras que se impusieron en el país.
La patria, dice el profesor Rodríguez, "se extravío en los recovecos de
la misma mentalidad moderna" (Ibídem - 151) S 9 .
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Número 1, 1998-121
y de reformarlos estudios tradicionales. Aunque con cierta modera-I ción inicial, la transformación de los planes de estudio' 1 para la 1
educación superior se hacía cada vez más notoria. En la primera reforma transitoria de 1820 se establecía que, por ejemplo, los
programas de filosofía, además de tener un fuerte componente matemático incorporaran estudios aplicados a la geografía practica a la
arquitectura y a los derechos del hombre y del ciudadano. Así mismo, en los estudios avanzados de derecho administrativo $e exigía como
prerrequisito el conocimiento del derecho civil y de la Constitución de la Nueva República. El Plan preservaba la tradición de los estudios literarios
y de latinidad. A pesar de su postura cautelosa el plan desencadenó reacciones radicales entre eclesiásticos prestantes que, por ejemplo,
argumentaron la inconveniencia, para la moralidad pública y la paz social, de introducir el Tratado de Legislación Civil y Penal de Jeremías
Bentham. Afirmaban portar preocu paciones de amplios sectores sociales, causa que no ha sido hasta ahora plenamente constatada.
El nuevo plan de estudios promovido por Santander hacia 1 826 en ejercicio del ejecutivo, intentó materializar el mandato del Congreso de
Cuenta en el sentido de difundir la ilustración en todas las clases y de fomentar el estudio de la agricultura, el comercio y la minería, así como el
de las ciencias militares, necesarias para garantizar la defensa de la República. Aunque el plan procuraba la continuidad en el ingreso a la
modernidad que habían propiciado Moreno y Escan-dón y José Celestino Mutis, la cobertura legal no fue suficiente para una notoria difusión de
la ciencia y para recuperar el espíritu y el trabajo científico arrasado por la reconquista. El nuevo plan santanderino de 182o no logró
consolidar un gran proyecto educativo para la República, a pesar de los claros fundamentos filosóficos y políticos que le daban sustento, ni a pesar
de las perspectivas que, como consecuencia del movimiento emancipador1, algunos grande hombres de ciencia vislumbraban para el
establecimiento de una universidad de gran envergadura en el Nuevo Mundo. Eas visiones & Bolívar y de Santander sobre lo educativo eran, pues,
de gran alcanC Constituían parte fundamental de su proyecto político.
Pero la materialización de ese ideario educativo dependería de qü| tanto en el ámbito de la sociedad como en el espacio universiuM arraigaran
dinámicas que. reconociendo las bases materialc - v t1 rales desde las cuales se intentaba construir la nación y la
La formación de los funcionarios públicos para la estructuración y la administración de la naciente república representaba una urgente
necesidad. Sin embargo, la preparación de esos funcionarios en quienes recaía el gran peso de hacer realidad el sueño de emancipación no
podía quedar limitada a la 'enseñanza, entendida ésta como transmisión de la cultura ya constituida. Era indispensable que la academia, tal
como se sigue sosteniendo mucho tiempo después, procurara la creación de un marco científico para el estudio del país, para el análisis y
aprovechamiento de sus recursos, para la exploración de sus posibilidades productivas, para la formulación de la historia de las relaciones
sociales y de producción y para otear hacia el porvenir las consecuencias y las perspectivas del marco cultural y político de la época3. Tampoco el
proyecto de nación era penable si no se asumían como necesidades urgentes la plena preparación de la fuerza de trabajo y la verdadera
democratización de la universidad, lo cual implicaba que tanto los blancos o españoles americanos como los negros, los indígenas y los mestizos
tuvieran en ella progresivamente mayores oportunidades educativas. Mientras la preparación de la mano de obra era condición fundamental para
impulsar el desarrollo económico, la democratización en las oportunidades de acceso a la educación, hasta él más alto nivel mostraría hasta
qué punto la nueva república iba logrando romper y transformar las estructuras sociales y el orden político legado por el régimen colonial''1.
Numeral, 1998-123
Una obra que recoge con gran acierto y precisión esas reivindicacio-
nes es el "Ensayo para un Nuevo plan de administración en el Nuevo
Reino de Granada, presentado por Don Antonio Nariño al Señor
Virrey para que lo dirigiese a Su Majestad del 16 de diciembre de
1797", obra que a fin de cuentas aboga por el disfrute de una vida
digna". En estas reflexiones se traslucen los sentimientos autonomis-
tas frente a un Estado que absorbe, que a pesar de decretar la libertad
de comercio impone restricciones a la iniciativa privada; aplica altas
cargas fiscales y grava onerosamente la producción. Queda entonces
claro que la metrópoli, lejos de preocuparse por ofrecer a sus colonias
os medios -la educación entre éstos- para unas mejores condiciones
e vida, busca en ellas, fundamentalmente, los recursos para man-
tener el sistema de dominación económica y cultura. Por ello Nariño
resalta:
°s estaño^ y alcabalas en este Reino parecen que han sido las piedras fundamental sobre que
^ querido estribar la prosperidad del Erario. Pero si es indudable que todo vasallo está obliaado
cfntribuir a las cargas del Estado, no lo es menos que todo género de contribución no es
Imente aparente en todas partes . E l producto que aquí dejan al Erario los estancos y alcabalas
'ores, rio corresponde al atraso que cansan y al nesgo en que ponen continuamente al Reino;
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136 • Revista Historia de la Educación Colombiana
Durante los periodos lluviosos se hacían intransitables, impidiendo Cabían ido estructurando a lo largo de la colonia, y hacia 1810 habían
el suministro de los distritos mineros durante varias semanas. Es fácil alcanzado las características descritas.
deducir las condiciones de vida de los reales de minas en estas
condiciones, y especialmente cuando se suspendía el mercadeo. £1 El conflicto por la Independencia generó el surgimiento de grupos
Gobernador de Nóvita, José María Cansino expone esta lamentable políticamente opuestos, aunque inicialmente defensores ambos de
situación de los esclavos: {a "legitimidad del monarca". Sus enfrentamientos iniciales fueron
abriendo paso hacia una posición autonomista por parte de los
Separados de la sociedad y dedicados a la explotación de las minas de oro en diversos puntos del
Cantón, viven en medio de los bosques agobiados por el peso de la barra, trabajando sin dirección sectores del valle geográfico del Cauca, hasta llegar a conformarse dos
y sin método... con muy poca utilidad de sus amos. El abandono e indigencia con que los dueños bandos en abierta oposición. El de los patriotas y el de los realistas,
de minas miran sus cuadrillas es tal, que son muy señalados los que una vez las hayan visto estos bajo el mando del Gobernador Miguel Tacón.
o conozcan uno solo de sus esclavos, conformándolos con haberlos puesto bajo la dirección de un
esclavo que se dice más hombre de bien, o de otro hombre inepto e ignorante, sin honor ni El Valle del Cauca se constituyó en el centro de las ciudades confede-
responsabilidad, y a veces a cargo de una mujer 29. radas. El ejército patriota, sin mayor tradición militar, se equipó
inicialmente gracias a las contribuciones de importantes hacenda-
El informe del Gobernador (1822) da idea bastante precisa de las dos. El ejército del Sur (del Cauca hasta Pasto) contaba con la
relaciones que existían (o que realmente no existían) entre amos y experiencia militar del batallón Fijo, y se vio reforzado gracias a la
esclavos mineros del Chocó. ayuda de varios hacendados-mineros-comerciantes; así como por la
adscripción de los grupos patianos constituidos en guerrillas, defen-
Cabe anotar que estas condiciones de indolencia no se presentaban sores todos de la causa del rey.
solamente en las minas. Los esclavos de las haciendas, aunque
disfrutaban de mejores condiciones materiales de vida estaban igual- Las primeras exigencias (de cualquier bando) fueron relativamente
mente excluidos de una justicia equitativa, de un descanso justo y de bajas, pero cada vez se tornaron más onerosas. Se pedía dinero, arroz,
una educación que alguna vez les permitiera desarrollarse como tabaco, mieles, ropas, velas, maíz. La modalidad que se impuso fue
fuerza laboral. Solo a medida que avanza la República (182 1-1850) se la de evaluar las propiedades y asignar una cuota correspondiente a
empezarán a ''mplementar algunos programas de educación artesanal un porcentaje establecido (uno a tres por ciento trimestral o cinco por
para los libertos y para los negros libres hijos de esclavos, nacidos después ciento semestral). Como uno de los bienes de mayor demanda era el
de 1821.50 ganado, las haciendas empezaron a despoblarse rápidamente, cau-
sando graves perjuicios a la economía de la región. Poco a poco se fue
En cuanto a los indígenas que habitaban estas zonas mineras tampo- generando un proceso que sumió en la postración al Valle del Cauca.
co tenían contacto laboral con la sociedad blanca. Sus formas de vida 1 paso de ejércitos por las haciendas significaba destrucción de
y de trabajo son expuestas en el mismo informe del gobernador de siembras, matanzadeganado, apropiación de víveres y enrolamiento
Nóvita: "Se alimentan de maíz y plátanos, a que se reducen s esclavos. La producción hacendaría comienza a disminuir, sobre
siembras, y déla pesca y caza... Viven separados délas demás castas, >dp a partir de 1813, con la Reconquista de Juan Sámano, cuyo rigor
los bosques son sus moradas favoritas...ignoran hasta las leyes de U ^igó a los patriotas a reforzar sus defensas, generándose así mayo-•s
sociedad...Eran los bogas del río Sanjuan y sus adyacentes, y - exigencias, especialmente bajo el carácter de contribuciones. Se
auxilio habría muchísima dificultad para navegarlo. cieron normales las confiscaciones de bienes del enemigo, los que j^
P°nían en manos de administradores que no siempre los explo-aban
En lo tocante a lo mano de obra en las ciudades de Popayán y Pasto adecuadamente.
tenía características similares a la de las ciudades del Valle del Ca<J<
para la misma época, como se puede concluir a partir de algun< crisis era también de índole social: muchos esclavos fueron
fuentes ya mencionadas. Las condiciones laborales expuestas ! Y^Qosporsus amos a reforzarlos ejércitos; otros fueron obligados
listarse, mientras que muchos aprovechaban el momento de
Todos estos hechos condujeron a la crisis de la economía regional Al Esta tenencia de un mayor acceso al uso de la tierra en condiciones
finalizar el primer decenio de la independencia mu chas haciendas se de trabajadores libres se observa en los datos de los Padrones de los
hallaban "...enteramente destruidas y reducidas a sólo terrenos, sin barrios de Santa Rosa, en Cali y de su "Ayuntamiento", para Santa
ninguna vaca ni otras bestias". Como manifestaba un propietario Rosa de 187 casas había 87 con agregados. Más de la mitad de ellos
arruinado. Otras habían perdido a los negros más productivos, eran pardos, siguiendo los montañeses, todos libres. El censo del
quedándose sólo los enfermos,.inválidos y ios más ancianos. Por ayuntamiento de Cali, para 1825, arrojaba un total de 184 habitantes,
estas circunstancias, generalizadas a toda la región plana del Depar- de los cuales sólo 1 7 eran esclavos, el resto libre; de ellos 126 eran
tamento, era apenas lógico que los hacendados bu scaran alternativas pardos. Su actividad predominante era la labranza, registrándose 164
para revitalizar la producción, contando con sólo el recurso de la laboradores".
tierra, como lo expresa otro hacendado en decadencia:
Aunque esta es una muestra limitada del Valle, ilustra bien la
Los pei-juicios que las haciendas de esta jurisdicción recibieron de los enemigos que la invadiera tendencia a la liberación de la fuerza de trabajo a través de una
son gravísimos, y por ello dejarán de cultivarse como antes por mucho tiempo,habiendo trapiche ^nculación cada vez mayor al uso de la tierra con trabajador inde-
donde se está pasando la caña por falta de esios menesteres, ya por la escasez de ellos, como p or la pendiente.
de dinero en los propietarios, por el ganado macho que robaron ¡/ fon que se racionaban ta
esclavos-^.
Profesores:
GERARDO LEÓN GUERRERO YMARGOTH ANDRADE
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
UNIVERSIDAD DE NARIÑO
Numeral, 1998-155
prosperar y atravesaron por dificultades de financiación por lo cos te rnismo Decreto en el Artículo Tercero, plantea como meta la
so que implicaba importar maquinaria y herramientas para poner
marcha los talleres. : rrriación de hombres libres, sanos física y espiritualmente y ciuda-
i nOs capaces de intervenir en el progreso del país, mediante
eferentes áreas del conocimiento implantadas en las escuelas pri-
Los planes de estudio y el currículo, no mencionan la religión corno arias- divididas en elementales y superiores; "Las escuelas prima-
parte de la educación a la niñez y juventud. En la Constitución <je . elementales abrazaban las siguientes materias: Lectura, escritura,
Rionegro realizada entre febrero y mayo de 1863. que ratificó e ritrnética, el sistema legal de pesas y medidas, elementos de lengua
nombre de "Estados Unidos de Colombia", no fue proclamada en
a$tellana, ejercicios de composición y recitación y nociones genera-
nombre de Dios, ya que la religión según el radicalismo, era cuestión les de higiene, de geografía e historia patria, además habría en cada
individual y no de incumbencia política o económica.
escuela una clase de canto"...
La Constitución garantizaba la convivencia del hombre como ser "En las escuelas superiores se enseñaba además de las materias
civilizado y libre, encaminado a fomentar el progreso mediante la anteriores, elementos de álgebra, geometría con sus aplicaciones,
educación, el libre cambio y una sana política fiscal, los liberales especialmente el dibujo lineal, teneduría de libros aplicada al comer-
buscaron quebrar el monopolio de la iglesia sobre la educación, de cio y a los oficios públicos, nociones de física, mecánica, química,
igual manera, buscaron instaurar un Estado democrático fundamen- historia natural, fisiología, elementos de cosmografía y geografía
tado en la libertad (especialmente económica), con una amplia general y la historia y la geografía especial de Colombia".
independencia respecto de la iglesia, "para evitar que la iglesia
interfiera en la labor del Estado, se consideraba preciso que la Para exponer el conocimiento de las áreas en mención, se tendría en
educación dejara de estar orientada por las instituciones religiosas y cuenta un método sencillo capaz de producir un resultado favorable
más aún por la Compañía de Jesús". en el aprendizaje de la niñez y juventud, basado en la motivación del
alumno, conducente a sacar sus propias conclusiones acerca de lo
Por consiguiente, el ataque liberal a la iglesia planteando su separa- que aprendió. El método está relacionado con las teorías de Pestalozzi,
ción del Estado y la renuncia al patronato, la debilitan en lo adminis- quien ofrece una serie de pasos para el aprendizaje 1 ) Partir siempre
trativo; la abolición de monopolio sobre la educación minó su de una vivencia intuitiva y comprensible por el educando dado su
influencia ideológica sobre la población y la desamortización de sus nivel cultural o sea, comenzar con la experiencia particular. 2)
bienes; destruyó su base económica. Elevarse a la comprensión general de la vivencia intuitiva mediante
una natural asociación con otros elementos. Quien solo posee datos
La Ley 30 de mayo de 1868, promueve la unificación de la instrucción aislados, no tiene una formación, porque, formación quiere decir
pública para todos los estados y el 2 de julio de 1870, se autoriza al darle unidad a la experiencia y a los conocimientos, esto en todos los
poder ejecutivo la organización de la educación primaria. Según lo campos de la instrucción. 3) Reunir en el todo orgánico de cada
anterior, se expide el Decreto del lo. de noviembre de ! 870 "Empieza conciencia humana los puntos de vista alcanzados".
el Decreto Orgánico por decir que el gobierno federal organiza, dirige
e inspecciona la instrucción pública primaria en los territorios nacio- método basado en el respeto, estímulo y amor hacia los
nales y en aquellos estados que con el fin de unificar la educación en 'aucandos, fue cíe mayor aceptación que el Lancasteriano funda-
el país, aceptan las disposiciones del mencionado Decreto: los estados dentado más en el rigor, la disciplina, maltrato verbal y físico, la
que no acepten la ingerencia del gobierno federal, éste limita a « Amisión y aceptación de diferentes normas morales encaminadas a
inspección, organización y dirección de las escuelas nacionales que en ^pedir la reacción frente a hechos que estaban en contra de la
ella se establezcan". Wrtad y el progreso.
Todo lo anterior, condujo a que los instruccionistas de diferentes La reforma educativa del 70, fue un compendio de normas, las más
ideologías políticas y religiosas apoyaran esa loable labor en favor del importantes que se hayan presentado ante la Nación en el siglo XIX
pueblo; pero también existieron críticas, que consideraron el man- por su amplio contenido social, independencia frente a la iglesia por
tenimiento de la autonomía y libertad de "dar y recibir cualquier sus nuevos planes, currículos y métodos, por la creación y dotación
clase de instrucción", dentro de cada uno de los estados confedera- de instituciones educativas, contratación de educadores alemanes y
dos, defendiendo la Constitución Nacional y atacando la centraliza- creación de la revista "Escuela Normal" órgano de difusión pedagó-
ción y obligatoriedad de la educación por estar contra las tesis gica que alcanzó notable celebridad. Feliz iniciativa, correspondién-
ideológicas del liberalismo radical. dole organizaría al doctor Manuel María Mallarino. Circuló como
semanario todos los sábados. Su primer número apareció en 1871,
Pero lo que más exacerbó los ánimos, fue el Artículo 36 del Decreto siguió saliendo sin interrupción durante cinco años; volvió a apare-
del 1°. De noviembre de 1870, que dice: "El gobierno no interviene cer algunos años después con vida corta y finalmente reapareció en
en la instrucción religiosa, pero las horas de escuela se destribuirán 1 94 1 para clausurarse en forma definitiva en 1 942 ..." La importante
de manera que a los alumnos les quede tiempo suficiente para que revista divulgó los métodos modernos de enseñanza y mantuvo vivo
según la voluntad de los padres, reciban dicha instrucción de sus el interés por la educación en la conciencia nacional" (Gavina
párrocos o ministros". Nicolás, pág. 144-145).
"En ningún caso, dice la parte final del Artículo Primero de dicha Ley Todas las bondades que la reforma tenía y en las cuales habían
puede el gobierno intervenir en la instrucción religiosa, la cual es de afianzado su interés y confianza personajes como "Manuel María
exclusiva competencia de la familia". Mallarino, Enrique Cortés, Felipe Zapata, Eustacio Santamaría,
Limazo Zapata, Santiago Pérez" se esfumaron con la Guerra Civil de
Este Artículo agudizó aún más el conflicto del liberalismo y < 876 producto de contradicciones entre los liberales radicales y el
asambleas influenciadas por la iglesia como las del Tolima, Panam dado a la cuestión religiosa.
Cauca, Boyacá y Cundinamarca, no tuvo aceptación por atenta r*
n
contra la religión y la moral cristiana. Hubo excepciones corno e 1 878 llega al poder el general Julián Trujillo, sus contrarreformas,
]
arzobispo de Bogotá, Monseñor Vicente Arbeláez, quien motivó a I rninaron sanciones contra la iglesia, recuperando más tarde, con
sacerdotes a colaborar en las instituciones educativas; pero otro: promulgación de la Constitución de 1 886, el poder sobre el Estado
obispos como: el de Popayán Carlos Bermúdez, el de Pasto Manuel / la educación. Este cambio político afectó la política educativa,
ül
Canuto Restrepo y el de Medellín José Ignacio Montoya, "Declararon eron a la Iglesia amplia intervención en la marcha de la Educación
Introducción
la enseñanza en las Escuelas no se limitará a la Instrucción, sino que comprenderá el desarrollo
armónico de todas las facultades del alma, de los sentidos, de las fuerzas del cuerpo \j la educación
moral
Rfza en RÉGIMEN ORGÁNICO de las Escuelas Públicas Primarias del Estado Soberano del
Cauca, formado con base en las disposiciones vigentes, firmado por el inspector General de
Instrucción Pública Primaria en el año de 187 4 y que regía para poblaciones como Santa Rosa
ae Cabal, Quinchía, Marsella, Pereira, Chinchiná, Villamaria, Filandia y Salento, entre otros
municipios de los actuales: Caldas, Risaralda y Quindío.
Para 1 844se inicia la creación de algunas de estas localidades, peropasaria al menos una década,
5
'fi que apareciera la inquietud de hablar sobre la necesidad de formar o instituir las escuelas
públicas primarias.
e la formación escolar era considerada como algo prioritario, no se veían los frutos debido a a
carencia de recursos económicos, a que las propuestas que hacían los aldeanos para formar a
niñez y a la juventud, como que el cobro del paso por los puentes fuera destinado, en 1858,
°rtalecimiento de las incipientes casas o chozas donde se instruía a los pocos niños que a ellas
Mían, además, aquella iniciativa, no fue apoyada por el gobierno del Estado Soberano del
C
Q, del cual se dependía en ese momento histórico.
r
Kiuy importante destacar la selección para escoger a quienes hacían de educadores, cuál era
PQpel del maestro, sus cualidades y el lugar destacado en la sociedad decimonónica.
Número 1, 1998-163
QUEDA ENTERADA I COMPLACIDA LA GOBERNACIÓN DEL PATRIÓTICO INTERÉS Aunque esta legislación se observó para todo el Cauca, en la zona del
QUE TOMAN TANTO EL REJ1DOR DE LA ALDEA DE CABAL, COMO LA SEÑORITA presente estudio, las escuelas de niñas se establecen por lo menos
MARGARITA PORTOCARRERO POR LA INSTRUCCIÓN ¡ ENSEÑANZA DE LAS NIÑAS diez años después de estar funcionando las de varones, (sólo existía
DE AQUELLA ALDEA.6 una escuela por municipio, corregimiento o aldea).
La enseñanza no era mixta y se le dio siempre prioridad a la creación por considerarla sumamente importante transcribimos la carta co-
de las escuelas para varones. rrespondiente al 29 de enero de 1869 sobre Instrucción Pública
La legislación para las alumnas se hacía con algunas connotaciones Primaria.
específicas del sexo. Entre éstas se pueden mencionar las siguientes:
- La dirección, por supuesto, era ejercida por una persona del sexo
Estados Unidos de Colombia
femenino, ésta debía enseñar las materias que a continuación se señalan: Estado S. del Cauca
Al Preceptor de la escuela primaria de nifws -
1. Lectura Señor Alcalde Municipal de esta Villa.- No. 1.
2. Escritura Paso a dar el informe que me pide por su nota de ayer, de manera siguiente:
3. Aritmética
4. Gramática castellana Las materias que se enseñan en esta escuela de mi cargo son: lectura; escritura; aritmética-,
doctrina cristiana; gramática castellana; jeografia delpaís; ortografía; dibujo lineal; constitución
5. instrucción moral religiosa y urbanidad
del estado; derecho del hombre i del ciudadano: libro de oro, moral cñstiana; historia sagrada-,
6. Dibujo lineal urbanidad; citolejía; i fundamentos de la fe.
7. Geografía
8. Costura y labores propias de su sexo las cuatro pñmeras materias, las practican todos los alumnos de dicha escuela. los niños que
estudian gramática, son diez-, jeografía, uno; ortografía, nueve; Derechos del Hombre,
¡nieve; Libro de oro, diez, moral cñstiana, veinticuatro; urbanidad, dieziseis; citolejía, treinta;
- Como dato curioso no se les daba las calificaciones que menciona
fundamentos de la fe, minr; aritmética, diez i siete; doctrina cñstiana, treinta i cinco; dibujo
mos en el Artículo 10o.; sin justificar el por qué. lineal, tres; i constitución, dos.
Las demás características se efectuaban de la misma manera para Dejo así satisfecha su nota antes citada.-
ambos sexos. Santarosa; enero 29 de 1869.-
Domingo Recio.
Obligaciones específicas. En este período, las multas (hasta de cuatro
pesos) impuestas a los padres o personas responsables, se hacían £-arta muy diciente por cuanto podemos apreciar que no todos los
efectivas por no enviar a sus representados puntualmente a 1 a Alumnos de primaria tomaban las mismas materias, si eran optativas,
n
escuela. Estas eran ejecutadas por el Jefe Municipal, Alcalde o Corre- ° queda claro cuál sí era obligatorio, aunque podemos deducir, por -
gidor según el caso. ' número de asistentes, (35) que doctrina cristiana era la materia o bien
^ligatoria o bien la más solicitada.
Numeral, 1998-171
170 - Revista Historia de la Educación Colombiana
medidas, elementos de la lengua castellana, ejercicios de corrtposi circunstancias, y merecería comentarios especiales, el Capítulo que
ción y recitación, nociones generales de higiene, de geografía j ^e a continuación veremos es digno de un verdadero tratado.
historia patria y de canto.
Capítulo V
Para la primaria elemental ya no se hizo énfasis en la formación
religiosa, pero sí se dio un lugar al sistema legal de pesas y medidas pe los Directores
con lo cual el niño podría colaborar en las compras domésticas, pues
la enseñanza debía ser práctica y no limitarse a conocimientos Art. 24. El Director de la Escuela, por la importancia y santidad de las funciones que ejerce,
teóricos. es el primer funcionario del Distñto, y tiene él deber de arreglar su conducta de manera que
en su vida pública y privada sirva de tipo á todos los ciudadanos.
Una de las grandes diferencias con la formación actual y que es un
Arí. 25. El director debe estar sostenido y animado de un profundo sentimiento de la
ejemplo que se debiera seguir, lo constituye la manera de escribir, la importancia moral de sus funciones, y fundar su principal recompensa en la satisfacción
caligrafía y que comprendía todas las reglas del arte, desde los primeros de servir á los demás hombres y de contribuir al bien público.
elementos de las letras hasta la escritura comente.
Art. 26. El Director de la escuela se hará amar y respetar; no solo desús discípulos, sino de toda
Para la enseñanza de las escuelas primarias superiores se tenía en la sociedad en que viva; será pudoroso y leal en sus relaciones, benévolo y afable en su
cuenta las señaladas para las escuelas elementales, más las siguientes: trato, cumplido en sus maneras: pero deberá mostrar en todas ocasiones firmeza de
carácterpflra hacerse obedecer y respetar. En ningún caso se dejará arrastrará accesos de pasión,
ni incurrirá en otra debilidad que pueda comprometer su carácter, que debe formar un conjunto
1. Elementos de álgebra, degeometría y sus aplicaciones usuales, especialmenteeldibujolineal. de virtudes varoniles.
2 Teneduría de libros, aplicada no sólo al comercio y a las oficinas públicas, sino a
toda clase de cuentas. Los anteriores adjetivos o cualidades que debía poseer el Director de
3. Nociones de física, mecánica, química una escuela, además de servar de ejemplo a la sociedad, nos habla de
4. Historia natural, fisiología e higiene una persona muy exclusiva y con una gran trayectoria de honesti-
5. Elementos de cosmografía y geografía general, y dad. Quizá esto influía en no querer aceptar a jóvenes en cargos de esa
6. la historia y geografía especiales de Colombia. categoría. Es comprensible por qué muchos de ellos dejaron una
estela pedagógica, que con los años se convirtieron en personajes
Las anteriores materias podrían ampliarse según las necesidades dignos de admiración.
locales, igualmente iniciar otras nuevas si la Dirección de Instrucción
Pública consideraba pertinente. Muchas de nuestras escuelas llevan su nombre Manuel S. Bmtrago,
Carlota Sánchez, Deogracias Cardona, Ramón Correa Mejía, Teresa MejíaOcampo.
En lo que se refería a las niñas, a éstas no se les impartían las mismas Aquilino Bedoya y Jesús María Ornaza, por citar algunos de ellos.
materias sino las principales -de la escuela primaria elemental ]
superior- a juicio de la citada Dirección, pues debía contarse cor mi" 1? 5 resd ^ñ^° l° s epítetos como pundoroso, varonil, santidad, ,
tiempo necesario para la enseñanza de obras de aguja, economía domést cumplido, benévolo, afable, entre otras virtudes, para hacerlas
otros ejercicios que convengan particularmente a las mujeres. sobresalientes y equiparables.
Artículo 22. Es prohibido en las escuelas de niñas el hacer que éstas ejecuten labores de lujo • • Las faltas contra el pudor, la temperancia, la moderación y el aseo, así como todo abuso ^
obras de mano que en ellas se enseñen, se limitarán á la confección de piezas de vestido, en ¡ ente en su vida doméstica de la autoridad de padre, marido ó jefe de familia, serán castigados u"
sencillas, para ambos sexos y á los más comunes y sencillos tejidos en lana y algodón. '"ifsfro de escuela con la pérdida del empleo.
Art. 29. Al Director de la escuela le está severamente prohibido el roce con personas reputadas o
de mala conducta en el lugar, y la frecuentación de tabernas y casas de juego.
Art. 34. Ningún Director de escuela podrá, sin el permiso del Consejo administrativo, aumentar
sus medios de subsistencia con el ejercicio de funciones accesoñas, ó de una profesión ú oficio
cualquiera, y este permiso se rehusará siempre que el oficio ó profesión comprometa la dignidad
ó moralidad del institutor, ó lo distraiga de sus funciones principales,11
Los anteriores artículos son quizá aquellos que marcan más fuerte-
mente las diferencias de siglo y particularmente de período o época.
Quizá las circunstancias demográficas, el desarrollo del capitalismo,
los cambios pedagógicos, normas de conducta, alteraciones ambien-
tales, imposición de nuevas normas educativas, aparición de ele-
mentos negativos como la droga y el mismo avance de los medios de
comunicación e informática, que han influido en la vida humana,
mostrándonos otras direcciones y comportamientos que han permi-
tido cierta decadencia en la educación de los niños y niñas.
Ese Director con todos sus atributos, ejemplo y modo de ser tan
peculiar, ese modelo de hombre y maestro, tenemos que rescatarlo
y no permitir que pase a la historia.
La importancia del Curso Suplementario de Especializado]! de Tunja, Se consideró que el plan de estudios y el programa de cada una de;
llevó al Gobierno Nacional a expedir el Decreto No. 1379 del 5 de juli< secciones indicadas, distribuiría la enseñanza de tal manera que.1
de 1934, por el cual el Presidente Enrique Olaya Herrera creó 1. SQniíación pedagógica y cultural y las ciencias de especializad"
Facultad de Ciencias de la Educación para hombres en Tunja, corrí' Cuparían por partes iguales las horas obligatorias de trabajo. .
dependencia de la Escuela Normal de Institutores y con funciona ormación pedagógica para todas las carreras comprendía los cur" e
miento como parte de la Universidad Nacional y bajo la dirección de Pedagogía sistemática, Psicología General, Infantil y de la adol\
Ministerio de Educación Nacional. encía, Metodología General de la Enseñanza Secundaria, psicotec
Orientación Profesional, Metodología Especial, Neuro-Psiquai \
Mediante el Decreto NO. 85 7 del 21 de abril de 1934 se creó ía Facultad Pfcntil, Sociología Pedagógica, Historia de la Pedagogía y Prácti-
de Ciencias de la Educación para Mujeres, a petición del Institutc edagógicas, se consideró que todos los Profesores debían tener u '
Los anteriores planteamientos históricos, nos llevan a concluir La segunda tendencia considera fundamental la formación
que el origen de las Universidades Pedagógicas en Colombia se científica, con los métodos rigurosos de la investigación y su
encuentra en la necesidad nacional de formar a los Maestros de aplicación directa en el proceso enseñanza-aprendizaje. Un
Segunda Enseñanza, Educación Media o Educación Normalista, educador debe ser un científico con profundidad, y enseñar con
los métodos científicos rigurosos. La pedagogía debe estar en
en una educación universitaria y con carrera profesional función de la ciencia y de los procesos metodológicos científicos.
docente. Este interés por formar los "Maestros de Maestros" se Primero la ciencia con el más alto rigor científico y a su
proyectó en la creación de los Cursos Suplementarios de alrededor, la pedagogía. Su mayor experiencia fue la Escuela
Educación y de Orientación Pedagógica en Tunja, Bogotá y Normal Superior de Colombia en la década de los cuarenta.
Medellín, con las ideas de la Educación Nueva y de los métodos
activos la enseñanza. La tercera tendencia es el tipo de universidades pedagógicas, de
carácter uniprofesional pedagógico. El eje central es la creación
de instituciones con eje central en la pedagogía: primero la
El éxito en la formación de los docentes, llevó al Gobierno formación pedagógica, y a su alrededor la formación científica.
Nacional a la creación de las Facultades de Educación. Una en Su mayor experiencia son las dos Universidades Pedagógicas en
Tunja, con las orientaciones del pedagogo alemán Julius Tunja y Bogotá. La de Tunja se multiprofesionalizó y la
Sieber; y otras dos e Bogotá, con las orientaciones del Pedagógica Nacional continuó con la tradición de Universidad
educador Rafael Bernal Jiménez para la Facultad Nacional de uniprofesional.
Educación y de la institutora alemana Francisca Radke para la
Facultad de Educación para mujeres. Es experiencia fue
corta, pues el Gobierno Nacional integró las tre;
Citas Bibliográficas
Una cuarta experiencia corresponde a las Facultades de Educación e i Véanse l^s obras de Rafael Bemal Jiménez: La Educación he ahí el problema. Bogotá,
las universidades multiprofesionales, en las cuales se da esperí Ministerio de Educación Nacional, 1949 y Dinámica del cambio social, Tunjo, Imprenta del
importancia a las ciencias naturales y humanas y unos cursry Departamento, 1970.
pedagógicos, que popularmente se denominan "la cachucha peda
, QCAMPO LÓPEZ, Javier: Julias Sieber. fundador de an nuevo modelo de Pedagogía en
gógica" para la formación de los docentes. Muchos contenido
Colombia. Tunjo, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, 1992, pág. 20-27.
científicos y un barniz pedagógico complementario para la act
docente. , QCAMPO LÓPEZ, Javier: Educación, Humanismo \j Ciencia. Tunjo, Talleres Gráficos de
[a Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, 1996, pág. 27-50.
En los diversos Congresos de las Facultades de Educación en
segunda mitad del siglo XX se ha consolidado la idea de que * ¡bídem.pág. 27-29
necesario fortalecer la formación pedagógica, no en forma comple-
mentaria, sino integral y en el transcurso de la carrera docente. En la í NIETO CABALLERO, Agustín: La Escuela y la Vida. Bogotá, Instituto Colombiano de
misma forma, el nivel científico en las disciplinas de especialización Cultura, 1970,
siguiendo los métodos de la investigación científica participante v los
métodos de la enseñanza activa, experimental y de la discusión * BERNAL JIMÉNEZ, Rafael : "Gestación de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de
Colombia" (En mimeógrafo), 1973. Así mismo, su estudio: ''Los fines inmediatos de la
grupal, para la formación de los futuros docentes, pensando siempre
facultad Nacional de Educación". En: Educación (Bogotá), Universidad Nacional, No. 4
en su creatividad. Son las propuestas de la Educación Nueva, que (1933), pág. 193-195.
desde la década de los veinte del presente siglo ha influido notable-
mente en todos los aspectos de la Educación en un proceso de cambio 1
SOCARRAS, Francisco: Facultades de Educación y Escuela Normal Supeñor. Tunja,
estructural. Ediciones La Rana y £1 Águila, 1987, pág. 32-37.
8
Nannetti, Guillermo: La Escuela Normal Superior de Colombia. Informe a la UNESCO.
Bogotá, Editorial Minerva, 1947.
" HERRERA C.Marta Cecilia y LOWP. Carlos.: El Caso de la Escuela Normal Superior. Una
historia reciente y olvidada. Santa Fe de Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional, 1994,
pág. 44-47.
10
SOCARRAS, Francisco, op. cit. pág. 83-166.
"IVA CELÍS, Eliéccr: "Esquema para la Universidad Pedagógica de Colombia". En: Aulas
(Bogotá), No. 1, 1951.
Número 1, 1998-199
evolución pese a que sus supuestos conceptuales no encajen -corno 1. Gestación y creación del proyecto universitario profesional
debe ser- en el prurito de la teoría, pues su misión ha orientado un de la UIS
ideal de formación técnico y profesional que en la realidad se ha
expresado de manera más heterogénea y compleja que la idealización Esta universidad que tomaría el nombre del departamento que la vio
de un modelo construido sobre los supuestos de la ciencia, l d nacer debió esperar ocho largos años, entre 1940 y 1948, para ver
investigación, la enseñanza y la formación, tal como lo considera la cristalizar una idea que presentaría cuatro intentos fallidos de crea-
teoría universitaria4. ción (1940, I 943, 1944 y 1947) antes del primero de marzo del año
cuarenta y ocho cuando finalmente abrió sus puertas con las carreras
Es cierto que hoy no se puede dar respuesta ni al problema de la je ingeniería Mecánica, Eléctrica y Química, en lo que muy
investigación, ni a los programas de estudio, ni a la orientación de las acertadamente se ha denominado un parto de montaña en la
distintas facultades en la universidad sin intentar primero estudiar resistencia civil de los liberales de la Asamblea del Departamento
el problema de la revolución científica, tecnológica y profesional, así frente al gobierno conservador.
como las determinaciones que éstas le han impuesto a la moderni-
dad, pero en Colombia y en cualquier país latinoamericano tales La Universidad nacía como una alternativa de industrialización para
respuestas se hacen más comprensibles a la luz de los alcances y una región como la santandereana a la cual no se le vislumbraba un
limitaciones de los proyectos institucionales que nacieron con el esclarecedor porvenir económico por la incipiente agricultura de sus
propósito de profesionalizar las ingenierías y de paso encontrar la montañosas y áridas tierras y por la escasez de "hombres industrio-
deseada Revolución Industrial de grandes progresos en Europa y los sos" que estuviesen en las condiciones de aprovechar el potencial
Estados Unidos. petroquímico que dejaba la Reversión de Mares, las posibilidades
ganaderas hacia el Magdalena Medio y el fácil tránsito hacia Paz del
Este fue el caso de la UIS del medio siglo que en cada una de su s etapas Río, la Costa Atlántica y Venezuela. De otra parte, a la altura del año
deja descubrir relaciones explicativas de continuidad aun proceso de cuarenta Santander se encontraba todavía "al pie de Palonegro",
recepción y difusión de la ciencia con los naturales obstáculos para estático e inmóvil, por las consecuencias de la Guerra de los Mil Días
su desarrollo y la consolidación ñnal de un proyecto técnico profe- y de la caída de los precios del café de finales y comienzos de siglo que
sional, primero, en ingenierías (1948) y, luego, en el "área de ciencias habían desplazado su producción al Occidente del país.
de la salud" (1967). Su primera etapa de antecedentes, entre 1940 y
1948, corresponde a la gestación y creación de un proyecto profesio- La idea de una Universidad Industrial para Santander también hizo
nal universitario que definiría un punto de ruptura con los oficios; eco en un período en el que las Reformas Liberales habían expresado
segundo, los primeros veinticinco años, entre 1948 y 1973, corres- ta necesidad de industrializar al país mediante el apoyo a una
ponden a su consolidación técnica y profesional en los primeros educación liberal y pragmática que permeara, desde la universidad y
quince años de existencia y su posterior derivación en la década de el bachillerato técnico, todos los poros de la sociedad1*. Desde los años
los sesenta hacia el modelo universitario profesionalizante norte- veinte también se habían implementado algunas reformas a la
americano; y tercero, la etapa entre el año de 1973 -cuando se puse ^aucación al ser señalada como un problema de conciencia social
en marcha el Plan de Desarrollo con el empréstito del Banco Intera- ientro del debate ideológico y bipartidista*. La necesidad de una
mericano de Desarrollo-, hasta estas dos últimas décadas correspon- íriano de obra especializada y de los cuatro profesionales capaces de
l
de al decantamiento de un proyecto de masificación endémic °vilizar la economía en un país que veía crecer lenta pero favora-
profesional sin visos de solución. ernente la industria era otra variable muy importante para impul-
<|r una educación técnica 7, así como el ejemplo de la Escuela de
"Has de Medellín, la Reforma de la Universidad Nacional como un
'njunto de investigación y docencia que no le siguiera haciendo el
Je
So a ía educación libresca y verbalista 0 y las posibilidades de
Número 1, 1998-209
208 - Revista Historia de la Educación Colombiana
el sello más distintivo del nuevo modelo universitario de la UIS. Su
consecuente masificación que imponían las políticas deldesarrolli$mo puesta en marcha, sin embargo, dejó implícita la tendencia hacia la
económico, la Reforma Académica (1967), la creación déla "División de especialización pero sin sentido de los límites y alcances. Y si bien la
Ciencias de la Salud" y convenios académicos con tres universidades universidad se proponía como garante del conocimiento científico
norteamericanas (Kansas State Teacher College, Kansas State en los principios de economía de mercado, la asociación democrática y
University y Adams College de Colorado) fueron, entre otros, 1 OS la burocracia administrativa con propósitos de planificación y
aspectos más significativos que abrieron en la década de los sesenta el eficiencia, ésta se burocratizó bajó su calidad en los estudios básicos,
tránsito de la UIS hacia el modelo universitario profesionalizante los departamentos se fragmentaron y fueron abrazados por las
norteamericano en las rectorías de Juan Francisco Villarreal (1962 - Facultades y las responsabilidades académicas se trastornaron al
1968), orientador de todo el proyecto, y de Neftalí Puentes Centeno punto que el sentido de la ciencia sólo alcanzó su significación en los
(19ó9- 1971), impulsor del empréstito con el Banco Interamericano de estudios de posgrado en desmedro del pregrado. De otra parte, la
Desarrollo (B1D) que se pondría en marcha en el año de 1975 ampliación de la Universidad con la creación de la "División de
($216.000.000) y el cual aliviaría a la UIS de la asfixia económica que le Ciencias de la Salud", luego de la integración de la Universidad
impedía responder a su crecimiento y ampliación de nuevas Femenina de Santander5*, era prácticamente una prolongación del
carreras como Ingeniería Civil (1965) e Ingeniería de Sistemas (1970) proyecto técnico profesional de las ingenierías con un enfoque hacia
que se sumarían a las seis ingenierías ya existe ntes (Mecánica, la medicina comunitaria y preventiva como un respuesta más del
Eléctrica, Química, Metalurgia, Petróleos, Industrial), las carreras del papel redentor que debía liderar la universidad en el "organismo
Área de Salud, en 1967, como Nutrición y Dietética, Bacteriología y social", según las políticas americanizantes trazadas para Colombia
Laboratorio Clínico, Fisioterapia, Enfermería y Medicina y la carrera de y América Latina por la Universidad de Tulane en el año cincuenta y
Trabajo Social (1967) que se anexaría a la nueva Facultad de tres" y reafirmadas en los estudios de Walt W. Rostow, "las etapas del
crecimiento económico: Un manifiesto no comunista" í8 (1958), de
Ciencias Humanas y Educación (1968), así como la Maestría en Rudolph Acton. La Universidad latinoamericana: clave para un
Ingeniería Química (1969). enfoque conjunto del desarrollo coordinado social, económico y
En este tránsito de la UIS hacia el modelo universitario norteameri- educativo en la América Latina^* 9 (1961) y en el Paso, Texas, y la
cano", la reforma Académica fue una de las muestras más claras de Universidad de California (1962)40.
este propósito, pues ésta -que a la postre fracasaría- departamentalizó
el sistema académico e intentó suprimir -también sin éxito- las Era un hecho. A la altura del año 68 Juan Francisco Villarreal había
tradicionales facultades unitarias limitadas a las ingenierías y a un logrado dar marcha al proyecto universitario, según las políticas
volumen reducido de matrícula, así como dividirla formación en tres americanizantes del momento. La UIS continuaba siendo modelo en
niveles de preparación: el básico general de iniciación en el conoci- el país y era presentada de manera tan exitosa a nivel nacional que
miento de las disciplinas científicas, el nivel intermedio para funda- comparada con la Universidad Nacional se decía que esta última
mentar las áreas básicas en cada área de formación, tecnológica o de había derivado hacia una fábrica de profesionales en lugar de ser el
salud, y el nivel superior para la profesionalización de cada carrera. centro vivo de las necesidades del país. La UIS, en cambio, era
La Reforma Académica también se proponía integrar el Área de Salud presentada como una moderna ciudad universitaria que se daba el
al Área de las Ingenien as bajo el principio de "educación y formación lujo de ser la primera en tener una "División de Investigaciones con
integral con un complemento humanístico. De esta manera, el arw proyección social hacia la erradicación de tugurios y asesoría efectiva
básico y el complemento para una formación científica con estudi' ala pequeña y mediana industria", así como ser una universidad que
de posgrado se proponía al mejor estilo de las universidades norfl ^ncionaba con 24 millones de pesos al año, que recibía estudiantes
americanas. La racionalización del sistema administrativo, la ree ue todo el país y que estaba anualmente ofreciendo al mercado un
tructuración de los estudiosbásicos, la continuidad entre las escuelas promedio de 150 ingenieros y que acababa de crear la gran "División
profesionales y los estudios de posgrado para la investigación, asl de Ciencias de la Salud"41.
como el proceso de departamentalización de la vida académica eran
Número 1,1998-211
El autor le expresa su agradecimiento al Fondo Mixto para la Promoción de la Cultura \¡ 17 ROCHA BERMÚDEZ, Andrés. La Universidad del Tolima: Apuntes para una aproxima-
COLCULTURAporlabecaqüelc permitió desarrollar esta investigación, déla cual se presfrtñ ción histórica. En Revista de la Universidad delJoMa- No. 5. VoL 9 (sept./l990); pp. 15-38.
aquí una síntesis argumentativa.
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Archivos Consultados
Dejemos que el maestro Julius Sieber desde el más allá cierre esta
ponencia con esta significativa sentencia; en la historia de los pueblos
y en las mentalidades activas existen grandes educadores que se
convierten en fuerza acción en la formación de jóvenes generaciones
Ellos son los que plantean que la educación debe convertirse en la
empresa más importante del Estado, pues es a través de ella como se
forman los nuevos ciudadanos que la patria necesita. Son los educa-
dores quienes conducen la formación integral del hombre; la ubican
en el mundo de su tiempo histórico y en su espacio geocultural; y
hacen que se identifique con su razón de ser y su propia esencia. Son
los educadores quienes forman a sus alumnos en la investigación
creadora y participante y transmiten la cultura universal en todas las
dimensiones científicas, humanísticas, técnicas, históricas, sociales,
políticas, económicas, religiosas y culturales en general, y señala el
camino de la identidad y la autenticidad y sus relaciones con los
demás pueblos del mundo.
METODOLOGÍA HISTÓRICA
El neo-kantismo- (Dilthey, Weber, Schleiermacher) ha basado su El neokantismo abandona la búsqueda de una unidad aún más
planteamiento filosófico sobre el método en la diferencia entre abstracta que pueda abarcarlas ciencias socioculturales, y reduce sus
ciencias comprehensivas (también denominadas del espíritu, problemáticas a la comprensión, de cuerdo con la diferencia que Kant
ideográficas o humanas) y ciencias naturales; en este sentido parte de presenta entre la libertad y la necesidad. Las ciencias naturales,
la dualidad entre ciencias naturales -de leyes- y ciencias supuestamente, se basarían en la segunda categoría; las ciencias
comprehensivas -de normas y valores-, presuponiendo que esta comprehensivas estarían fundamentadas primordialmente en la
dicotomía es suficiente para explicar todas las problemáticas, sin primera -la libertad-. No obstante, las ciencias socioculturales no se
considerar la posibilidad de la regularidad abstracta en las ciencias dejan atrapar en la simple disyuntiva entre comprensión y explica-
socioculturales. ción regular naturalista.
A pesar de la unilateralidad de las propuestas de neokantismo, -al La diferencia entre explicación y comprensión es un eje del trata-
negar las regularidades- éste ha mostrado la necesidad de los estudios miento de las ciencias socioculturales. La explicación se aborda como
comprehensivos en las ciencias socioculturales. Tales son los casos de un estudio objetivo que da cuenta del por qué y del cómo de una
los enfoques tan variados como el orden selectivo-evaluativo, de organización o de un proceso. En la tradición de las ciencias
acuerdo con la verdad relevante o con criterios de justicia; en la socioculturales, por lo general, la explicación se identifica con las
historia se requiere seleccionar los acontecimientos o los problemas relaciones causales, pero la conexión causal, a su vez, es sólo una
explicados según su trascendencia o impacto en las sociedades, o modalidad muy limitada, pues los estudios sobre el lenguaje o las
según el juicio ético y valorativo cuando una situación ha incidido en mitologías, por ejemplo, muestran conexiones y regularidades (ana-
la formación o degradación humana. Por esta razón el conocimiento logías, contrastes, implicaciones) que no necesariamente son causales.
histórico implica la comprensión, es decir, el juicio apreciativo sobre También se ha identificado la explicación con las regularidades, pero,
las diversas condiciones sociales, no menos que explicaciones de las dado que se pueden establecer conjuntos de determinaciones acerca
mismas. de acontecimientos, tramas y tipos ideales, la explicación puede
exponerse tanto en la forma de regularidades universales como de
Sin embargo, los diferentes autores tienen planteamientos diferen- relaciones particulares. En las revoluciones de la independencia
tes. Weber1 sólo acepta el juicio valorativo en la relevancia histórica Latinoamericana, que se exponen como conjuntos ideales de la
de los problemas y tipos ideales y en la incidencia de los valores en dinámica histórica, por ejemplo, juegan un papel tanto las compren-
la sociedad; por lo contrario propone una neutralidad política. En si siones en los debates acerca de la justicia de las condiciones sociales,
primera filosofía, Delthey 2 considera la comprensión como un como razones causales de tipo económico, militar, etc.
entendimiento de las intenciones de los agentes históricos, y en s
segunda época, la expone como una manifestacioó de la relacic En las ciencias socioculturales, la relación entre explicación y com-
entre individuos. La hermenéutica de textos representan la actualizacic y prensión es compleja. Así, por ejemplo, es posible exponer explica-
reelaboración de las tradiciones intelectuales; Scheleiermacher^ < los ciones histórico-sociales para la formación de una ideología de
estudios de las ciencias hermenéuticas manifiesta aún de modc más dominación -cómo la inferioridad humana de los esclavos- al mismo
patente la necesidad de la comprensión en el diálogo de tiempo que se la juzga de acuerdo con criterios normativos y
argumentos tanto en lo que se refiere a la verdad como a lo ético valorativos. De igual manera, se especifican explicaciones en la
valorativo. Actualmente Habermas4 entiende la comprensión come génesis de una determinada formación jurídica, evaluada de acuerdo
la relación entre Sujetos o la converssción (virtual o real) con alguiei con su legitimidad -cómo en el caso de la igualdad de tos ciudadanos
en relación con la intelección de la verdad, la rectitud y los valores V en el derecho burgués-.
la opone a la teoría de sistemas interesados exclusivamente en e
Número 1, 1998-241
5. La Multiplicidad de Modelos
La delimitación de los dominios, métodos y modelps en las ciencias
socioculturales siempre es relativa, pues depende de los criterios
adoptados. Los enfoques y parámetros de análisis, en mayor o menor
medida, están inmersos a lo largo y ancho de todas estas ciencias, de
tal manera que toda exposición de las formas estructurales remite a
los desempeños en los contenidos; las explicaciones son comprendi-
das, y las comprensiones, explicadas; la actitud objetiva exige selec-
ciones comprehensivas y las comprensiones tienen un contenido
objetivo. La delimitación de los diversos enfoques de las ciencias
socioculturales no por ello se pierde, pero sólo puede ser aprehendida
por "centramientos" en relaciones intersubjetivas, o formas regula-
res; por "direcciones", predominantemente comprehensivas o ex-
plicativas; todas ellas con formaliz ación es altas y bajas -que corres-
ponde, respectivamente, a teorías ideales (con énfasis en las formas)
y a teorías formativas (con énfasis en el contenido)- y con modelos
evolutivos o no evolutivos. Esto significa que las ciencias
socioculturales posibilitan todos estos enfoques, de tal forma que no
existen propiamente ciencias que carezcan, por principio, de alguno
de ellos. Las diferencias, más bien, se presentan como modalidades
primarias y secundarias.
Citas Bibliográficas
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Sobre la teoría en las ciencias sociales. Bogotá, Planela-Agostini, 1985, pp. 7-102.
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Cfr. SCHLEIERMACHER, ]. D. Hermenéutica. En: Marías,]. (Comp.). la filosofía en sus
textos. Barcelona, Labor, 1950, pp. 1776-1789.
Cfr. HABERMASJ. Conciencia moral y acción comunicativa. Barcelona. Península, ¡985
p.37.
Cfr. FOUCAULT. M. Laspalabras y las cosas. Buenos Aires, SigloXXl. 1974, pp. 334-375.
Cfr. CHOA1SKY, N. "Problemas de la explicación lingüística". EniChomsky, N. Tonímin
S. y otros. La explicación en las ciencias de la conducta. Madríd, Alianza Universidad, 1974,
pp. 265-313.
Cfr. BÜHLEK, K, Teoría del lenguaje. Madríd, Revista de Occidente, 1966. p. 129. Cfr.
PIAGET, J. Sicología y epistemología. Barcelona, Ariel, 1975, pp. 153-189. Cfr. LEVI- DOCUMENTO HISTÓRICO
STRAUSS, C. Antropología estructural. Buenos Aires, Eudeba, 1970.. pp. 1920. Cfr.
BÜHLER. Teoría del lenguaje. El Cid, p. 97-98.
Excelentísimo señor:
Sólo la fuerza del superior precepto de vuestra excelencia pudiera con
violencia suave reducirme a emprender una obra ardua por su
naturaleza, difícil por su extensión; pero por las circunstancias de
personas, lugar y tiempo, casi impracticable, si animado de su celo no
aplica vuestra excelencia todas sus facultades y se dedica con tesón
a perfeccionar lo que ahora únicamente podrá ser feliz principio de
la ilustración del Reino, con que hará glorioso su gobierno, un
estimable servicio al soberano y un beneficio a esta República, que sea
anuncio y fundamento de prosperidad.
Número 1,1998-251
Donde el buen gusto de la filosofía moderna, no ha llegado al atraso y desórdenes literarios, porque siempre que hubiese
paladar de los jóvenes y aún se les aparenta como fantasía aligación a escuela o a determinado autor, ha de haber
vana, e inútil vanidad, opuesta a la autoridad de los mayores parcialidades y empeños en sostener cada uno su partido,
que nos precedieron. En España y en los Reinos de Lima y preocupándose los entendimientos no en descubrir la verdad
México, existe suficiente y abundante número de cátedras, con para conocerla y abrazarla, sino aun sostener contra la razón
su capricho.
dotación bastante, para que los catedráticos, sin devertirse a
otro objeto, acudan a llenar las obligaciones de su ministerio; y
en esta ciudad las cátedras son pocas, la renta muy tenue y a De este principio resulta, por precisa consecuencia, que no deben
veces ninguna, siendo preciso que el amor a la sabiduría y el ser admitidos a estudios los que no vinieren libres de estos dos
laudable celo de los literatos, mirando por el adelantamiento de perniciosos espíritus, que el gobierno y los dos directores y
los colegios donde han cursado se empeñen a llevar el peso de la maestros deben velar sobre que no se introduzcan en las nuevas
enseñanza cuyo mérito tendrá ahora en el concepto de vuestra enseñanzas, ni que se toleren sátiras en los acertos o
excelencia aquel preeminente lugar, que sabrá darle su argumentos, concurriendo recíproca y armoniosamente los dos
perspicaz conocimiento, para proporcionarle el premio. colegios a solemnizar los actos, literarios, públicos de
conclusiones, convidando a los sujetos doctos, que parezcan
En esta capital tiene la sagrada religión de predicadores en su convenientes, sin la obligación de aligarse a que los conventos de
convento de Santo Domingo, facultad de conferir grados hasta el regulares concurran por medio de sus lectores, a los argumentos,
de doctor, a cuyo permiso se le da el nombre de universidad y aunque podrían convidarse, según se estimare por útil, pero
para ello la misma Religión nombra por rector uno de sus siempre de modo que no se convierta el acto en tumulto de voces
individuos; y los religiosos lectores del mismo convento; con los y empeño de parcialidades con encono de las voluntades y
que se forma este cuerpo, gobernado sin la menor intervención detrimento de la Caridad cristiana y de la quietud pública.
de los doctores y graduados por sola voluntad del convento y
sus individuos que califican los documentos de los pretendientes Uno y otro colegio mantienen un maestro de latinidad, uno de
para comprobación de cursos; perciben el precio de los grados y artes o filosofía, cuyo curso dura tres años y hasta su
propinas de argumentos que distribuyen entre sí, a excepción de conclusión, no principia otro. Dos de teología especulativa de
los grados de jurisprudencia en que arguyen los catedráticos del prima y víspera, uno de teología moral y en el seminario otro
Colegio del Rosario y votan la aprobación del graduando. No de escritura sagrada. En jurisprudencia, tiene éste dos cátedras
hay cátedras públicas, sino las que cada convento mantiene de primay víspera de Decretales y una de Instituía dotadas a
privadamente, para instrucción de los suyos, a donde tal vez $200.oo las dos últimas y la primera en $250.oo. las mismas
contra lo dispuesto por su majestad acuden a oír algunos mantiene el Colegio del Rosario, con otra más del sexto de
seculares. Decretales, sin dotación alguna a excepción de $100 anuales al
catedrático de artes y $250.oo al de moral de difícil cobranza.
Las enseñanzas francas al común, consisten en las cátedras de los Separadamente hay una cátedra pública de latinidad dotada
dos colegios, que adornan esta capital, pues aunque su objeto se de renta de temporalidades en $400.oo, que se proveyó por
dirige primariamente a la educación de sus alumnos, admiten oposición y concurso o acierto.
indistintamente estudiantes, aunque no vistan beca; de suerte
que son las que con menos impropiedad pueden decirse públicas
y en quienes debe tener cumplida observancia, el plan y método Escuela de niños.
de estudios que ahora se prescribe, pues los regulares dentro de
sus claustros y conventos, siempre continuarán sus estilos y el Para los primeros rudimentos de aprender a leer y escribir se
modo en que han sido criados; bien que se necesita vigilancia mantiene una escuela con su maestro dotado con $300.oo
continua para que no se infesten los colegios con los anuales, en que se necesita que el gobierno por medio del
perniciosos espíritus de partido y de peripato o escolasticismo, director que se nombrase vele sobre que llene debidamente sus
que se intenta desterrar, como pestislente origen del obligaciones, porque esta ocupación que suele mirarse con
indiferencias es una de las más
Latinidad
importantes para la felicidad de las repúblicas, ya por lo que se La latinidad tan conducente al literato, se estudia defectuosamente
interesa en la perfección de esta enseñanza, ya porque en ella se en este Reino, tomándose con imperfección lo muy preciso para
imprimen a los niños aquellas primeras especies que sirven de entender aquellos libros que regularmente se manejan y son pocos
fundamento a su educación cristiana y política, por cuya causa tanto los que alcanzan cabal conocimiento de ella y los que se instruyen en
los magistrados como los prelados eclesiásticos por sí y en sus la poesía latina y preceptos de la retórica. No hay arbitrio para dotar
concilios, han prescrito sabias, oportunas reglas para el estableci- dos o tres cátedras en que se dividiera la enseñanza y por ahora es
miento de escuelas a que su magisterio recaiga en sujetos de probi- preciso sufrir que con un solo maestro aprendan los minoristas hasta
dad, virtud y prendas capaces de desempeñar el encargo. Y causa concluir la carrera, pero convendrá se establezcan uno o dos pasan-
lástima el desorden que en esta parte padece esta capital en la cual tes, que podrán serlo de los más aprovechados y supuesto que la
ninguna de las dos jurisdicciones, cuida de esta delicada enseñanza; dotación del maestro es competente, será de su cargo así esta
y con dolor se experimenta que cualquiera hombre que no tiene para elección, como la continua asistencia desde las siete y media hasta las
comer toma el arbitrio de abrir en su casa o en una tienda una escuela diez por la mañana y desde las dos y media hasta las cinco por la tarde
donde recoge algunos muchachos, a quienes por sola su autoridad con el repaso de los sábados reglas de ortografía y lección de doctrina
enseña lo poco que sabe, o tal vez aparenta enseñarles para sacar cristiana, observando el estilo de tomar las lecciones, por decuriones,
alguna gratificación con qué alimentarse, sin que preceda licencia, ejercitarlos proporcionalmente según su estado y capacidad, reco-
examen, ni noticia de los superiores, entregándose la primera edu- rriendo de unos a otros, los libros más oportunos y aparentes a su
cación a quienes tal vez ignoran la doctrina cristiana, con cuyo errado discernimiento, como la Fábulas de Fedro, Terencio, Cornelio Nepote,
cimiento no es de admirar salga defectuoso todo el edificio, pues aún Epístolas de Cicerón y Ovidio en que es fácil repasar desde las
en los conventos de regulares, se confía para esto de un lego, de cuya declinaciones de los nombres, hasta la cantidad de las sílabas siguien-
idoneidad sólo podrán dar testimonio sus prelados. do la distribución hasta aquí observada que substancialmente es la
misma que propuso a su majestad el claustro de la Universidad de
Verdad es que no teniendo la ciudad el número proporcionado de Alcalá, añadiéndose los actos de conclusiones los domingos que no
maestros, obliga la necesidad a que los padres de familia anhelando se han practicado en esta ciudad y serán de conocida utilidad,
a la instrucción de sus hijos, la confíen de semejantes sujetos. Pero el auxiliándose armoniosamente los dos colegios, para ejercitar una
buen orden pide que a lo menos se procure minorar el daño, ya que laudable emulación, como también en los exámenes que deben
no puede radicalmente cortarse; y que se expida orden estrecha para hacerse con rigurosa exactitud y no permitirse otro asueto que los
que los maestros de esta clase, sean examinados debidamente y se les días de precepto y jueves en la tarde, no habiendo en la semana día
prescriba límite, a lo que puedan recibir por el trabajo de su ocupa- festivo, quedando el sentimiento de no poder por ahora facilitar
ción, dándoles regla de lo que deban observar para que los mucha- debidamente esta enseñanza, ni establecer magisterio de retórica,
chos logren con la instrucción la enseñanza en doctrina cristiana y hasta que la real piedad se digne acceder a la fundación de universi-
educación política, de que podrá encargarse el mismo director, con dad pública, en cuyo caso se dará la idea de fomentar un estudio, que
prohibición de que pueda alguno ser admitido al estudio de la es el adorno que hermosea y sólida a los demás, pues como expresa
gramática sin que conste estar examinado y aprobado de que sabe la respuesta fiscal del Plan de Salamanca, fortifica la razón, perfeccio-
leer y escribir, pues avergüenza oír a no pocos que no pronuncian na el juicio, forma el buen gusto y adorna los ingenios.
sino mascan las palabras por defecto de este principio; y es notoria la
falta de buenas plumas, para el servicio de las oficinas públicas.
Aunque este sea el principal estudio de los teólogos de primer año Tercer año de Teología
con asistencia precisa a mañana y tarde como en todos los siguientes
no deben embarazar para que se destine por la noche media hora para Tomarán de memoria en el tercer año los estudiantes, lo que resta del
la lección de la escritura propia de un sabio cristiano e indispensable Evangelio de San Lucas, el de San Juan y los quince primeros capítulos
al teólogo. Todo el testamento viejo contiene 909 capítulos, excluso de los Actos de los Apóstoles, en que se contienen 2.180 versos y al
el salmo, por lo cual repasándose cada noche tres capítulos queda respecto de ocho para cada día, se aprenderán en los 213 días que
leído el testamento viejo, en los 303 días que corren desde San Lucas corren hasta 17 de julio, empleando el resto del año en repaso de lo
hasta mediado agosto. Como esta lección deberá ser pausada, sólo antecedente, dando principio el día de San Lucas, a la acostumbrada
con el fin de penetrarlos sentidos, que presenta la letra de la escritura, lección del Testamento viejo.
lejos de ser gravosa, contribuirá a la diversión de ios estudiantes que
en adelante recogerán copiosos frutos, de esta moderada aplicación. El importante estudio del teólogo en este año será el de los concilios
de cuya ignorancia particularmente por lo respectivo al dogma, son
inexplicables las pérdidas que hace el teólogo en su carrera, por ser
Segundo año de Teología uno de los esenciales lugares teológicos de donde debe tomar las
pruebas, para afianzar la verdad de las conclusiones que se propone
Continuando el segundo año el mismo método, tomarán los teólo- ilustrar. La suma de Fray Bartolomé Carranza, que cómodamente
gos de memoria los dos evangelios de San Mateo y San Marcos y los puede explicarse en un año, servirá de modelo, con las noticias e
ocho primeros capítulos desde San Lucas, que contiene 2.1 55 versos ilustraciones que de viva voz harán los maestros, particularmente en
que distribuidos a ocho por día, quedarán aprendidos desde San algunos puntos importantes como la autenticidad de algunos conci-
Lucas hasta 13 de julio, sirviendo lo restante para repaso de lo que lios generales, proponiendo a sus discípulos el tiempo de la celebra-
antes se ha estudiado. ción, motivos de su convocación y demás noticias que a la luz de una
buena crítica estimaren necesarias para formar insensiblemente en
Apenas tendrá el uso considerable que se pretende hacer en la los oyentes aquel sólido delicado gusto, que conviene introducir en
teología el estudio de las Sagradas Escrituras de que va formando su nuestras escuelas, instruyéndolos, cuando hubiere contrarias, sanas
precioso capital el estudiante, si contento con la simple letra del texto y bien recibidas opiniones, sobre lo ecuménico de los concilios, como
sagrado, ignórase la cronología bíblica, la geografía de los países de acontece en los de Constancia y Basilea.
que allí se habla, una idea de la nación escogida por Dios para
depositar en ella la Ley escrita: las ceremonias y leyes en lo eclesiástico Y no debiendo olvidar los maestros el afortunado país en que han
y civil de los judíos, la serie y autenticidad de los libros sagrados, los nacido, cuidarán no sólo de dar noticia de los concilios de nuestra
tiempos y lenguas en que fueron escritos; sus versiones, autoridad de nación, sino también de formar un apéndice de os celebrados y
la Vulgata y ediciones de las antilogías, aparentes los vanos sentidos aprobados en nuestra América, haciendo con este motivo grata
y las reglas que se deben observar en la exposición, el método de memoria de los esmeros de nuestro monarca, en promover la pureza
entender los puntos históricos y de ciencias naturales, que no siendo de nuestra religión y doctrina.
conducentes al fin espiritual, se tocan incidentemente. Sin cuyos
conocimientos andaría a ciegas el escriturado. Y para su instrucción
se dará en este segundo año a los teólogos el aparato bíblico del padre
Los justísimos deseos de nuestro católico monarca de extinguir Regulado el estudio de la Sagrada teología, por principios tan sólidos,
radicalmente todo espíritu de partido, renunciando la perjudicial aunque los estudiantes sean de mediana capacidad y aplicación
máxima de seguir una escuela jurada, inducen a la necesidad de sacarán mayor fruto y aprovechamiento que los de talentos sobresa-
excluir de este plan la literal explicación de los sentenciarios de los lientes en los tiempos anteriores, debiéndose esperar que continuan-
jefes escolásticos y sus difusas obras. El medio más oportuno que se do en la lección más difusa de los expositores, de los concilios y
presenta en las actuales circunstancias, en que las universidades de santos padres, donde se beben las aguas puras de la sagrada teología,
España todavía no han dado a luz sus cursos, es el de elegir un autor logre este Reino teólogos eminentes que aficionados a la lección de
que sin pecar en la difusión ni abrazar partido, sirva de modelo para los libros sagrados, no podrán apartarlos de sus manos, siendo
que los maestros de este Reino formen a competencia un curso de regular que todos los que siguen la sublime carrera del sacerdocio
teología que merezca con el tiempo ser preferido. Elilustrísimojuan distribuyan esta santa ocupación por el orden que propone el padre
Claudio de la Poipe, obispo Pictaviense, mandó formar un curso Lami, tan conforme al espíritu de la Iglesia.
teológico, para instrucción de la juventud en sus seminarios. La
doctrina, método y claridad de este compendio, reducido a cinco Concluido el curso de teología como de jurisprudencia, suelen
pequeños volúmenes, que cómodamente pueden distribuirse en los permanecer algunos estudiantes en sus colegios con el fin de perfec-
dos años últimos, obligan a preferirlo, cuidando los maestros de cionar su instrucción y podrá serlo en adelante con el de proporcionarse
imitar en sus explicaciones al tiempo de proponer las respectivas para la carrera a oposición a cátedras. Estos sujetos son muy útiles en
materias, los fundamentos de las doctrinas de Santo Tomás; Escoto, los colegios, así por el amor que conciben a las letras y a los demás
San Anselmo y otros, la moderación e indiferencia con que lo cursantes, como por ser los más aparentes para pasantes de las
practicaron Juan Bautista Du- Hamel y el ilustrísimo Abelli. Para este facultades que han estudiado y conviene que los rectores los distin-
año se destina el tomo I y del III las materias de incarnatione y de gan en su estimación, procurándoles en respecto que deben prestar-
Número 1, 1998 -
278 - Revista Historia de ta Educación 279
Colombiana
La cantidad que los graduandos deben contribuir para la
expresión de sus nombres y separación los respectivos a cada recepción del grado y los objetos de su destino, ha sido piedra
facultad, siendo de cargo de cada uno de los catedráticos dar aviso de escándalo y de continuas quejas y recursos, como el que en
de los que faltaren, aun con motivo de enfermedad; y no la actualidad pende en la Real Audiencia, entre el convento de
obstante de que por ante el secretario de la universidad se forme Santo Domingo y el Colegio de Nuestra Señora del Rosario. Y en
la matrícula a los tiempos señalados, será útil que con alguna el supuesto de que dicha Real Audiencias formara el arancel de
frecuencia acuda a las aulas el señor director y reconozca los lo que por cada grado deba contribuir, y de los derechos
que concurren, haciendo cotejo de la lista, a efecto de que correspondientes a los subalternos empleados en la universidad
cuando llegue el caso de que pretendan el grado y se y propinas; será otro de los encargos del señor director, velar
comprueben los cursos, pueda formar concepto de los sobre su observancia, cuidando de que separadamente de los
instrumentos que el pretendiente presentare para calificar su demás libros que para su gobierno debe tener la universidad, se
asistencia. Para lo cual no podrá la universidad admitir a examen forme uno en que se anoten las partidas de lo que ingresa en la
ni conferir grado, sin que preceda haberse reconocido por el señor caja de la universidad, por cada grado, haciendo construir un
director los instrumentos y calificado su legitimidad. Por este arca; si no la hubiere de seguridad, con tres llaves distintas, de
medio cesarán, no sólo el desorden, sino también las muchas las cuales tendrá una el más antiguo consiliario o decano, otra
quejas y aun litigios sobre la idoneidad de los graduandos/y el rector y otra el secretario, quien dará fe de lo que se
requisitos que para ella prescribe la real cédula. introdujese o sacare de la caja, asistiendo para uno y otros
todos tres, sin que pueda extraerse cantidad alguna sin
Aunque no haya de hacerse novedad en el tiempo para los noticia y consentimiento del señor director, conforme al
puntos y examen, según el estilo observado, pero es capítulo veinte de la citada real cédula, a la que deberá
indispensable en lo respectivo a los examinadores, porque si arreglarse en todas sus partes, para que por ese medio y entre
hasta aquí han argüido y examinado en los grados de teología tanto se determina por su majestad el establecimiento de
y filosofía los lectores del convento de Santo Domingo, junto estudios públicos, se remedien de algún modo y en lo que
con el religioso rector, dando su voto sobre la idoneidad, no alcanzan las facultades según el presente estado de las cosas, los
puede en lo futuro, subsistir esta práctica; lo uno porque parece abusos literarios, a beneficio común de esta república y de todo
contrario a razón, que no estando dichos padres graduados el Reino.
en la universidad por medio del examen y demás requisitos
legales, que las constituciones de estos cuerpos prescriben, La regalía que el convento de Santo Domingo de esta capital
tampoco es regular que ejerzan estas funciones peculiares a disfruta de conferir grados, no comprende la de disponer a su
los doctores, como miembros de la universidad; lo otro, porque arbitrio de todo lo concerniente a estudios y providenciar sobre
siendo el método que ahora se manda guardar en las los requisitos de su colación y modo de verificarlo; ni tampoco
enseñanzas enteramente distintos del que en sus claustros excluye las facultades nativas del gobierno, a quien incumbe
siguen los regulares e intentándose abolir el perjuicio que como asunto público, en que se interesa la felicidad del Reino,
inducen las cuestiones reflejas y el espíritu de partido con prescribirlas reglas oportunas para formalizar las enseñanzas
adhesión a determinada escuela, no es fácil se lograsen tan como en España se ha ejecutado en sus universidades. Por
justos designios, si examinasen y aprobasen los religiosos estas razones no podrá repararse que usando de ellas y
rectores. Por estas razones convendrá que en adelante cumpliendo con los reales encargos, lo verifique y que para ello se
mediante la uniformidad de enseñanza y doctrina en los dos sirva vuestra excelencia y junta Superior resolver que la elección
colegios, a cuyas cátedras únicamente puede ocurrir el público, de consiliarios, secretarios, bedeles demás empleados de la
asistan dos catedráticos de cada colegio en calidad de universidad se haga por votación de los graduados,
examinadores arguyan y voten la aprobación del graduando, convocándose el claustro y que lo mismo se ejecute en todos los
junto con el decano de la universidad, o por su impedimento asuntos graves que ocurran y necesiten deliberación. Y por lo
del que le subsiga que le completará el quinto voto; sucediendo respectivo a todo lo insinuado en este Plan se han de dignar
lo mismo en jurisprudencia, en que ha dado el religioso rector vuestra excelencia y vuestras señorías aprobar, añadir o
su voto, ignorando la facultad y por consiguiente sin poder reprobar como fuere de su agrado, pues no quisiera el
juzgar debidamente de la actitud. presente ministro que lo que ejecuta por obediencia a
superior
Co/om£»/ana
280 - Rewsfa Hisíoria de la Educación
Número 1, 1998-281
precepto, que se le ha impuesto, según lo que le dicta su
discurso, celo y amor al servicio del rey y del público, sea
motivo de sufrir nuevas calumnias, como las que por iguales
causas tiene experimentadas y a que podrá ocurrir la junta con
sus altas facultades y superior
ilustración.1
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ivestigación bibliográfica realizada por el histoñador director de la Revista, en el estudio GUERRERO VINUEZA, Gerardo León: Histoñador. Doctor en Histoña de
más iplio sobre la Historiografía y Bibliografía de la Historia de la Educación en Améñca. Egresado de la Universidad Complutense de Madñd. Magister en
Colombia). Administración Educativa de la Universidad de New México, EE. UU. Licenciado en
Ciencias
I - Revista Historia de la Educación Colombiana Número 1,1998-293
Sociales y Económicas de la Universidad de Nariño. Fue Decano de la Facultad de OCAMPO LÓPEZ, Javier: Historiador]/ educador. Doctoren Historia, egresado
Educación de la Universidad deNariño-, director del Departamento de Ciencias dt El Colegio de México. Licenciado en Ciencias Sociales, egresado de la Universidad
Sociales; actualmente se desempeña como docente en el área de historia. Autor de las Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Profesor delMagister de Historia y de la Escuela
siguientes obras: "Pasto en la güeña de la Independencia, 1809-1822"; de Ciencias Sociales de la UPTC. Ha sido Vicerrector de Investigaciones Científicas
"Santander y la masoneríaj "La conquista por los conquistadores"; "Sinopsis de la UPTC, Decano de la Facultad de Educación y Director de Ciencias Sociales. Es
histórica de Pasto: 1 781-1825"_j_ "América 500 años"; "Reflexiones acerca de la miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia, España; Miembro
educación y el educador en Colombia" y otras. correspondiente de la Real Academia Española de la Lengua; Miembro de número
de la Academia Colombiana de Historia, silla 5; y Miembro de número de número
de la Academia Colombiana de la Lengua, silla H. Presidente de la Academia
HERRAN SAQUERO, Mario: Historiador. Egresado de la Facultad de Boyacense de Historia. Autor de las siguientes obras: "El proceso ideológico de la
Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Doctor en Historia de la Universidad Emancipación": "Las ideas de un día: el pueblo mexicano ante la consumación de
la independencia"-. "Historia de la cultura Hispanoamericana, siglo XX";
Javeriana. Especializado en Historia de la Universidad de Sevilla. Es Profesor titular
"Historia de las ideas de Integración de América Latina"; "Las independencia de
de Historia
Estados Unidos y su influencia en Hispanoamérica"; "Los orígenes ideológicos de
de la Universidad Javeriana.
Colombia contemporánea"; "Santander i/ la Educación"; "Educación, Humanismo y
Ciencia"; "Historia básica de Colombia"; "Mitos colombianos"; "Fiestas
colombianas"; "Microdinámica y Macrodinámica del pensamiento bolivariano";
Entre sus obras destacamos el valioso estudio que hizo sobre la vida y obra del
"Otto Morales Benítez: sus ideasy la crisis nacional" y o tros.
V7RREY AMAR Y BORBÓN: en la misma sus trabajos sobre Francisco Suárez y la
Escuela Española y estudios y ponencias sobre temas históricos de los siglos XVI,
FARDO ROMERO, Miguel Ángel: Historiador, Magister en Historia,
XVII y XVIII. Es miembro correspondiente de la Academia Colombiana de Historia.
egresado de la Universidad Extemado de Colombia. Licenciado en Ciencias Sociales
Colabora en el estudio sobre la Historia de la Universidad Javeriana..
de la Universidad Pedagógica Nacional. Profesor de la Universidad Distrital
"Francisco José de Caldas" y de la Universidad Libre. Trabajos de Investigación:
"El plan de estudios del general Santander, 1826"; "Un salto hacia la miseria, la
LONDOÑO RAMOS, Carlos Arturo: Filósofo. Doctor en Filosofía, egresado de
privatización y el atraso nacional en el conocimiento"; "La reforma educativa en la
la Universidad Javeriana. Licenciado en Filosofía de la Universidad de San
Revolución en Marcha" y otras.
Buenaventura. Profesor de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.
Tunja. Ha sido director de la Escuela de Filosofía y Humanidades de la UPTC. Autor
de los siguientes estudios: "Dialéctica constructiva de las ciencias"; "La filosofía y
QUINTERO ESQUIVEL, Jorge Eliécer: Filósofo, pedagogo ehistoñador.
el aprendizaje intelectivo"; "El sentido del Arte"; "Axiología de la emancipación";
Magister en Educación y Filosofía Latinoamericana, egresado de la Universidad
"Los intereses sociales y educativos de las ciencias"; "El discurso reactivo de la
Santo Tomás. Licenciado en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia;
enseñanza escolar de la filosofía"; "Alternativas a la teoría de la Historia"; "Carlos
Estudios de doctorado en Historia en la Universidad Nacional. Es profesor de la
Arturo Torres y la libertad de pensamiento"; "El sentido discursivo y la validez del
Universidad del Cauca: en dicha Institución ha sido Secretario Académico, Decano de
saber" y otros.
la Facultad de Educación, Director del Departamento de Ciencias Sociales. Es autor de
los siguientes estudios: "La idea de la ciencia en la fenomenología del espíritu de
Hegel"; "La crítica de Marx al uso Hegeliano de la abstracción" "Ergotismo,
MOLINA HURTADO, María Mercedes: Doctora en estudios
Ilustración y Utilitarismo en Colombia, Siglos XVIII y XIX". Educación, Ciencia e
Latinoamericanos (Historia), egresada de la Facultad de Filosofía y Letras de la
Ideología enpopayánf Siglos XVIII y XIX".
Universidad Nacional Autónoma deMéxico. (UNAM). Maestría en Estudios
Latinoamericanos, ÜNAM. Licenciada en Ciencias Sociales de la Universidad
Tecnológica de Pereira. Profesora de Historia de la Universidad de Caldas y de la
Universidad Tecnológica de Pereira. Obras Publicadas: "En Tierra Bien Distante,
refugiados españoles en Chiapas"; "Republicano^ españoles en México. Cuba y
República Dominicana"; y otros. Actualmente es profesora en la Universidad de
Caldas.
Número 1, 1998 -
294 - Revista Historia de la Educación Colombiana 295
R1VADENEIRA VARGAS, Antonio José: Historiador y Constitudonalista.
'residente de la Junta directiva déla Federación Intemaciona Idc Sociedades
Bolivarianas. \bogado del Extemado'de Colombia. Miembro de número de la
Academia Colombiana le Historia y de la Sociedad Bolivariana de Colombia. Autor
de las siguientes Obras: Historia Constitucional de Colombia"; "Vida de Santiago
Pérez"; ''Bolívar, integración
Libertad"; "Apuntes de sociología política"; "La integración Latinoamericana, el
fyado del Libertador" y oíros. Ha publicado numerosos estudios sobre historia de las Doctorado en Ciencias de la
Universidades en Colombia.
Educación
'OTOARANGO, Diana: Doctoraen Ciencias de la Educación. Profesora En Colombia se están organizando por primera vez, los
titularde i Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Coordinadora del doctorados en "Ciencias de la Educación". Existe una
Doctorado en 'iencias de la Educación de las Universidades colombianas de-, Cauca,
Cartagena, 'aldas, Distrital "Francisco José de Caldas", Nariño, Tolima,
comisión a nivel nacional que tiene por objetivo evaluar y
Tecnológica de Pereira, Jniversidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Es acreditar los programas de posgrado. Esta Comisión es
miembro correspondiente de la Academia Colombiana de Historia. Pertenece a la nombrada por el Consejo Nacional de Educación Superior
Sociedad Española de Historia de la Iducación; Expresidenta de la Sociedad (CESU) que representa, por elección, a los diferentes
Latinoamericana de Historia de la Educación Miembro de Número de la Sociedad miembros de la sociedad que tienen la palabra en la
Española de Historia de las Ciencias. educación del país.
\ntre sus obras más destacadas mencionamos las siguientes: "Mutis, filósofo Después de casi dos años de gestión académica y
y pucador"; "Los estudios superiores en el Virreinato de la Nueva Granada. administrativa, el Consejo Nacional de Educación Superior
Bibliografía (CESU), el 2 1 de mayo del presente año, aprobó el Doctorado en
fuentes primarias"; "Ensayos sobre educación colombiana. Siglo XVIU"; Ciencias de la Educación, propuesto por un grupo de siete
"Polémicas niversitarias en Santa Pe de Bogotá. Siglo XVIII" "La metodología de la universidades públicas, lideradas por la UPTC.
investigación istónco-educativa"; "La Ilustración en América Colonial"; Coordina la
investigación: iistoria de la universidad colombiana". Entre sus numerosos Hay que destacar que este doctorado se caracteriza por ser
estudios y ponencias, endonamos las siguientes: "Mutis y la Ilustración en la interinstitucional e internacional; por la creación de una red
Nueva Granada"; "El debate )bre el sistema copernicano en la Nueva Granada de doctores; por la interdisciplinariedad y por una línea de
durante el siglo XVIU"; "Eloy ]alenzuela y las Constituciones del Colegio- investigación con socialización de resultados al interior del país y
Universidad de Mompox" y otras. a nivel extranjero y por que los requisitos de ingreso y
candidatura al Doctorado están equivalentes a los exigidos en
Europa y Norteamérica.
'MANA VELASQUEZ, Queipa: Doctoren Educación, egresado de la Universi -
id Autónoma de Guadalajara-, Magister en Administración Educativa de la Para este doctorado se han propuesto tres grandes áreas o
niversidad de Antioquia. Licenciado en Psicología Educativa y Administración, líneas: Historia de la Educación Latinoamericana, Pensamiento
resado de la Facultad de Educación de la UPTC. Ha sido coordinador de los estudios Pedagógico Latinoamericano y Curriculum. En el presente año
1
Posgrado en Educación en la Universidad de Antioquia. Decano de la Facultad de empieza a funcionar la primera are, las otras áreas están
tiucación de la misma Universidad. Entre sus libros mencionamos los siguientes: proyectadas para 1999. Con el Doctorado interuniversitario se
tjaanización Escolar"; "La política educativa oficial. La Reforma pos-secundaria. busca integrar las investigaciones que han venido realizando
lálisis crítico". Entre sus numerosos estudios, destacamos también: "El futuro de estas instituciones públicas para preparar personal idóneo en
las 'cultades de Educación"; "El desarrollo académico como eje de la planeación las ciencias de la educación con énfasis en la problemática
úversitaria"; "El quehacer docente"; "Los posgrados en educación" y otros. latinoamericana tanto histórica como pedagógica y cultural.