LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

FOR
MA DE LOS CERROS EN PALCOMAYO
Cuentan los pobladores antiguos de Huancayo, que en el distrito de
Palcamayo, siempre había discusión entre los pobladores de este pueblo.
Pero hubo un día de tranquilidad, y ese día se vio interrumpido por unos
gritos en el distrito de Palcamayo y los pobladores comenzaron a correr
pues una gran serpiente se estaba comiendo a la gente.
Había un leñador que acarreaba su leña y se dirigía a su casa y vio desde
una loma que la serpiente gigantesca estaba matando a todos los pobladores
del distrito de Palcamayo.
Entonces el leñador agarrando su hacha se fue por detrás de la loma en la
entrada de Ochongacocha, se escondió y vio que el animal se acercaba,
entonces el leñador le tiró con su hacha y la partió en dos; la cabeza de la
serpiente voló a una loma llamada Cuncan, y la otra parte de su cuerpo voló
hacia el pueblo llamado Pallcuran, y que hasta la fecha se puede notar a
simple vista en cada loma las dos partes del cuerpo de la boa.

Mi
na de Yauricocha (Muky)

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En la mina de Yauricocha, cuando entró a trabajar un obrero en su turno normal de

4:00am, su jefe le dijo: te vamos a cambiar de turno, a las 12 de la media noche.
Entonces él entró a trabajar como le asignó su jefe y cuando se dirigía al penúltimo
nivel de la mina que era profundo para cuidar la bomba de presión, él dijo: mejor me
duermo un momento y después cuido, y cuando estaba durmiendo se acercó un “Muky”
(diablo de las minas) y le dijo: Levántate ocioso, envés que estés durmiendo debes estar
trabajando, y el obrero entre sus sueños le dijo: pero solo descanso un momento, y él se
despertó y trato de ver quien estaba ahí y dijo: voy a ponerme el casco con lámpara, y al
momento de encender la lámpara, no prendía, y el Muky le dijo por qué te desesperas en
tratar de verme si yo te conozco muy bien y a todos los que trabajan en mi casa tratando
de llevarse lo que tengo.
De repente la lámpara del obrero se prendió, y vió que era pequeño y tenía casco.
El Muky se sacó el casco, y ahí vió que tenía pequeños cuernos, y le mostró muchas
monedas de oro dentro de su casco y le dijo: ven trabaja conmigo y serás más rico que
un rey de afuera.
Y así el Muky le mostró toda su riqueza. Ya se había cumplido el turno del obrero y el
Muky le dijo: vé a tu casa y no cuentes a nadie lo que viste.
El obrero fue a su casa, y como no estaba contento con lo que había visto, entonces se le
contó a su esposa.
Luego al día siguiente, regresó a su trabajo y se encontró con el Muky, entonces éste le
dijo: ¿no le contaste nada a nadie no? Y el obrero le respondió que no, entonces el
Muky le dijo: no me mientas, y el obrero le respondió: no te miento.
El Muky le dijo: si me sigues mintiendo te quedarás aquí conmigo. Entonces el obrero
le contó lo que había pasado a su jefe y a sus compañeros.
El Muky se enteró y le dijo: tú me mentiste, le dijiste a todos lo que viste y ahora te
quedarás conmigo para siempre aquí en mi casa, y el Muky le puso unas botas de oro al
obrero y le dijo: con éstas andarás, sólo saldrás de aquí cuando se gaste por completo, y
el obrero trataba de escapar por el camino que él conocía pero no encontraba la salida ;
y ahora anda llorando y caminado por toda la mina y hasta entonces dicen que por su
sufrimiento ocasiona derrumbes en la mina.

UTUSHKURO

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Hace mucho tiempo sembraba papas en este hermoso valle un hombre llamado Pablo
Curo. Tenía una mujer joven y bella, le había dado varios hijos y como buena vallina
ayudaba a su marido en las tareas del campo y cuidaba con esmero los menesteres del
hogar.
Pablo Curo poseía una chacra de considerable extensión . Labraba la tierra de sola a sol
y sus cosechas eran abundantes y su progreso notable. Pero era ambicioso y egoista. Lo
quería todo para sí, era rico.
Una tarde vio venir a lo lejos a una anciana madre y dejando el azadón tirado sobre los
surcos corrió a su casa y obligó a su mujer y a sus hijos a esconderse entre las matas de
las papas para que la pobre viejecita creyendo que no estaba nadie se volviera a su casa
con las manos vacías. Sin embargo, la nuera era una mujer consciente y se negó a
esconderse. -Mi madre viene a pedirme papa. Está mal acostumbrada pidiendo no más
vive- dijo Pablo Curo.
-Es tu madre y no debes hacerte negar. Es como si le negaras agua a la madre tierra- le
recriminó su esposa. Desobedeció al marido y esperó en la puerta de la casa a la
anciana.
-Ay hijita- suspiró la viejecita . -Estoy enferma. todo el cuerpo me duele y no tengo que
comer.
La nuera la acogió del brazo y ofreciéndole una banca de quinhualito labrado le invitó a
ponerse bajo la sombra del alero del corredor.
-Siéntate mamita, descansa.
-Ay niña- dijo la anciana -¡Qué triste es vivir vieja y sola!.
-Pablo no está- se adelantó la nuera a la inevitable pregunta.
-Si hija, ya lo sé- se cruzó los brazos sobre el pecho la ancianita.
La nuera ingresó al interior de la casa y recordó las palabras de su marido: "Si te pide
papa dile que todavía no hemos cosechado", sin embargo, hizo un atado con papas
viejas y se lo dió a la anciana.
-De esto no se dará cuenta mi marido- le dijo y la despidió.
Cuando la anciana se fué, la mujer corrió a buscar a Pablo Curo entre los surcos y
levantó unas ramas caídas (yarash) de la papa y encontró al hombre convertido en un
repugnante gusano.
Desesperada la mujer hurgó la tierra y encontró que también sus hijos habían sufrido la
terrible transformación. El gusano adulto al verse descubierto hizo un ruido casi
inaudible de "utushhhsss, utushhhsss", y su mujer le llamó "Utushkuro".
Al ver angustiados a sus hijos la mujer los enterró más hondo para protegerlos y con el
tiempo ellos se cubrieron de una osamenta en forma de cáscara y más tarde se
transformaron en horribles mariposas que huyeron volando.
Y desde entonces la papa de los wankas de vez en cuando es invadida por el repugnante
"utushkuro" que la destruye. Los campesinos lo odian y cuentan a sus hijos la historia
de Pablo Curo para que sean buenos y sigan el ejemplo de su mujer, porque tampoco
ella se quedó asi.
Traspasada de pena particularmente por la muerte de sus hijos, quiso seguirlos y al no
poder lloró echada sobre los surcos. Y así la muerte la sorprendió, y al instante se
convirtió en un pajarito pequeñito y gritón que es gran amigo de los campesinos y
frecuentemente anda entre las muñas (planta también enemiga de los gusanos) y con su

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canto anuncia la llegada de "utushkuro" a una chacra.

Ese pajarito se llama Utushpisqo y se alimenta de los gusanos de la chacra,
especialmente, de aquellos que atacan a la papa, pero lo hace cuando está solo, como si
se avergonzara de estar picoteando a su marido, porque de lo contrario únicamente grita.
Los campesinos ni lo ahuyentan de las chacras.
-¡Déjalo!- gritan a los que quieren espantarlo- ha venido a castigar al Pablo Curo.

LA SIRENA DE LOS CABELLOS RUBIOS

Se festejaba un 28 de Julio de hace muchísimo tiempo y un hombre que había bebido
durante toda la noche el día anterior andaba pasando por la Laguna de Paca con una
terrible resaca, en la orilla se encontró con una bellísima mujer que cabellos rubios y

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cuerpo de sirena que le dijo que se quedaría con el toda la vida si él la seguía a donde
fuera que ella quisiese.
El hombre embobado por su belleza la siguió por toda la laguna y sin darse cuenta se
encontró adentrándose en las profundidades del lago, hacia un viaje acuático hasta el
fondo donde la sirena tenía una mansión de oro llena de lujos y comodidades. El
hombre vivió con la sirena un mes en el palacio submarino, despareciendo de la faz de
la tierra en todo ese tiempo que vivió con la mujer.
Al terminar el mes nadie sabe como llego a salir de la Laguna, pero salió
completamente loco y en medio de su soliloquio incomprensible conto su fascinante
historia que nadie se atrevió a negar porque le daba pena a la gente que lo escuchaba y
porque era enigmático saber donde había pasado tanto tiempo alejado de su hogar.
La increíble historia de este hombre cimento el mito tradicional de la gente del lugar
que decía que en las profundidades de la Laguna de Paca habitaba una hermosísima
Sirena de cabellos rubios que se lleva a todos hombres al fondo oscuro del lago
encantado, atraídos por su belleza para matarlos o volverlos locos cada noche de luna
llena.

LA FIGURA DEL INDIO DORMIDO

Hace también ya muchísimo tiempo un cóndor gigante que iba volando por los valles de
interandinos diviso a dos indios humildes que caminaban juntos con dirección a una
ciudad del valle de Huancayo, ellos fueron vistos por la imponente ave que se lanzo con

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el ánimo de llevárselos para su nido y comérselos. Ellos se percataron cuando una

inmensa sombra alada en medio del sol los cubrió de pronto; comenzaron a correr con
todas sus fuerzas pero aun así fueron cogidos por el cóndor que se los llevo a ambos
colgando, (a uno cogido del brazo y a otro cogido de la pierna).
A los poderosos gritos de los secuestrados, por el cielo, atendieron algunas personas que
dispararon flechas en contra de la gigantesca ave, abatiéndole una flecha en una de sus
patas, esto hizo que soltara a uno de los indios frente a la Laguna de Paca y que este al
caer se convirtiera en la figura de piedra que se encuentra actualmente de perfil en sus
inmediaciones. Sin embargo el porfiado cóndor siguió llevándose al otro indio que
gracias a la acción de otra persona que lanzo una segunda flecha desde la tierra
consiguió ser herido en la otra pata, soltando a su segunda presa que también se
convirtió en piedra al caer, cerca de la ciudad de Tingo María y que hoy en día es
conocida como "La Bella Durmiente", en la selva alta de nuestro país.

Batalla Por La Tierra Roja

En el distrito de Palcamayo, comunidad de Ochongacocha, había dos brujos que
habitaban ahí y en el distrito de Picoy los pobladores se dedicaban a la agricultura.
Los brujos con los pobladores de Picoy se habían puesto de acuerdo para que
intercambien tierras.
Los brujos llevaban tierra roja para Picoy, para que crezca en abundancia el maíz, y los
pobladores de Picoy llevaban tierra negra a la comunidad de Ochongacocha para que

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crezca en abundancia la papa, y así seguían intercambiando tierras, hasta que los
pobladores del pueblo de Picoy por su ambición ya no querían traer mas la tierra roja y
no querían darles la tierra negra a los brujos, y de eso se dieron cuenta los brujos.
Desde ese entonces había discusión entre ellos y se declararon una batalla, entre los
brujos y los pobladores de Picoy.
En medio de éstos dos pueblos había una comunidad de nombre Cocon, entonces los
combatientes de Picoy se pusieron en lo más alto del cerro de Cocon y los brujos
estaban en lo más bajo.
Al ver los brujos que los pobladores de Picoy eran muchos, se dieron cuenta que no
podían vencerlos ya que ellos sólo eran dos, entonces se postraron al suelo y se pusieron
a llorar, fue en esos momentos que se nubló el cielo comenzó a llover fuerte y a caer
granizada y todos los pobladores de Picoy murieron arrasados por las aguas y granizo y
arrastrados hasta lo más bajo del cerro.
En la actualidad se puede ver que el cerro de Cocon presenta las mismas características
de cómo el agua y granizo arrasó a los pobladores de Picoy.

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