La antropología es el estudio científico y humanístico de las especies
humanas; la exploración de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. La antropología estudia al hombre desde un presente pasado y futuro; esta aborda cuestiones básicas de la existencia humana, como por ejemplo donde y cuando se produjo nuestro origen, como hemos cambiado y como seguimos cambiando con el pasar del tiempo, observando nuestra cultura ya que como especie humana nuestra cultura es la que nos define, ya que nadie es igual a otro, todo eso es algo que hemos podido ver gracias a la antropología. La antropología está relacionada con muchos otros campos de estudio, incluidas las ciencias y las humanidades. Se dan vínculos tanto con las ciencias naturales (por ejemplo, biología) y con las ciencias sociales (por ejemplo, sociología).
¿Cuál es el objeto de estudio?
El objeto de estudio de la antropología es el ser humano, su cultura, las
creencias, sus costumbres. La antropología aspira a lograr una perspectiva integradora de todo ello, que permita estudiar al ser humano en el marco de su cultura y sociedad.
¿Cuáles son las ramas de la antropología y defina cada una de ellas?
Antropología cultural: Como el nombre lo dice, la antropología cultural
estudia la cultura, la sociedad, descubriendo y explicando las similitudes y diferencias culturales. Para estudiar e interpretar la diversidad cultural los antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad: la etnografía (basada en el trabajo de campo) y la etnología (basada en la comparación transcultural. Esta explora como las personas de diferentes lugares viven, sus normas y sus culturas, entendiendo así como nos desarrollamos y como convivimos.
Antropología arqueológica: La antropología arqueológica reconstruye,
describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a través de los restos materiales. Los restos de plantas y de animales y de la basura antigua nos proporcionan información sobre el con-sumo y las actividades. Los cereales silvestres y los domesticados tienen características diferentes que permiten a los arqueólogos distinguir entre recolección y cultivo. Es decir, la antropología arqueológica estudia la cultura por medio del análisis de los objetos y construcciones que las personas han hecho a lo largo de la historia y distintos lugares.
Antropología biológica o física: La antropología biológica se encarga de
entender cómo los seres humanos nos hemos adaptado a diferentes entornos. Teniendo en cuenta teorías, como la teoría de la evolución.
El objeto de estudio de la antropología biológica o física es la diversidad
biológica humana en el tiempo y el espacio. El estudio de la variación humana reúne cinco puntos de especial interés dentro de la antropología biológica:
La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles
(paleoantropología). La genética humana. El crecimiento y desarrollo humanos. La plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo de hacer frente a tensiones como el calor, el frío y la altitud).
Antropología lingüística: La antropología lingüística estudia el lenguaje en
su contexto social y cultural, en el espacio y a través del tiempo. Algunos antropólogos lingüísticos hacen inferencias sobre características universales del lenguaje, vinculándolas a uniformidades en el cerebro humano. Otros reconstruyen lenguas anti-guas mediante la comparación de sus descendientes con-temporáneas y al hacerlo descubren nuevas facetas de su historia. Incluso otros estudian las diferencias lingüísticas para descubrir percepciones y patrones de pensamiento diversos en diferentes culturas.
¿Cómo surge la antropología de la educación y que aportes brinda a la
formación del maestro?
En nuestro país, la antropología pedagógica nació en los planes formativos
para las carreras universitarias. La antropología pedagógica pretende ser un acercamiento reflexivo a la realidad humana, esta aporta un inmenso valor en la reflexión filosófica de nuestros días. La importancia de esta es que nos transmita la cultura y la identidad de nuestra cultura.
Esta ha producido un conocimiento de las características básicas de los
procesos de adquisición y transmisión cultural de los cuales la educación es un proceso básico, y de los contextos de socialización y educación, de la cultura.
Kant, Immanuel Transición de Los Principios Metafísicos de La Ciencia Natural A La Física (Opus Postumum) Ed. Preparada Por Felix Duque, Ed. Nacional, 1983
GODOY GALLARDO, M. Et - Al. 2003. Educación Patrimonial Desde El Museo - Iniciativas de Promoción y Puesta en Valor Del Patrimonio Cultural en La X Región PDF