Tarea 3 Foro

viernes, 24 de abril de 2020, 18:32

El texto de González Crussí nos muestra las formas de comprender el cuerpo en diferentes culturas y en
diferentes épocas del mundo. 

Indicaciones:

a. Debe haber respuesta a la primera pregunta y otra seleccionada entre la dos y la 3. 

b. Si ya hay respuestas que consideran válidas, pueden o bien añadiendo un argumento nuevo o bien
expresar su acuerdo o su desacuerdo explicando por qué. 

c.Cuando se dé saturación de respuestas a la misma pregunta 2 o 3 (11 respuestas) se debe proceder a

responder la otra pregunta. 

d. Las respuestas deben estar siempre fundamentadas  en el texto de González Crussí. 

e. Las respuestas no deben sobrepasar 5 renglones. 

Preguntas: 

1- ¿Cuál es el mayor contraste que se presenta entre formas de ver el cuerpo y por qué?

Según el autor, el mayor contraste que se presenta entre las dos formas de ver el mundo, a saber, la
occidental y la oriental, lo podemos expresar en la siguiente cita:
"(...) la visión occidental se desarrolla de acuerdo con una lógica que avanza desde la superficie hacia la
profundidad, mientras que la visión oriental obedece a una dialéctica contraria, la cual procede de la
profundidad a la superficie." (González, 2003: 9).

En otras palabras, en Occidente la visión del cuerpo es más objetiva y objetivante (la cual se fue
desmitificando en el devenir histórico). Pero en Oriente, la visión del cuerpo -al menos desde la
antigüedad- es una visión mítica, una "anatomía cósmica" como hace referencia el autor. Se concibió al
cuerpo como un reflejo del cosmo y de lo trascendente. Esta forma de ver el cuerpo está ausente en la
cultura occidental, a pesar de los mitos religiosos.

2- ¿Si consideramos que el mundo es algo tanto o más diferente no solo entre culturas, sino también
entre individuos, puede el cuerpo ser algo que contribuya a comprender un mundo común?

Respuesta a pregunta 2:

El cuerpo objetivo (biológico) contribuye a la comprensión de las similitudes y de las diferencias entre las
diferentes culturas del mundo. Por ejemplo, las personas pueden tener distinto color de piel, que es una
característica meramente superficial (o accidental, según una categoría aristotélica), pero su patrimonio
genético los hacer ser de la especie (categoría marxiana de Gattungswesen), lo cual les otorga una gran
dignidad. En otras palabras, el color de piel nos puede diferenciar (procedencia geográfica, etnia, etc.),
pero el Gattungswesen nos lleva a declarar que todos los seres humanos tenemos la misma dignidad por
pertenecer a la misma especie (mismo patrimonio genético).

He aquí el aporte de González (2003), pues para comprender lo que es el cuerpo hoy en todas sus
determinaciones (similitudes y diferencias), hay que conocer su historia (social y biológica) (Lefebvre).

3- ¿Una historia del cuerpo  escrita por una mujer sería muy diferente a la que presenta González
Crussí?¿Por qué si o por qué no?