GESTIÓN DE FORMACIÓN PROFESIONAL INTEGRAL

PROCEDIMIENTO DESARROLLO CURRICULAR

GUÍA DE APRENDIZAJE

Paula Alejandra Lozano Guzman

1. IDENTIFICACIÓN DE LA GUÍA DE APRENDIZAJE

• Denominación del Programa de Formación

• Código del Programa de Formación
• Nombre del Proyecto:
• Fase del Proyecto: Evaluación
• Actividad de Proyecto: Valorar la efectividad del rendimiento de la red de datos.
• Competencia: Promover la interacción idónea consigo mismo, con los demás y con la
naturaleza en los contextos laboral y social
• Resultados de Aprendizaje: Interactuar en los contextos productivos y sociales en función de
los principios y valores universales.
• Duración de la Guía: 6 horas

2. PRESENTACIÓN

Apreciado Aprendiz: con el desarrollo de esta guía fortaleceremos nuestros principios y valores
como seres humanos, teniendo en cuenta el contexto productivo y las relaciones interpersonales
en nuestra comunidad y nuestro País. Mejoraremos nuestras actitudes y formas de actuar,
tomando siempre el camino del bien y siendo conscientes que cada uno de nuestros actos trae
consecuencias buenas o malas, no solo para nosotros y nuestra familia sino también para la
sociedad misma. Para ello se deben afrontar con madurez y valentía las repercusiones que se
deriven de sus propias decisiones.

Imagen tomada de: http://desmotivaciones.es/6011620/Reflexiona

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“Para hacer la paz se necesitan dos; pero para hacer la guerra basta con uno solo”

(Arthur Neville Chamberlain)

A partir de esta frase Yo, Paula Alejandra Lozano Guzman me comprometo a: Reflexionar sobre
mi forma de actuar frente a las demás personas, iniciando por como me trato yo, como trato a mi
familia, amigos, compañeros, autoridades ya sean profesores, y quienes velan por nuestra ciudad,
y tolas las personas con las que puedo tener contacto en el día a día por ejemplo cuando voy en
bus, en el lugar de formación que me encuentre; después de caer en cuenta de mis falencias
empezare a tranquilizarme siempre que pueda existir un altercado, ponerme en el lugar del otro,
en porque actúa asi, y si soy yo quien esta actuando mal reconocerlo y cambiarlo; ser una
persona mas amable y empática, tener una comunicación asertiva para con los demás, actuar con
inteligencia emocional, y en lo posible también ayudar a que no haya un conflicto entre otras
partes, todo esto lográndolo siempre con mucho respeto y solidaridad. Como aporte personal a
la construcción de un país en paz.

3. FORMULACIÓN DE LAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

3.1 Actividades de Reflexión inicial.

3.1.1. Señale con una “X” la frase que mejor define lo que usted entiende por lo “ético”. Marque
sólo una alternativa1.Tenga en cuenta también la imagen de la introducción.

Para mí lo ético es, sobre todo:

( ) 1. Lo que corresponde a mi propio interés

( ) 2. Lo que está de acuerdo con el refrán “Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti
mismo”
(x) 3. Lo que hace bien al mayor número de personas posible
( ) 4. Lo que se acepta como normal en la sociedad
( ) 5. Lo que es legal
( ) 6. Lo que está de acuerdo con mis convicciones religiosas
( ) 7. Lo que está de acuerdo con mis sentimientos de justicia

1Cuestionariotomado de: Schmidt, E. (2003). Ética y negocios para América Latina. Lima:
universidad del Pacífico. 3ra edición

3.2. Actividades de contextualización e identificación de conocimientos necesarios para el

aprendizaje

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3.2.1. De acuerdo con el resumen propuesto en el glosario de esta guía, escriba sus propios
valores en las tres categorías definidas, según su criterio (damos un ejemplo como guía). Cite
otros 5 ejemplos.

VALORES PERSONALES VALORES SOCIO VALORES MORALES VALORES SENA

CONVENCIONALES

Me gusta jugar fútbol La luz roja significa alto Tratar a los demás Me comporto de la
en lugar de baloncesto; y hay que respetarla como nos gustaría misma manera tanto
lo encuentro más aunque no vengan que nos trataran a en el SENA como en
dinámico e carros. nosotros. mi casa.
interesante.

Me gusta ser honesta No arrojar basura a la Soy tolerante con las Llevo todos los días
con quienes me calle, solo en las personas que me puesto el overol y
rodean, así gano su canecas de basura transporto en el bus y zapatos del uniforme
confianza Transmilenio del SENA
La perfección, Solo conducir si se Ponerse en el lugar de Respeto a mis
considero es una gran cuenta con una licencia los demás, sabiendo compañeros y
cualidad para llevar a de conducción que cada persona profesores del SENA
cabalidad mis puede estar
diferentes actividades atravesando alguna
del día a día circunstancia
compleja y por eso su
actitud
Me gusta ser resiliente Participar en todas las Ayudar a las personas Cumplo con todos
para superar todas las actividades necesarias que se encuentran en los trabajos que
dificultades que se me para el bien de la situaciones de debo de entregar
puedan presentar comunidad, por dificultad. siendo responsable
ejemplo, cuando nos
corresponde ser
jurados de votación
Me gusta ser una Atender a las señales Demostrar mi Soy solidaria con mis
persona que hace de transito, para ser agradecimiento hacia compañeros cuando
cumplir la justicia, ya precavidos al conducir los demás así sea un necesitan una ayuda,
que siento que si uno por ejemplo cuando acto mínimo de la y yo puedo dárselas
es indiferente cuando veo una señal y así no otra persona lo hago.

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vemos que le pueden haya en la calle ningún

estar haciendo daño a peatón
otra persona, estamos
siendo cómplices de
ello.
Me gusta aprender, Siempre caminar por la Ser leal con las Soy honesta con mis
para conocer nuevas derecha, ya sea en un personas que me profesores y
cosas cada día, para ser puente, escalera, entregan su compañeros
una excelente anden, etc. confianza, no tratando de siempre
profesional y además defraudarla trasmitirme de una
conocer mas de forma asertiva
nuestro mundo tan
inmenso.

3.3. ACTIVIDADES DE APROPIACIÓN DEL CONOCIMIENTO (CONCEPTUALIZACIÓN Y

TEORIZACIÓN)

3.3.1. Identifique distintos tipos de discriminación (por ejemplo por género, por edad, por nivel
socioeconómico, etc.). Elabore un listado lo más exhaustivo posible, de por lo menos diez tipos de
discriminación.

TIPOS DE DISCRIMINACION:

• Discriminación por edad.

• Discriminación por discapacidad
• Discriminación por raza
• Discriminación por religión
• Discriminación por genero
• Discriminación por identidad sexual
• Discriminación por aspecto físico
• Discriminación por nacionalidad
• Discriminación por ideología política
• Discriminación por idioma

3.3.2. Discuta y señale si el siguiente aviso del periódico presenta elementos que pueden ser
considerados como discriminación. Haga luego una búsqueda en periódicos para identificar
avisos que presenten una perspectiva discriminadora y preséntelos en esta actividad.

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Se necesita señorita para Call center

Joven, no mayor de 25 años, excelente
presencia,
1.65 o más, buenos modales, con deseos de
superación y capacidad para trabajar bajo
presión.
Presentarse mañana Lunes entre 9.00 y 12.00
en la Av. Calle 1000, 5to piso, oficina 502, San
Roque

• Discriminación por género, ya que el aviso del periódico exige que sea mujer, y se sabe que
para trabajar en un call center, necesariamente no debe de ser una mujer nada más, o son
actividades que también puede realizar un hombre.
• Discriminación por edad, de igual forma la edad, ya que quizás si es necesario que sean
jóvenes los que realicen actividades informáticas, pero no a tal extremo.
• Discriminación por aspecto físico, esta es la discriminación mas marcada en el anuncio ya que
en lo absoluto importa la estatura en este tipo de trabajo ya que para realizar la comunicación
con el resto de personas no es necesario tener un patrón de estatura.

➢ AVISOS QUE PRESENTEN UNA PERSPECTIVA DISCRIMINADORA

Ilustración 1

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Ilustración 2

Ilustración 3

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3.4. Actividades de transferencia del conocimiento.

3.4.1. Presente como mínimo un ejemplo de alguno de los mecanismos de desconexión moral
propuestos por Bandura (incluidos al final de esta guía), que se observe en el discurso de
nuestros representantes políticos. Puede revisar entrevistas en el periódico o
declaraciones hechas por ellos en la radio o la televisión.

El senador y ex presidente Álvaro Uribe Tiene muchos mecanismos de desconexión, voy a

mencionar uno que se observa en unas publicaciones que hizo en Twitter el año pasado en
octubre.

“Si la autoridad, serena, firme y con criterio social implica una masacre es porque del otro
lado hay violencia y terror más que protesta”. La afirmación se dio en medio del debate
sobre la fórmula negociada que el gobierno de Iván Duque usó para conjurar la minga de
los indígenas en el Cauca.

Desde que el trino apareció se volvió comidilla política y tendencia en redes sociales. El
senador y jefe natural del Centro Democrático ha estado en medio de la polémica y
para capotear la situación ha concedido varias entrevistas radiales y ha publicado otros
trinos, incluso selfie-videos, tratando de aclarar qué quiso decir.

De un lado están quienes lo critican al señalar que Uribe, entre líneas, estaba justificando
una masacre. En la otra orilla están aquellos que lo defienden e insisten que
precisamente la autoridad firme evita masacres. “Aquellos que confunden autoridad con
masacres recuerdo que en los gbnos que presidí se superaron las masacres
paramilitares y se disminuyeron notablemente las de las guerrillas” (sic), dijo el propio
senador en otro comentario desde su cuenta en Twitter.

Este miércoles Uribe volvió a la carga con otro recurso, tanto o más polémico. Lanzó un
trino con la afirmación “Para que quede claro, el Dr. Carlos Gaviria, qepd, ‘matar para
que alguien viva mejor‘”. El breve texto venía acompañado de un corto video, de
apenas 19 segundos donde se observa al desaparecido jurista y líder del Polo
Democrático, Carlos Gaviria, debatiendo con el Comisionado de Paz Luis Carlos
Restrepo. Este dice: “…considerar que era altruista tomar las armas para empezar a
matar por una idea. ¡No, quien mata por una idea es doblemente culpable!”. A lo que
Gaviria le replica: “Ese es su punto de vista. El punto de vista mío es otro: una cosa es
matar para enriquecerse, y otra cosa matar para que la gente viva mejor, que estén
equivocados…”. Y ante esto Restrepo se sorprende e interrumpe: “¡Mire lo que está
diciendo doctor Carlos Gaviria!”. Sin más el video se corta.

Ese trino de Uribe –a quince horas de haber sido publicado– registraba miles de likes,
comentarios y compartidos. En el grueso de los comentarios y reacciones se cuestiona a
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Gaviria por la afirmación de que “una cosa es matar para enriquecerse, y otra cosa
matar para que la gente viva mejor”.

El opta por el mecanismo de justificación moral, ya que siembre según el se debe matar a los
guerrilleros que cometieron crímenes atroces, y también el mecanismo de comparación paliativa
o ventajosa, al decir que es necesario matar para que la gente viva mejor.

3.4.2. Revise alguna experiencia de su vida cotidiana, y que para usted se encuentre vinculada a
la ética. ¿Se encuentra a sí mismo usando alguno de los mecanismos propuestos por
Bandura, para justificar su comportamiento? ¿Cuáles y por qué?

Cuando he presenciado un robo o siempre que alguien menciona una situación así, utilizo el
mecanismo de justificación moral, ya que digo que a causa de ellos cometer un crimen o hacerle
daño a una persona merecen exactamente lo mismo o ser castigados de una manera mas cruel
para que no vuelvan a cometer, aunque hacerle daño a alguien vaya en contra de mis valores.

4. ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN

Evidencias de Aprendizaje Criterios de Evaluación Técnicas e Instrumentos de

Evaluación

Evidencias de Conocimiento:

Realiza el estudio de casos sobre Las respuestas son acordes a lo

mecanismos de desconexión moral esperado, es decir son
correctas.

Su desempeño en el estudio de
Evidencias de Desempeño: caso es activo, respondiendo a Lista de chequeo evaluación de
escritos.
Realiza estudio de caso: las preguntas orientadoras
Justificación a través de los propuestas para la socialización.
mecanismos de desconexión
moral. Anexo 1
Evidencias de Producto:

Realiza un escrito reflexivo, sobre El escrito presenta estructura,

la importancia y discrepancias
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entre su forma de clasificar los coherencia y calidad pertinente.

valores y principios, y la de sus
compañeros.

5. GLOSARIO DE TÉRMINOS

Principio: los principios son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su necesidad de desarrollo
y felicidad. Se trata de leyes naturales de carácter general, universales, como: amar al prójimo, no mentir,
respetar la vida.

Valor: es todo aquello que lleva al hombre a defenderlo y crecer en su dignidad como persona. Es la
adecuación entre un acto y las exigencias de la naturaleza racional y libre del que lo ejecuta.
CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES: Los valores personales son aquellos que expresan gustos o preferencias
individuales. En ellos no hay acuerdos ni reglas, ni existe legislación posible para gobernarlos. Uno no
puede estar equivocado ni tener la razón sobre lo que al otro le gusta o escoge, siempre y cuando no
afecte a los demás.

El mundo de los acuerdos sociales y las convenciones tiene que ver con nuestros valores sociales o
convencionales. Aunque a uno le guste mucho vestir en pantalones cortos todo el año, en la oficina donde
uno trabaja puede existir una norma por la cual no se nos permite ir a trabajar llevándolos. Las personas
hemos creado normas y reglas de urbanidad que deben seguirse si deseamos convivir de manera más o
menos razonable.

Los valores morales son aquellos que se distinguen por su universalidad, que no se justifican por una ley
sino por su propia naturaleza ética. Ellos no están abiertos a gustos locales, a caprichos o a costumbres; de
no ser respetados, tienen un potencial intrínseco para herir y hacer daño.

MECANISMOS DE DESCONEXIÓN MORAL, DE BANDURA2: Los estándares morales no funcionan como

reguladores internos fijos de la conducta.

2Mechanisms of Moral Disengagement. Tomato de Bandura, A. (1999). Moral disengagement in the perpetration of inhumanities.
Personality and social psychology review, 3 (3), 193-209.

6. REFERENTES BILBIOGRAFICOS

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Bandura, A. (1999). Moral disengagement in the perpetration of inhumanities. Personality and social
psychology review, 3 (3), 193-209.

Schmidt, E. (2003). Ética y negocios para América Latina. Lima: universidad del Pacífico. 3ra edición.

FRISANCHO, S. (2001). Educación y desarrollo moral (1a Edición). Lima: Ministerio de Educación, GTZ
(Cooperación técnica República Federal de Alemania) y KFW para el aula.

7. CONTROL DEL DOCUMENTO

Nombre Cargo Dependencia Fecha

Autor (es) Julia Marcela Rodríguez Instructores Promover 2016

Wilder Meza

8. CONTROL DE CAMBIOS (diligenciar únicamente si realiza ajustes a la guía)

Nombre Cargo Dependencia Fecha Razón del Cambio

Autor (es)

Aprobación Equipo Pedagógico CEET Sept.

2017

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MECANISMOS DE DESCONEXION MORAL – ALBERT BANDURA-

MECANISMOS NIVEL EN EL QUE OPERA EJEMPLO

En la reconstrucción de la conducta.
La conducta se hace personal y
Justificación moral socialmente aceptable, presentándola al
servicio de propósitos sociales.
En la reconstrucción de la conducta.
Las conductas pueden tener diferentes
Etiquetaje Eufemístico
apariencias según como se les nombra.
"Dios nos ordenó defender a los
débiles. Por eso está justificado
matar a los médicos que hacen
abortos, porque ellos han asesinado
a un débil"
"Mi hijo no es corrupto solo cometió
un error"

En la reconstrucción de la conducta. "la violencia está justificada porqué

Comparación paliativa o Cada comportamiento se ve de una u otra incluso las democracias se forman
ventajosa manera según con qué se le compare. con violencia"

Oscureciendo o minimizando la posición de "Yo seguía ordenes, no eran mis

Desplazamiento de la la persona en el daño que causa. ideas (criminales de guerra nazis)
responsabilidad

Oscureciendo o minimizando la posición de "No es culpa de nadie. Todos

la persona en el daño causado. participamos"
Difusión de la Se difumina la responsabilidad por división
responsabilidad de trabajo o por conducta colectiva.

Minimización o mala A través de la ignorancia o la minimización "No pasa nada si tiro esta basurita a
interpretación de las de los efectos del comportamiento la calle, es una cosa chiquita"
consecuencias
A través de la percepción que construimos "Los indios son seres sin mente ni
Deshumanización de las victimas corazón, no piensan ni sienten como
nosotros"

A través de la percepción que se construye "Está

Atribución de de las víctimas. Se les considera culpables bien que les de ETS a los
culpabilidad de los daños que reciben. homosexuales porque son todos
unos promiscuos"

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