que ver con los orígenes de Israel. Épico Destacan sus victorias, su iniciativa, su genio político- militar, la facilidad de sus gestas, el apoyo celestial Se llora en estilo poético , en el que Se origina en el rito, en el que se predominan determinados acentos llora una persona desaparecida (3+2), es decir, tienen una métrica (cuando una lamentación aparece lamentaciones especifica. en un texto profético u otro tipo de Se llora lo que fue una persona o texto, el Sitz im lebem cambia, ya ciudad comparándolo con lo que es que es trasladado a otro lugar) ahora. Se utiliza mucho las Es decir, pasa de ser un lamento expresiones como ay! Como! por una persona a ser una manera de enunciar castigo, muerte del destinatario, ya sea persona, país , ciudad. También puede indicar ironía, pues esta puesta en boca del contrario y no del amigo o familiar.
Género Histórico Características Sitz im lebem
Histórico Muestra la manifestación de Dios
en la historia. Narra hechos reales o imaginarios. Narra acontecimientos originario Relato oral trasmitido entre el en el que actúa Dios o lo dioses y pueblo y autor desconocido. que dan sentido a realidades presentes, tales como una costumbre, una norma, una institución, un elemento cultural, mito un suceso significativo. Tiene rasgos de historia en tanto maneja un clímax en los sucesos, contienen un desenlace que hace verlo como real, pero que en realidad remonta a los orígenes, lo que hace que tenga el carácter mítico.
narración Marcan un comienzo y un final
reconocibles. Contiene una serie de escenas en el medio que reflejan un clímax. Los hechos están relacionados casualmente. Se usa el wayyiqtol o forma consecutiva del verbo, para indicar el progreso de las acciones (sucedió, regreso, género etc)
Se encuentra dentro del mito y la
historia real en tanto que habla de Relato oral trasmitido entre el un personaje histórico, embellecido pueblo y autor desconocido. con episodios creados por la tradición. Busca edificar y magnificar a personajes claves en la historia Leyenda propia . Gustan del milagro y destacan los valores éticos. Pueden ser culturales (legitimación de santuarios y usos religiosos importantes) y personales (giran en torno a las figuras significativas como Abraham, Jacob, Moisés y algunos profetas) en todos los casos se trasluce el contacto con lo sagrado.
Sagas Historia sobre los antepasados, y Relato oral trasmitido entre el
con rasgos de: pueblo y de autor desconocido. 1.historias familiares , como varias narraciones sobre Abraham, Isaac y Jacob. 2. Sagas tribales: sobre Moisés y David. 3. Sagas heroicas: sobre lugares. Como el relato de la destrucción de Sodoma y Gomorra.
Listas Son enumeraciones de diferentes El Palacio
cosas o personas; tienen como función registrar datos importantes para la memoria popular . Se pueden señalar entre ellas: 1. Lista de personas (genealogías) 2. Lista de oficiales y guerreros. 3. Registros diversos. 4. Listas de pueblos o reyes vencidos. 5. Lista de lugares. 6. Listas de objetos
cuento No pretende referirse directamente Sabiduría Popular
a la realidad. Busca divertir con el recurso de lo maravilloso y fantástico. Tiene como finalidad implícita educar.
Autobiografía Historia contada por el mismo
protagonista de la historia (es un subgénero en el interior de obras del genero profético o apocalíptico y aun combinado con otros géneros como el relato de vocación/misión)
novela No describe hechos , sino que los
inventa para decir algo de manera agradable y divertida sobre realidades. Se caracteriza principalmente porque no es histórico o real el hecho que se esta narrando, sino lo que se esta interpretando. Suele centrarse en la suerte de un individuo o grupo (personaje con un destino especial) El relato se presenta como una historia con el desarrollo de la situación inicial hasta el desenlace , pasando por la trama con su clímax. Por ello tiene cierta extensión; se convierte así en una obra literaria que ocasionalmente puede ser insertada dentro de otra, no importando el genero que sea.
Anales Registros oficiales de las gestas Se uso en el Antiguo próximo
reales , especialmente de las oriente, desde el tercer milenio a.c. campañas militares contra otros En las cortes de Jerusalén y países. samaria. (sin embargo el texto Tiene un estilo narrativo y en esto bíblico los cita como narraciones se acerca a la narración histórica, históricas combinadas con pero también tiene carácter evaluaciones religiosa sobre los epopèyico . reyes) Es común que el relato aparezca en boca del rey mismo, y que este atribuya sus acciones militares y sus victorias al mandato del propio Dios nacional. No se cuentan las derrotas.
El discurso Organización estructurada de frases
para producir sentido , todo su lenguaje se hace discursivo, es decir, tiene que ver con la oratoria, con el arte de convencer, con una manera directa de decirlo y el destinatario presente
Discurso religioso Puede adoptar la forma y
subgénero de la homilía ya que (subgénero del busca mover a los destinatarios a discurso) hacer la voluntad de Dios , a escuchar su palabra y su estilo suele ser parenético o exhortativo . Su contexto es cultural y litúrgico.
Discurso político Puede ser dirigido a una persona,
que representa el pueblo de Israel . (subgénero del Puede cobijarse en otro genero discurso) literario ()como el apólogo o fabula de Jc 9: 7-20, puesto en boca de jotan y que es una ironía burlesca sobre la inutilidad de la monarquía)
Testamento o Su forma literaria típica incluye la En el uso profano el testamento es
indicación de la vejez y proximidad lo que el padre deja (en bienes discursos de con la muerte de un personaje materiales) a sus hijos y tiene que despedidas significativo en la historia de un ver con la herencia . Cuando este pueblo; una alocución los se usa en otros contextos, su Sit (subgénero del destinatarios (hijos, seguidores, varia y sus destinatarios también discurso sucesor, discípulos) en la que se dan consejos , se previenen de peligros próximos, se anuncia la En el uso profano el testamento es lo que el padre deja (en bienes materiales) a sus hijos y tiene que ver con la herencia . Cuando este se usa en otros contextos, su Sit varia y sus destinatarios también suerte segura de los interlocutores , se anticipan sucesos finales de la historia del mundo
Género profético Características Sitz im lebem
1. Las palabras aparecen en boca de PROFÉTICO un profeta quien habla Proclamación interpretando los acontecimientos Pública de su pueblo a la luz de la tradición que no repite sino que reinterpreta encada coyunta histórica. 2. Utiliza todas las formas posibles de lenguaje y una pluralidad de géneros literarios ya que su misión es convencer por la palabra . 3. Utiliza sentencias breves, estilo conciso, el apoyo en yahve mediante la formula del mensajero (así dice yahve) , tiene un discurso directo, interrogativo o imperativo. Utiliza el perfecto profético (el futuro es tan cierto que se expresa como ya realizado) el lenguaje poético es predominante, no esencial. 4. Se utiliza dentro de este la representación, la discusión sapiencial, imitación de pelito en un tribunal (yave aparece como demandante, como querellado que se defiende, o como juez que dicta la sentencia) también se empleo la lamentación fúnebre, la enseñanza, la alegoría, el canto triunfal, el proverbio, la parábola , el relato de la vocación y misión, etc. Género histórico Características Sitz im lebem Sentencia profética Sepueden caracteriza porque las sentencias Proclamación pública aparecer en boca de yave haciendo uso de la cita de yave, introducida por la formula “así dice yave” y terminada con oráculo “de yave”. O también hay sentencias proféticas enunciadas por el profeta mismo. Género profético Características Sitz im lebem Sentencia profética Existen dos clases: Proclamación pública 1. amenaza: el cual enuncia (oráculo profético de el juicio punitivo de desgracia) yahve sobre el destinatario del oráculo. Utilizando formulas como la del mensajero (así dice yahve) u otras como (en aquel día, he aquí vienen días ). La amenaza esta fundamentada en una acusación concreta y a veces implícita en el contexto literario o histórico. 2. Amenaza fundada: la cual va acompañada por una acusación . Podemos encontrarla antes o después por una acusación: acusación + amenaza = se introduce un “ya que” o una formula de maldición “¡ay!” otras formulas, o simplemente se relata el pecado de forma muy enfática. Amenaza+ acusación = produce un efecto retorico, el cual se introduce a veces por la conjunción “porque” o con las partículas “por eso, por tanto.” Sentencia profética La forma genérica y lingüística no Proclamación pública se diferencia de l oráculo de (oráculo de salvación) desgracia ya que tienen la misma introducción: “ así dice yave”. Pero también lo podemos encontrar con formulas tales como: “vendrán Días …” o “al fin de los Días” (aunque esto también se usa para oráculos de castigo) así que la diferencia esta en su contenido .
Promesa de salvación Mantiene un esquema fijo, una Proclamación pública
estructura básica. Empieza con una queja de la persona o el pueblo , sigue el anuncio de salvación como respuesta y sus resultados ejemplo: “ los humildes y pobres buscan agua, pero no hay nada” la queja es anunciada en discurso indirecto; “ yo yave, les responderé… abriré sobre los calveros arroyos y en medio de las barrancas manantiales…” (respuesta divina) “ de modo que todos vean y sepan” (resultados)
Oráculo de protección Se caracteriza por el uso de Proclamación pública
formulas de seguridad por parte de Dios (no temas, etc) . Suele comenzar con alocuciones a los destinatarios, que pueden ampliarse con una memoria de la obra salvífica precedente. Hay una fundamentación (yo estoy contigo, yo soy tu Dios , yo te fortalezco, yo soy tal…) y una indicación final de las consecuencias de esta nueva presencia divina. Género sapiencial Características Sitz im lebem sapiencial Enseñanzas basadas en las La instrucción familiar experiencias de un pueblo, sobre como actuar para tener éxito en la vida que utiliza expresiones lingüísticas para plasmarlo.
La sentencia Es una forma de sabiduría muy La instrucción familiar
simple, y suele usarcé para comparar (se alude a ella con el vocablo masal que significa proverbio, comparación)
Refrán Dicho popular muy simple, que se La instrucción familiar
usa con una intencionalidad, y que (sentencia) se convierte en algo común. Ejemplo: “mas vale perro vivo que león muerto”
Proverbio Es un poco mas elaborado que el Disputas
refrán, tiene forma métrica, es (sentencia) rítmico, gusta de las asonancias (repetición de sonidos) , paranomasia (semejanza fonética entre dos o mas palabras que únicamente se diferencian por una vocal o una consonante: “reja, roja”) y sobre todo el paralelismo.
Género sapiencial CARACTERÍSTICAS Sitz im lebem
(proverbio) Paralelismo: No se construyen con un proverbio Disputas 1. Sinónimo sino con dos o mas, es decir, el 2. Antónimo proverbio sintético seguido de otro 3. sintético sintético forma otro antitético. Los dos proverbios sinónimos forman uno sintético. 1. Sinónimo: “presta atención ,hijo mío, a mi sabiduría/ aplica tu oído a mi prudencia” 2. Antónimo o antitético: “ amontonar en verano es de hombre sensato/ dormirse en la cosecha es de hombre indigno” Sintético: (la segunda parte completa lo que se dice en la primera parte) “bebe el agua de tu cisterna/ la que brota en medio del pozo sentencia numérica Se caracteriza porque utiliza cifras Literatura mitológica del ugarit y numéricas .(dos cifras contiguas en otros textos orientales. que se contrabalancean con un contenido cada una) “seis cosas hay que aborrece yave/ siete son abominación para su persona” (esta sentencia se puede tomar como una forma de paralelismo sinónimo. Como entre los números no hay sinónimo, se toma el numero contiguo al ya empleado, siempre en forma ascendente. Nunca hay que sumar las cifras)
Enigma Propone en forma de pregunta a Disputa, Sabiduría Popular y
otro la solución de un problema. Se instrucción familiar trata de una alegoría, que tiene un componente enigmático. Aunque es un subgénero sapiencial, no consta en los libros sapienciales.
Alegoría Tiene un elemento sapiencial por Disputa y Sabiduría Popular
ser una comparación entre las dos cosas, una imaginada en el texto y la otra real. Se dice que es una yuxtaposición de metáforas, es decir , una cosa para referirse a otra . Por ejemplo en los libros sapienciales encontramos que se utiliza la figura de la mujer para personificar o representar la sabiduría.
parábola Se caracteriza por que imagina un Sabiduría Popular
episodio posible desde la realidad . No se encuentra bien representada en el antiguo testamento, pero se hizo conocida a través de la predicación de Jesús.
formulas Se utilizan para expresar Disputas y Sabiduría Popular
maldiciones (maldito) bendiciones (bendito), deseos de felicidad (bienaventurado, feliz), seguida por participios o por frases de relativo. Ejemplo: feliz el hombre que no anda en la asamblea de los malvados.
Género jurídico legal Características Sitz im lebem
Leyes Expresan normas y leyes legales
que rigen la comunidad a través de códigos lingüísticos o géneros propios Derecho apodíctico Son proposiciones jurídicas que La instrucción familiar ordenan imperativamente , de manera absoluta como las del decálogo del código yahvista ya que se expresan en yiqtol con la negación lo. Ejemplo: lo tingob, no robaras.
Derecho casuístico Son aquellas formas jurídicas que Tribunal, Leyes
prescriben o prohíben acciones circunstanciales, en casos concretos. La forma es la siguiente: (dado el caso tal, hay que proceder de tal o cual manera) Así: si uno deja abierto un pozo… y cae en él un buey o un asno, el propietario del pozo pagará contratos Se caracterizan por una relación jurídica entre dos partes, ciertas formas literarias y algunos ritos, que dependen del uso cultural, o están expresados en el texto del contrato. Existen contratos económicos y políticos. Contratos económicos Encontramos la compraventa de objetos, personas bienes , regulación de propiedades, limites, etc Contratos políticos Son los que se realizan entre dos tribus, pueblos y reyes. Pueden incluir clausuras económicas (pago de tributo) pero el interés principal es político (militar) . Consta de: 1. Una presentación del rey soberano. 2. Un prologo histórico que registra los actos de benevolencia de este con el vasallo . 3. Las clausulas. 4. La lista de Dioses testigos del pacto. 5. Las bendiciones y maldiciones en forma condicional. Algunas providencias sobre la escritura y la lectura del texto Disposiciones culturales Contiene un sinnúmero de Tribunal, Leyes prescripciones culturales tales como: Las leyes sobre el santuario. Los sacrificios Los sacerdotes Las fiestas Diversos rituales Normas sexuales relacionada con lo sagrado Animales puros e impuros Alimentación Purificación de las enfermedades.
Género cantico y Características Sitz im lebem
oraciones Canticos y oraciones Los canticos y oraciones no son lo Litúrgico y Culto mismo desde el punto de vista formal, pero se entrecruzan en la practica. Así tenemos en el texto bíblico en los salmos, canticos y oraciones. Pero es importante tener en cuenta que hay canticos que no son oraciones y hay oraciones que no son canticos.
Canto de amor Se caracteriza por el lenguaje
poético, el énfasis celebrativo en los sentimientos, el elogio del otro, la declaración de amor, la sugerencia, la referencia simbólica al cuerpo Canto de victoria o Los encontramos en el texto bíblico Regreso de una batalla victoriosa o en forma de poemas literarios y la necesidad ulterior de festejarla. epinicio teológicos que celebra las hazañas de héroe (que puede ser Yahveh), su fuerza, la alegría del triunfo .
Lamentación o elegía Es una lamentación expresada en el Acompañamiento de un pariente o
genero de la oración. Que lamenta amigo fallecido la derrota de una ciudad o un héroe salmos Canticos considerados profanos, y Cantos a diferentes dioses y que el texto bíblico los muestra divinidades. dentro del marco religioso.
Himno Se encuentra estructurado en tres Litúrgico y Culto
partes : (salmos) 1. invitación: en imperativo (dando una orden) yusivo (exhortando) o cohorativo (mandato) según a quien se dirige. (cantad a yave un cantico nuevo…) 2. Cuerpo: se encuentra introducido por “ki” y las referencias a la acción de Yahveh (porque grande es Yahveh) 3. Final: repite la exhortación inicial o con una oración o afirmación de fe. Y destaca la formula “yave reina”
Canto de acción de gracia Son salmos individuales o colectivos Salterio bíblico.
donde el sujeto hablante es el pueblo, el tema es dominante, no exclusivo, es la historia nacional. En algunos salmos se mezcla el “yo y el nosotros”. Los versos son largos , tienen una métrica de 3+3 y 4+3, se reconocen estrofas temáticas, la invitación se dirige a los justos. Tiene la siguiente estructura: 1. Exhortación inicial a la alabanza: sea en forma plural (¡alaba a yave!) o en singular cohorativo (quiero alabarte, yave). 2. Cuerpo del salmo: que relata la ayuda experimentada, para lo cual también se expresa la necesidad /peligro/ enfermedad de que el orante se ha liberado. A veces se alude a experiencias mas generales (la creación, la acción de Yahveh, en la naturaleza o en la historia sin entrar en particulares). 3. final: puede ser variado, ya que puede ser una nueva alabanza, repetición del comienzo, petición, etc
Suplica (cantico) Se caracteriza porque se dirige a
Yahveh desde una situación de sufrimiento (se destaca la enfermedad y la acusación ante el tribunal) . Tiene la siguiente estructura: 1. Llamada a Yahveh. Por lo general en imperativo para que vea, escuche y ayude . 2. Cuerpo . Describe el sufrimiento , a veces en forma directa y otras veces con metáforas (aguas que inundan, enemigos, bestias como perros leones, toros, chacales ataques de la muerte o de seol). Utiliza el lenguaje poético con variedad de motivos y símbolos que mediatizan nuestra captación del sufrimiento real que dio origen al salmo pero que favorece su relectura en nuevas situaciones.(también en esta parte se motiva a yave, recordándole sus acciones pasadas, su honra atacada, etc.) 3. final. Es una petición renovada o la certeza de ser escuchado o una acción de gracias por haber sido ya escuchado (proyección de la esperanza) y a veces esta conclusión es notablemente larga.
oraciones Tienen la habilidad de combinarse con
el canto, aunque no es lo mismo que este. Esta se caracteriza porque es menos elaborada literalmente y utiliza la prosa
Suplica (oraciones) Se refieren a situaciones muy variadas Litúrgico y culto
y no solo de sufrimientos
Penitencial o confesión de Se caracteriza por la memoria de los Judaísmo tardío
pecados nacionales o comunitarios que los pecados (oraciones) envuelven a todo el pueblo y que explican (como castigo) la situación presente de la miseria, dependencia o ruina. No solo utiliza la prosa, sino que además utiliza el estilo narrativo, las frases largas, el nosotros auto acusador, (que es diferente del vosotros profético) y formulas como “hemos pecado” Cuenta con la siguiente estructura: 1. Comienza deslindando responsabilidades o afirmando el poder o al acción histórica de yave. 2. El cuerpo de la oración destaca el pecado, la desobediencia, el justo castigo. 3. Se utiliza la formula “y ahora” u otra equivalente la cual inicia la petición.