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PLATON ADORNO
Para platón la mimesis es: contrario al concepto de mimesis en platón,
la mimesis creadora que expone adorno
*Copia sería:
*Reproducción
*Apariencia *original
*Imitación *Produce
*Acrática *Crea
*Expresa
Esta se aparta de la idea original, *Elabora
corrompiendo y limitando la experiencia del
verdadero conocimiento
*Expresa todo aquello que no puede decirse
con palabras, es decir llevamos nuestras
experiencias originarias al concepto para
poder expresarlas.
La mala mimesis se produce cuando nos quedamos estancados en una sola corriente del
pensamiento o en un momento especifico del pensamiento durante la historia. Esta situación
estanca el avance y evolución del conocimiento, limita la creación de nuevas ideas, y somete
el pensamiento a una ideología totalitaria.
Ejemplo: cuando queremos expresar y llevar a las palabras un suceso que estamos viviendo
por primera vez y tratamos de buscar la manera de describirlo pero aun así no logramos
detallar el impacto (positivo o negativo) de esa experiencia.
EXPLICACIÓN DEL CONCEPTO DE COSIFICACIÓN
cosa sujeto
Es inerte Tiene vida
No piensa Piensa
No siente siente
No tiene significado propio Es consciente de sus actos
No tiene voluntad Toma decisiones
Tiene voluntad propia
Cuando se quieren poner todos los elementos de la cosa en el sujeto, se produce una
cosificación.
Al despojar a la persona de todas sus cualidades como sujeto esta pierde todo sentido de
empatía, emociones, sensibilidad, sentimientos, etc.
Cómo el sujeto no tiene voluntad propia se verá sometido a las intenciones serviles de otro.
Ejp: los esclavos carecían de libertad y derechos propios por estar sometidos de manera
absoluta a la voluntad y el dominio de otra persona que era su dueña y que podía comprarlos
o venderlos como si fueran una mercancía, desconociendo en ellos todas sus cualidades como
sujetos y solo reconociéndolos como una herramienta de trabajo.
-¿Qué quiere decir adorno cuando plantea la filosofía como vida erótica?
Eros ≠ Amor
En esta lectura se debe entender el Eros cómo: el deseo de esa búsqueda insaciable del saber
que está en constante movimiento.
Por lo tanto el SABER es ese EROS, que a nosotros los filósofos se nos presenta cómo el mayor
objeto de deseo.