FERNANDO SAVATER- ETICA PARA AMADOR

La característica fundamental del hombre es la libertad, loa animales no tienen mas remedio
que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer. No se los puede
reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello por que no saben comportarse de otro modo. En cierta
medida los hombres también estamos programados por la naturaleza, como comer, beber, etc.
Nuestro programa cultural es determinante nuestro pensamiento viene condicionado por el
lenguaje. Por mucha programación biológica o cultural que tengamos, los hombres siempre
podremos optar por algo que no este en el programa, podemos decir si o no. Hay dos aclaraciones
respecto a la libertad:
1- No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal día, de tal país, o de
tales padres), sino somos libres de responder a lo que nos pasa de tal o cual modo (obedecer
o revelarnos, prudentes o temerarios, etc)
2- Ser libres para intentar algo que no tiene nada que ver con lo logrado, no es lo
mismo la libertad en elegir dentro de lo posible que la omnipotencia que es conseguir siempre
lo que uno quiere. Hay cosas que dependen de mi voluntad y eso es ser libre, pero no todo lo
que depende de mi voluntad porque seria omnipotente, hay muchas voluntades que no
controlo, como las fuerzas naturales como terremotos o enfermedades.
Nuestras conductas también tienden a estar motivadas, las costumbres tienen que ver con la
rutina. Las ordenes y las costumbres tienen en común que vienen desde afuera que se te imponen
sin pedir permiso , en cambio los caprichos te salen de adentro sin que nadie t los mande ni a nadie
creas en principio creas imitarlos.
GARCIA MORENTE: LECCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFIA
FUNDAMENTOS MORALES DE LA METAFISICA:
-La conciencia moral: hay una forma de actividad espiritual, que es la cc moral, contiene
dentro de sí un conjunto de principios por los cuales los hombres rigen su vida, acomodan su
conducta a esos principios, y tienen en ello una base para formular juicios morales acerca de si
mismos y de cuanto los rodea.
-La Razón práctica: Aristóteles llama a la cc moral y sus principios Razón Práctica. Kant
aplica a la CC moral el nombre de razón práctica lo hace para mostrar que hace patente y manifiesto
que la cc moral actúa algo que sin ser la razón especulativa se asemeje a la razón.
-Imperativo hipotético e imperativo categórico: Kant adquiere que todo acto voluntario se
presenta a la razón, a la reflexión, en la forma de un imperativo. Otros imperativos son categóricos
son aquellos en que la imperatividad, el mandamiento, el mandato no esa puesto bajo condición
ninguna.
-Moralidad y legalidad: no basta que una acción sea conforme y está ajustada a la ley para
que sea moral, no basta que una acción sea legal. Para que una acción sea moral es menester que
algo acontezca no en la acción misma y su concordancia con la ley, sino en el instante que antecede
a la acción en el ánimo o voluntad del que la ejecuta.
-Autonomía y heteronimia: Según Kan la voluntad es autónoma cuando ella se da a si misma
su propia ley, es heterónoma cando recibe pasivamente la ley de algo o alguien que no es ella
misma. Solamente es autónoma aquella formulación ante la ley moral que pone en la voluntad
misma el origen de la propia ley.

CORRIENTES ETICAS
DE LAS La felicidad es la Platón
VIRTUDES actividad del alma, la Aristóteles
perfecta felicidad se
consigue con la
intelectual
UTILITARISTAS Promueve la Mill
mayor felicidad para el Stuart Mill
mayor numero de
personas, las acciones
humanas se valoran por
las consecuencias que
1
 tienen
DE LOS Los valores Scheler
VALORES conforman un reino
jerárquico son absolutos
DEL DEBER Obra moralmente Kant
quien lo hace conforme
al beber que la razón le
impone mediante el
imperativo categórico
“obra según aquella
máxima que quieras que
se convierta en ley
universal” el sujeto no
recibe las normas del
exterior sino de si mismo
VITALISTAS- La moral es una Nietzsche
RELATIVISTAS imposición de los
débiles sobre la cc de
los fuertes, nada es
bueno o malo en si
mismo es el hombre
quien lo valora
POSMODERNA Hay discursos Vattimo
diversos en un ámbito
pluralista en donde el
sujeto adquiere el
protagonismo de tener
que elegir entre las
opciones
COORIENTES ANTROPOLOGICAS

DUALISMO Separa el cuerpo Platón

del alma, identifica al
alma con el hombre, el
hombre esta compuesto
por dos sustancias la res
Cogitans y la Res
extensa
REALISMO El hombre esta Aristóteles
compuesta por materia y Santo Tomas De
forma, la forma es el Aquino
alma y la materia el
cuerpo, lama y cuerpo
son co principios si se
separan ya no hay
hombres.
TRASCENDENTA Al hombre no se Kant, Husserl
LISMO lo puede convertir en
objeto de conocimiento y
se torna incognoscible
EXISTENCIALISM La existencia Heidegger, Sartre,
O precede a la esencia, el Marcel
hombre es un ser
abierto a una pluralidad

2
 de posibilidades que
debe elegir libremente
ESTRUCTURALI El nivel simbólico Foucault, Levi
SMO es inc es la autentica Strauss
base de lo real, el
hombre adquiere
significación a partir de
su relación con sus
estructuras sociales y
culturales
EMPIRISMO Todo concepto Circulo de Viena
LOGICO O NEO lógico o no matemático
POSITIVISMO puede reducirse a
enunciados observables
RACIONALISMO Una teoría es Popper
CRITICO científica pudiendo ser
refutada por la
experiencia. Para tener
un carácter científico
una hipótesis debe ser
confrontada con la
realidad, de lo contrario
carece de dicho carácter
queda fuera del ámbito
de la ciencia
TEORIA DE LAS La ciencia no es Tomas Kuhn
REVOLUCIONES solo un conjunto de
CIENTÍFICAS enunciados teóricos sino
una actividad de la
comunidad científica, la
ciencia atraviesa etapas
a partir de paradigmas
CORRIENTES GNOSEOLOGICAS
REALISMO El conocimiento Aristóteles
comienza por la Tomas de Aquino
experiencia y llega a
captar la realidad tal
como es en si misma,
llegado a formas
universales en los entes
particulares
EMPIRISMO El conocimiento Hume
comienza con la Locke
experiencia en ella
encuentra su
fundamento y
justificación
POSITIVISMO Variante del Comte
empirismo, el único Spencer
saber se logra con la
aplicación del método
científico, según el
modelo de las ciencias
físicas

3
 PRAGMATISMO El valor de un William James
concepto reside en los Dewey
efectos que generan
para el pensamiento, las
ideas son medios que
nos sirven para
investigar
RACIONALISMO El conociemento Platón
es el punto de partida de Descartes
las ideas, se encuentran
ya presentes en la cc de
naturaleza innata
CRITICISMO El sujeto no Kant
encuentra al objeto de
conocimiento como algo
dado sino por los datos
caóticos de los sentidos.
HERMENEUTICA La posibilidad de Gadamer
comprender e interpretar
es una actividad
constitutiva del ser
humano
ESTRUCTURALI Cada época Foucault
SMO posee una episteme que
es un conjunto de
relaciones entre
prácticas discursivas
comunes a diversas
ciencias. La episteme
condiciona de modo
infinito e inc lo que el
hombre de esa época
dice de si y del mundo
CORRIENTES COSMOLOGICAS
EL MUNDO La materia ha Platón
COMO COPIA sido ordenada por un
Dios tomando como
modelo o arquetipo a las
ideas eternas
CREACIONISMO Solo de Dios se Tomas de Aquino
puede dar origen al
mundo
GEOCENTRISMO El universo se Aristóteles
divide en dos regiones,
el sublunar ubicado en
el centro del universo, y
la supralunar donde el
movimiento es circular
HELIOCENTRISM El sol se centra Copérnico
O en el centro del universo
COSMOLOGIA El universo es Newton
NEWTONIANA infinito. El mundo es una
maquina puesta en
funcionamiento por Dios

4
 y sostenida por su
presencia
MECANICISMO El universo es descartes
una inmensa maquina
se la entiende por las
leyes de la mecánica
ETICA PARA PSICOLOGOS (OMAR FRANCA-TARRAGO)
1 EL PROFESIONAL DE LA PSICOLOGIA Y SU ETHOS: los sociólogos coinciden que la
profesión se caracteriza por tener un cuerpo coherente de conocimientos específicos que usa una
teoría unificada y que es aceptada por sus miembros les permite poseer capacidades y técnicas
particulares basadas en esos conocimiento, haciéndoles acreedores de un prestigio social
reconocido, generando expectativas de generalidad moral que se expresan en un código de ética. El
ethos de una profesión es el conjunto de actitudes, normas éticas específicas y maneras de juzgar
las conductas morales. El ethos es el conjunto de actitudes vividas por los profesionales y la
tradición propia de interpretación de cuál es la forma correcta de comportarse en relación profesional
con las personas.
La ética es la disciplina filosófica que reflexiona de forma sistemática y metódica sobre el
sentido, la validez y licitud (bondad o coerción) de los actos humanos individuales y sociales en la
convivencia social, para él lo utiliza la intuición depurada por la elaboración racional.
A-La Psicoetica o ética de la relación psicólogo-persona: dentro de las éticas profesionales, la
bioética es la disciplina que tiene por objeto el estudio de loa problemas éticos de las ciencias de la
vida (incluyendo el aspecto psíquico). La deontológica se ocupa de los deberes profesionales, si
llamamos así a la psicoetica la restringimos a aquellos asuntos o intereses que solo competen a los
profesionales.
Un código de ética profesional es una organización sistemática del Ethos profesional, de las
responsabilidades morales que provienen del rol social del profesional y de las expectativas que las
personas tienen derecho a exigir en relación con el psicólogo.
Ente las funciones de los códigos de éticas están:
1 Declarativa: formula los valores fundamentales sobre los que está basada una determinada
ética profesional
2 identificativa: dar identidad y rol social a la profesión mediante la uniformidad de la conducta
ética.
3 Informativa: comunica a la sociedad los fundamentos y criterios éticos sobre los que se va a
basar la relación profesional-persona.
4 Discriminativa: diferencia los actos lícitos de los ilícitos
5 Metodología o valorativa: decisiones éticas concretas para valorar circunstancias
6 Coercitiva: control social de las conductas desde un punto de vista ético
7 Protectiva: protege a la profesión de las amenazas de la sociedad contra ella.
B- LOS PUNTOS DE REFERENCIA BASICOS DE LA PSICOETICA:
1 Los valores éticos: formas de ser o de comportarse, tienen una jerarquía, con frecuencia
entran en conflictos entre sí, de ahí que haya que formar formas eficaces para resolver tales
dilemas, es imprescindible saber cuál es el valor ético ultimo o máximo, toda teoría ética tiene un
valor ético supremo o ultimo, sirve para juzgar y relativizar a todos los demás valores como si fuese
un patrón de medida.
2 Principios morales: un principio ético es un imperativo categórico justificable por la razón
humana como válido para todo tiempo y espacio. Son guías para que la razón humana pueda saber
cómo se puede concretar el valor ético último (la dignidad de la persona)
3 Normas morales: son aquellas prescripciones que establecen que acciones deben o no
deben hacerse para concretar los principios éticos básicos en la realidad práctica, en la práctica
profesional hay tres normas éticas básicas (veracidad, fidelidad, confidencialidad)
4 Juicios éticos particulares: valoraciones que hace un individuo o sociedad cuando compara
lo que sucede en la realidad con los deberes éticos que está llamado a cumplir, cuando juzga que es
una circunstancia concreta, puede o no aplicar las normas o principios éticos antes mencionados.

5
 C-PRINCIPIOS PSICOETICOS BASICOS: son formas de la práctica humana que favorecen o
impiden la dignificación de los hombres. Tres son los principios éticos básicos que manifiestan
revelan o muestran cómo llegar a la significación del ser humano ellos son:
1- Principio de beneficencia: deber hacer el bien, de no perjudicar, por ejemplo no empujar
fuera de la orilla a alguien que no sabe nadar, es mas obligatorio que rescatarlo si pide auxilio.
Desde el punto de vista conceptual, sea lo que da sentido final al deber de no perjudicar. Cuando se
trata de la práctica ética, el deber de no perjudicar seria lo primero que hay que buscar, sería el
mínimo del deber deseable. El principio de beneficencia tiene tres niveles: 1 Debo hacer el bien al
menos, no causando el mal o provocando un daño, todo ser humano y un profesional con más razón
tiene el imperativo ético de no perjudicara otros intencionalmente. 2 Ayudar a solucionar las
necesidades humanas cuando respondan a las demandas de sus clientes. 3 Hacer el bien a la
totalidad de las personas (no se limita a responder a la dimanada puntual de la persona, tratan de
satisfacer la necesidad que tiene todo individuo de ser beneficiado en la totalidad de su ser).
2- Principio de autonomía: es la capacidad de darse a sí mismo la ley, la noción moderna de
autonomía surge con Kant, es la capacidad de todo ser humano de gobernarse por una norma que
el mismo acepta como tal sin coerción externa. Lo que vale según Kant es la norma universalmente
valida cuya imperatividad no es impuesta desde ningún poder heterónimo sino a partir de que la
mente human apercibe como cierta y la voluntad la acepta por el peso de su misma evidencia. Es la
capacidad para optar por aquellas normas y valores que el ser humano estima como racional y
universalmente validas. Es la aptitud esencial del ser humano es la raíz del derecho a ser respetado
en las decisiones de una persona toma sobre si misma sin perjudicar a otros.
3- Principio de justicia: imperativo moral que nos obliga a la igual consideración por todos los
seres humanos, esto supone evitar todo tipo de discriminación, implica el deber moral positivo de
brindar a todos los ciudadanos la igualdad de oportunidades para acceder al común sistema de
libertades abiertas para todos. Se debe garantizar el derecho de todo ciudadano a la igual
oportunidad de buscar la satisfacción de las necesidades básicas, como la vida, salud, libertad,
educación y trabajo. El principio de justicia implica que solo es éticamente justificable aceptar
diferencias de algún tipo entre los seres humanos.
4- La inseparabilidad de los principios: los 3 principios mencionados y los derechos humanos
son inseparables, no involucran solo a la realidad individual sino a la de cualquier grupo humano
dentro de la sociedad. Si se diera prioridad o solo tuviera en cuenta el principio de autonomía,
terminaríamos obrando con una ética individualista, si solo tuviéramos en cuenta el principio de
justicia podríamos caer en una ética colectivista, si solo aplicáramos el principio de hacer el bien
podríamos caer en la sociedad paternalista o verticalista.
D- NORMAS PSICOETICAS BASICAS: son las 3 reglas éticas fundamentales:
1- Confidencialidad: implica la protección de toda información considerada secreta,
comunicada entre personas. Esta regla puede tener una doble justificación según se apliquen las
teorías deontológicas o utilitaristas, en un sentido utilitario la regla provee los medios para facilitar el
control y favorecer la comunicación de cualquier información sensible de las personas.
El deber de guardar el secreto confiado es un deber prima fascie o en principio, es decir es
obligatorio cumplirlo hasta tanto no atente contra bienes mayores, las excepciones serian: si la
conducta del paciente entre en conflicto con sus mismos derechos (suicidio), si atenta contra los
derechos de un tercero, si se atenta contra los derechos de la sociedad en general.
2-Regla de veracidad y el consentimiento valido: La veracidad consiste en decir lo verdadero,
la regla de veracidad se rompería por un acto de comisión es decir de afirmaciones de una dato
mentiros. La regla de veracidad Sria inmoral en el caso de engañar a la persona para hacerle daño o
explotarla, el deber de decir la verdad es una obligación de primera fase, debe cumplirse siempre
que no entre en conflicto con el deber profesional de respetar el principio de autonomía o
beneficencia. Destacamos el Consentimiento valido que es el acto por el cual una persona decida
que acontezca algo que le compete a si misma pero causado por otros. Se ha fundamentado la
obligación de requerir al paciente el consentimiento. Las condiciones básicas que debe tener todo
consentimiento para considerarse valido es: 1 que lo haga una persona competente para decidir, 2
ser informado, 3 ser voluntario es decir no tener ningún tipo de coacción exterior
E- EL RECONOCIMIENTO SOCIAL DEL ETHOS PROFESIONAL: a diferencia de otras
profesiones ser psicólogo no consiste en poseer determinados tipos de conocimientos con sus
6
correspondientes técnicas, sino en algo mucho mas profundo y difícil de medir, en ser una persona
psicoafectivamente capaz de interaccionar sanamente con sus pacientes a todo ello se denomina
ethos, algunos medios que podrían ser de utilidad en este sentido están:
1- Habilitación para el ejercicio: título y la habilitación para ejercer y un título de
especialización si posee una formación particular.
2-Responsabilidad de las escuelas de psicología: en relación con la capacitación idónea de
los psicólogos, así como también controlar si el estudiante tiene la madurez y capacitación afectiva
mínima e imprescindible para ejercer como psicólogo.
3- Terapia individual como parte de la formación: tener un tiempo mínimo de terapia personal
con un terapeuta experimentado
4-Habilitación sectorializada: Tiene la necesidad de profundizar o especializarse en un
determinado tipo de técnica terapéutica.
5- Las escuelas especializadas en psicoterapia: el estado debe reconocer a los grupos de
psicólogos que enseñan y practican con seriedad y cientificidad una determinada teoría o terapia.
F- METODO DE DECISIÓN PARA CASOS MUY DIFICILES: se recomienda seguir los
siguientes pasos antes de la decisión final:
1- percibir el problema y describirlo de la manera más completa posible en lo técnico y ético
(señalar valores y los que entran en conflicto)
2 identificar objetivamente las 2-3 alternativas más significativas de decisión
3 valorar éticamente esas alternativas hipotéticas a la luz de: convicciones y posturas
morales, experiencia personal y subjetiva del profesional, costumbres de la cultura en el que se da el
caso, leyes o códigos jurídicos
4 señalar las consecuencias que podrían producirse en cada una de las alternativas si se
tiene en cuenta: el tiempo, eficacia, necesidad de la persona, la voluntad de la persona involucrada
en el caso
5 esbozar una posible decisión
6 Confrontar ese esbozo de decisión con el deber del profesional de mantener y defender a la
persona, lo que haría en esa circunstancia un tribunal público de personas idóneas e imparciales
7 tomar la decisión final pero no ejecutarla hasta:
8 comunicarla a las implicadas en el asunto, y a la autoridad competente, este método tiene
como ventaja que no solo integra la perspectiva deontológica, sino también las consecuencias de la
decisión y las diversas circunstancias que pueden modificarlas.
3 ETICA DE INVESTIGACION EN PSICOLOGIA Y PSIQUIATRIA: puede definirse la
investigación como la operación intelectual a ampliar en contenido sobre el psiquismo con métodos
clínicos y experimentales. El código Numberg elaborados inmediatamente después de las
experimentaciones nazis establece el derecho de dar el consentimiento valido o la decisión
informada, no solo para la investigación científica, sino para toda la relación persona-profesional de
la salud, se establece que todo experimento debe ser conducido, que evite el sufrimiento injuria
física o mental.
PRINCIPALES DIFICULTADES ETICAS:
Al iniciar la investigación: puede llevar al sujeto a malestares y disconformidad consigo mismo
Discriminación en la elección del sujeto: los grupos deben ser tenidos en cuenta si son
vulnerables, deben pedirse el consentimiento de un familiar o la aprobación del representante legal
para aquellos que no puedan darlo por si mismos o existan dudas de su competencia psíquica para
hacerlo
Invasión de la privacidad: muchos diseños se basan en la observación con o sin
consentimiento
DURANTE EL DESARROLLO DE LAINVESTIFGACION: evaluar los posibles trastornos
psíquicos que puedan haberse provocado con las investigaciones psicológicas
DESPUES DE RECABAR LOS DATOS: desde la perspectiva deontológica toda persona que
haya participado de una investigación saber cuál ha sido el propósito real de la investigación y donde
acudir para saber de ellos, desde el paradigma utilitarista la explicación post experimental deben
hacerse porque disminuye la posibilidad de prejuicios o traumas, compromete a los individuos a no
revelar lo que pretende la investigación, sirve de aprendizaje para el individual mayor conocimiento
de sí mismo y de la realidad, verifica la efectividad de la manipulación.
7
 Desde un punto de vista psicótico concluimos que todo sujeto voluntario de una investigación
debería saber los beneficios de la investigación y a metodología que se va a emplear.
D PRINCIPALES CRITERIOS ETICOS PARA LA INVESTIGACION PSICO-PSIQUIATRICA:
la Declaración de Tokio de la Asociación Medica Mundial establece una serie de pautas:
1- la investigación debe ser hecha por personas científicamente calificadas
2- todo protocolo de investigación debe remitirse a un comité de ética independiente
3- El protocolo debe contener las consideraciones éticas dadas al caso e indicar si se
cumplen las exigencias
4- Prioridad sobre los intereses de los individuos
5- Consentimiento informado
6- El sujeto debe saber que puede abandonar la investigación en cualquier momento sin
pedirla explicaciones sobre ello.
Respecto al Consentimiento debe haber 3 condiciones: 1 voluntado, 2 competencias, 3
suficiente y adecuada información. En el caso de investigación con niños o adolescentes hay que
pedir a los padres el consentimiento valido con la oportunidad de negarse a que sus hijos participen
una vez informados de los objetivos de la investigación.
4-RESPONSABILIDAD ANTE LA LEY: hacemos referencia a la psicología y la psiquiatría
jurídica.
1- Aspectos éticos de la labor pericial: hay dos tipos de intervención ya sea tratando a un
paciente que se ve envuelto en asuntos legales y un profesional llamado a testimoniar como experto.
El segundo caso es cuando el profesional es llamado por el juez a dar su informe técnico, ambos se
relacionen con: el diagnóstico de la credibilidad de un testigo judicial, culpabilidad de un acusado,
diagnostico de competencia de una persona para ejercer de sus derechos, capacidad de tener
custodia de los menores, acusar a personas en ciertas circunstancias y cuando se acusa a otros
profesionales de la mala práctica.
Los 3 problemas éticos que se presentan en la práctica del psicólogo cuando actúa como
forense están:
La honestidad en la selección de las fuentes a partir de las cuales elabora la información que
va a presentar al juez.
Honestidad de la presentación del informe, debe informar el profesional sin ocultar nada y sin
dar datos que favorezcan a uno de los contrincantes en la controversia
Confidencialidad y labor pericial.
CONFIDENCIALIDAD Y PRESTIGIO TERAPEUTICO: es el derecho que tiene todo psicólogo
a que nunca se le sanción si se niega a revelar a la justicia las confidencias de un paciente le haya
hecho saber.
DE PERITO A INCULPADO LA MALA PRECTICA: la mala práctica es el fallo en la idoneidad
que puede ser razonablemente esperada en un psicólogo, cuando actúa poniendo en práctica,
dentro de la mala práctica puede distinguirse: imprudencia( osadía desproporcionada en la que
incurre un psicólogo al usar métodos que requerirían un entrenamiento específico no recibido),
negligencia ( conducta del profesional sabiendo y conociendo un procedimiento no pone en práctica
esa información y causa un perjuicio al paciente), impericia ( el perjuicio provocado al paciente se
produce por el uso de prácticas que el psicólogo no conoce o no sabe usarlas), el perjuicio (es la
consecuencia dañina recibida por el paciente debido a palabras o acciones hechas por el
psicoterapeuta durante el tratamiento).
Para que la acusación de la mala práctica sea valida el juez debe comprobar: el profesional
debía al paciente un determinado patrón de conducta en cuanto a la asistencia, no cumplió el deber
de un determinado acto de comisión o de omisión, abandono del deber, la conducta del profesional
fue la causa del daño.
También las acusaciones contra el profesional pueden ser muy distintas como:
explotación: económica, abuso sexual, abuso de autoridad.
Incompetencia: de sus competencias por falta de entrenamiento o formación, provocando
daño al sujeto a cusa de la impericia, negligencia o imprudencia.
Mentira, falsedad, engaño: ausencia de información para el consentimiento valido (utilizar a
una persona para experimento, grabaciones, etc), por informes escritos, publicidad engañosa
(generar falsas expectativas), Capacitación insuficiente.
8
 Ruptura del secreto o confidencialidad
Abandono: se deja de atender a la persona
Discriminación y estigmatización
Comportamiento deshonesto entre colegas: paño de la imagen publica de la psicología,
intrusismo de los psicólogos en campos de otras profesiones, etc.
ETICA DE LA RELACION INDIVIDUAL ENTRE TERAPUEUTA Y PACIENTE:
El consentimiento valido: es un deber del profesional comenzar la relación con el paciente,
abordar las entrevistas teniendo como uno de los objetivos proporcionar a la persona suficiente y
adecuada información que esta pueda consentir libremente y sin coacción. En el caso en que el
paciente no esté en condiciones de decidir Serra su representante legal quien tenga que hacer el
consentimiento para poder iniciar la relación terapéutica.
Diagnostico y poder terapéutico: el diagnostico tienen una impotente implicación ética ya sea
para beneficio o para manipulación desacreditacion o castigo de los miembros de la sociedad. El
diagnostico esta profundamente influido por la fe de que el psicólogo tiene en la teoría
psicopatológica que sustenta su práctica. El psicodiagnostico debe ser manejado con relatividad
suficiente para que no produzca descalificación o marginación. A toda persona a la que se someta
un test deberá ser informada, la relatividad y las limitaciones que puedan tener para evitar daños a la
autoimagen del sujeto.
La ética del transcurso de la relación psicológica: hay tres grandes modelos de metas u
objetivos psicoterapéuticos que pertenecen a las grandes teorías psicologías ellas son: la promoción
de la autonomía, promoción de la armonía, promoción de la perfección de la naturaleza humana ,
cada uno de estos tres modelos contiene una imagen utópica del hombre y de la sociedad.
-El derecho a la confidencialidad es un deber profesional de guardar el secreto, se refiere al
uso de la información que concierne a una persona determinada y que es única e inseparable de ella
los datos se refieren a: hecho de informar que una persona es o ha sido un paciente, información
transmitida en confidencia durante la relación psicológica entre paciente y sujeto y el que presta
asistencia, las informaciones relativas al diagnostico o a los hechos necesarios para la prestación de
los servicios o tratamientos transmitida en confidencia entre el psicoterapeuta y el paciente o entre
miembros de la familia del paciente y el que presta la asistencia
Manipulación de la dependencia y de la contratransferencia: las principales consecuencias
tienen que ver con que el terapeuta distorsione su percepción de la realidad del paciente eludiendo
el tratamiento de cietos temas o insistiendo en otros, incremente su actitud de protección que
mantenga al paciente en una continua dependencia.
¿neutralidad ante los valores éticos del paciente? El psicólogo tiene que respetar a quien
tiene adelante, pero tampoco puede permanecer indiferente ante violaciones desfigurantes de la
dignidad y los derechos de la persona humana llevada a cabo por sus pacientes en terceros.
El psicólogo que se desequilibra repentinamente: agotamiento psíquico, depresión, manía,
psicosis de todos los tipos son alguno de los imprevistos que pueden aparecer en las
psicoterapeutas en no menor incidencia que la que se da en la población en general. No es un
asunto que corresponda a los pacientes, sino a los colegas que deber de evitar que un psicólogo
que sufre un proceso de deterioro patológico siga dañando a su paciente, se deben crear comités
especiales para asesorar al psicólogo que crea que un colega este presentando problemas
psicológicos severos, brindar toda la información necesaria a los pacientes que vean en sus
psicólogos signos patológicos, en caso de que no se hayan creado dichos comités queda en la
conciencia de cada psicólogo la responsabilidad de no ser indiferente a estas situaciones.
Ética de la terminación de la relación terapéutica: se consideran que hay 3 condiciones que
den la pauta de mejorías en las terapias buen funcionamiento social, sentido de bienestar,
integración de valores y proyectos personales, este asunto dependerá del terapeuta. Es necesario
verificar si el cambio producido en el paciente ha sido lo suficientemente profundo.
Ética en relación con un enfermo mental crónico: la personalización asistencial como actitud
ética implica las siguientes características:
accesibilidad a los servicios y al personal terapéutico
relación: adecuada comunicación y empatia entre el paciente y el equipo terapéutico para que
pueda expresar su realidad psíquica, necesidades y sentimientos

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 comunicación: con el terapeuta, el quipo medico, la familia y los diferentes sectores
involucrados
individualidad: del paciente y su atención
conjunción: de los elementos que componen un tratamiento integral en lugar de atomicidad y
competencia de acciones
Flexibilidad: del tratamiento, los objetivos, el abordaje, etc
Continuidad: la asistencia sea permanente y continuada en el tiempo.
Algunas alternativas al tratamiento son:
la vida autónoma e independencia de los pacientes
hogares de apoyo
hospital de día
hogares satélites: vida relativamente libre con integración de la comunidad y un trato digno
residencias permanentes: abarca una variedad de servicios, con apoyo tratamiento y
supervisión para evitar recaídas
instituciones de capacitación y paso: cuidados especializados para pacientes que requieran
un servicio intenso
Ética de hospitalización del enfermo mental: no seria justificable la interacción compulsiva o
de emergencia de una persona que no este incluida en alguna condición ya que la internacional de
emergencia tiene como finalidad brindar el tratamiento necesario para evitar al paciente perjuicios
irreversibles y ayudar a recuperar la autonomía. En caso de que el paciente haya superado la etapa
de emergencia y recuperado la capacidad de juicio pero continua negándose a recibir tratamiento
psiquiátrico caben dos alternativas:
convencerlo de la conveniencia de continuar con el tratamiento o requerido la autorización del
juez en caso de que persista su negativa.
Si el paciente de no recibir el tratamiento no es peligroso para si ni para terceros pero es
incapaz de valerse por si mismo hay que verificar si es conciente de los riesgos que corre sin
tiramiento, si el paciente siendo competente persiste en su rechazo al tratamiento debe ser dado de
alta.
La vida intrahospitalaria: tener en cuenta:
tratos que afectan la dignidad humana: no recibir castigos físicos o psíquicos
tratos que favorecen la independencia: atención diferenciada de los pacientes, solo serán
temporales para tratar su crisis a fin de que no se creen dependencias y se favorezca la vuelta a la
vida real
Atención psicológica a menores: el menor de edad todavía no tiene una total autoria para
disponer de si, son los padres los que tiene la ultima decisión con respecto a las conductas
psicológicas o procedimientos terapéuticos que deba aceptar el menor. Al profesional solo le cabe
respetar el derecho a decidir en última instancia que ejercen los padres como algo admitido y
querido por la sociedad a través de sus leyes. No hacerlos Sria negar el derecho de los padres de la
patria potestad. Respecto a la confidencialidad la patria potestad no les autoriza de forma
indiscriminada a forzar la apertura de la interioridad del menor en contra de su voluntad. Es
justificable la ruptura de la confidencialidad en contra de los deseos del menor y a favor de los
padres cuando el estado psicológico del menor puede poner en riesgo su propia vida o la de
terceros, cuando el menor cause daños materiales a terceros, cuando de no informar a los padres
determinados datos el proceso terapéutico del menor se vea afectado clara y profundamente o su
maduración y desarrollo afectivo resulte muy comprometido. Antes de poner al tanto a los padres
hay que explicarle a este de forma sencilla y detallada las razones por las cueles es conveniente
abrir esas zonas de intimidad.
Ética de asistencia en los ancianos: según el principio de justicia entendido como la igual
consideración y respeto implica que el anciano es igual a cualquier otro ser humano en dignidad y
debe ser tratado acorde con tales derechos, para que el trato sea dignificante implican:
alimentación, higiene y seguridad adecuada
atención medica, psiquiatrita y psicología
hábitat idóneo
actividad física adecuada a sus posibilidades
interacción social adecuada con la familia y sus amistades
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 Ética de aplicación de terapias orgánicas: son aquellas usadas por los psiquiatras:
farmacoterapia: los problemas éticos surgen a partir de los efectos secundarios del
tratamiento , para ello buscar alternativas que provoquen menos daños y consecuencias a los
paciente reduciendo o eliminar el malestar si produce efectos o reducirlos al máximo
terapia electro convulsiva: es uno de los mas controvertidos, es el medio mas rápido y
efectivos para remitir los cuadros y eficaces cuando los fármacos no tiene acción, es obligación del
profesional: informar a los familiares o tutores y al comité de controlar razones de su aplicación,
riesgos, descripción de la técnica e intervenciones y de otros tratamientos alternativos.
La psicocirugia: intervenciones quirúrgicas en el cerebro para modificar los cuadros de la
enfermedad y las conductas, las condiciones éticas son similares a la anterior, agregando la libertad
que tiene el paciente para aceptarlas o rechazarlas.
Ética de las terapias psicosociales: refieren a los métodos y técnicas administradas por los
psicólogos:
terapia familiar: el problema tiene que ver en como debe funcionar una familia para asegurar
el estado de salud de cada uno de sus miembros. El psicólogo da por sentado que puede intervenir,
es quien define y diagnostica la situación familiar según sus teorías, creencias, valores, etc.
Terapia sexual: uno de los problemas que surgen en la terapia sexual es el de riesgo de
explotación de personas, la confidencialidad cuando uno de los miembros de la pareja una vez
divorciado presiona al terapeuta para que revele ante el juez, las condiciones sexuales
psicosexuales de su pareja.
Terapia grupal: los terapeutas deben estar capacitados, saber aplicar las diferentes técnicas
grupales, seleccionar a los participantes, donde según la Asociación americana de psicología
establece que debe hacerse una entrevista individual.
Dual antes de ser aceptado por el líder, es su responsabilidad excluir aquellas personas que
el juzgue que la experiencia grupal puede serles inapropiada, no todas las personas están
preparadas para una experiencia de dinámica de grupos, se propone excluir aquellos que se
sospechan signos paranoicos o ansiosos, personas con autoestima baja o personas inhibidas. Es
importante respetar la voluntad de los pacientes, libre y sin represalias, debe haber una preparación
de los candidatos y el consentimiento valido, se debe respetar la intimidad de todo ser humano, con
este fuero interno es forzado de abrirse se viola un derecho humano fundamental.
d- Terapia conductista: es la que mas ha provocado polémica debido a sus presupuestos
teóricos y a sus métodos. Se ha dicho que esta terapia acepta como metas crear o eliminar ciertas
conductas con independencia de los criterios éticos y con arreglo a las necesidades pragmáticas,
para aplicarlos debe haber libre decisión del paciente. Es recomendable las informaciones respecto
a la duración, intensidad y alcance y si son experimentales o solidamente establecidos
científicamente. El uso de estos métodos en ámbitos institucionales ha levantado muchas polémicas
en cárceles, hospitales o centros escolares, el requisito esencial debe ser la ausencia de
coercitividad.
5 Periodos de la Psicología Argentina
1. De la Psicología Experimental, Clínica y Social : la primera psicología argentina fue
experimental con el laboratorio de psicología experimental en 1899 Piñero lo establece
primero en el colegio nacional y después en la facultad de filosofía y letras. Influencias de
Charcot, Ribot y Wundt.
2. Psicología Filosófica: década de los 30 golpe de Estado. Ruptura de evidente con lo que
había sido la tradición de las primeras décadas del siglo, por otra el repliegue de la psicología
académica hacia la filosofía, en el sentido de una psicología filosófica que aparecía
estableciendo límites a las formas sensibles de la experiencia.
3. De la Psicotecnia y Orientación Profesional : Segunda Guerra Mundial importancia de los
test psicométricos, Perón, debido al problema educativo del rendimiento y la capacidad
escolar aparece allí un campo para la investigación psicológica, en ese marco la psicotecnia y
la orientación escolar como nuevas modalidades de intervención. Creación de la carrera de
psicología en varias universidades Tucumán, Rosario, Córdoba, etc.
4. De la Discusión del Rol de Psicólogo y de la Psicología Psicoanalítica : Debate del rol del
psicólogo, como psicólogo psicoanalista y como agente de psicohigienista en el sentido de

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 agente de cambio capaz de intervenir preventivamente en cualquier situación de modificación
de la vida del sujeto.
5. De la Institunalización Plena de la Psicología : vuelta a la democracia condiciones
favorables para el ejercicio de la profesión y la constitución de la tradición académica.
Recuperación de las universidades y debilitamiento de la profesión.

Ley Nacional de Salud Mental 26657

Tiene por objetivo asegurar el derecho a la protección de la salud mental de todas las personas y el
pleno goce de los derechos humanos de aquellas con padecimiento mental que se encuentran en el
Territorio Nacional, reconocidos en los instrumentos internacionales de Derechos Humanos, con
jerarquía constitucional, sin perjuicio de las regulaciones más beneficiosas que para la protección de
estos derechos puedan establecer en la Argentina.
Salud Mental entendida como un proceso determinado por componentes históricos,
socioeconómicos, culturales, biológicos y psicológicos, cuya preservación y mejoramiento implica
una dinámica de construcción social vinculada a la concreción de los derechos humanos y sociales
de políticas públicas.
Ejemplos: derecho a no ser objeto de investigación clínicas ni tratamientos experimentales sin
consentimiento fehaciente.
Derecho a que el padecimiento mental, no sea considerado un estado inmodificable.

Declaración Universal de Principios Éticos para Psicólogos

Julio de 2008
Los objetivos de la declaración universal consisten en proporcionar: un conjunto genérico de
principios morales para ser utilizados como fundamentos por las organizaciones de psicología
alrededor del mundo para desarrollar y revisar sus propios códigos de ética y estándares éticos
específicos para cada país o región, un estándar universal frente al cual la comunidad psicológica
mundial pueda evaluar el progreso de la relevancia ética y moral de sus códigos de ética, un marco
de referencia moral compartido por representantes de la comunidad psicológica con el fin de hablar
con una voz colectiva acerca de asuntos concernientes a la ética, y una base común para la que la
psicología en tanto disciplina evalué una presunta conducta no ética de sus miembros. Describe
aquellos principios éticos que están basados en valores humanos compartidos. Reafirma el
comportamiento de la comunidad psicológica de ayudar a construir un mundo mejor donde la paz, la
libertad, la responsabilidad, la justicia, la condición humana y la moralidad prevalezcan. Articula
principios y valores asociados que son generales y aspiraciones más que específicos y
prescripciones.
Principios:
 Respeto por la dignidad de las personas y los pueblos.
 Cuidado competente del Bienestar de los Otros.
 Integridad.
 Responsabilidad Profesionales y Científicas con la Sociedad.

Ley 4124 de Ejercicios Profesional y Colegiatura y Código de Ética

Al psicólogo le esta encomendado la tarea de hacer que aumente la comprensión que el hombre
tiene de sí mismo y de los demás, proteger el bienestar de cualquier persona que pueda buscar sus
servicios o de cualquier sujeto humano o animal, que pueda buscar ser objeto de su estudio, no usa
su posición profesional o sus relaciones para fines que no sean compatibles con datos, valores, ni,
desde luego, permite a sabiendas que otros puedan usar así de sus servicios. Al pedir libertad de
investigación y comunicación, acepta la responsabilidad de investigación y comunicación, acepta la
responsabilidad que esta libertad le confiere.

Código de Ética de la Federación de Psicólogos de la Republica Argentina

Tiene como propósito proveer tanto principios generales como normativas deontológicas orientadas
a las situaciones con que pueden encontrarse los psicólogos en el ejercicio de su profesión,
estableciendo las reglas de conducta profesional que han de regir las prácticas.

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Declaración Universal de Derechos Humanos
Diciembre de 1948
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la
dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia
humana. Considerando que el desconocimiento y el menos preciso de los derechos humanos han
originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad. Considerando esencial
que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de derechos. Considerando promover el
desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones. Considerando que los pueblos de las
Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la
dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres.
Considerando que los estados miembros se han comprometido a asegurar en cooperación con la
organización de las naciones unidas, el resto universal y efectivo a los derechos y libertades
fundamentales del hombre y considerando que una concepción común de estos derechos y
libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso.

Derechos de los pacientes psiquiátricos y atención psiquiátrica

A ser reconocidos como persona. La defensa y protección eficaz de los derechos humanos de los
pacientes, ciudadanos, sujetos de derechos. Los principios de la igualdad la no discriminación, el
derecho al aire libre desarrollo de la personalidad son principios básicos lesionados en el ejercicio de
la atención de nuestros pacientes, tanto por la familia, la sociedad en general, así como por médicos,
personal, etc,

Convención sobre los derechos del niño

Noviembre de 1989

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