Trento y el vaticano II

Después de Trento que se había criticado mucho a los sacerdote, se acepto para que se la
valides e los sacerdote. Los teólogos no dudaron.

Diaconado, y el obispado (episcopado) era un presbítero.

Entrega del testimonio de imposición de mano. El evangelio sobre la cabeza o las impo.de
mano.

El papa león XIII sobre la vida de la ordenación anglicana es la materia y la reforma e

intencionalidad. Y la forma le corresponde al sacramento.

1947b pio XII con la suprema potestad decreto que la materia única de la materia para ordenar
un diácono es la imposición de mano. La forma única son las palabras que determinan esta
materia, para que única dan la potestad y la gracia para ese orden.

El primero determina la sustancia del sacramento. El segundo confirma la potestad de la iglesia

para determinar la forma sacramento de la ordenación.

El tercer el cómo ha de realizarse la imposición de las manos.

El cuarto enseña que la tradición de los instrumento no pertenecen a la sustancia del

sacramento puede o no puede estar.

Precisa las partes que son necesarias y esencia para la valides

El sexto: preside de todos los hechos anteriores y mira solo hacia el futuro.

Desde esta carta fija una seguridad para recibir el orden como para quien administrar el orden.

PARARELISMO.

Concilio de Florencia: reciben la potestad de ordenar o dar algo. Pio XII adquiere de una forma
precaria entre el espíritu santo. Es lo que un superior le da a un inferior. La acción del espíritu
santo en cuanto al concilio de Florencia se había configurado de una orden a otro. Pio XII su
construcción a es un retorno a los tiempos primitivos, el prefación es ..

El obispo es el ordenador de su..

VATICANO II:

Gracias a esos movimiento para la vida cristiana, la colegialidad del grupo de los doce,
conservado y definitivamente, universal. Recuperan la categoría de servicio. El vaticano II con
respeto a la vida escolástica hace un giro de episcopado y no sobre el colegialidad.

Derecho divino el presbiterado. Y el episcopado no estaba fundamentado. Lo que un superior

le delga a un inferior, la sacramentalidad en cuanto al episcopado, la iglesia. lumen gensium.
21. 19 grande aporte del avatca seg. Açhace un redescubrimiento segundo triple grado el
conci. Presenta en triple grados presbiterado, episcopado, diaconado. Define al sacerdocio real
de la iglesia. El pastoreo de Dios.

A grandes rasgos una comparación entre Trento y le vaticano segundo .

Trento: acentúa el ministerio en cuerpo eucarístico, el va t ii logra en nombre de Jesús en

nombre del pueblo de Dios en la protuberancia. Trento habla de jerarquía, ministerio del
orden V II en diversos órdenes. Trento para expresar su naturaleza al sacrificio el vat II amplia
su característica en el ministerio nume 19 de lumen gendsuim ministerio de crsito.

Trento el origen del ministerio presbiteral comen la cena del señor lumern gensium, comienza
con la misión de Jesucristo.

La sacramntelaid entre Trento y el vaticano segundo. Enseña que en presbiterio es una

TRIAMUE

Triamunera.

Lumin g 21, 28.

El sacerdocio propio de los sacerdotes por la unción de l espíritu santo de carácter especial de
que lo configura con cristo de forma que puedan habla rde modo de crsito que es la cabeza.

Presbiterus ordine. La configuración esepcial con cristo y pone de relieve, la cualificación de su

ser conforma con Cristo.

Presbiterum ordines. Dos páginas.

Continuación:

Por medio de la ordenación se configura con Cristo, obrar en nombre de Cristo, cabeza y
pastor de la iglesia. En todo sus actos pastorales. El sacerdote representa a Cristo las 24 horas
del día. Representar a Cristo es representar a Cristo en los ambientes en que vivimos ,
interviene el sacerdote como instrumento de Cristo, lum gens. 10= configura al pueblo
sacerdotal el sacrificio eucarístico, de todo el pueblo. Presbiterium 13 los presbíteros
representa de manera a Cristo, en sentido general y en particular.

Esta función ministerial de la comunidad. La triamunera tien mucha importancia presbe. 4 y

lum g. con relación a la iglesia. El de la predicación es le primero en la.

Presbiterum 5 ontologico es un lenguaje d etooda la vida. Presbieum 6 cualitativo 6 .

Todo el pueblo de Dios participa por medio de la consagración y misión de Cristo.

Segunda característica del concilio: el ministerio inserta en el pueblo de Dios y de toda la

misión de la iglesia,

La característica triamunera, de carácter sacerdotal.

1. Una estrecha relación con Cristo y la iglesia.

2. La recuperación del valor sacerdocio común, tres órdenes del ministerio, está en
relación del sacerdote común.
3. La unidad entre culto y misión, culto consagración, y participación de Jesucristo.
4. Relación del diaconado, la continuidad del antiguo testamento, presbítero en el
mundo, que se hace hoy en día, que el vaticano segundo presenta.

El rito del sacramento del orden: está constituido por imposición de mano y plegaria. Al
diacono se le entrega el evangeliario, y al presbítero se le unge las manos, y al obispo se le
pone: la mitra, el báculo, etc.

Hay diferencia entre el sacerdote común y el sacerdote ministerial.

No es una simple elección de una comunidad para un cargo porque después vuelve a la
comunidad, lo único que tiene que hacer es identificarse con Cristo, esto es lo que el espíritu
santo santifica, y todo esto es para obra con Cristo.

Ellos eligieron a uno, también eligieron los sietes para que ellos cumplan con una función, todo
ha sido un proceso, pero siempre se ha mantenido la imposición de manos.

El efeto de la imposicon de manos, es la comunicación de espieirtu dde sabiduría en moises, el

en nuevo testaento el nuevo jesus impone las manos para cura y bautizar y reciban el espíritu
santo. Eligen una persoan para que cumpla una función, 1 de Timoteo 2, 4
Se deja en claro en nuevo testamento nuevos ministros pero lo tanto este gesto que jugó un
papel importante para el magisterio, instituir ministro.

La plegaria de Juan pablo segundo la remodelo, había otra de pablo VI, todo va cambiando.

Misericordia mi amia , misericordia , misericordia Dios mio por tu bondad por tu imensa
compasión borra mi culpa, lava del todo mi delito , limpia mi pecado, pues yo reconozco mi
culpa pecador me concibió mi madre, te gusta un corazón sincero, y en mi interior mi culca
sabiduría, rocioame con el isopo quedare limpio, lavamencon espíritu generoso,

Continuación: aprisco
.