Biografía :

Harry Strack Sullivan nace el 21 de febrero de 1892 en una granja en

el estado de New York. Se educó y siempre trabajó en Estados
Unidos. A pesar de ser hijo de granjeros estudió la carrera de médico;
en la escuela de Medicina y Cirugía de Chicago, recibiéndose en 1917
cuando contaba con 25 años.

Su graduación coincidió cuando los Estados Unidos de América entró

a la primera guerra Mundial del lado aliado como médico militar. Al
terminar fue desmovilizado y hasta 1922 trabajo para el gobierno,
primero como médico militar en el Consejo de Educación Vocacional
y después en el Servicio de Salud Pública. Posteriormente durante un
año trabajo en el Hospital de Santa Isabel, de Washington D. C; fue
ahí donde conoció y comenzó una asociación con el neuropsiquiatra
William Alonson White, el cual influyó de forma intensa en él.

De principios de la década de 1920 a 1930 estuvo trabajando en el

equipo médico de la Universidad de Maryland y al mismo tiempo
inició su afiliación con el hospital Pratt de Towson de la entidad lo
que le permitió tener contacto por primera vez con esquizofrénicos.
Esto lo impacto tanto, que provocó que se concentrara largamente en
el problema de la esquizofrenia.

Durante esta época los Estados Unidos de América fue asolado por el
más duro de la Gran Depresión, ocasionando que Sullivan saliese de
la Universidad de Maryland y del Hospital Pratt de Towson y se fue a
New York a ejercer su profesión a través de la práctica privada. Al
iniciar su práctica psiquiátrica tenia una orientación freudiana.

Sin embargo, esto no le agradó mucho; pues, solamente tomo algunos

principios relativos a la dinámica humana, tales como la motivación
inconsciente, los mecanismos de defensa y la interpretación de los
sueños; lo cual comenzó a ocasionar que se moviera a tener una
propia posición teórica llamada Teoría Interpersonal De La
Psiquiatría; para él, las observaciones de las interacciones son el
área legítima de la psiquiatría, y que sólo aquellos hechos que se
expresan a través del proceso comunicativo "público"; se pueden
observar y examinar. Para Sullivan los sueños y las fantasías, o sea la
vida interior del individuo, por medio del proceso de la comunicación
se transfiere y pasan de lo absolutamente privado a convertirse en
algo público. Quizás la mejor forma, de ver estas inclinaciones
teóricas sea a través se considera a Sullivan como el
neopsicoanalista más inclinado sociológicamente, por dicha razón
Ansbacher y Ansbacher, (1956) han indicado que seria mas correcto
catalogarlo al autor como neoadleriano. De 1933 a 1949 funge como
director de la Escuela Psiquiatría de Washington; la cual, fue iniciada
por la fundación William Alanson White. También editó el Journal de
psiquiatría; la cual, era publicada por la fundación. Gracias a esta
publicación, Sullivan se dio a conocer.

Después fue miembro del Consejo de Servicio selectivo a principios

de la Segunda Guerra Mundial y actúo como tal en el proyecto de
estudio de tensiones sociales de la UNESCO. El 14 de enero de 1949
murió súbitamente en París después de asistir a una reunión del
Comité directivo de la Federación Mundial de Salud Mental, celebrada
en Amsterdam.

La muerte prematura ocasiono el no poder terminar su teoría y por

otro lado, el no poder editar libros sobre su aparato teórico, ya que
sólo en vida se produjo un libro y los otros 5 fueron editados después
de su muerte.

El trabajo de Sullivan estuvo a lo largo de su corta vida influido por

los escritos de: White, Freud, George Herbert Mead, por la teoría del
status y del papel social (gran filósofo norteamericano); Adolfo
Meyer, por su método biológico (psiquiatra norteamericano); Leonard
Cotrell, Ruth Benedict y en especial Edward Sapir.

Su teoría combinó el operacionismo y el ambientalismo con un cierto

tipo de reduccionismo. Utilizó el término experiencia donde Watson
diría conducta, Stern Erlebnis o Kurt Lewin locomoción. Distinguió
claramente entre fenómenos físicos y culturales; trató de las
necesidades corporales mediante un reduccionismo muy
consecuente. Maravilla cuánto del dualismo de Descartes ha
intervenido en el sistema de Sullivan: Descartes no sabía hallar el
vínculo necesario entre el cuerpo percibido como una máquina y la
psique percibida como un espíritu. Sullivan salvó este obstáculo con
suma facilidad; supuso que la descarga de energía -; energía
considerada en términos físicos -; siempre estaba bajo el control de
las relaciones sociales.
https://es.slideshare.net/briancitoguerra69/teoria-interpersonal-de-harry-sullivan