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Guerrilla Comunicacional México Página 1
Índice
Páginas
Editorial………………………………………………………………………….… 4 - 5
1. México en Resumen…………………………………………………..…… 7- 10
2. De la telenovela democrática a la democracia de telenovela………...11 - 17
3. Apuntes para un análisis discursivo sobre el concepto de cultura en los

candidatos presidenciales………………………………………………….18 - 20
4. Fotografía: México demanda otros ciudadanos: La participación infantil en

torno al movimiento anti-imposición de Enrique Peña Nieto………..…21 - 27
5. El lado radical de la izquierda…………………………………………… 28 - 29
6. El viejo y el nuevo PRI……………………………………………………. 30 - 31
7. Fotografía: Marcha del movimiento #Yosoy132 de Guanajuato contra la

imposición………………………………………………………………….32 – 35
8. La “R” de ecología…………………………………………………………36 - 37
9. ¿Qué significa la educación en México?........................................38 – 42
10. El Reto de Slim (Tercera Cadena de Televisión en México)…………42 – 46
11. Un país de recuerdos……………………………………………………...47 – 48

12. Narcorealidad…………………………………………………………….…49 - 51
13. Rincón del Poeta

-Te busco…………………………………………………………………. 52 - 53
-Amor, odio y lucha………………………………….………………….. 53 - 54
14. Recomendación literaria: The madman de Gibran Khalil Gibran………55 - 56
15. ¿Justicia Social? ¿Caridad?...........................................................57 - 58
16. Fotografía: Contra la imposición…………………………………………..59 - 61

Editorial
Y sin embargo se informan…
Era una oscura noche de julio del año 2010, será por el año simbólico, en aquellos
días resonaba el eco de una profética y posible revolución, desafortunadamente
para algunos y afortunadamente para otros sólo quedó en eso, en un rumor, los
que hicieron seguidismo a los rumorosos y a sus profecías no analizaron las
condiciones materiales, objetivas y subjetivas del país. Por aquél tiempo el
Facebook y el twitter empezaban a tomar forma como herramientas de
información, de apoco se iban posicionando entre la juventud.
Nosotros un grupo de perfectos desconocidos se conoció por la red social

azul, Facebook, algunos de nosotros veníamos de un proyecto anterior, una
revista digital que tuvo algunos números circulando por la red, se llamaba
Maremágnum, un proyecto que jamás se pudo consolidar como tal, pero que nos
dio alegrías y sobre todo experiencia.
Volviendo a la oscura noche de julio, en una conversación cualquiera,

dónde por lo general uno termina hablando de temas extravagantes e
inimaginables, surgió la idea de crear un medio informativo, como somos
estudiantes y no disponemos de recursos se propuso la idea de lanzarla
temporalmente por Facebook, ya que esa red social ofrecía esa oportunidad, al
principio fuimos cuatro administradores en la página Guerrilla Comunicacional
México. En el nombre hubo unanimidad, Guerrilla Comunicacional hace referencia
directa a la estrategia militar de la guerra de guerrillas y más o menos eso se
planteó pero en el plano comunicativo, es decir nosotros un puñado de soñadores
buscaban hacerle frente a la mega corporaciones de la comunicación que hay en
nuestro país, hacer la guerra de la pulga contra el perro, en el plano de la
información, desde luego y para que quede por todos comprendido nosotros
somos la pulga, algún día el perro se cansará de pelear, esa es la idea.

Guerrilla Comunicacional es también un proyecto venezolano de contra
información que buscó hacerle frente a las grandes cadenas de televisión, este
proyecto estaba integrado por brigadas de jóvenes.
Poco a poco la bola de nieve fue creciendo, y también nuestro equipo,

fuimos acoplándonos al tiempo, al espacio, al contexto histórico que nos ocupa,
con aciertos, con errores, con amenazas, ganándonos enemigos pero sobre todo
amigos.
Nuestra razón, lo que nos mueve, informar, contra informar, desmentir a los
grandes medios y poner todo lo que tenemos y sabemos al servicio de los demás.
Abrazamos las banderas de la justicia social, de la hermandad, de un

mundo nuevo y posible, dónde no tengamos que ver morir de hambre al de alado,
en dónde la indiferencia sea desconocida en su totalidad, dónde cada uno vea por
todos y dónde cada quién reciba los justo, como reza la frase por muchos
conocida: de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad.
Sin más, estamos para poner todo lo que tenemos al servicio de ustedes
nuestros hermanos. Tenemos mucho que agradecerles, gracias por voltear a
vernos y construir juntos un espacio dónde existe una inteligencia colectiva.
Gracias a todo el equipo de Guerrilla Comunicacional por creer en este

sueño.
La revista GCM tiene el objetivo principal de ser una herramienta para la

información, creada por nosotros los proletarios, estudiantes y campesinos, para
nosotros mismos, trata de ser la revista de la inteligencia colectiva y colaborativa,
porque en su construcción participamos muchas manos, mentes e ideas, un
espacio abierto al público.
Atentamente: Editorial GCM
Contacto: guecomumex@gmail.com

Por: Abraham Sánchez Pérez

México en Resumen
(12 años de ironía)
Por Fintas Fintas:
Caía lentamente la noche del 2 de julio, era domingo, mientras los conteos rápidos
mostraban una mayoría al primer candidato opositor del PRI, desde 1929.
Había que destacar que mientras la encuesta de noviembre de 1999 daba

una diferencia favorable al candidato del PRI, por 10 puntos, las elecciones se
definieron a favor del candidato panista por 6 puntos.
Fue el inicio de lo que sería la “Re-estructuración” del partido bautizado por

tener “la dictadura perfecta” en palabras del ahora premio nobel Emilio Vargas
Llosa. Los altos mandos sabían que habían perdido el poder por no renovarse, por
la fabulosa palabra del CAMBIO, por no existir alternancia, vivir una democracia
impuesta, habría que hacer algo y ese algo se empezó a cocinar.
Para ese momento uno de los hombres que serían estandarte del “Nuevo
PRI” se convertía en sub-coordinador financiero de la campaña de Arturo Montiel,
después de ese y otros puesto nada despreciables en el estado de México para el
año 2000 se convierte en secretario de Administración del Gobierno del estado de
México, para el año 2003 diputado con cabecera en Atlacomulco y para el año
2005, gobernador del estado de México.
El entonces presidente Vicente Fox Q. era ya muy conocido por sus

chascarrerías, sus chistes a veces sin sentido, a veces atinados, y testigo de la
popularidad de una de las personalidades más controversiales en el México
actual, pero también uno de los que mantiene un seguimiento bruto desmedido
Andrés Manuel López O. la presidencia del entonces mandatario Fox se veía
envuelta en conflictos por el proyecto Texcoco, la tensión con E.U.A. el famoso
“comes y te vas” el “y yo porque” al recibir demandas de ex trabajadores de CNI

canal 40,intervenciones electorales, enriquecimiento ilícito, ”los amigos de fox” y
una vocera convertida primera dama que a su vez se convertiría en traficante de
influencias junto con sus hijos, el PAN necesitaba asegurarse en el ejecutivo para
el siguiente sexenio y esa sería el gran pecado.
La gran diligencia de la capital por parte de AMLO, o no tanto para sus

detractores, lo catapulto como favorito para ser el próximo presidente de México,
ante esto la PGR ante la solicitud del poder judicial y dícese que por órdenes del
entonces presidente V. Fox, se hace la petición de la remoción del fuero
constitucional, con motivo de desacato a la autoridad, AMLO, es presentado en
palacio legislativo en donde este, dio uno de los discursos más representativos
contra del PRI y el PAN, superando esta prueba prosigue su campaña.
(http://www.youtube.com/watch?v=4DhGdUX96IU&feature=related )
Era la tarde noche del 2 de julio de 2006, los días anteriores a esta fecha, la
mayoría de las encuestas ponían de puntero a AMLO, las manos sudando, la
gente atenta a los noticieros, se esperaban los primeros números y tomando el
PREP al 60% de las casillas había un claro ganador Andrés Manuel López
Obrador, cuando de repente, algo sucedió…
“Controversia por el comportamiento de la gráfica sobre el Conteo oficial
Esta fue una gran controversia pues según la gráfica del conteo oficial de los
votos, con el 70% de las casillas computadas, López Obrador se encontraba a la
cabeza con el 36.8% de la votación frente al 34.6% de la votación a favor de
Felipe Calderón, sin embargo, fue a partir de este porcentaje de casillas
computadas, que López Obrador empezó a caer de manera prácticamente
simétrica a lo que empezaba a subir Calderón.

Graficas Inversas de los Resultados de casillas computadas por el IFE.
Un estudio posterior a la elección indicó que la correlación entre la gráfica de

López Obrador y la de Calderón a partir del 70% de las casillas computadas era
del 99.98%, es decir, que a partir del 70% de las casillas computadas cada voto a
favor de Felipe Calderón significaba un voto en contra de López Obrador. Esto se
puede analizar mediante una gráfica espejo, en ella se puede apreciar que las
graficas tienden una hacia la otra de una manera casi idéntica y que hacia el 92%
se vuelven prácticamente idénticas, lo cual, en un universo tan grande de votos,
es totalmente improbable y prácticamente imposible. Por lo que esto podría ser
una clara ejemplificación de un denominado Fraude electrónico.” WIKIPEDIA
Del mandato de calderón, no hay mucho que explicar, estamos viviendo su

final, un final muy esperado y también muy criticado, su mayor cruz, el narco, su
demagogia el empleo.
El 3 de mayo de 2006 fuerzas judiciales, intervinieron en Atenco,

violaciones, vejaciones, asesinatos entre muchas otros adjetivos describirían esta
intervención, el para entonces gobernador más famoso de México según mitofsky.
Tenía una de sus peores decisiones. Durante su mandato tuvo el último lugar en
avance educativo, el estado de México fue en donde la delincuencia más creció,
feminicidios, endeudamiento, una pésima resolución en el caso Polette, y un
despilfarro para promoción de imagen, es el legado que deja. No obstante
después de destaparse como candidato presidencial en el noticiero estelar de
Televisa, trae consigo tropiezo tras tropiezo, por mencionar algunos: la FIL de

Guadalajara, el precio de la tortilla etc. un hecho fue único, las casas
encuestadoras siempre tuvieron un puntero, puntos, Enrique Peña N.
Mucho se habló de que fue el candidato de televisa, intelectuales, artistas,

escritores dieron abiertamente su apoyo a AMLO, las redes sociales fueron punto
clave de difusión, nace el movimiento #yosoy132 como claro ejemplo de las
irregularidades mostradas en la campaña pero las encuestas parecían
inamovibles.
Cae el sol, el 2 de julio de 2012,la mayoría ya había emitido su voto, ,y ya

se difundían irregularidades en las elecciones, por redes sociales, facebook y
twitter fueron noticieros, grupos y paginas florecían en la web, GCM era estandarte
de muchas voces, había suspicacia, había la esperanza y fe de que la gente
reflexionara su voto, la suerte estaba echada. casas encuestadoras como GEA-
ISA de Milenio daban como resultado a EPN ganador absoluto con 19 puntos.
Junto a mitofsky, el universal, etc. solo 4 daban unos comicios cerrados (María de
las Heras, UnoTv, Berumen y Reforma) el conteo rápido se hacía presente: el PRI
aventajaba por 7 puntos promedio.
Compra de votos, robo de boletas y urnas, votos duplicados, rebase de topes de

campaña seguimiento mediático y desmedido de parte de la mayoría de medios a
favor del candidato del PRI, entre otros cientos de irregularidades, es la demanda
para la anulación de las elecciones, esto después de dar como ganador a EPN,
movilizaciones cimbraron los zócalos de México, demandas de sindicatos, voces
de jóvenes llenos de rabia, ojos llorosos y un grito de rabia ahogado, tristeza,
desconsuelo, fueron los sentimientos de una elección dudosa.
Hasta ahora, las impugnaciones han sido descartadas por parte del TEPJF,
la decisión está en dichos magistrados, todo está a la espera de una resolución,
reportajes, entrevistas, opiniones, han nacido de diferentes fuentes, reclamando
justicia, la justicia que necesita México, recordar, alentar, memorizar, y sobre todo
politizarse cada día más, para que en próximas generaciones no vivamos tal vez
otros 12 años de irónica ironía.

De la telenovela democrática a la democracia de
telenovela
Por Luis Andres Rivera:
Sobre la democratización de los medios de comunicación
Aquello que el espectáculo ha tomado de la realidad, le debe ser retirado.

Los expropiadores espectaculares deben ser a su vez expropiados.
El mundo ya está filmando, se trata ahora de transformarlo.
- Guy Debord, La sociedad del espectáculo
Desde la irrupción del movimiento #Yosoy132 en la Universidad Iberoamericana

(UIA), la cuestión de qué hacer con los medios de comunicación ha sido central,
tanto por el hecho de que estos (los medios de comunicación) son uno de los
principales escenarios de la contienda, como por la demanda, que aparecía como
única, de los más de 131 estudiantes de la UIA, y que ahora es el punto número

uno de decenas y hasta cientos de asambleas locales de #Yosoy132 en todo el
país: la democratización de los medios de comunicación.
Sin embargo, cada quien entiende este punto como quiere: unos como la reforma
jurídica a la ley de medios, otros como una mayor competencia mercantil en el
ámbito televisivo, otros como espacios de diálogo en los grandes medios, otros
como la autogestión general de los medios de comunicación. Esta variedad de
opiniones sobre un mismo punto refleja la diversidad dentro del movimiento
#Yosoy132, sin embargo, es preciso avanzar hacia un criterio unificado, con el fin
de esclarecer nuestros objetivos y poder establecer las acciones que sean
necesarias para lograrlos.
Las siguientes líneas están dedicadas a expresar una propuesta política, en

el marco del “cerco al circo”, el “día T”, de la Toma nacional de Televisa, para
contribuir al debate, al esclarecimiento y sobre todo a las perspectivas de acción
popular, que encabezan #Yosoy132 y la Convención Nacional Contra la
Imposición, y más allá.
La actual sociedad de clases se encuentra dividida en dos fuerzas antagónicas en

permanente lucha y confrontación: por un lado, el proletariado (el 99%) que con su
trabajo y con el conjunto de las relaciones sociales produce y reproduce la vida (y
la muerte) de la sociedad entera, por otro lado, está el estado-capital, que se
apropia de la vida y la muerte de la sociedad en forma de trabajo muerto, de
mercancías, con el fin de reproducir las relaciones de dominación que ejerce sobre
el proletariado. Para dirigir los destinos de la humanidad, el estado-capital en el
mundo entero ha construido un poderío policiaco-militar impresionante, capaz de
arrasar con el planeta entero. Sin embargo, ni siquiera la dictadura más
sanguinaria puede sostener su dominación basándose exclusivamente en el uso
de la fuerza y de la represión, pues es preciso que la violencia que se ejerce

desde el estado-capital sea, como lo llaman los ideólogos burgueses, su
“monopolio legítimo”. Por eso, pese a que en última instancia la violencia sea el
sostén de la sociedad de clases, es el “convencimiento”, el “consenso” que impone
el estado-capital al proletariado, de que el mundo no puede (ni debe) ser diferente,
la forma de dominación y control por excelencia.
Este “convencimiento” abarca las ideologías, las formas de pensar, los

valores, los sentimientos, los afectos, la vida pública, la vida cotidiana, y en suma,
el conjunto de relaciones sociales del proletariado, que enajena su voluntad y su
vida a al interés capitalista de reproducir la dominación, en contra de su vida
misma. Para tal fin, el estado-capital ha erigido e integrado una serie de
instituciones y aparatos, como lo es la familia, la escuela, la iglesia, las elecciones,
etcétera, etc. Que se encargan de dictar en todo momento, la forma en la que
debemos vivir y morir, dormir y soñar, comer y amar, para que la vida del
proletariado se mantenga dentro de los límites de la representación, como en una
telenovela, de la simulación en la cual vivimos por encargo, dormimos sin
descansar y amamos sin amar. Los medios masivos de comunicación (periódicos,
radio y principalmente la televisión) son, en ese sentido, la forma más acabada de
dominación por “convencimiento”, la dictadura de la imagen condensada que
define los deseos, las necesidades y las esperanzas del proletariado en función de
la ganancia capitalista, el control social y la frustración de las pasiones.
II
En México, el duopolio televisivo se encuentra integrado a tal grado, que no solo

es parte fundamental del estado-capital, sino que se ha convertido en un poder
(relativamente) autónomo, que ejerce violentamente algo parecido a un
“monopolio de las imágenes legítimas”. El papel del duopolio televisivo en el
espectáculo de la barbarie mexicana, es absolutamente imprescindible para lograr
el convencimiento necesario para la adecuada dominación del proletariado. Como
dice Heriberto Yépez, en su artículo “Hacia una sociedad post-mediática: “(...) en

nuestra época post-presidencialista y en la que los partidos políticos han perdido
su credibilidad y su capacidad para gobernar, las televisoras —TV Azteca y
Televisa— son las continuadoras de lo que Vargas Llosa llamó la dictadura
perfecta.”
De esta manera, la legitimidad del estado-capital en México, y de la

estrategia de dominación de la guerra de contrainsurgencia narco-imperialista, así
como del conjunto del proceso electoral todavía en curso, depende en gran
medida de la censura, el control de la información, la tergiversación y la
manipulación que se ejerce desde los medios masivos de comunicación y muy
especialmente desde las televisoras, que tienen la capacidad de llevar sus
mensajes a la gran mayoría de los hogares proletarios y a cientos de miles de
edificios públicos. Es así que pese al profundo descontento que existe y que ha
estallado gracias al movimiento #Yosoy132, en contra de la dictadura perfecta de
la imagen Televisa-Tv-Azteca, las televisoras se siguen erigiendo como el
interlocutor legítimo de la sociedad, lo que se expresó en el deseo de #Yosoy132 y
otros actores de transmitir los debates por cadena nacional.
Del mismo modo, las ideas, valores y afectos “de telenovela”, propios de la
sociedad patriarcal que reproduce y sostiene el estado-capital mexicano, gracias a
las televisoras y medios masivos de comunicación, siguen siendo impuestos en
cada aspecto de nuestra vida, desde la cotidianeidad hasta el movimiento social, a
tal grado que dentro de #Yosoy132 han surgido tendencias que reproducen la
censura y la ideología del estado-capital al cubrir de gris las legítimas expresiones
en los muros re-apropiados por las pintas de los manifestantes. Estas tendencias
expresan el “convencimiento” de que el orden estatal-capitalista es el único orden
posible. Es así, que desde estas tendencias, la “democratización de los medios de
comunicación” sea entendida como la simple reforma legislativa para acotar el
poder de las televisoras. Nada más ilusorio que creer que el parlamento burgués
puede (aunque quisiera) siquiera hacerle daño a las televisoras. Un intento de

reforma a la dictadura perfecta de la imagen solo fortalecería la dominación y la
legitimidad del estado-capital.
III
El espectáculo no se reforma, se destruye. Los medios de comunicación masivos

integrados al estado-capital han servido para impulsar una verdadera guerra
contra el proletariado, que ha culminado en la imposición de una de las imágenes
espectaculares clave para la dominación: Enrique Peña Nieto (EPN). No se
pueden democratizar las telenovelas. Para la democratización de los medios de
comunicación es preciso que los separarlos materialmente del control de nuestros
enemigos: expropiar, sobre todo, Televisa y Tv Azteca, para crear una televisión
crítica, subordinada y en manos del proletariado de forma autogestiva y
democrática. La experiencia oaxaqueña del 2006, de autogestión de los medios de
comunicación, demuestra la capacidad y la creatividad de los pueblos y debe ser
el referente directo en la actual lucha contra la dictadura perfecta de la imagen.
Tomar Televisa y ponerla a funcionar es el primer paso para su

expropiación. La industria del espectáculo, en este sentido, no difiere de las
demás industrias. Por lo tanto, la expropiación y la autogestión de las televisoras
representa solamente un paso en la expropiación y autogestión generalizada de la
producción capitalista. La transformación de los medios de comunicación masivos
es simultánea a la transformación de la sociedad de clases. El desarrollo, aquí y
ahora, de medios de comunicación autogestivos (periódicos impresos y virtuales,
radios, televisoras, etcétera, etc.) es absolutamente necesario para el proceso de
democratización de la comunicación y va de la mano con el proceso general de
democratización de la sociedad, que implica la subversión del conjunto de
relaciones humanas: entre mujeres y hombres, entre padres e hijos, entre
estudiantes y profesores, entre trabajadores; De la cama a la calle, de la casa a la
plaza, la lucha en contra de las ideas, los sentimientos, los afectos y las pasiones

impuestas por el estado-capital, por la democratización de la sociedad es una
tarea inmediata, de la vida cotidiana.
En suma, el orden estatal-capitalista se sostiene en gran medida gracias a

que el proletariado está convencido de que no hay otro orden posible. Esta
situación prevalece debido a que la dominación de nuestras necesidades, deseos,
pensamientos y sentimientos se reproduce en la vida cotidiana a través de los
distintos medios, aparatos e instituciones, dentro de los que resaltan los medios de
comunicación masiva que han impuesto la apariencia de una “Democracia de
telenovela” cuando en realidad se vive una dictadura (nada perfecta). No es
posible reformar al estado-capital y sus medios de comunicación, sino es
necesario que el proletariado recupere estos medios y los transforme, de modo
que la vida deje de ser representada de forma ilusoria como una telenovela. Para
lograr esto, no solo hay que expropiar una o dos empresas centrales de la
industria espectacular, sino que es preciso avanzar en la expropiación del conjunto
de la producción capitalista. En el mismo proceso en el que se transforman los
medios de comunicación, también es necesaria la transformación del conjunto de
la sociedad. Este proceso de democratización, inicia desde aquí y desde ahora,
con la creación de nuestros propios medios autogestivos y con la transformación
de nuestra vida cotidiana. Sin embargo, el proceso culmina con la re-apropiación
por parte del proletariado de su propio destino, esto es, la democratización de la
vida, es decir: hacer la revolución.

Sirvan estas líneas para contribuir a las perspectivas de acción política,
rumbo a la toma nacional de Televisa y más allá. ¡Ni un paso atrás!

Apuntes para un análisis discursivo sobre el concepto de
cultura en los candidatos presidenciales.
Por: Gabriel Cruz
El sábado 23 de junio de 2012, Laberinto (suplemento semanal del diario Milenio)

publicó un artículo, con la pregunta qué es la cultura para los 4 candidatos
presidenciales. En 8 columnas, dos para cada uno, despliegan, en un escrito, lo
que ellos piensan sobre este concepto antropológico, social y humano.
Comenzaré con un análisis para cada una de las perspectivas, y terminaré con
una comparación entre las cuatro.
El diario Milenio es un diario notoriamente de derecha, con mucha tendencia a

favorecer a Enrique Peña Nieto, al menos en lo general; en lo particular y
tratándose de intelectuales y escritores, el suplemento Laberinto es un tanto
imparcial. De todas formas, a esta comunidad siempre le interesa saber qué es la
cultura para quienes pretenden gobernarnos, pues de esto depende su vida
traducida en becas, en oportunidades de trabajo, en posicionamientos dentro de
las instituciones. Hay que recordar que el intelectual en México ha coqueteado
con el sistema y no ha sido tan independiente como él pretende: Vasconcelos,
Paz, Gorostiza, Volpi, etc…Pero este es otro tema, interesante de tratarse, y ahora
urge traducir qué piensan los candidatos, para evitar una catástrofe el día de las
votaciones…
Por eso comenzaré con Enrique Peña Nieto, y así me ahorro de hacer una
descripción de su procedencia y de las tantas cosas que representa en el
imaginario colectivo, sobre todo en cuanto a cultura se refiere.
Leyendo su opinión (bueno, la de sus asesores, que sin dudarlo piensan igual a él)
en el suplemento, sí, uno se da cuenta que representa la continuidad, pues
maneja conceptos como “identidad y unidad”, “multiétnico y pluricultural”,

“elemento de unidad nacional” y “prosperidad creativa”, o sea, conceptos que aún
en el partido de la alternancia(el PAN) siguieron usando, perpetuando así el
Vasconcelismo (la peor parte de este), el criollismo, y la Colonia; conceptos
emanados de la burocracia revolucionaria, origen del PRI, y que siempre
pretendieron el integracionismo y el orgullo indigenista de un pasado remoto.
Por el otro lado, la del Estado con pensamiento neoliberal, la visión de Peña Nieto
acerca de la cultura es la de equipararla a una mercancía, dentro de un potencial
mercado. Sus tres ejes estratégicos son: la cultura como elemento de unidad
nacional, como motor de desarrollo económico y como una herramienta de política
exterior. Sus fuentes son la UNESCO, la UNCTAD ( Creative Economy: A Feasible
Development Option, 2010) y ProMéxico, y su datos relevantes son: que contamos
con 30 sitios inscritos en el Patrimonio Mundial, que somos una de las primeras 20
naciones “exportadoras” de productos culturales, y que la cultura representa el 6%
del PIB y emplea a más de tres millones de personas. Y dice:
Estoy convencido que México puede convertirse en líder del impulso al español y
sus productos culturales: cine, libros, radio, prensa, televisión y educación
superior. Somos el país más grande de habla hispana, lo cual no es una cuestión
menor, ya que el español es el tercer idioma más hablado como lengua materna
en el mundo, después del mandarín y el inglés.(Peña Nieto, Laberinto, 23 de junio
de 2012)
Aparte de toda esta prospectiva material de la cultura, la cual denota la visión de

un Conquistador de la Nueva España, de un especulador en la bolsa de valores y
la de un velador de las transnacionales, Peña nieto habla de “garantizar” el libre
acceso a la cultura, y de ser respetuoso de los “derechos” culturales individuales y
colectivos, como si viviéramos fuera de ella (por no decir que somos ella), como si
fuera un objeto atrás de un escaparate ante los ojos del mundo. Porque él está
convencido que México tiene un mercado, ya importante, que demanda y
consume nuestros “productos culturales”, pero que aún tenemos “¡espacio!” para
crecer más. Aparte de su ataxia discursiva: “(…) en Estados Unidos, donde los
hispanos conforman la minoría más grande”, este gran lector de Og Mandino es

rico en léxico empresarial, pues habla de “prosperidad creativa”, “atracción de
mayores inversiones y turistas” e “industrias culturales”.
Con respecto al cine propone aprovechar, de México, la geografía y la cercanía

con Norteamérica, para promocionar al país como destino atractivo de
producciones internacionales (vuelta, pues, a Televisa y María Candelaria, pero
con producción extranjera).
Al final, al hablar sobre política exterior asegura que nuestro legado artístico
prehispánico y colonial recuperará nuestra imagen y nuestro liderazgo en el
mundo, o sea, la cultura como una máscara, proyectada desde su miseria, como
un paraíso recuperado y estacional en donde no ha pasado nada.
Consulta:
http://www.milenio.com/suplementos/laberinto
(Continuara…)
Gabriel Cruz es parte del Grupo Autónomo de Estudios Lingüísticos (GAEL-ENAH)
30 de junio de 2012
Contacto: gabrielcruzm@hotmail.com

"México demanda otros ciudadanos: La participación
infantil en torno al movimiento anti-imposición de
Enrique Peña Nieto."
Por: Oscar Ulloa Calzada
La infancia mexicana, se ha mostrado en cada marcha y cada acción realizada

luego del fraude, como un aliciente de una nueva clase de ciudadano en México,
el que se informa conscientemente de la actualidad social desde la familia hasta
los medios de comunicación. El país se ha convulsionado luego del día 1° de julio
del 2012 y con ello ha demandado otra ciudadanía capaz de hacer frente a esa
vieja forma de hacer política: La de represión, hostigamiento, y que no garantiza
libertad de expresión. Actualmente, la niñez se postra como esa nueva clase de
ciudadano que desde éste presente tan dañado quiere crecer y dar lo mejor de sí
para la conformación de un nuevo país, de ese pequeño universo donde nos tocó
vivir, de México.

7 de julio DF

7 de julio DF
7 de julio DF

7 de julio DF

7 de julio DF

22 de julio, Querétaro

22 de julio, Querétaro

El Lado Radical de la izquierda
Por: Félix Falcón Zacarías
La ideología de izquierda tiene la gran ventaja de nutrirse de una sociedad

intelectual y culta. Hace alusión al progreso personal, a la educación, a la buena
convivencia social, familiar y un sinfín de ideas de libertad social. Desde el
nacionalismo y la socialdemocracia hasta el anarquismo, se hace un gran énfasis
en dichos aspectos, lamentablemente en México –y por lo general, en
Latinoamérica- esto no sucede.
Los intelectuales dan sus opiniones y críticas acertadas a través de medios

que el ignorante no toma en cuenta. Otros, por el contrario, contaminados por ese
típico sentimiento de obsesión por el poder, hacen todo lo posible por estar de
lado del pueblo, evitando llevarle la contraria a quienes deben gobernar, aunque
esto perjudique a la nación.
La izquierda mexicana critica las “manos sucia” del PRI por las
irregularidades en el proceso electoral y no se da cuenta de “la correa entorno a
su cuello”.
No basta con rechazar o denunciar los sobornos y fraudes del PRI, también
hay que condenar los actos radicales del pueblo, se deben condenar los ataques a
la empresa Soriana -que si bien ha hecho mal en prestarse a la corrupción-, está
muy mal usar granadas en un lugar público, es una total irresponsabilidad del
pueblo manifestar su descontento poniendo en peligro la vida de personas
inocentes (en este caso, la vida del personal de Soriana y transeúntes).
Una persona que apoya a la izquierda no hace ningún bien al partido

empleando la fuerza bruta, hay que utilizar las ideas, las palabras, la educación,
con eso lograremos un cambio en nuestro entorno que irá expandiéndose en todo
el país. Solo así lograremos un verdadero cambio en México, sin tomar las armas

y no usando únicamente sentimientos de odio e indignación, sino también de
responsabilidad.
Si bien, hay una mala fama en torno a dicha ideología, es de señalar que es
totalmente merecida. La parte radical de esta ideología (que es el pueblo y
algunos políticos) usa los peores métodos para manifestar su descontento y esa
es una de la razones del porqué la derecha “ganó” las elecciones. La burguesía
solo tiene que señalar los actos vandálicos, los pensamientos autoritarios e
intolerantes de los izquierdistas para convencer al resto de la población del peligro
que representa la oposición.
No es que sea un reaccionario o esté en contra de las manifestaciones, al

contrario, apoyo en gran medida al movimiento 132, las huelgas y todo acto donde
se levante la voz para denunciar y/o exigir, siempre y cuando no sea pernicioso
para la sociedad.
Seamos más autocríticos, más responsables y menos violentos. Hagamos

una izquierda capaz de convivir con personas de diferentes ideologías políticas sin
dejar a un lado la lucha legal, social y sobre todo, empezar a combatir de una
manera cultural para beneficio del pueblo.

El Viejo y el nuevo PRI
Por: Félix Falcón Zacarías
Es una lástima ver como personas de izquierda critican los 70 años del PRI, se
dejan llevar por opiniones sin siquiera tomarse la molestia de investigar.
¿Alguna vez te has puesto a analizar las cosas buenas de cada presidente o de
un partido?
La verdad, es que a muy pocas personas les interesa la historia, se olvidan

de los triunfos y recuerdan las desgracias, elemento favorito para echar en cara a
los políticos de hoy.
Se han olvidado de que el PRI viejo no es más que un PRI socialista o de

izquierda moderada. No le hacen justicia a los progresos de este partido, que si
bien cometió actos deleznables, también logró cosas plausibles.
“La pobreza es culpa del PRI”
Para entender por qué en México hay tanta pobreza, hay que entender su
crecimiento demográfico.
En 1930 México tenía 16.6 millones de habitantes, mientras que España

tenía 23 millones. En el 2 000 México alcanzó una población de 97 millones,
España aumentó su población a 40 millones para ese mismo año. (UNFPA y
CED.UAB)
70 años de gobierno priista, en el cual ocurrió el llamado “milagro mexicano” por

casi 30 años (De 1940 a 1970) donde México creció a 7.3% los primeros años.
Analizando los datos, realmente México iba por buen camino económicamente.
¿Qué pasó entonces?
La permanencia en el poder corrompió al partido, el PRI se fue nutriendo cada vez

más de una ideología capitalista que se acentuó en Miguel de la Madrid y

especialmente con Salinas de Gortari. El nuevo PRI no nació posteriormente al
perder la presidencia, sino antes, y fue esta ideología la causa de su destrono.
Este año regresa el PRI con la ideología neoliberalista que lo derrocó de la

presidencia. ¿Esta vez se podrá mantener? Esperemos que no.
Félix Falcón Zacarías es de Macuspana, Tabasco, México. Actualmente estudia la

carrera de Ingeniería Petrolera y cuento con la edad de 20 años.

Guanajuato: Manifestación contra la imposición
Por: Ana L.
Marcha que se organizó el sábado 7 de Julio en Guanajuato capital, en contra de

la imposición de Peña Nieto, éramos aproximadamente 150-200 personas, fuimos
de la Alhóndiga de Granaditas hasta el edificio central de la Universidad de
Guanajuato, pasando por varias plazas del centro de la ciudad, -plazuela de los
ángeles, plaza de la paz y jardín unión-.

Las “R” de la Ecología.
Por: Moisés Guariguata
En los últimos años se ha introducido en el lenguaje ecológico las famosas

“R” para la conservación y equilibrio del ambiente, reciclar, reducir, reutilizar, esta
estrategia que significaba un gran paso para moderar en los habitantes del mundo
los hábitos de consumo exagerado. Las mencionadas “R” nos invitan a realizar un
esfuerzo, nos indican una forma de colaborar desde nuestra individualidad, desde
nuestras familias, nuestras comunidades e incluso desde nuestros centros de
trabajo, para moderar el efecto de la contaminación y el ecocidio mundial.
Hoy más que nunca existe la necesidad de aplicar, impulsar, promover y

desarrollar estas recomendaciones en el medio en que nos desenvolvemos
diariamente, aunque mientras nosotros nos preocupamos, nos ocupamos, en el
mundo:
-Las grandes industrias, corporaciones y empresas siguen generando

contaminación en todos los niveles y espacios.
-Los derrames de petróleo son cada vez más frecuentes.
-La deforestación sigue tragándose a nuestros bosques.
-Las grandes potencias le dan la espalda al protocolo de Kyoto. No existe mayor

disposición de los países más contaminantes para atacar las causas del problema.
-La posibilidad de una guerra de proporciones nucleares sigue latente (con todas
las consecuencias que traería)
¡Y nosotros cumplimos! ¡Reutilizamos! ¡Reciclamos! ¡Reducimos! Pero, ¿Es

suficiente?
Aplicar las “R” siempre será necesario, pero lamentablemente no son

suficientes, será suficiente cuando agreguemos más “R” o por lo menos una que
las agrupe a todas, ”Rechazando” el actual sistema, “Reivindicando” la vida,
“Recordando” que no podemos cambiar el clima, el problema es el sistema. A la
palabra “evolución” también habría que agregarle una “R” y conjugarla.
La existencia de los seres vivos en este momento depende mucho de

nosotros, la humanidad cada vez está más atada y esclavizada, los grandes
gobiernos a nivel mundial no nos garantizan el derecho a respirar un aire limpio,
ya ni siquiera eso está garantizado, aunque todavía nos queda la libertad de
elegir: si ser verdugos y/o autores de nuestra propia destrucción, o hacer algo para
detener esta auto masacre.
No hacer nada es peor.
"No es la especie más fuerte la que sobrevive, ni la más inteligente, sino

aquella que esté mejor dispuesta a adaptarse al cambio"
Darwin.
Moisés Guariguata
moisesguariguata@hotmail.com
Brigada Ecológica Chico Mendes, Estado Anzoátegui. Venezuela
Enero de 2012

¿Qué Significa Educación En México?
Por: Juan Carlos Rojas Valadez
Las siguientes líneas no buscan encontrar la respuesta pedagógica, social,

económica o política a tal conflicto nacional, simplemente busco contrastar las
diferentes interpretaciones generales, que podrían ayudar a construir en mi
subjetivo razonamiento una opinión parcial sobre el mismo.
Si bien no he delimitado el ensayo a la educación Pública-Básica, considero que

es esta la que más impacto y relevancia a tenido en el presente ensayo.
Claro está que no soy un especialista pedagógico, o un sociólogo que

posea las facultades para comprender algo tan complejo como lo es la educación
nacional, sin embargo poseo una tenue experiencia docente que me llevo un par
de meses atrás a recibir una felicitación por el Srio. De Educación Alonso
Lujambio en marco de los 40 años del Consejo Nacional De Fomento Educativo,
además de que estuve trabajando con personal del DIEE (Departamento De
Investigaciones Educativas Especiales IPN) en planeación y experimentación de
distintas Metodologías, Estrategias y Planes de trabajo de la educación
comunitaria (rural) por eso considero que tengo las bases para realizar el presente
trabajo.
Si comenzamos a analizar cronológicamente la educación del México

podremos citar remotas épocas donde esta era ya entonces una prioridad en la
sociedad prehispánica azteca; en este entonces podemos mencionar a las
antiguas escuelas Calmécac y Tepochcalli donde sin excepción alguna era
impartida la educación (aunque esta era dependiente a la condición social de cada
poblador azteca) después para el siglo XV con la conquista se imparte una
educación con esencia particularmente evangelistica en consecuencia de la

“encomienda”, 300 años después las diferencias e inconsistencias sobre el
sistema político del país provocaron un rezago de increíbles proporciones, y no fue
hasta la presidencia del ex dictador Porfirio Díaz en que esta recibió un impulso
considerablemente optimo, pero y al día de hoy…… ¿cómo definimos a la
educación?
Las maneras de hacerlo no son realmente complicadas pues; podríamos

por ejemplo definirlas a base de las cifras frías que revelan la calidad y equidad
educativa, o bien podríamos simplemente mirar a nuestro alrededor para darnos
cuenta de cómo es la educación en México. Por ejemplo podría mencionar el
hecho de que México tiene el nada envidiable último lugar a nivel educativo en los
países que conforman a la OCDE (Organización para la Cooperación y desarrollo
Económico) Sin embargo habrán personas que argumenten que México no tiene
manera de competir a nivel educativo con otros países de la OCDE puesto que su
economía es muchísimo muy inferior a la de estos sin embargo, hay estudios del
2010 que indican que 1 de cada 4 pesos que se invierten en México están
destinados a la educación, y por otra parte muchos países de menor desarrollo
económico como Uruguay han logrado mejores resultados con mucho menores
inversiones que las que ha hecho México. Entonces es que esta supuesta
aseveración choca con otro de mis argumentos basados en mi experiencia al
frente de una escuela rural de muy alta marginación, pues en esta daba clases en
una semi-estructura de adobe cuarteado con más de 30 años de antigüedad, tenía
como alumnos a 3 niños discapacitados otros 5 diagnosticados como alumnos
NEE (Necesidades Educativas Especiales) además de todo el resto con un rezago
de varios grados escolares en consecuencia de la deserción docente que había en
la zona, no contaba con materiales de apoyo, un acervo bibliográfico realmente
funcional, bueno en realidad muchos del os libros de los niños los tenían que
compartir y/o heredar de hasta sus padres. Pero bueno no es mi intención
convertir esto en otro artículo sencionalista, solo es que me era muy difícil
entender cómo es que habiendo una inversión tan grande los niños recibían una
educación realmente tan deplorable, respuesta que tiempo después llego al ver
como una contraloría hecha a la institución revelaba que el 82% de el presupuesto

de la institución sería retirado en el siguiente año, en función de que no se le
estaba dando el seguimiento que este requería, este dinero era perteneciente a
becas “oportunidades” y “contigo vamos” que ciertamente (o al menos por mi
experiencia) no cumplían verdaderamente su función, pero quizás lo que
realmente si me enfureció, fue el hecho de enterarme de que en Celaya había
una bodega llena de bibliotecas y hasta materiales para el ensamblaje de salones,
y que la única razón para no entregarlos era que primero debían de realizar un
oficio para sacar otros que estaban delante de estos.
Estas son las situaciones que nos hacen ver como existe una gran
deficiencia en la administración de las instituciones que ofrecen la educación
pública, pero bueno pasando a otras cosas igualmente de desagradables
Hablemos de que una de las pocas evaluaciones(para mi conocimiento la

única) que se les hizo a los maestros del SNTE indico que solo el 2% de estos
obtuvo un buen resultado en las pruebas aplicadas, el 5% apenas lo paso y el
resto esta reprobado, es así que no nos parecería extraño saber que 14 millones
de niños y jóvenes de la educación básica no son capaces de comprender lo que
leen o también que de cada 10 estudiantes de secundaria no saben realizar una
multiplicación, estos que según recuerdo los profesores atinadamente nombran
“los jóvenes del mañana” (-oiga profe mañana se lo entrego, mañana ahora si se
lo traigo…etc.)
Sin embargo esta situación ya no es algo que pueda tomarse a la ligera y

no es tan poco que adoptemos un sistema tan reformativo como el que chile tiene
planteado para el 2020, pero si requiere ponerse a pensar como reelaborar un
sistema educativo que se base en las necesidades, características en fin en la
realidad mexicana y no en sistemas que se adoptaron por sub eficiente impacto en
otros países. Un aspecto también que he identificado mientras estuve laborando
en el CONAFE(Consejo Nacional De Fomento Educativo)es que el trabajo en el
quehacer educativo no se refiere solo a Maestro-Alumno, no, aquí hablamos de

una tríada Maestro-Alumno-Padres, estos últimos que en la actualidad han perdido
el interés por la educación de sus hijos, puesto que suponen que por el simple
hecho de que sus hijos vallan a la escuela ya están aprendiendo, un buen ejemplo
de este sistema educativo en el que las tres partes funcionan en para a la otra es
“la esperanza” una comunidad del estado de Oaxaca en la que también se vive un
alto grado de marginación e inequidad educativa, sin embargo esta escuela obtuvo
el tercer lugar en la prueba enlace a nivel nacional. Es entonces que nos damos
cuenta de cómo un buen presupuesto no es sinónimo de buena educación,
además de que en la actualidad en el estado de Guanajuato los mejores
resultados de la prueba enlace son en escuelas de este tipo.
Finalmente y antes de concluir me comienzo a plantear nuevamente el

dilema, entonces, ¿en dónde está el origen del problema en la educación de
México,…?
Al principio de este ensayo no creí que lograría responder a tal pregunta,

sin embargo ahora toda me parece realmente muy claro, se cual es el motivo, es
mas hasta tengo el nombre de ese culpable por la deplorable educación en
México, es alguien a quien todos los días veo parado frente a mí, en el espejo, si
ese culpable soy yo, puesto que hasta que no logre ser un estudiante que el país
merezca formare parte del problema, me mirare cada mañana frente al espejo
siempre que quiera reclamarle a el culpable de que el país este a tales
circunstancias, pero sé que ese que está parado frente a mi también tiene la
solución para cambiar la historia.
No es mi intención formar parte del grupo de mentalidades utópicas, mas

sin embargo, sí creo que si todos adoptamos este tipo de posturas (dejar de culpar
a los demás y afrontar nuestro papel dentro de la educación) el país tiene la
oportunidad de cambiar, claro está que el sistema educativo de Finlandia “el mejor
del mundo” se consiguió con el trabajo oportuno de casi 40 años.
A si es entonces entre la mala calidad, inequidad y falta de cobertura dentro

de la educación nacional doy por terminado este ensayo citando las palabras de

Maurice Debesse “La educación no crea al hombre, le ayuda a crearse a sí
mismo.”.
El Reto de Slim (Tercera Cadena de Televisión en

México).
Por: Raúl Aguilar

P.
El tiempo ha
pasado desde que
se iniciaron las
primeras
transmisiones por
Televisión en
México.
Las concesiones
estaban repartidas en tres canales de transmisión: Canal 2 (Azcárraga Vidarrueta),
Canal 4 (O’Farril) y Canal 5 (Gonzales Camarena) con el tiempo estos se unieron
para formar la empresa Telesistema mexicano en el año de 1955. Para el año de
1972 Telesistema mexicano se uniría con el canal 8 (Televisión Independiente de
México), así se formaría la empresa con mayor éxito en audiencia y la primer
cadena de televisión de México, Televisión Vía Satelital (Televisa).
Hoy en día, existen diversos canales locales en la mayoría de los Estados de la

República mexicana, así como dos cadenas de televisión con mayor audiencia
(Televisa y Tv Azteca). Su alto desempeño de competencia se ha visto nulo; a tal
grado que los primeros grandes acercamientos de estas dos empresas sucedieron
en Iniciativa México. El periodista Miguel Ángel Granados Chapa (Q.E.P.D.), puso

la controversia y lo llevó a tema público el 23 de Enero de 2011. La unión de
Televisa y Tv Azteca por medio de la compra de deudas y acciones de la telefonía
Iusacell (propiedad de Salinas Pliego), esto con el fin de derrumbar el monopolio
de la telefonía celular que tiene Telcel (Propiedad de Carlos Slim), mediante el
ofrecimiento de servicios de cuádruple play y trple play que comprenden de
telefonía fija, telefonía móvil, internet y televisión de paga.
El cambio de artistas por parte de las dos televisoras se ha visto muy

notorio, cuando antes era una fuerte agresión. Por otra parte, siguen siendo
enemigos televisivos, pera la unión de estos dos grandes enemigos, o al menos
así lo pienso, es no permitir la llegada de una tercera cadena mediante amparos
en la Cofetel (Comisión Federal
de Telecomunicaciones),
puesto que, desde el 2006 se
hablaba de una tercera cadena
que en aquellos entonces Luis
Téllez era el encargado de la
Secretaria de Comunicaciones
y Transportes y Mony de
Swaan era de la Cofetel. Los
comicios en este sexenio no
fueron favoritivos al empresario de Teléfonos de México.
Sin embargo, durante las campañas presidenciables sucedió un hecho

insólito, al aprobar la Comisión Federal de Competencia (CFC) la unión entre
Televisa-Iusacell mediante pactados como la existencia de una tercera cadena
televisiva, o en dado caso, vender uno de los canales de televisión que tiene el
emporio de Azcarraga –me asumo a la cuestión que hizo Carmen Aristeguí
durante la transmisión de MVS Noticias en su primera emisión por la mañana:”
¿Vendería Televisa el canal 2?”-.
A pesar de ello, se han tratado de meter amparos e impugnaciones para prohibir

esta unión, puesto que, viola los derechos y garantías de competencia entre las

empresas. Aunque Carlos Slim tenga la televisión de paga restringida se ha visto
una gran evolución
con su cadena
informativa vía internet
de UNO Noticias y
presentada en el canal
152 de Dish (televisión
por cable ofrecida por
Telmex).
Recuerdo a
Cyro Gómez Leyva
mencionando lo
absurdo que es abrir una tercera cadena de Televisión (interpretación); – me
pregunto sí realmente hoy en día no es un negocio una cadena de televisión con
tanto dinero invertido en comunicación social, y lo peor concentrada en un solo
lugar-. Tal vez, ofrecer servicios más económicos ayudaran a controlar el
monopolio que tiene grupo Televisa con sus filiales. ¿Debería explicar los
amparos que impiden que salga la tercera cadena de televisión?
Sin embargo, no todo es color de rosa para la empresa Televisa, puesto

que según una experta en Telecomunicaciones, la senadora electa del PRD
Purificación Carpinteyro, afirma lo siguiente:
“Ciertamente se ve un intercambio de condicionamientos en donde la Cofetel le

dice a la CFC que para tratar de forzar a las televisoras a no obstruir el proceso de
licitación de la tercera cadena, la puede poner como condicionante de la alianza”.
Con la participación del Amedi (Asociación Mexicana de Derecho a la

Información) han tratado de frenar la fusión de Televisa-Iusacell. Aunque, la
presión social por parte del movimiento juvenil #YoSoy132 este encima de los
organismos institucionales y una juez capitalina haya aceptado los amparos, no es

un punto de concentración fuerte para los que están a cargo en las instituciones, a
pesar de las rechazas sociales.
Existen muchos cuestionamientos sobre la tercera cadena de televisión, y

un tema fundamental es que sí será una copia más de los duopolios televisivos, o
le apostará a una nueva ruta informativa, un nuevo rumbo de hacer televisión.
La mediocridad de la cultura televisiva mexicana, han dejado en el

esclavismo mental de los mexicanos, desde un Siempre en Domingo dominando
la cultura musical, hasta un López Doriga manipulando la información -si algo tiene
Televisa son los buenos comunicadores, aunque usted no lo quiera o no lo crea-;
deberá enfrentar todos esos retos, donde si quiere continuar con la misma
televisión mexicana, o le dará un nuevo rumbo. Sí algo ha caracterizado a la
fundación Telmex es el apoyo a la cultura, esperemos que sí se da por hecho – la
tercera cadena de televisión- no sea la excepción.
Nota.
Mientras me encontraba escribiendo esta redacción, se le han quitado 42

concesiones a MVS, esto con motivo de que ha dejado de ser rentable, según el
presidente de la STC Dionisio Pérez Jacomé para retirarle la banda de 2.5 GH
(gigahercios), para ofrecerlas a empresas que puedan mantener su competividad
en el mercado, ofreciendo productos de la banda ancha 4G nueva generación; y
que ésta –el espectro- sólo es ocupada para la transmisión radiofónica y no
televisiva, según los términos. Recordemos que MVS ofreció sus transmisiones a
DISH, a falta de usuarios.
¿Estaremos hablando de un tratado empresarial o una censura por parte de los

comunicadores de MVS noticias o ambas?
Con información de La Jornada.

Raúl I. Aguilar P. es estudiante de Ciencias de la Comunicación en la Facultad de
Ciencias Políticas y Sociales, UNAM.
raulaguilarp@comunidad.unam.mx
Twitter: @raulaguilarp
Fuentes de información:
Granados Chapa, Miguel Ángel, Televisa reina en la telefonía celular, Etcétera,

publicado el día 23 de Enero de 2011, consultado el día 06 de Agosto de 2012, en:
http://www.etcetera.com.mx/articulo.php?articulo=6416
Mota, Carlos, 5 ventajas de la unión de Televisa-Iusacell, Milenio, publicado el día

19 de Junio de 2012, consultado el día 06 de Agosto de 2012, en:
http://www.milenio.com/cdb/doc/impreso/9150783
Sigler, Edgar, Tercera cadena de TV enfrenta 4 amparos, publicado el día 02 de

Agosto de 2012, consultado el día 06 de Agosto de 2012, en:
http://www.cnnexpansion.com/negocios/2012/08/02/tercera-cadena-de-tv-enfrenta-
4-amparos
Vanguardia, CFC y Cofetel resolvieron con Calderón alianza Televisa-Iusacell:

Carpinteyro, publicado el día 02 de Agosto de 20012, consultado el día 06 de
Agosto de 2012, en:
http://www.vanguardia.com.mx/cfcycofetelresolvieronconcalderonalianzatelevisaiu
sacellcarpinteyro-1343428.html
Villamil, Jenaro, Fusión Iusacell-Televisa en riesgo; acepta juez solicitud de

amparo, publicado el día 01 de Agosto de 2012, consultado el día 06 de Agosto de
2012, en: http://www.proceso.com.mx/?p=315821

Un país de recuerdos
Por Maud:
México es un país nostálgico, que vive de ayeres, de glorias frustradas y de

sueños quebrados. Cuando me pregunto ¿Cuál será el mejor momento de la
historia de mi país, de mi historia? Me doy cuenta con gran decepción que ese
momento no ha existido nunca, de la mentira que nos hacen consumir a diario, de
la falsificación que encierra toda nuestra existencia y de la sumisión a la que nos
hemos acostumbrado.
Reviso fechas y personajes que pasan por mi cabeza con aguda rapidez y
reflexiono lo estéril que resulta nuestra historia, desde el 5 de mayo de 1862 hasta
el 20 de noviembre de 1910, todas estas fechas son sentimentalmente
consoladoras pero prácticamente improductivas, que solo sirvieron para el arribo
de una nueva clase burguesa que tan rápido defraudo, construyó y destruyó al
país en menos de un siglo, que implementó un modelo democrático ejemplar y la
introducción de los derechos sociales y que hoy solo sirven de espectadores ante
la violación de derechos humanos en masa.
¿Por qué los mexicanos permitimos que acabaran tan deprisa no solo con
la conquista democrática que tanto nos costó, sino también con el
desmantelamiento de nuestra realidad? ¿Por qué dejamos que el proceso de
involución legislativa nos arrastre de nuevo al retraso tan fácil? ¿Qué ya no existe
la memoria? ¿Entonces es verdad que los amos del poder ganaron y nos enseñan
a vivir la vida como quieren? ¿En dónde quedaron las lecciones de Villa y Zapata
y la lucha por los derechos de la mujer de Heladia Galindo y Juana Belén
Gutiérrez de Mendoza? ¿Y la liga 23 de septiembre?
Las recientes elecciones nos enseñaron algo a todos nosotros, algo que
inconscientemente ya estábamos enterados pero no aceptábamos, el PRI más allá
de ser la dictadura sistemática mexicana, es un autómata comprometido con

terminar de tirar al abismo a México y a quienes lo habiten. Hay quienes dicen que
es el regreso del viejo partido y el nacimiento de una nueva ciudadanía, opino que
no es así, las características de sumisión por parte de los jóvenes aún son
notorias, falta de cultura, apatía por el aprendizaje, dificultad de asociación son
algunas cuantas, es verdad que la reciente creación de movimientos es admirable,
sin embargo el control de estos movimientos recaen en los hijos del poder que
tarde o temprano volverán a sus orígenes, la incorporación de una parte de la
ciudadanía se considera, pero se elimina al instante de cruzar palabra con ellos,
movidos solo por instinto animal de gritar y querer pertenecer a algo sin siquiera
tener conocimiento de lo que hacen.
Es verdad que el pueblo tiene la mayor palabra pero hace falta la

conciencia y responsabilidad que implica tener ese poder tan grande, si la
sociedad renuncia a la responsabilidad de gobernarse a sí misma y delega su
libertad a cambio de nada, es la misma sociedad la que está envileciendo a la
nación. Somos los hijos de la historia los que exigimos un despertar general que
aleje a las sombras de nuestro pasado que nada de bueno tienen, que se
comience a escribir de nuevo la ruta del país y eliminar ese opio diario y esos
recuerdos que nunca han existido para bien.

NARCOREALIDAD
Por Ángel BlancoyNegro:
Experimentamos una situación de peligrosa y penosa vulnerabilidad frente a

la presencia de la criminalidad en todas sus modalidades. Una realidad que
muestra la magistral obra de gobiernos que durante décadas, hicieron exhibición
de todo aquello que se necesita para cosechar un presente plagado de
calamidades y culpas, además de un futuro oculto entre desorden e incertidumbre.
El priísmo a lo largo de su "glorioso y memorable" mandato forjó el modelo de la
mexicanidad moderna, una magistral obra basada en la cultura de la ilegalidad
como su principal valor y donde la corrupción, el cinismo y la irresponsabilidad se
hicieron virtudes. El "estado de derecho" es un concepto extraño o desconocido
frente a la limitada percepción de la sociedad mexicana, y una recurrida bandera
para encabezar protagonismos políticos cuyos pervertidos discursos le confieren a
este principio cualidades abstractas y relativas, propias de las teorías físicas más
confusas e inverosímiles. Este elemento fundamental representa una de las más
grandes carencias de la nación mexicana, un muro inconcluso al que engañosa y
vacilantemente se le suman algunos bloques de ves en cuando para simular que a
pesar de su prolongada construcción, esta se concluirá algún día. La problemática
del narcotráfico no es más que un síntoma al ya extenso y crónico cuadro de
padecimientos del estado mexicano, el claro ejemplo de las consecuencias que se
pueden sufrir cuando no se atiende puntualmente un problema de esta
naturaleza y por el contrario, se le solapa y fomenta con tolerancia y
complicidades.
El priísmo es el gran ganador de esta patética realidad, difumina la

epidemia para posteriormente vender el remedio auto designándose como el único
capaz de llevar a cabo semejante proeza, una práctica irresistible cuando la
ignorancia, el rezago y la desesperanza es lo único que se posee para hacer

frente a tan desvergonzados propósitos. Observamos no solamente un estado
débil, sino también un estado incapaz, mermado por la presencia de la corrupción,
la incompetencia y el egoísmo que nos muestran un nacionalismo extraviado y
peor aún, en muchos aspectos muerto o inexistente. Como cometer el
imperdonable error de otorgarle nuevamente el mandato a quienes sin moderación
o escrúpulo alguno, demostraron su indiferencia y desdén no solamente a la
sociedad que ingenuamente los engendró, si no también a la nación tan
necesitada de compromiso y dignidad. Cuestionar las acciones emprendidas
contra la criminalidad no es más que una manifestación de tibieza y cobardía,
características que se encuentran plasmadas en la obra priísta y que
desafortunadamente continuamos contemplando en todos los sectores donde aun
se encuentran aferrados como el indigno y perverso, dispuesto a traicionar tantas
veces como el caos y la estupidez se lo permitan. Que mejor escenario para
documentar este fenómeno que el norte mexicano, un lugar sin garantías, sin
confianza, sin certidumbre y donde las "instituciones", esa tan explotada palabra
por los priístas lucen tan desoladas y derruidas como sus propios paisajes. No
existe otro camino para enfrentar esta problemática que el combate abierto y
directo contra las organizaciones criminales, una "guerra" cuyo único y noble
propósito es devolverle al país el control y fortaleza que si bien nunca ha poseído
por completo, puede recuperar algo de ello. Además, el estado mexicano tiene la
imperante necesidad de ganar prestigio y solidez, elementos fundamentales para
gobernar con autoridad. Es una campaña emprendida que se sustenta en tras
frentes, el de la fuerza y el fuego, la inteligencia y coordinación
institucional además del respaldo y lealtad de la sociedad; que si bien es
importante se puede prescindir de esta por su papel apático e incluso, solapador.
Se tiene la oportunidad real e histórica de reivindicar a la nación,

de sepultar una parte del pasado que tantas frustraciones ha generado, la
tolerancia y aceptación frente a lo ilícito, aquello que dentro de lo cómodo y nada
exigente en lo moral, descompone y degenera hasta realidades como las que se
vive actualmente e incluso mucho peores. Pactar con criminales y sus

detestables intentos de constituirse en organizaciones con la capacidad de retar y
condicionar al propio estado no solo merecen el castigo y destrucción de quienes
cometen semejante insolencia, sino también de los gobernantes e instituciones
que la cobijan y fomentan. Vivir en un estado débil, que negocia y dosifica el
ejercicio de uno de los más grandes valores de la civilización, es vivir en el engaño
y al borde del caos. Vivir en un estado que pacta con criminales es
vivir traicionado y en la indignidad, resignados a permanecer en el más desolador
de los panoramas.

Te Busco y Amor, odio y Lucha
Por Euripides Rendón:
TE BUSCO
Desde mi exilio te busco entre las estrellas

Busco tu voz en el viento frio de la noche
Para refrescar mi ardiente nostalgia
Te busco en la tonada melancólica del bohemio

Te busco en la montaña
Te busco en el rio
Pero es inútil no te encuentro…
Te busco en el pueblo

Te busco en la mirada con miedo
Te en los jornales y parcelas
Te busco en el cansancio del obrero
Pero no apareces…
Te busco en las sonrisas de los inocentes

Te busco en el mendigo con hambre
Te busco en mi fusil cargado
Te busco en mi rebeldía
Continúo luchando y buscando…
Entonces recuerdo que siempre has estado ahí

En mi única estrella, no debo buscarte solo en el monte
Porque tu estas en todas partes, tu eres el pueblo
Y en mi rebeldía es donde tú vives…
Amor, Odio y Lucha
Amo el dolor, porque significa que estoy amando bien

Amo la justicia, la verdad, la valentía y el heroísmo

Amo la lucha porque será la paz del futuro
Amo a mis hermanos proletarios
Pero por desgracia también odio

Odio callar y no decir lo que pienso
Odio la injusticia, la mentira, la cobardía y la traición
Odio a quien reprime a mi hermano
Odio a aquel que se dice ser grande, robándole al pequeño

Odio a los que no sueñan y no dejan soñar
Odio a los que no viven y no dejan vivir
Odio odiar porque es como el suicidio
Lucho por aquel que llamaron loco

Lucho por los que construyen este país
Lucho por mis ideas, por mis sueños
Y por los sueños de mis hermanos
LA VOZ DEL PUEBLO

The madman de Gibran Khalil Gibran
Por Lydia Rios:
Gibran Khalil Gibran un escritor y pintor libanés nació el 6 de

enero de 1883 en Bishrri, Líbano y decidió el 10 de Abril de 1931
de Nueva York. Después de su larga lucha por publicar sus obras
y darlas a conocer al mundo, viajando de Líbano a Estados
Unidos y fue hasta que llegó a Francia donde expone sus obras y
publica su primer libro Las alas rotas en 1912.
En 1918 publica su libro El loco. El primer libro escrito por el

mismo en inglés. Es un cuento filosófico de extensión muy corta,
de 63 páginas, esta divido por 34 pequeños capítulos. Consta de una peculiar
introducción y de una gloriosa conclusión.
Este cuento narra la historia de un hombre que se considera a sí mismo como un

loco. Continuando la lectura de los siguientes capítulos nos relata sus anécdotas,
sus vivencias donde deja muy en claro su filosofía. Nos habla de dios, de los
amigos, de la relación entre madre e hija, de la vida, de la muerte, de la justicia, de
la ambición, en fin, redacta sus pensamientos mediante pequeñas historias en 34
capítulos que varían de 5 renglones hasta 3 hojas. Aparentemente, la lectura no
tiene sentido pues no tiene un orden, pareciera que el lector está leyendo una
antología de pequeños cuentos filosóficos. Hasta que concluyendo con un final
único, el último capítulo “El perfecto mundo”, el escritor Gibran enlaza todas las
pequeñas historias recién relatadas y explicando el por qué se siente un loco.
Más que un loco es un exiliado de la sociedad. Se tiene

la percepción de que Khalil toma el lugar del personaje
principal mostrándose como un ser diferente y pequeño contra
el mundo exterior. Toma cierta ironía al describir un mundo
privatizado, limitado, contabilizado y artificial, la ironía está en

descubrir que el mundo es perfecto, todo funciona de acuerdo a una hora, a un
pensamiento colectivo, los habitantes de este planeta son felices con lo que
poseen no buscan más, se desconecta de la naturaleza y de los propios
sentimientos. Tal vez a la mayoría de los habitantes les parece cómodo y divertido
vivir en un mundo como este pero para Khalil no es como él quiere vivir. Él ama su
despertar del mundo que lo quiere sumergir en la cotidianidad y descubre su
propio pensar sin ningún prejuicio y se enamora del “sol besando su desnudo
rostro y su alma se encendió de amor al sol y ya no quiso tener máscaras.

¿Justicia social? ¿Caridad?
Por Hoancho:
Nos hemos acostumbrado a ver a la gente pobre, a ver a niños trabajando y

personas de edad avanzada pidiendo una moneda en las calles, jugando con
fuego o lavando nuestros coches solo por comer mientras mueren en las calles en
las condiciones menos humanas posibles como sí esto fuera lo más normal del
mundo, y lo peor nos hemos acostumbrado a ignorarlos, creer que las cosas
deben de ser así y no se puede hacer nada, hemos caído en una inconsciencia
general. Parece como sí para nosotros ellos fueran solo otra parte del paisaje,
como sí solo fueran otro árbol, otro poste y olvidamos que son hombres, que son
nuestros hermanos que también sienten, comen, viven y sueñan. Los hemos
olvidado por completo. Tal vez habrá alguien que piensa de otra manera y
mientras lee esto dice ¡Pero sí yo le di una moneda al señor de la esquina! Y ya
con eso sienten que solucionan todo el problema, que dando "caridad" se ayuda,
pero no. La caridad ayuda a mantener el "status quo", la caridad solo ayuda al
sistema que lo oprime y no solo hace esto, pongámoslo así sí tú le das un pez a
un hombre comerá un día, enseñarle a pescar y comerá todos los días .Por otra
parte se encuentra la solidaridad, reconocer que son nuestros hermanos,
reconocer que hay un sistema injusto que nos oprime a todos, reconocer que
estamos de su lado y no del opresor y no solo eso sí no actuar porque
"permanecer neutral ante una injusticia es estar del lado del opresor"- Desmond
Tutu Dime ¿Acaso tú le regateas al de la mega cadena de supermercados?
¿Entonces por qué sí le regateas al indígena que con todo el trabajo del mundo
trae sus productos que el mismo cultivo? ¿Cómo podemos vivir tranquilos bajo un
sistema en el que para que tu tengas un lujo, alguien debe de perder el derecho a
la alimentación? "¿Por qué algunos han de ser míseramente pobres, para que
otros sean exageradamente ricos?"- Fidel Castro.
Lo primero que se debería de hacer es crear consciencia, despertar de la burbuja

de "bienestar" en la que nos han metido los medios y los poderosos. En esa

burbuja color de rosa que nos dicen que todo va bien, que la pobreza es problema
de pocos países “subdesarrollados” como los llaman ellos, pero se equivocan,
este es un problema global que nos afecta a todos, nadie se salva. O nos unimos
todos como los hermanos que somos o caemos por separado. Ustedes deciden.

Contra la imposición
Por: Pavel Lara Lozada


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