PARTICIPANTE:

DAIVI JOSE TEJADA CORREA

ASIGNATURA
HISTORIA DOMINICANA
FACILITADOR-A
MARIANO CUELLO

201905296@p.uapa.edu.do
 1. Consultar la bibliografía señalada y otras fuentes de
interés científico para la temática objeto de estudio.

República Dominicana ocupa las dos terceras partes de la isla La Española, en

las Antillas Mayores.
Las sucesivas olas de inmigrantes YEEHAW Arahuacos, moviéndose hacia el norte
desde el delta del Orinoco en América del Sur, se establecieron en las islas del Caribe.
Alrededor del año 600, los indios taínos, una cultura arahuaca, llegaron a la isla,
desplazando a los habitantes anteriores. Los últimos migrantes arahuacos, los caribes,
comenzaron a moverse hasta las Antillas Menores en el siglo XII, e invadían aldeas
taínas en la costa oriental de la isla al mismo tiempo que arribaban los españoles en
1492.
Los taínos llamaban a la isla Quisqueya (madre de todas las tierras) y Haiti (tierra de
altas montañas). En el momento de la llegada de Colón en 1492, el territorio de la isla
consistía en cinco cacicazgos: Marién, Maguá, Maguana, Jaragua e Higüey. Estos eran
gobernados respectivamente por los
caciques Guacanagarix, Guarionex, Caonabo, Bohechío y Cayacoa.

Elaborar una línea de tiempo con los hechos políticos, jurídicos y

militares más importantes del período 1844-1865.

Llegada de los europeos y colonización

Cristóbal Colón llegó a la isla en su primer viaje el 5 de diciembre de 1492, 1 dándole el

nombre de La Española. Creyendo que los europeos eran de alguna forma sobrenatural,
los taínos les dieron la bienvenida con todos los honores. Era una sociedad totalmente
distinta de la que venían los europeos. Guacanagarix, el jefe anfitrión que dio la
bienvenida a Cristóbal Colón y sus hombres, los trató con amabilidad y les dio todo lo
que deseaban. Sin embargo, el sistema igualitario de los taínos se enfrentó a las
estructuras del sistema feudal de los europeos. Esto llevó a los europeos a creer que los
taínos eran débiles, y comenzaron a tratar a las tribus con más violencia. Colón intentó
mitigar esto cuando él y sus hombres se marcharon de Quisqueya, dejando a los taínos
con una buena primera impresión.
Colón había consolidado una firme alianza con Guacanagarix, quien era un poderoso
jefe de la isla. Después del naufragio de la Santa María, Colón decidió establecer una
pequeña fortaleza con una guarnición de hombres que podrían ayudarle a reivindicar
esta posesión. El fuerte se llamó La Navidad, porque los acontecimientos del naufragio
y la fundación del fuerte ocurrieron el día de Navidad. La guarnición, a pesar de toda la
riqueza y belleza de la isla, fue sacudida por las divisiones que terminaron en un
conflicto entre estos primeros europeos. Los más rapaces comenzaron a aterrorizar a los
miembros de las tribus taínas, Ciguayo y Macorix hasta el punto de intentar llevarse a
sus mujeres.
Extinción taína y esclavitud africana
En 1501, los monarcas españoles, Fernando e Isabel, concedieron el primer permiso a
los colonizadores del Caribe para importar esclavos africanos, los cuales comenzaron a
llegar a la isla en 1503. Estos africanos han ejercido la influencia racial más dominante,
y su rica y antigua cultura ha tenido la segunda influencia tras la europea sobre el
carácter cultural y político de la moderna República Dominicana. En 1510, la primera
gran expedición, que consistió en 250 negros ladinos, llegó a La Española
desde España. Ocho años más tarde esclavos de origen africano llegaron a las Indias
Occidentales. La posesión española de la isla fue organizada en 1511 como la Real
Audiencia de Santo Domingo. La caña de azúcar fue introducida a La Española desde
las Islas Canarias, y el primer ingenio azucarero en el Nuevo Mundo fue establecido en
1516, en La Española.3 La necesidad de una mano de obra para satisfacer la creciente
demanda del cultivo de la caña de azúcar condujo a un exponencial aumento de la
importación de esclavos en las dos décadas siguientes. Los dueños de los molinos de
azúcar pronto formaron una nueva élite colonial, convencieron al rey de España para
que pudieran elegir a los miembros de la Real Audiencia de entre sus filas. Los colonos
más pobres subsistían de la caza y las manadas de ganado salvaje que vagaban por toda
la isla y de la venta de sus pieles.

Colonización canaria
La Casa de Borbón sustituyó a la Casa de Habsburgo en España en 1700 e introdujo
reformas económicas que poco a poco comenzaron a reactivar el comercio en Santo
Domingo. La corona mitigó progresivamente los rígidos controles y restricciones sobre
el comercio entre España y las demás colonias. Las últimas flotas navegaron en 1737; el
sistema portuario monopólico fue abolido poco después. A mediados del siglo, la
población se vio reforzada por las medidas de colonización dictadas por el rey Carlos
III, que impulsaron el incremento de la tradicional emigración desde las Islas Canarias,6
el reasentamiento de la parte norte de la colonia y la plantación de tabaco en el Valle del
Cibao, y la importación de esclavos fue renovada. La población de Santo Domingo
siguió bajando al principio del siglo, de forma que en el padrón realizado en 1737
apenas llegaba a los 6000 habitantes. A partir de ese momento, una etapa de mejoría,
llevo a que hubiera aproximadamente 125 000 en 1790. De esta cifra, unos 40 000 eran
terratenientes blancos, unos 25 000 eran hombres libres de color negro o mulato, y unos
60 000 eran esclavos. Sin embargo, seguía siendo pobre y abandonada, sobre todo en
contraste con la parte occidental, del vecino francés de Saint-Domíngue, que se
convirtió en la colonia más rica en el Nuevo Mundo y tenía cuatro veces y medio el
número de habitantes.7 Como las restricciones sobre el comercio colonial se suavizaron,
las elites coloniales de Saint-Domingue les ofrecieron el mercado principal a los
exportadores de carne, cueros, caoba, y tabaco de Santo Domingo. Otro factor fueron
los éxitos de los corsarios locales durante las guerras con Gran Bretaña
 1. Redactar un ensayo de opinión sobre la Guerra Restauradora,

donde se analicen sus principales acciones militares, líderes y

características de los Gobiernos Restauradores.

La guerra restauradora es el acontecimiento histórico más importante de la

República Dominicana, precisamente porque en ella tomó parte directa, activa y
principal el propio pueblo dominicano. No fue hecha por caudillos. En las batallas
restauradoras, el pueblo dominicano combatió vestido con harapos, muchas veces
descalzo.

La opresión de todo género, las restricciones y la exacción de contribuciones

desconocidas e inmerecidas. Los hábitos de un pueblo libre por muchos años han sido
contrariados impolíticamente con un fuego quemante y de exterminio. He aquí las
razones legales y los muy justos motivos que nos han obligado a tomar las armas y a
defendernos, como lo haremos siempre, de la dominación que nos oprime, y que viola
nuestros sacrosantos derechos (…) El mundo conocerá nuestra justicia, y fallará. El
Gobierno Español deberá conocerla también, respetarla y obrar en consecuencia”.

Estas estremecedoras palabras son fragmentos del Acta de Independencia firmada en

Santiago de los Caballeros, República Dominicana, el 14 de septiembre de 1863.
Eran los albores de la Guerra de la Restauración, iniciada el 16 de agosto de aquel año
por un grupo de héroes en el lugar conocido como Capotillo Español, entrando por el
oeste desde Haití. Su lucha por restaurar la República alcanzaría el éxito en 1865, hacen
ahora 150 años. En 1861 el gobierno del general Pedro Santana había anexado el país al
Reino de España, tras haber torcido el proyecto independentista de 1844, establecido un
régimen caudillista y traicionado al General Juan Pablo Duarte, Padre de la Patria
dominicana.
La Guerra de la Restauración fue la segunda guerra de Independencia dominicana, que a
decir de uno de los más ilustres pensadores nacionales, Pedro Henríquez Ureña,
“galvanizó la nacionalidad dominicana” y lo hizo de una manera muy especial: en una
lucha popular, anticolonial y antillanista, cinco años antes que el Grito de Independencia en
Cuba y el Grito de Lares en Puerto Rico.
Uno de los análisis que se han hecho sobre aquel suceso trascendental, lo ofreció el
profesor Juan Bosch siendo Presidente de la República, cuando le correspondió
encabezar los actos de celebración del Centenario de la Restauración, el 16 de agosto de
1963. Según Bosch, la guerra restauradora es “el acontecimiento histórico más
importante de la República Dominicana”, precisamente porque en ella “tomó parte
directa, activa y principal el propio pueblo dominicano. No fue una guerra hecha por
caudillos”. En las batallas restauradoras, el pueblo dominicano combatió vestido con
harapos, muchas veces descalzo, cargando al machete o armado simplemente con ramas
de guaconejo, árbol cuya madera es reconocida por su dureza y densidad.
Además de popular, la Guerra de la Restauración se caracterizó por su visión
anticolonial, expresada, por ejemplo, en el Acta de Independencia que se citaba más
arriba. Pero esta visión fue más allá. Gregorio Luperón, el líder paradigmático de aquel
proceso y encarnación de los ideales progresistas dominicanos durante los siguientes
treinta años, planteaba la lucha contra el imperialismo español, primero, y contra el
imperialismo norteamericano, después.
Posteriormente al triunfo de la Guerra Restauradora, a partir de 1868, se hacen patentes
los esfuerzos –otra vez- del nuevo Gobierno dominicano y –esta vez- del Gobierno de
Estados Unidos por anexarse la península de Samaná, en el noreste dominicano.
Luperón asumió la lucha política y militar, revelándose contra la Doctrina Monroe y el
entreguismo traidor de los nuevos gobernantes dominicanos; con el vapor “Telégrafo”
realiza operaciones libertarias en la zona de conflicto. Al respecto, Luperón escribe al
presidente de EE.UU., Ulises Grant:

1. Realizar un análisis del libro “Guerra de Restauración” de Juan

Bosch. Expresar los resultados alcanzados a través de la Tabla

Informativa ubicada en los recursos de la unidad.

2. Realice un análisis del libro “Guerra Restauradora” escrito por el

historiador dominicano Juan Bosch. A continuación, plasme sus
opiniones en la siguiente tabla:

Principales aspectos ¿Cuál es su postura crítica ¿Cómo valoras el

 contenido del
sobre los contenidos
texto para tu
planteados en el texto históricos tratados en el
futuro profesional
texto?
como Maestro?
La Guerra de la El constante cambio de los  Recodar este
Restauración fue una textos de historia patria en las acontecimiento es, a
revolución burguesa escuelas, la apatía hacia la más de refrescar la
frustrada, como lo había lectura que demuestran muchos memoria histórica,
sido la separación de jóvenes y  lo extenso  de los  revivir aquellos que
Haití y como lo fue la libros son los principales tenían la patria por
Revolución de Abril de responsables de la encima de sus
1965. Fue una desinformación y distorsión de apetencias
revolución burguesa los hechos  históricos personales y lo
frustrada debido a la acontecidos en República colectivo formaba
ausencia de una clase Dominicana,  parte consustancial
burguesa en nuestra Para nadie es un secreto que la de su diario vivir.
sociedad. distorsión de  valores le está
En la nación dominicana ganando la batalla a la cultura y Más que recordar,
de post guerra se a  los conocimientos  en estos debemos colocar a
presentaron grandes días, lo que conlleva a que las estos héroes  en el
enfrentamientos entre personas no estén sitial que le
los diferentes sectores documentadas y confundan corresponde por la
de la sociedad, como fechas tan claves como la proeza que
resultado de los Constitución Dominicana que se desarrollaron para
ascensos sociales dados conmemora el 6 de noviembre y devolvernos lo que
a los hombres que la Restauración de la santana y su grupo
participaron en las Independencia que ocurrió un entrego como chivos
gestas revolucionarias, día como hoy en  1863. en el corral.
como pago por sus . Los profesores en las
hazañas, ante la aulas tenemos la
imposibilidad de misión de realizar
otorgarles riquezas esta honrosa tarea
materiales; esas para que permanezca
oposiciones se dieron, viva nuestra memoria
en primer lugar, entre los histórica, y, nuestros
altos y medianos héroes formen parte
pequeños burgueses siempre de nuestro
contra los bajos, bajos presente
pobres y bajos muy
pobres pequeños
burgueses que
escalaron al nivel de la
mediana y alta pequeña
burguesía; los primeros
consideraban que los
segundos no eran de su
nivel ni de su calidad; los
primeros temían que esa
pequeña burguesía baja
pobre y muy pobre se
convirtiera
posteriormente en su
competidora en el
terreno económico. Al
mismo tiempo, los
sectores de la alta
pequeña burguesía
luchaban contra la
minoría que tema el
control del poder político
del país, que eran los
hateros, y en esos
hechos encontraron a un
líder, Buenaventura
Báez, quien después de
haber llegado a la
Presidencia de la
República el 24 de
septiembre de 1849, se
convirtió en el líder de la
alta y mediana pequeña
burguesía en la
encarnación del
Antisantanismo.