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U1 Hedonismo y Positivismo PDF
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Hedonismo y Positivismo
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Índice
1 Introducción ............................................................................................................................................................ 3
2 Hedonismo .............................................................................................................................................................. 3
2.1 Arístipo de Cirene...................................................................................................................... 4
2.2 Epicuro de Samos ..................................................................................................................... 4
3 Positivismo ............................................................................................................................................................... 5
3.1 Aspectos Fundamentales .................................................................................................... 5
3.2 Exponentes ................................................................................................................................... 5
3.2.1 Auguste Comte (1798 – 1875) ............................................................................. 5
3.2.2 Ernst Mach .................................................................................................................... 6
3.2.3 Pointcaré Henri .......................................................................................................... 6
3.3 Positivismo en América ........................................................................................................ 6
4 Resumen ................................................................................................................................................................... 7
5 Referencias Bibliográficas .............................................................................................................................. 7
Objetivos
Objetivo 1: Aprender el concepto de positivismo y saber quiénes fueron los
máximos exponentes.
1 Introducción
Como actores del siglo XXI, nos encontramos con un gran tesoro de conocimiento
acumulado a través del tiempo. Desde el principio, el hombre se ha formulado muchas
inquietudes tales como el fuego, los planetas, el universo, entre otros, dando a estos
elementos un sentido de divinidad por no encontrar a su alcance una respuesta
contundente. Con el paso del tiempo, estas primeras incógnitas han sido resueltas y
otras aún la ciencia las investiga.
Pensadores muy ilustres han reflexionado sobre la existencia misma y sobre diferentes
fenómenos naturales que han dado origen a reconocidas escuelas, corrientes y
movimientos que han perdurado en los siglos. Nos damos cuenta cómo Grecia ha sido
cuna de gran parte del conocimiento occidental que permite aún en la era d igital que
vivimos, hacer que el estudiante, el investigador y el autodidacta reflexionen y
cimenten sus principios morales y éticos.
2 Hedonismo
El hedonismo, derivación de hedoné (cuyo significado en griego corresponde a placer),
“Ético: íntimamente deseable en la medida es una doctrina filosófica ética que se basa en el placer y a la tendencia a buscarlo. Esta
en que es solamente placentero ” doctrina ubica en el placer la felicidad humana. Muchas doctrinas afirman que el placer
es un bien, el hedonismo aclara que el placer es el único y supremo bien. Teorías
morales de la Antigüedad y de la Edad Moderna pretenden que el propósito del
hombre se base en la búsqueda del placer y conseguirlo conlleva partiendo de los
demás esfuerzos.
Se le conoce como defensor del hedonismo, pues para él, el placer es el último fin de
nuestras acciones y los placeres del cuerpo eran preferibles a los placeres de la mente.
No obstante, su ideal era el autodominio y no había que dejarse llevar de las pasiones.
Por sus continuos viajes fue considerado un cosmopolita, algo propio de los filósofos
helenísticos.
Para Arístipo, los sentimientos están relacionados con tres estados: El dolor como
sentimiento, el placer y un estado intermedio que él asemejaba a un mar en calma, en el
que no se siente ni dolor ni placer.
Nació en la ciudad de Samos (341 - 270 a. C.). Hizo escuela viajando para aprender
primero de Nausifanes de Teo, conocido discípulo de Demócrito. Después viajó a
Atenas, Colofón, Mitilene de Lesbos y Lámpsaco. En Atenas, se establece hacia el año
306 y funda su escuela a la que denomina
El Jardín, acreditada por enseñar y cultivar la citada amistad de Epicuro, donde la mujer
tenía un espacio importante.
Estas premisas de Epicuro son las bases para su doctrina de vivir tranquilo, conquistando
la libertad y la calma para alcanzar la felicidad y alejar el temor, las preocupaciones, las
penas y el dolor. Lograr ser sabio es dejar a un lado los obstáculos contrarios a la
felicidad, con esto se cultivan las sensaciones y se vive dichosamente.
Su concepción del placer espiritual está por encima del material, ya que es más duradero
y efectivo, razón por la cual, se debe subyugar la felicidad al placer. El último fin, es la
serenidad, sin eliminar los sentidos sino ordenarlos y someterlos al bienestar corporal y
del espíritu. Si la belleza logra este fin puede ser aceptada, en caso contrario, se debe
excluir.
3 Positivismo
El positivismo corresponde al movimiento filosófico del siglo XIX cuyo fin se basa en la
experiencia o ciencias experimentales y los fenómenos físicos y naturales, haciendo a un
lado las ciencias teóricas y filosóficas. Se inicia con Augusto Comte (1798-1875) quien
manifiesta de la superación de tres estados por parte del hombre: el estado teológico,
metafísico y positivo.
El estado teológico: A través de este estado, el hombre se refirió a los fenómenos con
“Estados: teológico, metafísico y positivo ” base al mito y a la creencia.
El estado positivo o real: Considerado el estado que está por encima de los dos
anteriores.
En este orden de ideas, la metafísica sería una ciencia incierta, ya que no se puede
demostrar con la experiencia. Comte consideró que la metafísica tuvo su momento en la
historia de la humanidad, pero que había sido superada por el positivismo.
3.2 Exponentes
Científico y filósofo de origen francés (1854 – 1912), realizó sus estudios en la Escuela
Politécnica y en la Escuela Superior de Minas de París. Se desempeñó como
conferencista y profesor universitario de mecánica física, mecánica celeste y
matemática. Su tesis, basada en el convencionalismo, intentaba demostrar que las leyes
de la ciencia sólo suministran información parcial o subjetiva, y para destacar estos
fenómenos y sus limitaciones era preciso realizar otras actividades que involucraban el
espíritu humano.
América Latina a mediados del siglo XIX todavía continuaba con rezagos coloniales, aún
con la crítica que originó la Ilustración. El método escolástico encasillaba a la sociedad,
la educación debía cambiar y se requería de otra opción para llegar a la verdad. Fue
entonces con el positivismo, que los pensadores latinoamericanos encontraron las
bases teóricas para alcanzar la verdad en todos sus análisis, creando así una conciencia
empírica.
México fue el país con mayor influencia de esta corriente filosófica, ya que Gabino
Barreda, seguidor de Augusto Comte fue contratado por el gobierno para organizar la
educación, influyendo también en la política y en lo social.
4 Resumen
El hedonismo se basa en el placer y a la tendencia de buscarlo.
El positivismo corresponde al movimiento filosófico del siglo XIX cuyo fin se basa
en la experiencia o ciencias experimentales y los fenómenos físicos y naturales,
haciendo a un lado las ciencias teóricas y filosóficas.
5 Referencias Bibliográficas
AGUDELO GIRALDO, Guillermo. Ética: fundamental, profesional y de la
educación. Verdad y Vida, 1989.
CORTINA, A., CONILL, J. Ética de Profesiones. Verbo Divino, 2000.
Ética Pública. Como promover una cultura de legalidad: manual práctico para
funcionarios capacitadores y facilitadores comunitarios . Conciencia Colombia,
2004.