Newentuli pu Zomo Inkapelu ñi Mapu

Mujeres Mapuche en resistencia defendiendo su tierra

A traves de la historia las mujeres indigenas protagonizamos una participacion activa en los
diferentes movimientos de resistencia que han existido por la defensa de nuestros derechos
colectivos tanto como individuales, sin embargo, nuestro rol ha sido invisibilizado por
diferentes motivos, en efecto, la historia oficial siempre ha sido escrita por los vencedores
quienes son hombres y no indígenas.

Bien sabemos, que somos mujeres mapuche con identidad propia, somos hijas de la madre
tierra, cada una de nosotras lleva los espíritus de, gen Mapu, cerro, ríos, montañas, lagos y
más, somos parte y a la vez conformamos una unidad con nuestra Ñuke Mapu (madre
tierra), su supervivencia es nuestra supervivencia, por ende, la lucha, la resistencia y la
defensa de los territorios, tanto urbanos como rurales, es esencia de nuestro ser, y desde
esta mirada, queremos cambiarlo todo y contribuir a refundar este país.

Hoy en Chile, luego del quiebre del sistema capitalista neoliberal que nos oprime, tenemos
la oportunidad de refundar bajo nuestras propias lógicas, pensamientos, concepciones y
conocimientos, de mujeres de pueblos originarios, un mejor país, y de aportar en la creación
de una nueva Constitución que cimiente los pilares de una sociedad más justa, que
represente las diversidades propias de este territorio, reparando los abusos históricos
cometidos en contra de los pueblos originarios, de las mujeres y de todos los grupos
excluidos.

Actualmente las políticas públicas no reconocen a los pueblos originarios en el marco

constitucional, sino únicamente en un marco cultural-histórico con una perspectiva
colonizada generando así una perdida histórica para el pueblo mapuche que antecede al
estado de Chile por más de 13.000 años.
En cuanto a las politicas especificas hacia las mujeres en Chile, que cuenta con un
Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género para el diseño y ejecución de éstas, la mujer
indígena está excluida porque no existe una linea de trabajo hacia las mujeres de éstos
pueblos (la población indígena representa el 12.8%).

Es por esto que nos posicionamos desde la reivindicación y la lucha para la conservación
de la vida en comunidad y espacios urbanos donde hemos sido desplazados por la
usurpación de nuestros territorios, presentaremos brevemente algunas de las diferentes
problemáticas existentes:
●
Terminar con la usurpación territorial y permitir la autonomiá
y autodeterminación para reivindicar la tradición ancestral y
plantear nuevas formas de habitar el territorio para el pueblo Mapuche.

●
Es necesario establecer derechos colectivos para el reconocimiento
de cada una de las comunidades indígenas, que se generen los espacios y
tiempos para desarrollar los distintos procesos de reivindicación para cambios
estructurales en relación a los aspectos formativos y significativos sobre la
educación de los pueblos originarios.

●
Detener la emigración indígena por la falta de oportunidades y de
trabajo, que obliga a las generaciones más jóvenes a decidir por un
bien material y económico en contra posición de los trabajos realizados en sus
comunidades.

●
Erradicación de prácticas patriarcales existentes en las comunidades en
contra de la integridad femenina y la desnaturalización del rol originario que tiene
la mujer mapuche, derribar la estructura colonizadora que atenta con la tradición y
cosmovisión Mapuche ya que promueve la desigualdad y la reiterada violación de
derechos bajo los elementos de dominación del género masculino, por sobre el
femenino.

●
Legitimación de la propiedad intelectual de los pueblos originarios:
conocimientos de los sistemas de conservación y manejo sostenible de la
biodiversidad, ya que generan fuentes de conocimiento para el desarrollo
agrícola, alimenticio, medicinal, salud metal, entre otros.
 ●
Fortalecimiento de una economía local y comunitaria, sin
extractivismo agrícola qué reduce la posibilidad de mejorar la
calidad y conservación de alimentos para el consumo local.

●
Autovaloración y reconocimiento desde la cosmovisión Mapuche y su
relación con la madre tierra como espíritu ancestral y auténtica libre de todo
dogma. Desvinculación de religiones predominantes (evangélica,
católica y cristiana) en la zona sur y la zona norte.

●
Reconocimiento de las lenguas de los pueblos originarios a través de su
oficialización en el país, con ello sea lengua obligatoria en los espacios
formativos de la educación y en cada uno de los territorios de Chile.
Re-establecer el lenguaje como una forma habituarnos y existir.

●
Exigimos una nueva Constitución a través de una asamblea Constituyente
Plurinacional y Paritaria, donde se declare una nación plurinacional que incluya
efectivamente a los pueblos originarios de este territorio denominado Chile.

Lo anteriormente expuesto nos impulsa, como Red de Mujeres Mapuche a buscar y

reencontrar las estrategias de resistencia que nuestras papay (ancianas) utilizaron y
actualmente utilizan para la mantención de nuestros saberes, a fin de fortalecer nuestro
kvme mogen (buen vivir), en armonía con la naturaleza, y para ello tiene especial relevancia
la recuperación del territorio usurpado para lograr justicia y reparación a nuestras demandas
históricas del pueblo mapuche.
Ilustrações:

@reddemujeresmapuche

Tradução:

Newentuli pu Zomo Inkapelu ñi Mapu

Mulheres Mapuches em Resistência Defendendo sua Terra

Através da história das mulheres indígenas protagonizamos uma participação ativa nos
diferentes movimentos de resistência que existiram pela defesa dos nossos direitos
coletivos tanto como individuais, entretanto, nossa particIpação foi invibilizada por diferentes
motivos, em consequência, a história oficial sempre foi escrita pelos vencedores que são
homens e não indígenas.

Sabemos bem que somos mulheres indígenas com identidade própria, somos filhas da mãe
terra, cada uma de nós leva os espíritos de, gen Mapu, serras, rios, montanhas, lagos e
mais somos parte e ao mesmo tempo conformamos uma unidade com nossa Ñuke Mapu
(mãe terra), sua sobrevivência é nossa sobrevivência, portanto, a luta, a resistência e a
defesa dos territórios, tanto urbanos como rurais, é a essência do nosso ser, e desde este
olhar, queremos mudar tudo isso e contribuir para refundar esse país.

Hoje no Chile, logo com a quebra do sistema capitalista neoliberal que nos oprime, temos a
oportunidade de refundar sobre nossa própria lógica,pensamentos, concepções e
conhecimentos, de mulheres de povos originários, um melhor país, e de auxiliar na criação
de uma nova constituição que levante os pilares de uma sociedade mais justa, que
represente as diversidade próprias deste território, reparando os abusos históricos
cometidos contra os povos originários, das mulheres e de todos grupos excluídos.

Atualmente as políticas públicas não reconhecem os povos originários no marco

constitucional, se não unicamente em um marco cultural-histórico com uma perspectiva
colonizadora gerando assim uma perda histórica para o povo mapuche que antecede ao
estado do Chile por mais de 13.000 anos.

Enquanto as políticas específicas para as mulheres no Chile, que conta com o Ministério
para a Mulher e Equidade de Gênero para o desenho e execução destas, a mulher indígena
está excluída porque não existe linha de trabalho para as mulheres destes povo (população
indígena representa 12.8%).
É por isso nos posicionamos desde a reivindicação e a luta para a conservação da vida em
comunidade e espaços urbanos dos quais fomos deslocados pela usurpação de nossos
territórios, apresentaremos brevemente algumas das diferentes problemáticas existentes:

●
Acabar com a usurpação territorial e permitir a autonomia e autodeterminação para
reivindicar a tradição ancestral e levantar novas formas de habitar o território para o
povo Mapuche.

●
É necessário estabelecer direitos coletivos para o reconhecimento de cada uma das
comunidades indígenas, que se consiga os espaços e tempos para desenvolver os
distintos processos de reivindicação para mudanças estruturais em relação a os
aspectos formativos e significativos sobre a educação dos povos originários.

●
Deter a emigração indígena por falta de oportunidades e trabalho, que obriga as
gerações mais jovens a decidir por bem material e econômico em contraposição dos
trabalhos realizados em suas comunidades.

●
Erradicação de práticas patriarcais existentes nas comunidades contra a integridade
feminina. E a desnaturalização da função originário que tem a mulher mapuche,
derrubar a estrutura colonizadora que atenta contra a tradição e cosmovisão
Mapuche já que promove a desigualdade e a reiterada violação dos direitos sobre os
elementos de dominação do gênero masculino, sobre o feminino.

●
Legitimação da propriedade intelectual dos povos originários: conhecimentos dos
sistemas de conservação e manejo sustentável da biodiversidade, já que geram
fontes de conhecimento para o desenvolvimento agrícola, alimentício, medicinal, de
saúde mental, entre outros.

●
Fortalecimento de uma economia local e comunitária, sem extrativismo agrícola que
reduz a possibilidade de melhorar a qualidade e conservação de alimentos para o
consumo local.

●
Autovalorização e reconhecimento desde a como visão Mapuche e sua relação com
a mãe terra como espírito ancestral e autêntico livre de todo dogma. Desvinculação
de religiões predominantes (evangélicas, católica e cristians) na zona sul e a norte.
 ●
Reconhecimento dos idiomas e dos povos originários através de sua oficialização no
país, que seja idioma obrigatória nos espaços formativos de educação e em cada
um dos territórios formativos da educação e em cada um dos territórios do Chile.
Restabelecer a linguagem como uma forma de habituarnos e existir.

●
Exigimos uma nova constituição através de uma assembleia constituinte
plurinacional, na qual se declare uma nação plurinacional que inclua efetivamente a
os povos originários deste território denominado Chile.

O anteriormente exposto nos impulsiona, como Rede de Mulheres Mapuches a buscar e

reencontrar as estratégias de resistência que nossas ​papay (ancianas) utilizaram e
atualmente utilizam para manutenção dos nossos saberes, a fim de fortalecer nosso ​kvme
mogen (bom viver), em armonía com a natureza, e para ele tem especial relevância a
recuperação do território usurpado para fazer justiça e reparação a nossas demandas
históricas do povo Mapuche.

@reddemujeresmapuche