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U3A. Apunte de Cátedra. Los Procesos Cognitivos - Parte A PDF
U3A. Apunte de Cátedra. Los Procesos Cognitivos - Parte A PDF
Unidad 3
Los procesos cognitivos – Parte A
Apunte de Cátedra
Introducción
1. Reacciones al Positivismo
1. 1. La fenomenología
2. Psicología de la Gestalt
2. 1. Inicios
2. 2. El campo de la percepción
2. 3. Principios y leyes
2. 4. La teoría del campo
Conclusión
Anexo. Biografías y conceptos
Psicología
Introducción
En la Unidad 1 vimos cómo la Psicología Científica se constituye en el siglo XIX, cuando logra
desprenderse de la Filosofía y toma como objeto de estudio a la conciencia según el marco
epistemológico proporcionado por el Positivismo. De esta manera, adopta el método de
introspección experimental para abordar a la conciencia, siguiendo el ejemplo de la Física, la
Química y la Fisiología. Estas ciencias trabajaban el modelo analítico a través del cual dividían sus
objetos de estudio en unidades mínimas como moléculas, átomos, tejidos y células, que les
permitían comprender su funcionamiento general. Así, la Psicología identificará a las sensaciones
como las unidades mínimas de análisis. De esta forma, el proyecto de esta nueva ciencia fue la
elaboración de una enumeración completa de las sensaciones conscientes. Se proponía describir y
medir sus propiedades y, también, determinar la correspondencia de cada una de ellas con un
centro nervioso localizado. Solo después de la descripción de las unidades mínimas, era factible
dar cuenta de la organización de la conciencia. Para resolver el problema de la organización, adopta
el asociacionismo. Las ideas se asociaban por contigüidad, en el espacio o en el tiempo, por
semejanza y por contraste. El pensamiento era entendido como un encadenamiento asociativo de
ideas e imágenes. Wundt consideraba que todo lo que ocurre en la conciencia se basa en procesos
fisiológicos específicos que reciben las impresiones externas y las transforman en movimiento. La
vida psíquica sería un estamento “intermedio” entre la impresión sensorial y el movimiento. De
esta forma, en sus inicios, la Psicología se caracterizaba por una posición molecular, posición que
con modificaciones seguiría el conductismo entrado el siglo XX. Si en las dos primeras unidades
vimos un sujeto que recibe pasivamente estímulos del mundo externo de acuerdo con el modelo
estímulo-respuesta, este esquema E-R es insuficiente para comprender la compleja trama simbólica
en que se desarrolla el sujeto humano.
A comienzos del siglo XX, el avance de la Física con la Teoría de la relatividad, la aparición del
Psicoanálisis, el desarrollo de la Lingüística y el auge de la Fenomenología, complejizaron la noción
de conciencia. Surgen nuevas preguntas que exigen nuevas respuestas:
¿Cómo se conoce?
¿Qué papel cumple la experiencia?
Ya no era posible sostener al sujeto como un receptáculo de sensaciones, también era insuficiente
restringir a la conducta como mera respuesta orgánica a estímulos del mundo. La Psicología debía
reformular su discurso pensando un sujeto activo y constructor del mundo; razón por la cual en
esta unidad hablamos de procesos cognitivos para referirnos al estudio de procesos y
estructuras psicológicas comprometidos con nuestro conocimiento del mundo y de
nosotros mismos.
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Psicología
Hemos visto ya que uno de los intereses de la Psicología es el estudio de la “actividad mental” de
los seres humanos. Bajo este término se hace referencia a la mente de las personas, a los procesos,
funciones, mecanismos, capacidades cognitivas, que permiten conocer, recordar y actuar sobre el
mundo en el que vivimos. Los seres humanos podemos pensar, atender, memorizar, aprender,
recordar, hablar, y cuando hacemos eso, usamos nuestra mente, realizamos procesos cognitivos.
Esta actividad mental es estudiada, definida, descripta y explicada por diferentes escuelas de la
Psicología. Por ejemplo, la Psicología Cognitiva habla de “mente”, la Escuela Histórico-cultural se
refiere a “procesos psicológicos”, la Epistemología Genética hace referencia a la “estructura
intelectual”, la Teoría de la Gestalt propone una “experiencia consciente como totalidad
organizada”. Otras corrientes en psicología podrán mencionar: funciones psíquicas, procesos
básicos, funciones cognitivas, etc.
1. Reacciones al Positivismo
1. 1. La fenomenología
Durante el siglo XIX, el saber científico asombró al siglo con sus espectaculares conquistas. Las
ciencias se desarrollaron sin precedentes en la historia; las Matemáticas, la Física (la
termodinámica, la electrodinámica, etc.), la Biología (en especial la Teoría de la evolución de las
especies de Darwin). Pero también, la Sociología y, luego, en las últimas décadas del siglo, la
Psicología desprendida de la Filosofía. Este enorme e incomparable éxito y desarrollo de las ciencias
hace que la Filosofía decaiga y, además, explica la consolidación y dominación del Positivismo,
durante el siglo XIX. Como hemos visto en las primeras dos unidades, el Positivismo considera que
no existe ningún conocimiento válido fuera del que es proporcionado por las ciencias. El Positivismo
establece que el conocimiento proviene de la experiencia sensible, toda verdad parte de los hechos
naturales, podemos afirmar entonces que el positivismo es naturalismo.
Edmund Husserl (1859-1938), filósofo alemán, discípulo de Franz Brentano, reacciona contra
toda forma de naturalismo para entender al sujeto humano. Toma a la psicología como el modelo
para sus investigaciones. Una psicología que no pueda explicar la subjetividad humana no
merecería ser tomada en cuenta. Recordemos que para el Positivismo, la subjetividad era entendida
como una mera especulación metafísica, todo conocimiento para ser tal, debe ser objetivo y, por
lo tanto, posible de ser medido. Un sujeto “objetivo” que conoce y estudia a un objeto o campo o
recorte de la realidad.
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Psicología
Para este autor, el objeto de estudio de la Psicología es el sujeto humano y esto marca la
complejidad de dicha tarea, ¿cómo ser objetivo cuando el objeto que se estudia es la subjetividad
con toda su complejidad?
Les sugerimos ver un video que
sintetiza la vida y obra de Husserl
La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Esta última palabra puede
inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las
cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La
fenomenología no entiende así los fenómenos, pues para esta corriente filosófica los fenómenos
son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. El lema
de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta,
de ahí que propugne la intuición como instrumento fundamental de conocimiento. La intuición es
la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente súbitamente,
experiencia opuesta a referirse a un objeto con el pensamiento, solo en forma conceptual.
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Psicología
2. Psicología de la Gestalt
2.1. Inicios
Max Wertheimer
En la primera década del siglo XX en Alemania, un grupo de psicólogos: Max Wertheimer y dos discípulos,
Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, fundan en 1912 en Berlín la llamada Escuela de Berlín o Gestalttheorie o
Gestaltpsychologie o Psicología de la Gestalt. El término gestalt puede ser traducido como forma o
configuración. Este grupo de psicólogos elige continuar con el estudio de los procesos mentales rechazando el
enfoque elementalista-asociacionista. Reaccionan frente a la escuela de Wundt, pero también al conductismo
de Watson y a la reflexología rusa. Adoptan un enfoque fenomenológico, opuesto al del Positivismo, afirmando
que los datos fenomenológicos de la experiencia ordinaria son el punto de partida que permite construir un
marco conceptual, dentro del que entrarían los datos de la observación.
El punto de partida de la Gestalt fue el campo de la percepción. Debe su principio esencial a un psicólogo
vienés, Christian von Ehrenfels, autor de un trabajo “Acerca de las cualidades de la forma” (1890). En este
estudio planteaba algunas observaciones a propósito de la percepción de melodías. Sostenía que una melodía
posee una gestaltqualitäten o cualidades de forma, que trasciende la suma de los elementos particulares que
la componen y que permite que una melodía conserve su identidad aun cuando fuere ejecutada en claves
diferentes, con otros instrumentos o diferentes intensidades sonoras.
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Psicología
El sujeto percibe movimiento allí donde no lo hay. Se trata, por lo tanto, de una percepción creada
o construida por el observador.
A partir de aquí, la Gestalt va a enunciar la expresión que resume las posiciones adoptadas: “El
todo es más que la suma de las partes”. La experiencia psicológica lleva consigo una cualidad de
totalidad que no puede encontrarse en sus partes constitutivas cuando son aisladas. La totalidad
jamás puede ser concebida por una sucesión o agregación de elementos que componen esa
totalidad. La totalidad se capta de una sola vez, porque todo se da junto y de manera inmediata.
El todo es el punto de partida de la experiencia psicológica y no el de llegada. Mientras la Psicología
clásica suponía que las propiedades de las partes al ser asociadas determinan las características
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A partir de lo que venimos viendo, podemos afirmar que la Gestalt elaboró leyes que describen
el funcionamiento de la percepción como una experiencia total o molar.
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funcionamiento cerebral serían análogas a las que rigen el campo perceptual. Este principio generó
múltiples críticas, debido a que utilizaron la analogía para poder sostener que el funcionamiento
cerebral es idéntico al psicológico. Las investigaciones de los gestaltistas cubrieron el campo
perceptivo, pero no ahondaron el tema de la estructura y función del sistema nervioso, campo
eminentemente médico. De allí que algunos señalaron la práctica de inferencias infundadas y la
construcción de hipótesis de carácter metafísico-biológico, pues se pretendía inferir leyes que
rigieran la actividad nerviosa a partir de análisis psicológicos efectuados sobre la forma en que se
percibe.
1. Ley de la pregnancia o buena forma. Esta ley responde a la pregunta: ¿cómo se organiza
la percepción? La percepción toma la mejor forma posible coordinando todos los factores que
coexisten en el campo perceptivo.
2. Ley de cierre o inclusión. Se tiende a percibir formas completas, aun partiendo de datos
perceptuales incompletos, pues se tiende a completar una parte faltante en un dibujo o imagen o
se sigue el ritmo de una música aunque se corte el sonido.
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Psicología
4. Ley de la semejanza. Lo similar en color, tamaño o forma tiende a ser agrupado percibido
como conjunto.
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Psicología
Si bien la escuela de la Gestalt trabajó principalmente sobre la percepción, hubo otros campos
donde se desarrolló, por ejemplo, en los estudios sobre el pensamiento. Wertheimer propuso la
distinción entre pensamiento reproductivo y pensamiento productivo. El pensamiento
reproductivo es la repetición mecánica de lo adquirido. Por el contrario, el pensamiento productivo
se basa en la capacidad de comprender la estructura de una situación dada y de “ver” una
reorganización de dicha estructura. A ese “ver”, Köhler le dio el nombre de insight; y defendió la
existencia de este pensamiento creativo a partir de sus investigaciones con monos realizadas en
Tenerife. Algunos monos eran capaces de resolver el problema de alcanzar una banana,
“comprendiendo” la posibilidad de utilizar cajas y un palo para llegar a ellas. Köhler pensó que este
tipo de aprendizaje no se puede entender con el modelo de aprendizaje por ensayo y error de
Thorndike.
Lewin tomó de la Física la noción de campo de fuerzas donde intervienen valencias, vectores,
direccionalidad, distancia, continuidad, discontinuidad, regiones, límites, etc. para poder explicar
las variables psicológicas que intervienen en un sujeto que no está aislado sino en constante
interacción con su “campo” o espacio vital. Es importante tener en cuenta que esos términos
importados de la Física son tomados como analogías que le permiten explicar las situaciones de
cualquier sujeto en relación con su entorno.
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Psicología
sumado a los planteos de Maxwell y Max Planck que cuestionaban la idea de estudiar el
comportamiento de las partes aisladas del todo dinámico que las incluía, robustecía los planteos
gestaltistas que cuestionaban al elementalismo.
Lewin distinguía al campo físico, del campo psico-físico. El campo físico se refiere al espacio físico
o geográfico que rodea al sujeto. Por el contrario el campo psico-físico alude a que el campo físico
es el campo en donde se producen las experiencias del sujeto que siempre tiene que interactuar
con otros sujetos. En el campo psico-físico interviene la visión que el perceptor tiene del espacio
vital en donde se mueve y cómo a su vez, es percibido por los otros sujetos que coexisten en ese
espacio vital. Por tanto podemos definir al campo psico-físico como la totalidad de factores
psicológicos efectivos para una persona dada en algún momento particular. Esta teoría parte de la
idea de que no se pueden separar al sujeto de su espacio vital y no se los pueden analizar
separadamente sino que hay que estudiar el modo en el que se afectan mutuamente en tiempo
real.
Dentro del espacio vital o campo hay regiones y subregiones, entre ellas hay locomociones o
desplazamientos que tienen por finalidad alcanzar objetivos o alejarse de ellos. En el campo
intervienen fuerzas psicológicas como aspiraciones, metas, atmósfera amigable u hostil. Una de las
contribuciones más destacadas de Lewin dentro de la teoría del campo es su conceptualización del
conflicto. Según este autor hay tres tipos básicos de conflictos que producen frustración:
aproximación-aproximación que se produce cuando un individuo desea alcanzar dos metas que son
incompatibles, por ejemplo cuando alguien acepta dos invitaciones para el mismo momento;
aproximación-rechazo que se caracteriza por una meta que es deseada y rechazada al mismo
tiempo, por ejemplo cuando alguien desea dinero pero no el esfuerzo para obtenerlo y
evitaciónevitación, que es cuando se presentan dos alternativas que son indeseables, por ejemplo,
cuando alguien debe aceptar una invitación no deseada. Este último ejemplo de conflicto se
caracteriza por el intento de escapar de la situación o abandono del campo.
Kurt Lewin utiliza el tema de la adolescencia para ejemplificar la teoría del campo. Entiende que la
adolescencia es un período de transición que implica transformaciones biológicas y culturales. El
cambio desde el grupo infantil al adulto produce un desplazamiento a una posición más o menos
desconocida, el adolescente entra a una región cognitivamente inestructurada que genera
tensiones. El propio cuerpo que era una región conocida y estable comienza a experimentar
modificaciones que conmueven la creencia del individuo en la estabilidad del campo en el que se
mueve. Esto aumenta la inseguridad del comportamiento o conducen a reacciones agresivas. En la
adolescencia se amplía el espacio vital hacia regiones desconocidas que abarcan ambientes
geográficos y sociales. La mayoría de los individuos son influidos por la manera en que ven el
futuro, por sus temores y esperanzas. La dimensión del futuro influye en el comportamiento
presente y es una parte fundamental del espacio vital presente.
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Psicología
espacio vital, esa interacción se organiza en un juego de complementación o disputa. Estos aportes
de la teoría del campo a la Psicología social y a la dinámica de grupos tuvieron aplicación en la
clínica grupal y en el ámbito de la Psicología laboral donde no sólo aspiraba a un conocimiento
científico sino también a transformaciones concretas en las conductas de los individuos.
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Jean Piaget
Jean Piaget (1896-1980, psicólogo suizo) sostiene que los problemas del conocimiento están fuera
del alcance de la filosofía especulativa y deben ser abordados desde la perspectiva de la ciencia.
Clásicamente, la filosofía ha señalado que para toda teoría del conocimiento hay un sujeto que
conoce y un objeto por conocer; la pregunta fundamental a responder es: ¿qué es el conocimiento?
Este autor modificará la pregunta por el qué es y se centrará en ¿cómo se conoce? La idea central
es considerar al conocimiento no como un estado invariante, sino como un proceso. Estudiar cómo
se construyen los conocimientos le permite centrar la atención en las relaciones que están
implicadas en el proceso cognoscitivo. El conocimiento se construye en un proceso interactivo entre
el organismo y el medio.
Define entonces el objeto como el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento
a los estados de conocimientos más avanzados. Se interesará en reconstruir analíticamente
las relaciones implicadas en el proceso del desarrollo cognoscitivo, es decir, construirá una teoría
que le permita comprender ese proceso.
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Psicología
La Sorbona
En París, comienza a trabajar en el laboratorio de Alfred Binet, a cargo de Théodore Simon que
estaba abocado al problema de la medida de la inteligencia. Es allí donde se perfila de forma
definitiva lo que luego será su proyecto científico. El trabajo de Piaget consistía en estandarizar
tests de razonamiento administrados a los niños. Inicialmente tomó esta tarea sin entusiasmo,
pero luego se mostró cada vez más interesado, no por los aspectos psicométricos, sino por los
procesos mediante los cuales llegaban los niños a sus respuestas y curiosamente a sus respuestas
incorrectas. Inicia sus reflexiones sobre el razonamiento que subyace a las respuestas. De esta
forma, inaugura una metodología clínico-experimental, Piaget interroga a los niños buscando
descubrir los procesos de razonamiento que conducían a las respuestas erradas o logradas. El
trabajo en la prueba de inteligencia le permite indagar la lógica que rige los procesos de
pensamiento y las relaciones que establecen los niños para fundamentar sus respuestas. Piaget
encuentra una vía que concilia la investigación epistemológica con el rigor experimental.
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La Epistemología Genética se nutre de tres vertientes: los estudios psicogenéticos, el método histórico-
crítico y los estudios interdisciplinarios.
Estos estudios plantean que el conocimiento se construye en la interacción entre el sujeto y el objeto
del conocimiento. En esta interacción, el sujeto tiene un rol activo. Por lo tanto, toma al sujeto humano
desde su nacimiento, buscando explicar el origen del conocimiento. El conocimiento no se puede
explicar ni a partir de los sujetos, ni de los objetos constituidos independientemente, porque ambos
no tienen diferenciación en el origen de la vida del niño. La discriminación de uno y otro serán el fruto
de las primeras interacciones. Desde esta perspectiva, Piaget somete a pruebas experimentales las
categorías kantianas de espacio y tiempo que eran entendidas como categorías a priori, descubriendo
que no hay tales categorías, sino que esos conceptos se van construyendo de manera progresiva en
el sujeto siguiendo un camino constante para toda la especie.
2. El método histórico-crítico es, según Piaget, el verdadero método filosófico. No acepta teorías
del conocimiento que provengan de la especulación filosófica, sino que necesitará que todo
conocimiento sea sometido a las exigencias de la constatación empírica y a las exigencias de
coherencia lógica de cualquier sistema deductivo. El desarrollo del conocimiento es un proceso
continuo que tiene sus raíces en el organismo biológico, prosigue a través de la niñez y de la
adolescencia, prolongándose en la actividad científica. Consiste en un análisis histórico, diacrónico, de
la formación de los conceptos en las distintas ciencias. Piaget va a tratar de descubrir el origen de los
distintos tipos de conocimiento, desde las formas más elementales hasta los niveles más complejos,
en los que incluirá al desarrollo del pensamiento científico. No se limita a describir el comportamiento
en los diferentes momentos del desarrollo, sino que se interesa por la génesis del mismo y las
sucesivas transformaciones hasta la madurez. Busca explicar el proceso general del desarrollo
cognoscitivo, es decir, dar cuenta de cómo se construyen las categorías cognoscitivas y cómo se
determina el mecanismo de formación de dichas categorías. Va a tomar a la Psicología como la ciencia
que le aporta las leyes generales del comportamiento y a la Lógica, de donde extrae las leyes
generales del conocimiento, para poder conceptualizar estos comportamientos. El cruce de estas
disciplinas será la Psicología Genética.
los procesos intelectuales superiores están basados en categorías lógico-matemáticas y las teorías
científicas están construidas por operaciones lógico-matemáticas.
Piaget pasa de una epistemología tradicional, descriptiva y normativa a otra de naturaleza genética,
creando un sistema epistemológico constructivista llamado epistemología genética. Parte de la
interpretación de observaciones experimentales que se realizan para poner a prueba los postulados
epistémicos. De esta forma, se distancia del empirismo lógico que, por no haberlo hecho, termina
quedando en el dominio de la especulación filosófica que tanto rechaza.
Piaget precisa una psicología que dé cuenta de cómo se construye el conocimiento en el niño. Cuando
busca entre las psicologías de su época, encuentra que estas no le sirven. Por esa razón crea una
psicología, la Psicología Genética, para investigar la construcción del conocimiento en el niño y utilizarla
como campo de experimentación de sus hipótesis epistemológicas. Se propone descubrir los
mecanismos que subyacen en la complejización del conocimiento y no de sus contenidos específicos.
Estudia el desarrollo de la inteligencia infantil o el proceso general del desarrollo cognoscitivo. El
objetivo es poder dar cuenta de cómo se construyen las categorías cognoscitivas y cómo se determina
el mecanismo de formación de dichas categorías. Explica las funciones mentales por su modo de
formación.
Al considerar las categorías de sujeto y objeto que caracterizan a toda ciencia, podemos afirmar que
el sujeto del que se ocupa la psicología genética es el sujeto epistémico, ya que a Piaget le van a
interesar los mecanismos que subyacen al comportamiento inteligente. En vez de ocuparse de las
Psicología
diferencias individuales, se ocupa de lo que hay en común en todos los sujetos que están en el mismo
nivel de desarrollo.
3. 5. Inteligencia
Cuando se estudia la inteligencia en un adulto, lo que se encuentra, según Piaget, son estructuras
lógico-matemáticas, por lo tanto, el problema será investigar cómo se construyen esas estructuras.
La inteligencia es un punto de llegada y no una facultad adquirida. Acentúa que la inteligencia no es
algo determinado por el orden biológico, sino que es el resultado de un proceso de construcción.
Aunque considerando que sus fuentes se confunden con las de la adaptación sensoriomotriz, Piaget
no olvida sus orígenes como biólogo y subraya, en la construcción de la inteligencia, el punto de partida
de todo organismo vivo, lo biológico. En cuanto al punto de partida biológico, a él hay que remitirse
para explicar las funciones elementales como la percepción y la motricidad, de las que la inteligencia
depende en sus primeros movimientos. Hay que tener en cuenta que la biología, si bien es punto de
partida, no alcanza para explicar las operaciones superiores. La lógica permite entender el
funcionamiento de las estructuras intelectuales superiores. Los procedimientos lógicos no son más que
los estados de equilibrio del pensamiento.
La lógica como disciplina no es más que la psicología misma del pensamiento.
La inteligencia, desde esta perspectiva, es la adaptación mental más avanzada que posibilita los
intercambios entre el sujeto y el mundo o la capacidad de adaptación a situaciones nuevas. Implica
comprender pero también inventar.
El término estructura, “arduamente” utilizado por Piaget, merece que lo precisemos. La noción de
estructura comienza a ser utilizada en psicología por la Teoría de la Gestalt, que la define como un
sistema regido por leyes de totalidad, diferentes de las propiedades de los elementos del sistema.
Piaget cuestiona a la Gestalt porque el enfoque estructural se concibe como independiente del
desarrollo evolutivo. Por lo tanto, retoma la noción de totalidad y equilibrio de los gestaltistas, pero
entendiendo que ese equilibrio es móvil y no estático. El carácter de totalidad es un aspecto de la
noción en que todos los enfoques estructuralistas están de acuerdo. Piaget plantea una jerarquía de
las conductas, del reflejo y de las percepciones de las primeras etapas vitales a una extensión
progresiva de los trayectos que caracterizan los intercambios entre el sujeto y el medio, cada una de
estas extensiones o complicaciones representa una estructura nueva, en tanto que su sucesión se
halla sometida a las necesidades de un equilibrio que debe ser cada vez más móvil, en función de una
complejidad creciente. Una estructura posee las características de totalidad, transformación y
autorregulación.
El concepto de totalidad se refiere a que una estructura, si bien está formada por elementos, estos
se encuentran subordinados a las leyes que caracterizan al sistema y esas leyes confieren al todo
propiedades de conjunto distintas de las de los elementos que la componen. El concepto de
transformación se refiere a que las totalidades estructuradas son siempre a la vez, estructurantes y
estructuradas, es decir que responden a un sistema de transformaciones, que van de estructuras más
Psicología
simples a sistemas cada vez más complejos. Este es un rasgo dinámico de las estructuras, de allí que
Piaget discuta las posiciones antihistoricistas de la escuela de la Gestalt. El tercer carácter de las
estructuras está dado por la capacidad de regular- se por sí mismas, y esta autorregulación implica
su conservación y cierto cierre, de modo que las transformaciones no conduzcan fuera de los límites
de la propia estructura. El ejemplo que utiliza Piaget para ilustrar este rasgo es el de una operación
matemática: si se suman o restan dos números enteros, se obtiene siempre números enteros; esto
corrobora las leyes del grupo aditivo de esos números.
Una noción central en la teoría piagetiana es la noción de equilibrio. Esta designa las leyes que
regulan el funcionamiento de las estructuras, en cada momento del desarrollo, o sea, describe los
sucesivos estados de equilibrio por los que atraviesan las estructuras cognoscitivas. Frente a cualquier
perturbación proveniente del medio externo, decimos que se rompe un equilibrio. El sujeto está
obligado a responder mediante acciones que restablezcan el equilibrio roto. El equilibrio no implica un
estado de reposo sino el máximo de actividades. Esto significa que el equilibrio es móvil y no estático.
Entonces el desarrollo es entendido como un paso progresivo de un estado de menor equilibrio a un
estado de mayor equilibrio.
3. 7. El desarrollo cognoscitivo
Piaget caracteriza a los períodos como estructuras, ya que ellas organizan la conducta del individuo.
Toda génesis proviene de una estructura anterior y es, a su vez, génesis de la siguiente. La génesis
constituye el pasaje de una estructura más simple a una más compleja. Lo que se transforma son los
esquemas de acción. El esquema de acción es una manera constante de actuar, que supone una
organización de la inteligencia que forma una unidad estable y repetible. Dichos esquemas son los que
se modifican mediante los mecanismos de asimilación y acomodación. Piaget no se interesó en la
investigación cronológica de los períodos o estadios, sino en cómo y por qué se produce el desarrollo
intelectual y cuáles son las condiciones que permiten el pasaje de un estadio a otro. Esta periodización
plantea que si bien la sucesión de los mismos es invariante, no dependen de la edad cronológica. Hay
Psicología
que tener en cuenta las condiciones que cada estadio debe cumplir, situado en una edad más o menos
aproximada, admitiendo variabilidades que tienen que ver con diferencias culturales. Piaget denomina
estadios o períodos a los cortes que se pueden establecer a lo largo del desarrollo intelectual y que
obedecen a de- terminados criterios:
Para que haya estadios es necesario que el orden de sucesión de las adquisiciones sea constante.
Las estructuras tienen un carácter integrativo. Las estructuras construidas en una edad se
convierten en parte integrante de las estructuras de la etapa ulterior.
Los estadios tienen una estructura de conjunto, es decir, no son una yuxtaposición de propiedades.
Hay que distinguir los procesos de formación o génesis y las formas de equilibrio finales.
Solo en estas últimas se puede considerar que opera una estructura de conjunto.
A continuación, veamos el Gráfico II que muestra los diferentes períodos del desarrollo cognoscitivo.
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Psicología
3. 8. El método
La Psicología Genética, en tanto disciplina explicativa, utiliza el análisis estructural, es decir, unifica lo
diverso y sintetiza las relaciones que subyacen a lo observable. Lo que busca es reconstruir el proceso
de formación del comportamiento a través de indagar cómo los niños pasan de un nivel de desarrollo
a otro más complejo. Para ello se sirve del método experimental y del método clínico. El método es
experimental porque somete a los niños, organizados en grupos del mismo rango etario, a distintos
tipos de pruebas que buscan establecer las apariciones de nociones, como la de peso, volumen,
espacio, tiempo, etc. Pero es también, clínico, porque no le basta la comprobación experimental en
la resolución de distintos problemas, sino que interroga a los niños sobre los errores, lo que le posibilita
conocer las razones de los mismos. Por ejemplo, se interesó por el juego de bolitas, ya que es un
juego específicamente infantil, pero con reglas complejas que se transmiten con inalterabilidad a lo
largo de las generaciones.
Para asegurarse de que los niños respondieran con honestidad, Piaget los interrogaba diciéndoles que
se había olvidado de cómo se jugaba y les pedía que le enseñaran. Otra forma era observar el juego,
pero es la combinación de ambas vías la que le aseguraba conocer las reglas del juego.
Operaciones formales
Experimentos de Piaget
Rafael
Psicología
Veamos el cuadro que compara las escuelas que abordamos en esta unidad:
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Psicología
Conclusión
¿Las teorías que vimos tienen vigencia? ¿Cuáles son sus campos de aplicación? ¿Cómo han influido
en esos campos?
En la psicología social. Como vimos, Kurt Lewin y la noción de campo dinámico tuvieron un peso
importante en el estudio y en la práctica de la dinámica de grupos que alcanzó estudios experimentales
en el área de la Psicología Social y en la de la Psicología Laboral.
En la pedagogía, se puso de relieve el valor de una enseñanza que no fuera la simple yuxtaposición
de disciplinas, sino que estuviera constituida por conjuntos coherentes más asimilables.
En el campo médico, en el que la medicina psicosomática, nacida en Estados Unidos, gana terreno
día a día, las preocupaciones globales y dinámicas tienden a imponerse a partir del abandono de
posiciones en las que la extrema especialización parecía ser la condición de cientificidad, y la
orientación hacia la consideración de los equilibrios y desequilibrios globales del individuo en su
totalidad psicoorgánica.
En el campo del arte, la Teoría de la Gestalt impactó profundamente fundamentalmente en las artes
escénicas, donde sus conceptos centrales y leyes estructuran el relato y la puesta en escena.
En la clínica psicológica, la terapia gestáltica se ha desarrollado desde la segunda mitad del siglo XX
hasta nuestros días.
La Gestalt suscitó múltiples controversias teóricas. Como lo señala Gastón Bachelard, “La pretensión
de unidad o totalidad se constituye en un obstáculo epistemológico ya que es un principio deseado y
realizado con poco esfuerzo. Las distintas actividades se convierten así en manifestaciones variadas de
una única y misma Naturaleza. Esta exigencia de unidad plantea una cantidad de falsos problemas”. 1
La influencia de Piaget es enorme en el campo de la educación, en el que sentó las bases del
constructivismo, teoría que plantea que el conocimiento no surge ni del objeto ni del sujeto,
sino de la interacción entre ambos. El conocimiento es un proceso de construcción perpetua,
no es una mera copia de la realidad; toda comprensión implica un cierto grado de invención puesto
que el conocimiento exige del sujeto actuar sobre lo conocido y, por lo tanto, transformarlo.
1
Bachelard, Gastón (1972), La formación del espíritu científico, Buenos Aires, Siglo XXI.
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La construcción del conocimiento como tarea compartida entre docentes y alumnos está en la base
de los llamados entornos virtuales y colaborativos, donde los conocimientos se producen a través de
los distintos intercambios.
En síntesis, a lo largo del desarrollo de esta parte de la Unidad, hemos visto las teorías
estructuralistas que abordan los Procesos Cognitivos y estudiado sus diferencias en relación con la
génesis de los mismos.
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Psicología
Anexo
Autores y conceptos
Fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/binet.htm
Fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/brentano.htm
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Psicología
Fuente: Ferrater Mora, José (1981), Diccionario de Filosofía, Madrid, Alianza Editorial.
fuente: http://literatura.itematika.com/biografia/e52/martin-heidegger.html
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Psicología
Fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/koffka.htm
Fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kohler_wolfgang.htm
29
Psicología
Fuente: //encina.pntic.mec.es/plop0023/psicologos/psicologos_lewin.pdf
30
Psicología
Fuente: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2728
Fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sartre.htm
Fuente: wikipedia
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Psicología
Fuente: http://www.infoamerica.org/teoria/ehrenfels1.htm
Fuente: http://reocities.com/hotsprings/8646/biografia.html
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Constructivismo
En psicología, es el modelo que sostiene que el sujeto, en los aspectos cognitivos y sociales, no
es un mero producto del ambiente, ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una
construcción propia que se produce día a día como resultado de la interacción de estos dos factores.
Por lo tanto, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del sujeto humano,
dicha construcción se realiza con los esquemas que el sujeto ya posee (conocimientos previos), o
sea, con lo que ya construyó en relación con el medio que lo rodea.
En filosofía, es una corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX. Se producen
construcciones lógicas que se consideran, según Bertrand Russell, como “ficciones simbólicamente
construidas”. En vez de inferir entidades inobservables basadas en observaciones sensibles, se
procede a construir nociones como las de espacio, de tiempo, de cosa o de materia
En pedagogía, es una corriente que consiste en dar al alumno herramientas que le permitan
crear sus propios procedimientos para resolver una situación problemática, lo cual implica que sus
ideas se modifiquen y siga aprendiendo.
En matemáticas, es una filosofía que afirma que es necesario encontrar (o construir) un objeto
matemático para poder probar su existencia. Tendencia que se opone al logicismo, una entidad
matemática es demostrable, solo en la medida en que se puede proporcionar una regla o técnica de
construcción de la misma.
Fuentes: Wikipedia y Ferrater Mora, José (1981), Diccionario de Filosofía, Madrid, Alianza Editorial.
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