Salmos para El Camino de La Cruz PDF

Salmos para el Camino de la Cruz
Alberto Tramontana – Fabio Oller
Imagen de portada:
“El prendimiento de Jesús” (Fra Angélico)
Textos bíblicos:
“El Libro del Pueblo de Dios”,
Ed. San Pablo, Madrid, 26ª edición, junio de 2006
Puede imprimirse:
+ Guillermo José Garlatti

Arzobispo de Bahía Blanca
Bahía Blanca, octubre de 2014
Queda hecho el depósito legal

Todos los derechos reservados
ÍNDICE
Presentación ................................................................................................................................ 1
Contenido y fundamentos ......................................................................................................... 3
Acto penitencial .......................................................................................................................... 9
Aclamaciones ............................................................................................................................ 10
I Estación .................................................................................................................................... 11
II Estación .................................................................................................................................. 15
III Estación ................................................................................................................................. 19
IV Estación ................................................................................................................................. 23
V Estación .................................................................................................................................. 27
VI Estación ................................................................................................................................. 31
VII Estación................................................................................................................................ 35
VIII Estación .............................................................................................................................. 39
IX Estación ................................................................................................................................. 43
X Estación .................................................................................................................................. 47
XI Estación ................................................................................................................................. 51
XII Estación ................................................................................................................................ 55
XIII Estación .............................................................................................................................. 59
XIV Estación .............................................................................................................................. 63

PRESENTACIÓN
Desde hace algunos años, al llegar las celebraciones de la Semana Santa, hemos
podido escuchar –y compartir- la inquietud de algunos pastores respecto de los cantos
en la piedad popular del Via Crucis.
¿Qué cuestiones suelen presentarse al preparar la música para la celebración?
La más común quizá sea la de no disponer de un repertorio especialmente organizado

al efecto. Nuestros cantorales parroquiales están diseñados para satisfacer otras
necesidades, y muchas veces no queda otra opción que tomar de allí algunos cantos
cuaresmales, escogiendo las estrofas más aproximadas a lo que se va meditando. Como
consecuencia de esta provisionalidad, puede presentarse a veces una distancia de estilo
entre el acto penitencial, las aclamaciones y los diferentes cantos utilizados.
Ya desde un aspecto más práctico, dado el hecho de que casi siempre el Via
Crucis se realiza de manera procesional, se vuelve muy dificultoso para la asamblea
recurrir a hojas de canto; y como la temática musical es propia de una parte especialísima
del año litúrgico, tampoco se puede apelar tan fácilmente a la memoria de los
participantes.
Teniendo en cuenta estas situaciones es que hemos procurado ofrecer un aporte a

las comunidades. El material que presentamos es una colección de cantos inspirados en la
Sagrada Escritura y organizados en función de la piedad que nos ocupa; de aquí el
nombre que lo titula: “Salmos para el Camino de la Cruz”.
Hemos querido aprovechar la ocasión para ponernos a la escucha de las

orientaciones de la Iglesia al respecto, de modo que, junto a la música, también
acercamos algunas consideraciones que nos han guiado en esta grata experiencia.
Agradecemos la confianza y el apoyo permanente brindado por nuestro

Arzobispo, Mons. Guillemo José Garlatti, y deseamos sinceramente que este material
pueda ser una contribución a la vida de nuestras comunidades.
A.T
F.O
1
2
CONTENIDO Y FUNDAMENTOS
1) Criterios pastorales fundamentales
Como marco general del trabajo, hemos procurado seguir los criterios que la Iglesia
nos ha ido dando en los últimos años. Para mayor claridad de las referencias,
directamente transcribimos algunos textos que –pensamos- expresan con claridad dichas
orientaciones:
a) Animación bíblica de la pastoral
“El Sínodo ha invitado a un particular esfuerzo pastoral para resaltar el puesto

central de la Palabra de Dios en la vida eclesial, recomendando «incrementar la
“pastoral bíblica”, no en yuxtaposición con otras formas de pastoral, sino
como animación bíblica de toda la pastoral». No se trata, pues, de añadir algún
encuentro en la parroquia o la diócesis, sino de lograr que las actividades
habituales de las comunidades cristianas, las parroquias, las asociaciones y los
movimientos, se interesen realmente por el encuentro personal con Cristo que se
comunica en su Palabra”1.
b) Piedad popular
“Por lo que se refiere a las muchas formas de piedad popular, aunque no son actos
litúrgicos y no deben confundirse con las celebraciones litúrgicas, conviene que se
inspiren en ellas y, sobre todo, ofrezcan un adecuado espacio a la proclamación y a
la escucha de la Palabra de Dios; en efecto, «en las palabras de la Biblia, la piedad
popular encontrará una fuente inagotable de inspiración, modelos insuperables de
oración y fecundas propuestas de diversos temas»”2
“El modelo litúrgico constituirá, en cualquier caso, para la piedad popular, una
especie de garantía de una correcta escala de valores, en la cual el primer lugar le
corresponde a la actitud de escucha de Dios que habla; enseñará a descubrir la

1 BENEDICTO XVI, Exhortación apostólica postsinodal Verbum Domini, n. 73
2 BENEDICTO XVI, op. cit. n. 65
3
armonía entre el Antiguo y el Nuevo Testamento y a interpretar el uno a la luz del
otro (…)
(…) algunos ejercicios de piedad, como el Vía Crucis y el Rosario, favorecen el

conocimiento de la Escritura: al vincular directamente los episodios evangélicos de
la vida de Jesús a gestos y oraciones aprendidas de memoria, se recuerdan con
mayor facilidad (…)”3.
c) Ecumenismo
“En la misma Escritura encontramos la petición vibrante de Jesús al Padre de que

sus discípulos sean una sola cosa, para que el mundo crea (cf. Jn 17,21). Todo esto
nos refuerza en la convicción de que escuchar y meditar juntos las Escrituras nos
hace vivir una comunión real, aunque todavía no plena; «la escucha común de las
Escrituras impulsa por tanto el diálogo de la caridad y hace crecer el de la verdad».
En efecto, escuchar juntos la Palabra de Dios, practicar la lectio divina de la Biblia;
dejarse sorprender por la novedad de la Palabra de Dios, que nunca envejece ni se
agota; superar nuestra sordera ante las palabras que no concuerdan con nuestras
opiniones o prejuicios; escuchar y estudiar en la comunión de los creyentes de
todos los tiempos; todo esto es un camino que se ha de recorrer para alcanzar la
unidad de la fe, como respuesta a la escucha de la Palabra. Las palabras del
Concilio Vaticano II eran verdaderamente iluminadoras: «En el diálogo mismo
[ecuménico], las Sagradas Escrituras son un instrumento precioso en la mano
poderosa de Dios para lograr la unidad que el Salvador muestra a todos los
hombres». Por tanto, conviene incrementar el estudio, la confrontación y las
celebraciones ecuménicas de la Palabra de Dios, respetando las normas vigentes y
las diferentes tradiciones. Éstas celebraciones favorecen la causa ecuménica y,
cuando se viven en su verdadero sentido, constituyen momentos intensos de
auténtica oración para pedir a Dios que venga pronto el día suspirado en el que
todos podamos estar juntos en torno a una misma mesa y beber del mismo cáliz”.4
2) Versión del Via Crucis utilizada
El “Directorio sobre la piedad popular y la liturgia”, del año 2002, plantea una
perspectiva amplia respecto de las versiones posibles del Via Crucis.
Primeramente, sienta un principio general: “La forma tradicional, con sus catorce
estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad”. Luego,
se abre a las variantes: “sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la

3 CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS,
Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, n. 89
4 BENEDICTO XVI, op. cit. n. 46
4
sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del
camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional”.
¿Cómo discernir la autenticidad de las versiones alternativas?

Fundamentalmente, mediante dos criterios objetivos: que hayan sido “aprobadas por la
Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben
considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno”5.
A esto último, se suma un criterio de conveniencia: “En todo caso, serán

preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la
Biblia”6.
Siguiendo estas orientaciones particulares y las que citamos al comienzo en

relación a la animación bíblica de la pastoral, la piedad popular y el ecumenismo, utilizaremos
la ordenación del Via Crucis que presentara el Papa San Juan Pablo II, el Viernes Santo de
1991, con catorce estaciones tomadas, todas ellas, de escenas relatadas en los Evangelios
canónicos, a saber:
I Estación: La oración de Jesús en el huerto.

II Estación: Jesús es traicionado por Judas.
III Estación: Jesús es condenado por el Sanedrín.
IV Estación: Jesús es negado por Pedro.
V Estación: Jesús es juzgado por Pilato.
VI Estación: Jesús es flagelado y coronado de espinas.
VII Estación: Jesús carga con la cruz.
VIII Estación: Jesús es ayudado por Simón de Cirene.
IX Estación: Jesús con las mujeres de Jerusalén.
X Estación: Jesús es crucificado.
XI Estación: Jesús con el Buen Ladrón.
XII Estación: Jesús junto a su Madre y el Discípulo amado.
XIII Estación: Jesús muere en la cruz.
XIV Estación: Jesús es puesto en el sepulcro.
Para facilitar una visión más inmediata de las referencias bíblicas, en cada
estación transcribimos una selección de textos, según las versiones de los distintos
evangelistas. La opción queda a criterio de los agentes pastorales del caso.

5 CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS,
Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, n. 134
6 Ibid. n. 135
5
3) Canto inspirado en salmos y cánticos bíblicos
a) Fuentes
El recurso a la música es explícitamente valorado como de buen sentido pastoral:

“Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada:
palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que
se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad”7.
Ahora bien ¿qué cantar? ¿De dónde extraer los textos que fundamenten las letras?
La instrucción Musicam sacram, aprobada por Pablo VI, viene a hacernos poner la mirada
en una fuente inagotable de inspiración: “La música sagrada es también de gran eficacia
para alimentar la piedad de los fieles (…) En los ejercicios piadosos y sagrados serán más
útiles sobre todo los salmos”8.
Siguiendo este camino, haremos uso de trece salmos9 y otras dos piezas de la
lírica del Antiguo Testamento, relacionándolos con las distintas escenas evangélicas de
las estaciones:
I Estación: Salmo 63
II Estación: Salmo 40
III Estación: Salmos 18 y 118
IV Estación: Salmo 50
V Estación: Salmo 109
VI Estación: Salmo 41
VII Estación: Isaías 53
VIII Estación: Salmo 120
IX Estación: Lamentaciones 2, 14.18-19
X Estación: Salmo 21
XI Estación: Salmo 22
XII Estación: Salmo 102
XIII Estación: Salmo 30
XIV Estación: Salmo 129
Como puede suceder que en alguna ocasión el ministerio de música no llegase a

preparar los catorce cantos, seleccionamos de la lista especialmente dos salmos: el 21 y el
50. Variando las estrofas, se ofrecen como alternativos en cada estación, de modo tal que,
aprendiendo dos melodías, pueda cubrirse igualmente todo el acto de piedad.

7 Ibid. n. 135
8 SAGRADA CONGREGACIÓN DE RITOS y CONSILIUM SOBRE LA MÚSICA EN LA
SAGRADA LITURGIA, Instrucción Musicam Sacram, n. 46.
9 La numeración de los salmos es la de la versión griega de la Biblia, utilizada por la Liturgia.
6
Asimismo, para ganar en dinamismo, estos salmos alternativos cuentan con dos
antífonas optativas, cada uno.
b) Textos
Dada la dificultad que supone el recurso a hojas de canto en un Via Crucis, la

forma de plantear los salmos y cánticos será la típica de la Liturgia de la Palabra: la
asamblea repite una antífona, en alternancia con un solista que canta la estrofa.
Por otra parte, considerando el carácter popular de esta piedad y la brevedad

musical que requiere la sucesión de estaciones, se han seleccionado aquellos versículos
más significativos y se los ha formulado mediante el sistema de paráfrasis, atendiendo al
criterio que también Musicam Sacram da al respecto: “En todo caso, serán preferibles los
textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén
escritos con un estilo digno y sencillo”10.
Para una mayor integración de todos los elementos, acompañamos cada

paráfrasis con un breve comentario en relación a la estación en la que se la propone.
c) Música
Tomando en cuenta la unidad del acto de piedad, se ha procurado también una

unidad de estilo entre acto penitencial, aclamaciones y cantos, intentando mantener, a la
vez, la justa diversidad de sentido de las distintas estaciones y salmos.
4) ¿Cuándo cantar?
Dentro de los posibles usos de lo musical en el Via Crucis, sugerimos “enmarcar”

las estaciones con el canto.
Más allá del acto penitencial, que se hace por única vez como gesto inicial,
conviene cantar las aclamaciones luego del enunciado de la estación, y cerrar con el salmo
correspondiente luego de la meditación, mientras se desplaza el pueblo hacia la
siguiente parada.

10
SAGRADA CONGREGACIÓN DE RITOS y CONSILIUM SOBRE LA MÚSICA EN LA
SAGRADA LITURGIA, op. cit. n. 46.
7
5) Orientación teológica
Considerando que, en tanto piedad popular, el Via Crucis suele seguir distintas
variantes pastorales, la distribución de los cantos se ha hecho apelando a un criterio
Cristocéntrico, evitando énfasis demasiado particulares que estrechen las opciones de
meditación y oración de las comunidades.
De este modo, del juego entre las escenas y los salmos y cánticos, se propone el
siguiente esquema, dejando espacio a eventuales elaboraciones más específicas:
ESTACIÓN FIGURA SEÑALADA

I La oración de Jesús en el huerto Jesús, modelo de hombre orante
II Jesús es traicionado por Judas Jesús, el justo traicionado
III Jesús es condenado por el Sanedrín Jesús, la plenitud de la Ley Divina
IV Jesús es negado por Pedro Jesús, dispensador de la misericordia de Dios
V Jesús ante Pilato Jesús, verdadero Rey
VI Jesús es flagelado y coronado de espinas Jesús, revelador del rostro de Dios
VII Jesús carga con la cruz Jesús, el siervo sufriente
VIII Jesús es ayudado por Simón de Cirene Jesús, disponibilidad total a la Providencia
IX Jesús con las mujeres de Jerusalén Jesús, el profeta rechazado
X Jesús es crucificado Jesús, el inocente perseguido
XI Jesús con el Buen Ladrón Jesús, el buen pastor
XII Jesús junto a su Madre y el Discípulo Jesús, comunicador de la bondad de Dios
XIII Jesús muere en la cruz Jesús, entrega total a la voluntad del Padre
XIV Jesús es puesto en el sepulcro Jesús, esperanza de la resurrección
Planteadas estas consideraciones, pasamos directamente al material dispuesto

para las estaciones.
8
ACTO PENITENCIAL
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ACLAMACIONES
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Aclamación 2
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gas - te, y por - que mo - ris - te por no - so - tros en la Cruz.
10
I ESTACIÓN
LA ORACIÓN DE JESÚS EN EL HUERTO
Textos bíblicos sugeridos:
Mateo 36, 36-39
Cuando Jesús llegó con sus discípulos a una propiedad llamada Getsemaní, les dijo:
"Quédense aquí, mientras yo voy allí a orar". Y llevando con él a Pedro y a los dos hijos
de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse. Entonces les dijo: "Mi alma siente
una tristeza de muerte. Quédense aquí, velando conmigo". Y adelantándose un poco, cayó
con el rostro en tierra, orando así: "Padre mío, si es posible, que pase lejos de mí este cáliz,
pero no se haga mi voluntad, sino la tuya".
Marcos 14, 32-36
Llegaron a una propiedad llamada Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos: "Quédense
aquí, mientras yo voy a orar". Después llevó con él a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a
sentir temor y a angustiarse. Entonces les dijo: "Mi alma siente una tristeza de muerte.
Quédense aquí velando". Y adelantándose un poco, se postró en tierra y rogaba que, de
ser posible, no tuviera que pasar por esa hora. Y decía: "Abba -Padre- todo te es posible:
aleja de mí este cáliz, pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya”.
Lucas 22, 39-44
En seguida Jesús salió y fue como de costumbre al monte de los Olivos, seguido de sus
discípulos. Cuando llegaron, les dijo: "Oren, para no caer en la tentación". Después se
alejó de ellos, más o menos a la distancia de un tiro de piedra, y puesto de rodillas, oraba:
"Padre, si quieres, aleja de mí este cáliz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya".
Entonces se le apareció un ángel del cielo que lo reconfortaba. En medio de la angustia, él
oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que corrían hasta el suelo.
11
Figura propuesta: Jesús, modelo de hombre orante
Canto principal: del Salmo 63
ÓYEME, SEÑOR, ESCUCHA MI ORACIÓN,

ATIENDE MI LAMENTO.
De mis enemigos protégeme,

de sus trampas salva mi vida.
Tú eres refugio del justo,
Tú rompes el plan de los malvados.
El salmista percibe el peligro de una conjura contra su vida y ruega a Dios que lo libre,
conciente de que el justo, finalmente, es salvado por el Señor.
Al momento de su oración en el huerto, Jesús está por caer en manos de quienes quieren
quitarle la vida y suplica al Padre que, de ser posible, le evite pasar por ese suplicio. Aun
en medio de la angustia, se confía totalmente a la voluntad de Dios, sabiendo que el plan
de los malvados no puede prevalecer.
Canto alternativo: del Salmo 21
DIOS MÍO, DIOS MÍO

¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?
O bien:
DIOS MÍO, NO QUEDES LEJOS;

VEN PRONTO, SEÑOR A SOCORRERME.
En Ti confiaban nuestros padres,

confiaban y a salvo los ponías;
clamaban a Ti y quedaron libres,
confiaban y no los defraudaste.
12
I ESTACIÓN: JESÚS EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS
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Antífona
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14
II ESTACIÓN
JESÚS ES TRAICIONADO POR JUDAS Y ARRESTADO
Mateo 26, 47-50
Jesús estaba hablando todavía, cuando llegó Judas, uno de los Doce, acompañado de una
multitud con espadas y palos, enviada por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo.
El traidor les había dado la señal: "Es aquel a quien voy a besar. Deténganlo".
Inmediatamente se acercó a Jesús, diciéndole: "Salud, Maestro", y lo besó. Jesús le dijo:
"Amigo, ¡cumple tu cometido!". Entonces se abalanzaron sobre él y lo detuvieron.
Marcos 14, 36-46
Jesús estaba hablando todavía, cuando se presentó Judas, uno de los Doce, acompañado de
un grupo con espadas y palos, enviado por los sumos sacerdotes, los escribas y los
ancianos. El traidor les había dado esta señal: "Es aquel a quien voy a besar. Deténganlo y
llévenlo bien custodiado". Apenas llegó, se le acercó y le dijo: "Maestro", y lo besó. Los
otros se abalanzaron sobre él y lo arrestaron.
Lucas 22, 47-48
Todavía estaba hablando, cuando llegó una multitud encabezada por el que se llamaba
Judas, uno de los Doce. Este se acercó a Jesús para besarlo. Jesús le dijo: "Judas, ¿con un
beso entregas al Hijo del hombre?".
15
Figura propuesta: Jesús, el justo traicionado
PERO TÚ, SEÑOR, TEN PIEDAD DE MÍ.

PERO TÚ, SEÑOR, TEN PIEDAD DE MÍ.
Hasta mi amigo, en quien confiaba,

el que comió mi pan, se puso contra mí.
Hasta mi amigo, en quien confiaba,
se puso contra mí.
En la cena de despedida, junto a sus discípulos, el mismo Jesús aplica a sí mismo un

versículo del Salmo 40: “Es necesario que se cumpla la Escritura que dice: El que comparte mi
pan se volvió contra mí” (Jn. 13, 18). Y así es que, al ser consultado acerca de la identidad
del traidor, responde: "Es aquel al que daré el bocado que voy a mojar en el plato" (Jn. 13, 26).
PIEDAD, SEÑOR, PIEDAD,

HE PECADO CONTRA TI.
O bien:
TEN PIEDAD, SEÑOR,

HEMOS PECADO.
Por eso eres justo en tu sentencia,

tu juicio siempre irreprochable es;
culpable yo he nacido, Tú lo sabes,
y pecador mi madre me engendró.
16
II ESTACIÓN: JESÚS ES TRAICIONADO POR JUDAS
q = 70
Antífona
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18
III ESTACIÓN
JESÚS ES CONDENADO POR EL SANEDRÍN
Mateo 26, 62-66
El Sumo Sacerdote, poniéndose de pie, dijo a Jesús: "¿No respondes nada? ¿Qué es lo que
estos declaran contra ti?". Pero Jesús callaba. El Sumo Sacerdote insistió: "Te conjuro
por el Dios vivo a que me digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios". Jesús le respondió:
"Tú lo has dicho. Además, les aseguro que de ahora en adelante verán al hijo del hombre
sentarse a la derecha del Todopoderoso y venir sobre las nubes del cielo". Entonces el
Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: "Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos
ya de testigos? Ustedes acaban de oír la blasfemia. ¿Qué les parece?". Ellos respondieron:
"Merece la muerte".
Marcos 14, 60-64
“El Sumo Sacerdote, poniéndose de pie ante la asamblea, interrogó a Jesús: "¿No
respondes nada a lo que estos atestiguan contra ti?". Él permanecía en silencio y no
respondía nada. El Sumo Sacerdote lo interrogó nuevamente: "¿Eres el Mesías, el Hijo de
Dios bendito?". Jesús respondió: "Así, yo lo soy: y ustedes verán al Hijo del hombre
sentarse a la derecha del Todopoderoso y venir entre las nubes del cielo". Entonces el
Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras y exclamó: "¿Qué necesidad tenemos ya de
testigos? Ustedes acaban de oír la blasfemia. ¿Qué les parece?". Y todos sentenciaron que
merecía la muerte.
Lucas 22, 66-71
Cuando amaneció, se reunió el Consejo de los ancianos del pueblo, junto con los sumos
sacerdotes y los escribas. Llevaron a Jesús ante el tribunal y le dijeron: "Dinos si eres el
Mesías". Él les dijo: "Si yo les respondo, ustedes no me creerán, y si los interrogo, no me
responderán. Pero en adelante, el Hijo del hombre se sentará a la derecha de Dios
todopoderoso". Todos preguntaron: "¿Entonces eres el Hijo de Dios?". Jesús respondió:
"Tienen razón, yo lo soy". Ellos dijeron: "¿Acaso necesitamos otro testimonio? Nosotros
mismos lo hemos oído de su propia boca".
19
Figura propuesta: Jesús, la plenitud de la Ley Divina
Canto principal: de los Salmos 18 y 118
SEÑOR, TU PALABRA ES LA VERDAD.

SEÑOR, TU PALABRA ES LA VERDAD.
SEÑOR, TU PALABRA ES LA LUZ DE MIS OJOS
Los altivos se burlan de mí,

pero yo no olvido tu Ley.
Me formaron tus manos, Señor;
tus mandatos jamás dejaré.
El Sanedrín acusa a Jesús de ofender gravemente la Ley, declarándolo culpable de

blasfemia y reo de muerte. Sin embargo, Él es el único verdaderamente justo delante de
Dios, quien lleva a su plenitud la voluntad del Padre: “No piensen que vine para abolir la
Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento” (Mt. 5, 17).

O bien:

VEN PRONTO, SEÑOR, A SOCORRERME
Yo soy un gusano, no un hombre;

al verme, la gente se me burla:
"A Dios acudió, que Él lo salve
y libre si es cierto que lo quiere".
20
III ESTACIÓN: JESÚS ES CONDENADO POR EL SANEDRÍN
Canto principal: de los Salmos 18 y 118
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22
IV ESTACIÓN
JESÚS ES NEGADO POR PEDRO
Mateo 26, 69-75
Mientras tanto, Pedro estaba sentado afuera, en el patio. Una sirvienta se acercó y le dijo:
"Tú también estabas con Jesús, el Galileo". Pero él lo negó delante de todos, diciendo: "No
sé lo que quieres decir". Al retirarse hacia la puerta, lo vio otra sirvienta y dijo a los que
estaban allí: "Este es uno de los que acompañaban a Jesús, el Nazareno". Y nuevamente
Pedro negó con juramento: "Yo no conozco a ese hombre". Un poco más tarde, los que
estaban allí se acercaron a Pedro y le dijeron: "Seguro que tú también eres uno de ellos;
hasta tu acento te traiciona". Entonces Pedro se puso a maldecir y a jurar que no conocía
a ese hombre. En seguida cantó el gallo, y Pedro recordó las palabras que Jesús había
dicho: "Antes que cante el gallo, me negarás tres veces". Y saliendo, lloró amargamente.
Marcos 14, 66-72
Mientras Pedro estaba abajo, en el patio, llegó una de las sirvientas del Sumo Sacerdote y,
al ver a Pedro junto al fuego, lo miró fijamente y le dijo: "Tú también estabas con Jesús, el
Nazareno". Él lo negó, diciendo: "No sé nada; no entiendo de qué estás hablando". Luego
salió al vestíbulo. La sirvienta, al verlo, volvió a decir a los presentes: "Este es uno de
ellos". Pero él lo negó nuevamente. Un poco más tarde, los que estaban allí dijeron a
Pedro: "Seguro que eres uno de ellos, porque tú también eres galileo". Entonces él se puso
a maldecir y a jurar que no conocía a ese hombre del que estaban hablando. En seguida
cantó el gallo por segunda vez. Pedro recordó las palabras que Jesús le había dicho: "Antes
que cante el gallo por segunda vez, tú me habrás negado tres veces". Y se puso a llorar.
Lucas 22, 54-62
Después de arrestar a Jesús, lo condujeron a la casa del Sumo Sacerdote. Pedro lo seguía
de lejos. Encendieron fuego en medio del patio, se sentaron alrededor de él y Pedro se
sentó entre ellos. Una sirvienta que lo vio junto al fuego, lo miró fijamente y dijo: "Este
también estaba con él". Pedro lo negó diciendo: "Mujer, no lo conozco". Poco después,
otro lo vio y dijo: "Tú también eres uno de aquellos". Pero Pedro respondió: "No, hombre,
no lo soy". Alrededor de una hora más tarde, otro insistió, diciendo: "No hay duda de que
este hombre estaba con él; además, él también es galileo". "Hombre, dijo Pedro, no sé lo
que dices". En ese momento, cuando todavía estaba hablando, cantó el gallo. El Señor,
23
dándose vuelta, miró Pedro. Este recordó las palabras que el Señor le había dicho: "Hoy,
antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces". Y saliendo afuera, lloró
amargamente.
Juan 18, 15-18.25b-27
Entre tanto, Simón Pedro, acompañado de otro discípulo, seguía a Jesús. Este discípulo,
que era conocido del Sumo Sacerdote, entró con Jesús en el patio del Pontífice, mientras
Pedro permanecía afuera, en la puerta. El otro discípulo, el que era conocido del Sumo
Sacerdote, salió, habló a la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo entonces a Pedro:
"¿No eres tú también uno de los discípulos de ese hombre?". Él le respondió: "No lo soy".
Los servidores y los guardias se calentaban junto al fuego, que habían encendido porque
hacía frío. Pedro también estaba con ellos, junto al fuego. Los que estaban con él le
dijeron: "¿No eres tú también uno de sus discípulos?". Él lo negó y dijo: "No lo soy".
Uno de los servidores del Sumo Sacerdote, pariente de aquel al que Pedro había cortado la
oreja, insistió: "¿Acaso no te vi con él en la huerta?". Pedro volvió a negarlo, y en
seguida cantó el gallo.
Figura propuesta: Jesús, dispensador de la misericordia de Dios
Canto: del Salmo 50

Renueva en mí la fuerza de mi alma

y un corazón bien puro crea en mí,
de tu presencia no me alejes nunca
ni me retires de tu santo amor.
El Salmo 50 es una humilde expresión del límite humano, en la que el autor observa
cómo se estrella todo esfuerzo de autojustificación. Arrepentido y penitente, eleva su
oración a Dios pidiendo que lo transforme de forma radical y que no lo aparte nunca de
su Presencia.
En el drama de Pedro frente a Jesús queda de manifiesto que la misericordia de Dios

proviene de su amor inmenso y gratuito, y no porque el hombre tenga derecho a exigirla
desde su condición.
24
IV ESTACIÓN: JESÚS ES NEGADO POR PEDRO
Canto: del Salmo 50
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V ESTACIÓN
JESÚS ES JUZGADO POR PILATO
Mateo 27, 11-14.22-25
Jesús compareció ante el gobernador, y este le preguntó: "¿Tú eres el rey de los judíos?".
El respondió: "Tú lo dices". Al ser acusado por los sumos sacerdotes y los ancianos, no
respondió nada. Pilato le dijo: "¿No oyes todo lo que declaran contra ti?". Jesús no
respondió a ninguna de sus preguntas, y esto dejó muy admirado al gobernador. Pilato
continuó: "¿Y qué haré con Jesús, llamado el Mesías?". Todos respondieron: "¡Que sea
crucificado!". El insistió: "¿Qué mal ha hecho?". Pero ellos gritaban cada vez más fuerte:
"¡Que sea crucificado!". Al ver que no se llegaba a nada, sino que aumentaba el tumulto,
Pilato hizo traer agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: "Yo soy
inocente de esta sangre. Es asunto de ustedes". Y todo el pueblo respondió: "Que su
sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos".
Marcos 15, 9-15
Pilato les dijo: "¿Quieren que les ponga en libertad al rey de los judíos?". Él sabía, en
efecto, que los sumos sacerdotes lo habían entregado por envidia. Pero los sumos
sacerdotes incitaron a la multitud a pedir la libertad de Barrabás. Pilato continuó
diciendo: "¿Qué debo hacer, entonces, con el que ustedes llaman rey de los judíos?". Ellos
gritaron de nuevo: "¡Crucifícalo!". Pilato les dijo: ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos
gritaban cada vez más fuerte: ¡Crucifícalo! Pilato, para contentar a la multitud, les puso
en libertad a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que
fuera crucificado.
Lucas 23 1-3.13-16.23-25
Después se levantó toda la asamblea y lo llevaron ante Pilato. Y comenzaron a acusarlo,

diciendo: "Hemos encontrado a este hombre incitando a nuestro pueblo a la rebelión,
impidiéndole pagar los impuestos al Emperador y pretendiendo ser el rey Mesías". Pilato
lo interrogó, diciendo: "¿Eres tú el rey de los judíos?". "Tú lo dices", le respondió Jesús.
Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los jefes y al pueblo, y les dijo: "Ustedes me han
traído a este hombre, acusándolo de incitar al pueblo a la rebelión. Pero yo lo interrogué
delante de ustedes y no encontré ningún motivo de condena en los cargos de que lo
acusan; ni tampoco Herodes, ya que él lo ha devuelto a este tribunal. Como ven, este
hombre no ha hecho nada que merezca la muerte. Después de darle un escarmiento, lo
dejaré en libertad". Pero ellos insistían a gritos, reclamando que fuera crucificado, y el
griterío se hacía cada vez más violento. Al fin, Pilato resolvió acceder al pedido del pueblo.
Dejó en libertad al que ellos pedían, al que había sido encarcelado por sedición y
homicidio, y a Jesús lo entregó al arbitrio de ellos.
27
Juan 18, 33-37
Pilato volvió a entrar en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: "¿Eres tú el rey de los
judíos?". Jesús le respondió: "¿Dices esto por ti mismo u otros te lo han dicho de mí?".
Pilato explicó: "¿Acaso yo soy judío? Tus compatriotas y los sumos sacerdotes te han
puesto en mis manos. ¿Qué es lo que has hecho". Jesús respondió: "Mi realeza no es de
este mundo. Si mi realeza fuera de este mundo, los que están a mi servicio habrían
combatido para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi realeza no es de aquí".
Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres rey". Jesús respondió: "Tú lo dices: yo soy rey. Para esto
he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. El que es de la verdad,
escucha mi voz".
Figura propuesta: Jesús, verdadero Rey
DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR:

“SIÉNTATE A MI DERECHA”
Príncipe eres desde el nacer

con esplendor de santidad;
antes de todo te engendré.
Al lado tuyo Él estará

el día del juicio final
y quebrará todo poder.
Jesús contesta la pregunta de Pilato diciendo que, efectivamente, Él es Rey, y que para
eso ha nacido y venido al mundo. Pero no un rey según la lógica de los poderosos, sino
como testigo de la Verdad, la Verdad que es Dios mismo y que lo ha engendrado en su
realeza divina.

¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO? ¿Por qué, Dios, me has abandonado?
Mis gritos, Dios mío, no te alcanzan.
O bien: De día te grito y no respondes,
de noche y no me haces caso.
28
V ESTACIÓN: JESÚS ES JUZGADO POR PILATO
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VI ESTACIÓN
JESÚS ES FLAGELADO Y CORONADO DE ESPINAS
Mateo 27, 27-30
Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron a toda la guardia
alrededor de él. Entonces lo desvistieron y le pusieron un manto rojo. Luego tejieron una
corona de espinas y la colocaron sobre su cabeza, pusieron una caña en su mano derecha
y, doblando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo: "Salud, rey de los judíos". Y
escupiéndolo, le quitaron la caña y con ella le golpeaban la cabeza.
Marcos 15, 16-19
Los soldados llevaron a Jesús dentro del palacio, al pretorio, y convocaron a toda la
guardia. Lo vistieron con un manto de púrpura, hicieron una corona de espinas y se la
colocaron. Y comenzaron a saludarlo: "¡Salud, rey de los judíos!". Y le golpeaban la
cabeza con una caña, le escupían y, doblando la rodilla, le rendían homenaje.
Juan 19, 1-5
Pilato mandó entonces azotar a Jesús. Los soldados tejieron una corona de espinas y se la
pusieron sobre la cabeza. Lo revistieron con un manto rojo, y acercándose, le decían:
"¡Salud, rey de los judíos!", y lo abofeteaban. Pilato volvió a salir y les dijo: "Miren, lo
traigo afuera para que sepan que no encuentro en él ningún motivo de condena". Jesús
salió, llevando la corona de espinas y el manto rojo. Pilato les dijo: "¡Aquí tienen al
hombre!".
31
Figura propuesta: Jesús, revelador de rostro de Dios
MI ALMA TIENE SED DE DIOS

¿CUÁNDO VERÉ SU ROSTRO?
Sed de Dios tiene mi alma,

del Señor que da vida;
mirar el rostro deseo
de mi Señor.
En el cuerpo flagelado y sangrante de Jesús, no obstante su apariencia,

permanece la Presencia del mismo Dios. Así, no sólo muestra que el hombre, en
toda condición, sigue siendo imagen del Creador, sino que revela el rostro del
Dios que, por amor, ha elegido el camino del sufrimiento.

O bien:
DIOS MÍO, NO QUEDES LEJOS,

VEN PRONTO, SEÑOR, A SOCORRERME
Estoy como agua derramada

y tengo los huesos dislocados;
adentro, en mi pecho, como cera,
mi corazón parece derretirse.
32
VI ESTACIÓN: JESÚS ES FLAGELADO Y CORONADO DE ESPINAS
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co - ra - zón pa - re - ce de - rre - tir - se. DIOS
34
VII ESTACIÓN
JESÚS CARGA CON LA CRUZ
Mateo 27, 31
Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron de nuevo sus

vestiduras y lo llevaron a crucificar.
Marcos 15, 20
Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto de púrpura y le pusieron de nuevo

sus vestiduras. Luego lo hicieron salir para crucificarlo.
Juan 19,17
Jesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado "del
Cráneo", en hebreo "Gólgota".
Figura propuesta: Jesús, el siervo sufriente
Canto principal: de Isaías 53
ÉL CARGÓ CON NUESTROS DOLORES,

ÉL CARGÓ CON NUESTROS SUFRIMIENTOS.
El Señor cargó sobre él

el peso de nuestras culpas;
nos rescató por su justicia,
nos salvó por sus heridas.
35
El canto del siervo sufriente nos revela un rasgo esencial del nuevo sacerdocio, ejercido
por Cristo: no hay distinción entre quien presenta el sacrificio y la víctima inmolada, sino
que la misma persona se ofrece a sí misma como expiación.
Jesús carga sobre sus hombros los pecados de la humanidad, simbolizados por el
madero de la cruz; sobre éste ofrecerá su propia vida como rescate de una multitud.

O bien:
TEN PIEDAD, SEÑOR,

HEMOS PECADO
Presente tengo siempre mi pecado,

yo reconozco mi culpa, Señor;
contra Ti, contra Ti sólo he pecado
y lo que es malo hice ante Ti.
36
VII ESTACIÓN: JESÚS CARGA CON LA CRUZ
Canto principal: de Isaías 53
q = 60
Antífona
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38
VIII ESTACIÓN
JESÚS ES AYUDADO POR SIMÓN DE CIRENE
Mateo 27, 32
Al salir, se encontraron con un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo obligaron a llevar

la cruz.
Marcos 15, 21
Como pasaba por allí Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que regresaba del
campo, lo obligaron a llevar la cruz de Jesús.
Lucas 23, 6
Cuando lo llevaban, detuvieron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y lo
cargaron con la cruz, para que la llevara detrás de Jesús.
Figura propuesta: Jesús, disponibilidad total a la Providencia Divina.
NUESTRO AUXILIO ES EL NOMBRE DE DIOS,

QUE HIZO EL CIELO Y LA TIERRA.
Levanto los ojos al monte

¿De dónde vendrá mi auxilio?
La ayuda viene de Dios,
que hizo el cielo y la tierra.
No dejará que tropiece,
Él guardará mis pasos.
39
No duerme ni reposa
el guardián de Israel.
El Salmo 120 canta la absoluta confianza en la protección de Dios, aún en

circunstancias que podrían parecer del todo ruinosas.
En la intervención de Simón de Cirene, obligado a auxiliar a un Jesús exhausto,

no sólo puede verse un socorro en la eventualidad, sino también un signo de la
permanente acción de la Providencia, que dispone todas las cosas para la
realización del plan de redención.

O bien:

VEN PRONTO, SEÑOR, A SOCORRERME.
Señor, pero Tú no quedes lejos;

mi ayuda, ven pronto a socorrerme.
Tu Nombre anunciaré a mis hermanos
¡Bendigan al Señor todos sus fieles!
40
VIII ESTACIÓN: JESÚS ES AYUDADO POR SIMÓN DE CIRENE
q = 71
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Estrofa (puede cantarse intercalando dos salmistas)
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di - gan al Se - ñor to - dos sus fie - les! DIOS
42
IX ESTACIÓN
JESÚS CON LAS MUJERES DE JERUSALÉN
Texto bíblico sugerido:
Lucas 23, 27-31
Lo seguían muchos del pueblo y un buen número de mujeres, que se golpeaban el pecho y
se lamentaban por él. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: "¡Hijas de Jerusalén!,
no lloren por mí; lloren más bien por ustedes y por sus hijos. Porque se acerca el tiempo
en que se dirá: "¡Felices las estériles, felices los senos que no concibieron y los pechos que
no amamantaron!" Entonces se dirá a las montañas: "¡Caigan sobre nosotros!", y a los
cerros: "¡Sepúltennos!" Porque si así tratan a la leña verde, ¿qué será de la leña seca?".
Figura propuesta: Jesús, el profeta rechazado
Canto principal: de Lamentaciones 2, 14.18-19
LLORA POR TI, JERUSALÉN;

LLORA POR TI Y POR TUS HIJOS.
Visiones falsas te dieron tus profetas,

no revelaron tu culpa y tu mal;
con ilusiones te arrojaron
a la ceguera y el error.
Siglos antes de la venida de Jesús, Jerusalén había caído en manos de los babilonios, y
sus habitantes arrojados a la dispersión. Las voces de los verdaderos profetas habían
sido desoídas y, en cambio, se siguió la guía de falsos predicadores: de este drama se
hace eco parte del Libro de las Lamentaciones.
Pocos años después de la Pasión, Jerusalén volvería a ser destruida, esta vez por el poder
de los ocupantes romanos. Jesús había llorado por el destino de la ciudad que había
43
rechazado al Mesías; ahora, en medio del suplicio, acoge el lamento de las mujeres de
Jerusalén, pero educándolo a la luz de la palabra profética.

O bien:
TEN PIEDAD, SEÑOR,

HEMOS PECADO.
Dame, Señor, tu alegría y gozo,

mi cuerpo triste, así se alegrará;
apártame tu vista de mi culpa
y mis pecados bórrame, Señor.
44
IX ESTACIÓN: JESÚS CON LAS MUJERES DE JERUSALÉN
Canto principal: de Lamentaciones 2, 14. 18-19
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Antífona
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46
X ESTACIÓN
JESÚS ES CRUCIFICADO
Mateo 27, 33-37.45-46
Cuando llegaron al lugar llamado Gólgota, que significa "lugar del Cráneo", le dieron de
beber vino con hiel. Él lo probó, pero no quiso tomarlo. Después de crucificarlo, los
soldados sortearon sus vestiduras y se las repartieron; y sentándose allí, se quedaron para
custodiarlo. Colocaron sobre su cabeza una inscripción con el motivo de su condena:
"Este es Jesús, el rey de los judíos". Desde el mediodía hasta las tres de la tarde, las
tinieblas cubrieron toda la región. Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó en alta voz:
"Elí, Elí, lemá sabactani", que significa: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?".
Marcos 15, 22-26.33-34
Y condujeron a Jesús a un lugar llamado Gólgota, que significa: "lugar del Cráneo". Le
ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó. Después lo crucificaron. Los
soldados se repartieron sus vestiduras, sorteándolas para ver qué le tocaba a cada uno. Ya
mediaba la mañana cuando lo crucificaron. La inscripción que indicaba la causa de su
condena decía: "El rey de los judíos". Al mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las
tres de la tarde; y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz: "Eloi, Eloi, lamá sabactani", que
significa: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?".
Lucas 23, 33-38
Cuando llegaron al lugar llamado "del Cráneo", lo crucificaron junto con los
malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jesús decía: "Padre, perdónalos,
porque no saben lo que hacen". Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre
ellos. El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían: "Ha salvado a
otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!". También los soldados
se burlaban de él y, acercándose para ofrecerle vinagre, le decían: "Si eres el rey de los
judíos, ¡sálvate a ti mismo!". Sobre su cabeza había una inscripción: "Este es el rey de los
judíos".
47
Juan 19, 16-19.23-24
Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucifiquen, y ellos se lo llevaron. Jesús,

cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado "del Cráneo",
en hebreo "Gólgota". Allí lo crucificaron; y con él a otros dos, uno a cada lado y Jesús en
el medio. Pilato redactó una inscripción que decía: "Jesús el Nazareno, rey de los judíos",
y la hizo poner sobre la cruz. Después que los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus
vestiduras y las dividieron en cuatro partes, una para cada uno. Tomaron también la
túnica, y como no tenía costura, porque estaba hecha de una sola pieza de arriba abajo, se
dijeron entre sí: "No la rompamos. Vamos a sortearla, para ver a quién le toca." Así se
cumplió la Escritura que dice: Se repartieron mis vestiduras y sortearon mi túnica. Esto
fue lo que hicieron los soldados.
Figura propuesta: Jesús, el inocente perseguido
Canto: del Salmo 21

Taladran mis manos y mis pies

y puedo contar todos mis huesos;
me hundes en polvo de la muerte,
me observan triunfantes, satisfechos.
La imagen de Cristo crucificado nos pone frente a la paradoja de ver a la Vida misma
entregada a la muerte, al amor extremo abandonado al odio y la violencia. Su suplicio
nos muestra que nadie pudo haber experimentado el límite como Él, porque su caída en
la nada del mal no es la de un hombre pecador, sino la del Hijo de Dios inocente.
Contemplando el anonadamiento de su divinidad podemos asomarnos al drama de sus
palabras en la crucifixión: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado?” (Sal. 21, 2; Mt.
27, 46; Mc. 15, 34).
48
X ESTACIÓN: JESÚS ES CRUCIFICADO
Canto: del Salmo 21
q = 72
Antífona
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DIOS MÍ - O, DIOS MÍ - O ¿POR QUÉ ME/HAS A - BAN - DO - NA - DO.
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ser - van triun - fan - tes, sa - tis - fe - chos. DIOS
49

50
XI ESTACIÓN
JESÚS CON EL BUEN LADRÓN
Lucas 23, 39-43
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: "¿No eres tú el Mesías?

Sálvate a ti mismo y a nosotros". Pero el otro lo increpaba, diciéndole: "¿No tienes temor
de Dios, tú que sufres la misma pena que él? Nosotros la sufrimos justamente, porque
pagamos nuestras culpas, pero él no ha hecho nada malo". Y decía: "Jesús, acuérdate de
mí cuando vengas a establecer tu Reino". Él le respondió: "Yo te aseguro que hoy estarás
conmigo en el Paraíso".
Figura propuesta: Jesús, el buen pastor
EL SEÑOR ES MI PASTOR,
NADA ME PUEDE FALTAR.
EL SEÑOR ES MI PASTOR,
NADA ME PUEDE FALTAR.
Hasta en oscuras quebradas,

Señor, no siento peligro;
porque Tú estás conmigo,
a ningún mal ya le temo.
Durante toda mi vida,
Señor, tu amor me acompaña.
La profecía de Ezequiel presenta a Dios prometiendo pastorear, Él mismo, a sus

ovejas dispersas: “Como el pastor se ocupa de su rebaño cuando está en medio de sus ovejas
dispersas, así me ocuparé de mis ovejas y las libraré de todos los lugares donde se habían
dispersado, en un día de nubes y tinieblas” (Ez. 34, 12).
51
Jesús cumplirá la profecía de una manera escandalosa para la sabiduría humana: “Yo soy
el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas. El Padre me ama porque yo doy mi vida
para recobrarla. Nadie me la quita, sino que la doy por mí mismo. Tengo el poder de darla y de
recobrarla: este es el mandato que recibí de mi Padre". (Jn. 10, 11.17-18). Con su muerte en la
cruz, finalmente abrirá el camino para llevar a las ovejas consigo, al lugar del verdadero
reposo.
PIEDAD, SEÑOR, PIEDAD;

O bien:
TEN PIEDAD, SEÑOR,

HEMOS PECADO.
Al corazón sincero siempre amas,

en mi interior me inculcas la verdad;
quedaré limpio si me purificas,
más blanco que la nieve quedaré.
52
XI ESTACIÓN: JESÚS CON EL BUEN LADRÓN
q = 85
Guitarra con transporte en I
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54
XII ESTACIÓN
JESÚS JUNTO A SU MADRE Y EL DISCÍPULO AMADO
Juan 19, 25-27
Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de

Cleofás, y María Magdalena. Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien Él
amaba, Jesús le dijo: "Mujer, aquí tienes a tu hijo". Luego dijo al discípulo: "Aquí tienes
a tu madre". Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.
Figura propuesta: Jesús, comunicador de la bondad de Dios
EL AMOR DEL SEÑOR

PERMANECE PARA SIEMPRE.
EL AMOR DEL SEÑOR
PERMANECE PARA SIEMPRE.
El Señor es muy tierno y bondadoso,

su amor es grande como el universo.
Como un padre enternece por sus hijos,
el Señor siente ternura por sus fieles.
El Salmo 102 es un canto a la bondad infinita de Dios, que no trata a los hombres según
sus culpas, sino que los colma de amor y de ternura.
En el momento más dramático de su Pasión, soportando la violencia que el mal

descargaba sobre Él, Jesús deja su madre al discípulo amado y, en ese gesto, nos revela
que hemos sido hechos verdaderamente hermanos suyos e hijos del Padre celestial.
55

O bien:

Confiado a los pechos de mi madre,

pasé de su seno a tus manos;
no quedes tan lejos que el peligro
muy cerca está y nadie me socorre.
56
XII ESTACIÓN: JESÚS JUNTO A SU MADRE Y EL DISCÍPULO AMADO
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58
XIII ESTACIÓN
JESÚS MUERE EN LA CRUZ
Mateo 27, 50-54
Entonces Jesús, clamando otra vez con voz potente, entregó su espíritu. Inmediatamente,
el velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo, la tierra tembló, las rocas se partieron
y las tumbas se abrieron. Muchos cuerpos de santos que habían muerto resucitaron y,
saliendo de las tumbas después que Jesús resucitó, entraron en la Ciudad santa y se
aparecieron a mucha gente. El centurión y los hombres que custodiaban a Jesús, al ver el
terremoto y todo lo que pasaba, se llenaron de miedo y dijeron: "¡Verdaderamente, este era
el Hijo de Dios!".
Marcos 15, 37-39
Entonces Jesús, dando un grito, expiró. El velo del Templo se rasgó en dos, de arriba
abajo. Al verlo expirar así, el centurión que estaba frente a él, exclamó:
"¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!".
Lucas 23, 44-47
Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las
tres de la tarde. El velo del Templo se rasgó por el medio. Jesús, con un grito, exclamó:
"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Y diciendo esto, expiró. Cuando el
centurión vio lo que había pasado, alabó a Dios, exclamando: "Realmente este hombre era
un justo".
Juan 19, 28-30
Después, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera
hasta el final, Jesús dijo: Tengo sed. Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon
en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca. Después de
beber el vinagre, dijo Jesús: "Todo se ha cumplido". E inclinando la cabeza, entregó su
espíritu.
59
Figura propuesta: Jesús, entrega total a la voluntad del Padre
PADRE, EN TUS MANOS

ENCOMIENDO MI ESPÍRITU
Yo pongo mi vida en tus manos,

Tú, Señor, Dios fiel, me librarás.
Tu misericordia sea mi gozo,
porque te has fijado en mi aflicción.
El amor de Jesús llega hasta el extremo: nada se guarda para sí. Siguiendo radicalmente
la voluntad del Padre, consuma la ofrenda del nuevo sacerdocio, ya no apoyada en la
sangre de animales, sino en la del Hijo de Dios mismo.

O bien:
TEN PIEDAD, SEÑOR,

HEMOS PECADO
Piedad de mí, Señor, misericordia;

borra mi culpa tu gran compasión
y aniquila a fondo mi pecado;
de mi maldad hoy límpiame, Señor.
60
XIII ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ
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62
XIV ESTACIÓN
JESÚS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
Mateo 27, 57-61
Al atardecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había hecho
discípulo de Jesús, y fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Pilato ordenó que se
lo entregaran. Entonces José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo
depositó en un sepulcro nuevo que se había hecho cavar en la roca. Después hizo rodar
una gran piedra a la entrada del sepulcro, y se fue. María Magdalena y la otra María
estaban sentadas frente al sepulcro.
Marcos 15, 43-47
José de Arimatea -miembro notable del Sanedrín, que también esperaba el Reino de Dios-
tuvo la audacia de presentarse ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Pilato se
asombró de que ya hubiera muerto; hizo llamar al centurión y le preguntó si hacía mucho
que había muerto. Informado por el centurión, entregó el cadáver a José. Éste compró
una sábana, bajó el cuerpo de Jesús, lo envolvió en ella y lo depositó en un sepulcro cavado
en la roca. Después hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. María Magdalena y
María, la madre de José, miraban dónde lo habían puesto.
Lucas 23, 50-55
Llegó entonces un miembro del Consejo, llamado José, hombre recto y justo, que había
disentido con las decisiones y actitudes de los demás. Era de Arimatea, ciudad de Judea, y
esperaba el Reino de Dios. Fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Después de
bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro cavado en la roca,
donde nadie había sido sepultado. Era el día de la Preparación, y ya comenzaba el sábado.
Las mujeres que habían venido de Galilea con Jesús siguieron a José, observaron el
sepulcro y vieron cómo había sido sepultado.
63
Juan 19, 38-42
José de Arimatea, que era discípulo de Jesús -pero secretamente, por temor a los judíos-
pidió autorización a Pilato para retirar el cuerpo de Jesús. Pilato se la concedió, y él fue a
retirarlo. Fue también Nicodemo, el mismo que anteriormente había ido a verlo de noche,
y trajo una mezcla de mirra y áloe, que pesaba unos treinta kilos. Tomaron entonces el
cuerpo de Jesús y lo envolvieron con vendas, agregándole la mezcla de perfumes, según la
costumbre de sepultar que tienen los judíos. En el lugar donde lo crucificaron había una
huerta y en ella, una tumba nueva, en la que todavía nadie había sido sepultado. Como
era para los judíos el día de la Preparación y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.
Figura propuesta: Jesús, esperanza de la resurrección
DESDE LO MÁS PROFUNDO

YO TE INVOCO, SEÑOR.
DESDE LO MÁS PROFUNDO
YO TE INVOCO, SEÑOR.
Yo confío a Él mi alma,
en su Palabra espero.
Más que el centinela al alba
así al Señor yo anhelo.
El Salmo 129 es uno de los más utilizados en la tradición fúnebre cristiana. Los creyentes
pronto vieron en sus líneas una imagen de la espera de la resurrección.
Cristo no se adentró en las profundidades de la muerte como quien camina hacia la

nada, sino avanzando confiadamente en la fidelidad del Padre: "El Hijo del hombre va a
ser entregado en manos de los hombres; lo matarán y tres días después de su muerte, resucitará”.
(Mc. 9, 31)

¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO? No siente desprecio por los pobres,
ni aparta de ellos su mirada,
O bien:
y aquellos que busquen a Dios Padre
vivirán por los siglos de los siglos.
64
XIV ESTACIÓN: JESÚS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
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Guitarra con transporte en I
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- - ta de e - llos su mi - ra - da. Y/a -
rán por los si - glos de los si - glos. DIOS
66

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Salmos para el Camino de la Cruz

Alberto Tramontana – Fabio Oller

+ Guillermo José Garlatti

Bahía Blanca, octubre de 2014

Queda hecho el depósito legal

Contenido y fundamentos ......................................................................................................... 3

Acto penitencial .......................................................................................................................... 9

III Estación ................................................................................................................................. 19

VIII Estación .............................................................................................................................. 39

XII Estación ................................................................................................................................ 55

XIII Estación .............................................................................................................................. 59

XIV Estación .............................................................................................................................. 63

¿Qué cuestiones suelen presentarse al preparar la música para la celebración?

La más común quizá sea la de no disponer de un repertorio especialmente organizado

Teniendo en cuenta estas situaciones es que hemos procurado ofrecer un aporte a

Hemos querido aprovechar la ocasión para ponernos a la escucha de las

Agradecemos la confianza y el apoyo permanente brindado por nuestro

1) Criterios pastorales fundamentales

a) Animación bíblica de la pastoral

“El Sínodo ha invitado a un particular esfuerzo pastoral para resaltar el puesto

(…) algunos ejercicios de piedad, como el Vía Crucis y el Rosario, favorecen el

“En la misma Escritura encontramos la petición vibrante de Jesús al Padre de que

2) Versión del Via Crucis utilizada

¿Cómo discernir la autenticidad de las versiones alternativas?

A esto último, se suma un criterio de conveniencia: “En todo caso, serán

Siguiendo estas orientaciones particulares y las que citamos al comienzo en

I Estación: La oración de Jesús en el huerto.

El recurso a la música es explícitamente valorado como de buen sentido pastoral:

Como puede suceder que en alguna ocasión el ministerio de música no llegase a

Dada la dificultad que supone el recurso a hojas de canto en un Via Crucis, la

Por otra parte, considerando el carácter popular de esta piedad y la brevedad

Para una mayor integración de todos los elementos, acompañamos cada

Tomando en cuenta la unidad del acto de piedad, se ha procurado también una

Dentro de los posibles usos de lo musical en el Via Crucis, sugerimos “enmarcar”

ESTACIÓN FIGURA SEÑALADA

Planteadas estas consideraciones, pasamos directamente al material dispuesto

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Textos bíblicos sugeridos:

Mateo 36, 36-39

Marcos 14, 32-36

Lucas 22, 39-44

Canto principal: del Salmo 63

ÓYEME, SEÑOR, ESCUCHA MI ORACIÓN,

De mis enemigos protégeme,

Canto alternativo: del Salmo 21

DIOS MÍO, DIOS MÍO

DIOS MÍO, NO QUEDES LEJOS;

En Ti confiaban nuestros padres,

Canto principal: del Salmo 63

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ma - ban a Tí/y que - da - ron li - bres, con -

Textos bíblicos sugeridos:

Mateo 26, 47-50

Marcos 14, 36-46

Lucas 22, 47-48

Canto principal: del Salmo 40

PERO TÚ, SEÑOR, TEN PIEDAD DE MÍ.

Hasta mi amigo, en quien confiaba,