INTRODUCCION

A finales del XIX dos autores elaboraron lo que sería la teoría general de los signos uno era el

lógico y filoso Charles Sanders Peirce que hablaba en Estados Unidos de semiótica. El otro autor

era lingüista suizo Ferdinand de Saussure que mencionaba la semiología. Entendían de manera

distinta el concepto fundamental de signo, ellos abordan el mismo fenómeno desde diferentes

perspectivas Pierce define al signo cómo “algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún

aspecto” La semiótica está estudia el proceso por el cual algo está por un objeto para cierto

intérprete. Semiología es la “ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida

social”.
 OBJETIVOS

* Analizar y exponer los diferentes aportes de charles Sanders Pierce y Ferdinand Sassure 

* Establecer cuál es la importancia del estudio de la semiología y semiótica para entender los

diferentes signos existen, creados por el ser humano 

* Resaltar los aspectos que faciliten la comprensión y uso de la semiótica para los estudios de

comunicación social

* Explorar el significado de semiótica y semiología 

SEMIÓTICA - SEGÚN CHARLES SANDERS PEIRCE

Pierce, fundador de la corriente “Pragmatismo” que lo define como la teoría del ignificado, en la

que el contenido y la definición de nuestros pensamientos y creencias parten del uso que el ser

humano les da a estos en la vida, y por ello se dice que es una filosofía que esta dirigida a la

acción. Desarrollo una lógica simbólica para indagar la relación que tiene el hombre con el

mundo.

Pierce define a la semiótica como una teoría que se interesa por el estudio de los diferentes tipos

de signos creados por el ser humano en diferentes y específicas situaciones. Este estudio se basa

en el análisis de los significados que cada tipo de signo puede tener y cómo ese significado

puede ir variando a lo largo del tiempo o del espacio. A Pierce le interesa como perciben las

personas la realidad por eso parte de los fenómenos que para el todo aquello que se nos presenta

al espíritu y lo clasifica en tres categorías de la experiencia que son:

1. Primeridad: son las cualidades de los fenómenos y estos fenómenos s nos aparecen en

primera instancia mediente la existencia de esas cualidades, tomando conciencia de que

existen cualidades.

2. Segundidad: esta es la categoría del hecho actual, del suceso, mi encuentro en el aquí y

ahora con el fenómeno

3. Terceridad: tiene que ver con la actividad del pensamiento.

Ejemplo:
 1. Primeridad: conozco el verde y lo acido como cualidades del limón

2. Segundidad: me encuentro con un limón y veo que es verde, me lo como y me doy

cuenta que es acido.

3. Terceridad: al ver la imagen de un limón, interpreto que es verde y acido, por lo que

manifiesto una sensación (el recuerdo de ese sentimiento, lo tendré con todo limón que

vea)

A pierce le interesa nuestro pensar, pues pensamos con imágenes y palabras. al escuchar o ver

algo intervienen las 3 categorías que al percibir un fenómeno. Entonces el pensamiento como

terceridad es el mediador entre lo primero y lo segundo, e interviene el signo que es la

mediación. Por lo tanto la semiótica se ocupa de todo signo ampliando sus análisis. Pierce define

el signo como una representación mental a través del cual alguien puede conocer los objetos de

la realidad. Compone al signo en 3 elementos: objeto, Representamen, e interpretante.

1. Objeto: es la porción de la realidad a la que se puede acceder del signo

2. Representamen: es o son los aspectos del objeto, podemos conocer lo particular, pero

nunca el objeto en su totalidad.

3. Interpretante: es el signo que el representamen produce en la mente de la persona

Entonces pierce dice que el signo es algo que esta para alguien en lugar de otra cosa , su objetvo

es alguno de sus aspectos y se crea en la mente de esa persona un signo mas desarrolado que su

interpretante Conocemos la realidad por la mediación de los signos, la interpretación funciona

con reglas convencionales por ejemplo la lengua, interpreta gracias a mi experiencia, mi

aprendizaje o por mi historia de vida

Por lo tanto, la semiosis es el encuentro con el signo, yo aquí y ahora, esto desempetera de

contesto en cual me encuentro y mi relación histórica con la representación que es actializada

con mi pensamiento (interpretante)

Pierce divide los signos en 3 categorias:

1. Simbolos: la relación convencional con el objeto denotado

2. Iconos: la relación directa de semejanza, que tanto se parece al objeto que representa

3. Índice: la relación de continuidad con los objetos representados con respecto a la

realidad

Ejemplo:

La bandera de mi país es un símbolo que lo representa (no se parece al país) puede ser un ícono

si su color rojo representa la sangre derramada por sus héroes (se parece), y a la vez puede

funcionar como índice si lo ponemos en la realidad: Puesto en el frontis de una casa puede

indicar (índice) que es una embajada o una casa donde habitan personas perteneciente al país que

la bandera representa.

Por esto los signos tienen una tricotomía:

1. La relación del objeto consigo mismo

2. La relación del signo con el objeto

3. La relación del signo el intérprete.

LA SEMIOLOGÍA

(El signo lingüístico) según Saussure

Para Saussure la semiología debía estudiar únicamente la lengua, ya que no tenia su objeto de

estudio bien delimitado, para poder explicar la mayor cantidad de lenguas y poder reducir los

fenómenos de la lingüística. Se sabe que la lengua es un componente del lenguaje, junto con el

habla. Entonces la lengua es el dominio de las articulaciones, en las cuales cada término

lingüístico es un miembro, donde se fija la idea en un sonido y un sonido se hace el signo de una

idea.

Según Saussure, el signo o signo lingüístico, es la unión cerrada del significante y el significado.

EL SIGNIFICADO
Se refiere a la idea que se nos viene a la cabeza cuando decimos una palabra, aquello a lo que

nos estamos refiriendo dentro de nuestro mundo real cuando hablamos. Pensemos que las

palabras han sido un sistema que nos hemos inventado los humanos para poder comunicarnos los

unos con los otros y cada una de ellas se refiere a un elemento de nuestra realidad, esa idea, esa

relación entre la mente y la realidad es el "significado", como por ejemplo:

Cuando hablamos de una bicicleta a todos se nos viene a la cabeza ¿qué es una bicicleta? (Un

medio de transporte que puede ser usado por una o mas personas, entonces toda esa asociación

de ideas que nos viene cuando hablamos de "bicicleta" es el significado de esa palabra.

EL SIGNIFICANTE

Cuando hablamos de "significante" nos referimos justamente a la otra parte de la asociación de

ideas anterior. Es el conjunto de signos lingüísticos (fonemas y morfemas) que usamos para

poder comunicarnos con el resto de las personas. Es la herramienta que usamos de forma verbal

o escrita para poder remitir una idea, un concepto a la persona que recibirá (el receptor) la

información. Como por ejemplo: en el término "bicicleta" se tiene que usar esa palabra

exacta (significante) para poder hacer referencia al concepto, a la idea que todos tenemos de

bicicleta (significado).

Cuando en lugar de escribir, hablamos, entonces el signo lingüístico cambia pues no estamos

usando morfemas sino que usamos fonemas (el sistema de signos que refleja nuestra manera de

hablar). Así, en el caso de la palabra "bicicleta" cuando hablamos el significante es el conjunto

de fonemas articulados que dan como resultado /b/, /i/, /c/, /i/,/c/,/l/,/e/,/t/,/a/.

Es decir, no podemos decir que el significante es una "palabra" porque en términos lingüísticos

no es correcto; es el conjunto de signos que tienen un significado y que usamos para establecer

la comunicación humana.
¿SEMIÓTICA O SEMIOLOGÍA?

En la actualidad “semiótica” y semiología” son nombres sinónimos que aluden a la teoría general

de los signos. Poco desarrollada como ciencia, que ofrece clasificaciones de signos y análisis de

fenómenos culturales.

Históricamente, la semiótica surge con pierce. Esta influenciada por la lógica y la teoría del

conocimiento. Se ocupa de los procesos de semiósis, donde el signo es un objeto o evento que

significa algo para alguien.

Históricamente, la semiología surge con Saussure. Esta influenciada por la lingüística. Se ocupa

de los sistemas de signos, donde el signo es una unidad psíquica que vincula una imagen acústica

(significante) a un concepto (significado).

Saussure y Peirce vieron el problema desde ángulos diferentes, estuvieron de acuerdo en la

enorme importancia de clasificar los signos, entender su funcionamiento. La comprensión de

estos fenómenos y procesos, permitirían comprender a su vez el proceso del conocimiento

humano.
 CONCLUSION

Semiología es la ciencia que estudia sistemas de signos: códigos, lenguas, señales, entre otras.

Esta definición abarca todos los sistemas de signos: el alfabeto de los Sordomudos, las señales de

tráfico, los códigos, el alfabeto Morse, etc., la semiología se Puede definir como “el estudio de

los sistemas de signos no lingüísticos”. Para Ferdinand de Saussure, la semiología es “la ciencia

que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”. El estudio de los signos es

indispensable para nuestra comunicación, nuestra necesidad de expresión e interpretación de los

complejos mensajes de nuestro entorno, vivimos en un mundo de signos, por ello la Semiología

es fundamental para establecer la diferencia entre términos que se usan indistintamente como

signo, índice, icono, símbolo, señal. Si miramos a nuestro alrededor o pensamos un instante en

las interacciones que llevamos a cabo diariamente con otras personas, nos vamos a dar cuenta de

que alrededor nuestro todo se organiza mediante signos. Quiere decir que todo está mediado por

un sistema de estructuras, que se reflejan de alguna manera. Esos están están en todas partes,

incluidas cada palabra que decimos a diario, las personas pueden interpretar el mundo que los

rodea, y esa interpretación se hará mediante convenciones sociales. Las personas nos

comunicamos diariamente mediante el uso de la lengua, hablada y escrita, en forma similar lo

hacemos también mediante gestos, incluso silencios. Estos diversos códigos y lenguajes se

denomina semiología, la ciencia que estudia esos procesos de la comunicación humana. La

semiología estudia signos y símbolos, de manera tal que los gestos de una persona durante una

conversación resultan de gran ayuda para comprender mejor lo que corresponda y aún para

corroborar afirmaciones El primer objetivo claro de la semiótica es entender la realidad. Nuestro

cerebro ha creado a través de milenios un intrincado sistema cultural de signos y significados,

que se han vuelto tan cotidianos que se usan automáticamente sin percatarse de ello. Regresar a

la fuente, mirar hacia adentro, estudiarse a sí misma, es una de las primeras razones del estudio

semiótico. Un profesional universitario aprende durante toda su carrera a reconocer los signos y

códigos de su especialidad, son esos signos o códigos los que nos permiten apropiarnos de la

realidad. La realidad es entonces inaprensible, ya que solo conocemos nuestra interpretación de

la realidad y no la realidad misma. Solo los signos (principalmente las palabras) nos permiten

apropiarnos de la realidad al Nombrarla, al explicarla, al inferir leyes sobre ella. Sin los signos,

seguiríamos desnudos en los árboles o escondidos en cavernas.

 BIBLIOGRAFIA

http://www.fotonostra.com/grafico/semiologia.htm

https://www.youtube.com/watch?v=BS_C-l1bHCQ

https://es.wikipedia.org/wiki/Semiolog%C3%ADa

http://conceptodefinicion.de/semiotica/