NEHEMIAS 5:1,-5,6-1,3
4 Y otros decian:
tomado prestado dinero para el
-Hemos
tributo del re,v. empeiiando* nuestras tierras y
vinas. 5 Y ahora, a pesar de ser nuestra carne
como la de nuestros hermanos y nuestros hi-
jos como sus hijos, he aqui que nosotros esta-
mos sonretiendo a nucstros hijos y a nuestras
hijas a ser esclavos. Algunas de nuestras hijas
"5.4 Empefiando. suplido del v. 3
"5.5 De rescatarlas, suplido del contexto
.5.7 Ll.. lli corazon lo meditd
incapaces de pagar las deudas, tenlan que
entregar a sus hUos para ser vendidos
como esclavos (5:5).
El hanbre (v. 3) seria resultado de po
bres cosechas de cebada y trigo en abril-
JUnio. Los campesinos no segaron lo su-
ficiente para alimentar a su familia, mucho
menos para pagar sus deudas pendientes,
y la escasez hacia subir los precios en el
mercado. Ahora la crisis se agudizaba en
agosto-septiembre (ver 6: 1 5). Algunos
opinan que lo narrado en 5:l-,13 sucedi6
en otro tiempo, hasta en la segunda ges
ti6n de Nehemias, mrs de doce aflos des-
pues (cf. 13:6, 7). Sin embargo, el con-
texto ubica esta crisis durante la construc-
ci6n de la muralla, y los w.9 y 16 asi lo
confirman.
Por otro lado, algunos dicen que la obra
caus6 la crisis: que los constructores lenian
que descuidar sus campos (ver 4:22) y que
el proyecto provoc6 un embargo comercial
de parte de los pueblos vecinos (ver 4:7).
Sin embargo, 5:2'5 no menciona nada de
esto. Es dudoso que un trabqjo de s6lo 52
dias, despu6s de las cosechas de granos,
pudiera empobrecer de este modo a los
ludios. Adem5s, muchos constructores no
eran campesinos pobres (ver todo el cap. 3
y 4:22). Algunos eran acreedores (cf. 5:7,
10 con 4:14. 16). La crisis mas bien fue
resultado de la hambruna (5:3), el tributo
persa (5:4) y la accion egoista de los acree-
dores (5:5, 7).
Vender a los hljos para pagar deudas
(5:5) se contemplaba en la Ley, la cual
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han sido sometidas a servidumbre, y no te-
nemos posibilidad de rescatarlas'r': porque
nuestras tierras y viiias estdn en poder de
otros.
6 Yo me enoj6 nruchisimo cuando escuch6
su clamor 1' estas palabras. 7 Lo medite'l 1, re-
prendi a los principales 1, a los ma[istrzrdos, di-
cidndol es:
decretaba condiciones humanitarias y
m.edios de liberacion para los esclavos
(Exo. 21:2-1 1: Lev. 25:39-46r Deut.
15:12-18). Con todo, era un trauma des
garrador (5:5a; ver 2 Rey. 4:1), mds afn
en el caso de las hljas, pues ellas no saldrf-
an libres en el septimo afro (ver Exo.21:2,
7), y su esclavitud podia incluir una suje-
ci6n sexual (ver Exo.21:8 10). Sometidas
a servidumbre (5:5) era un modismo por
"violadas" (ver la traduccion del mismo
verDO haDasn'Jrr en LSL /:U).
Tampoco habla esperanza de un futuro
mejor para el pueblo, pues hablan perdido
sus fuentes de ingresos (5:5bl notese la
repeLicion de nuestras Lierras y viias en
5:3 5). A algunos les fueron quitadas por
no poder pagar sus deudas. Olros, sin ha-
ber Ilegado a ese extremo, tenian que en-
tregar a los acreedores el producto agrl
cola. Habiendo defendido a sus hUos y
casas frente a Ia amenaza de afuera (ver
4:14), iahora estaban siendo despojados
de ambos por otrosjudiosl Estos violaban
el espiritu de la Ley, y tal vez su letra tam
bien. En vez de solidarizarse con sus her-
manos (v$ la repetici6n de esta palabra en
5:1, 5; Lev. 25:25, 35, 36, 39, 46, 47),
aprovechaban Ia hambruna para enrique
cerse a sus expensas.
(2) Nehemias socorre a los deudores,
5:6-13. El clamor despert6 a Nehemlas
(5:6; cf. Luc. 18:2-5). Enrlado con Ios
acreedores (5:6), se calm6 lo suficiente
como para pensar qud hacer (5:7; cf. Stg.
1:19, 20). Decidi6 confrontarlos. iEran los