EL SENTIDO DE LA VIDA EN LAS RELIGIONES

Entregado por:
Alejandro Londoño Sierra

Entregado a:
Elkin Diaz

Grado:
10-C

Materia:
Educación Religiosa

INS.EDU. MADRE LAURA

APARTADÓ, ANTIOQUIA
2020
ANIMISMO

ORIGEN:
Muchos expertos creen que el animismo fue la raíz de todas las religiones, esto se debe a
que empezó a adorarse objetos inanimados, así como los astros y las plantas. No se tiene
una fecha exacta, pero es probable que se remonte a los primeros humanos de hace miles
de años atrás. Esto queda en evidencia a través de las religiones de las tribus más remotas,
que por lo general se basan en el animismo.
FUNDADOR:
Edward Burnett Tylor
LUGARES SAGRADOS:
Los montes, las cuevas, las montañas y los lagos suelen ser venerados como lugares
sagrados. El árbol de Haití se conoce como uno de los mas sagrados.
IDEA DE LA DIVINIDAD:
Consiste en la creencia según la cual están dotados de «alma» (lat. animus, anima) no sólo
los hombres, sino también los animales, los vegetales y hasta objetos inanimados. Esta
presencia del alma corresponde a cada cosa o ser por sí mismo al margen de la
reencarnación de las almas.
El animismo es compatible con la creencia en un deus otiosus, divinidad lejana, que no
influye ni en la vida de los individuos, ni en la historia de los pueblos. Esa lejanía e inactividad
divina queda suplida por los espíritus, sobre todo de los antepasados, así como por el trato
frecuente con ellos para pedirles ayuda, consejo, favores, etc., y 370 P.II. Las religiones para
protegerse de su poder maléfico.
PERSONAJES SAGRADOS:
Estan los chamanes, hechiceros, brujos, como la vaca y el mono en India.
LIBRO SAGRADO:
El animismo no maneja los libros sagrados si no, la tradición que sigan sus seguidores.
LUGARES DE CULTO:
El árbol de Haití se conoce como uno de los lugares de culto más grandes de la religión.
QUE ES LO BUENO DEL ANIMISMO:

 La vida de los ancestros continúa después de la muerte.

 Se puede interactuar directamente con los espíritus.
 El alma puede abandonar el cuerpo durante trances o sueños.
 Se cree en la mediación de personas sagradas: chamanes, hechiceros, brujos.
 Hay seres espirituales que viven en el alma o espíritu del ser humano.
 Se realizan ofrendas o sacrificios expiatorios.

QUE ES LO MALO DEL ANIMISMO:

El animismo es la creencia en seres espirituales capaces de ayudar o dañar a los humanos.
El término cubre un amplio espectro de espíritus, desde entes numinosos hasta brujos
mortales pasando por demonios, cuyas naturalezas y disposiciones hacia los humanos
varían en categorías. Esos espíritus representan poderes particulares y deben ser tratados
apropiadamente. Cuando un problema se presenta, el brujo, demonio o espíritu causante
del mal debe ser identificado por el adivino. La cura puede consistir en un ritual de
purificación, propiciación o de anulación de la fuerza maléfica por medio de la acción
sobrenatural.
BUDISMO:

ORIGEN:
A lo largo de todos esos siglos la religión ha sido seguida en varios países y culturas,
añadiendo a su cultura de origen (cultura India) la de Asia Central, la de Asia del Este la del
Sureste y algún otro elemento helenístico. Además durante el proceso se ha extendido
geográficamente tanto como para ser considerada una de las más grandes religiones del
mundo, sobre todo extendida en toda Asia.
FUNDADOR:
El budismo se basa en las enseñanzas de un maestro espiritual y filósofo mendicante
llamado "el Buda" Los primeros textos budistas tienen el apellido de Buda como "Gautama"
(Pali: Gotama). Los detalles de la vida de Buda se mencionan en muchos textos budistas
tempranos, pero son escasos y las fechas precisas son inciertas
LUGARES SAGRADOS:

 Lumbini: El pueblo en el que nació Siddhārtha Gautama (Buda)

 Bodh Gaya: El lugar en el que Buda se iluminó
 Sarnath: Donde Buda dio su primer sermón
 Kushinagar: Donde Buda murió
 Anuradhapura: primera capital de Sri Lanka y uno de los centros budistas más
importantes del mundo. Aquí se encuentra un retoño del árbol sagrado, traído en el
siglo III a. C. por Sanghamitta, y una serie de estupas de gran interés arquitectónico
y religioso.

IDEA DE LA DIVINIDAD:
Buda Gautama niega que el universo haya sido comenzado mediante el acto de una deidad
creadora, negando el apoyo a cualquier punto de vista sobre la creación y estableciendo
que las preguntas sobre el origen del mundo no tienen valor alguno. La no adherencia a la
noción de una deidad creadora omnipotente o a una “primera causa” (primum movens) es
vista como una distinción clave entre el Budismo y otras religiones y filosofías.
Además, el budismo enfatiza el sistema de relaciones causales subyacentes al universo
(Pratītyasamutpāda) que constituyen el orden natural (dharma), no habiendo dependencia
de fenómenos ni realidades sobrenaturales que expliquen el comportamiento de la
materia. De acuerdo con la doctrina de buda, un ser humano puede estudiar la Naturaleza
(dhamma vicaya) para obtener sabiduría a nivel personal (Prajñā) con respecto a la
naturaleza de las (dharma). En el budismo el único objetivo de la práctica espiritual es el
alivio completo del estrés (Duḥkha) provocado por el ciclo de reencarnaciones (samsara),
alivio que se conoce como nirvana.
PERSONAJES SAGRADOS:
La devoción budista generalmente se centra en algún objeto, imagen o ubicación que se
considera sagrada o espiritualmente influyente. Ejemplos de objetos de devoción incluyen
pinturas o estatuas de budas y bodhisattvas, estupas y árboles bodhi.
LIBRO SAGRADO:
El Canon Pali
LUGARES DE CULTO:
El concepto de lugar sagrado es muy subjetivo y al mismo tiempo debe ser aceptado por la
mayoría, pues pertenece a las creencias del individuo (su propio lugar sagrado) o a las de
una determinada comunidad, y en ambos casos debe ser aceptado y respetado por los
demás.
El budismo se desarrolla a partir del siglo V a. C. en la India. Su objetivo es la iluminación
que permite acceder a la felicidad, a la ausencia de todo tipo de necesidades por uno
mismo, sin necesidad de dioses creadores ni profetas.
LO BUENO DEL BUDISMO:

 En primer lugar, Meditar es bueno para la salud mental. Todo el mundo sabe esto.
Meditar reduce la ansiedad y ayuda a la salud general del sistema inmunológico
 En segundo lugar, la mano de Buda está en el suelo. Antes, cuando Adán y Eva y
nuestros antepasados fueron vividos no usaban zapatos. Dormían en la tierra. Ellos
están siempre en contacto con la Tierra. Esto por sí mismo estaban sanos. ¿Cómo es
eso? Pues resulta que los electrones procedentes de la tierra que va al cuerpo en
realidad ayudan a la ansiedad y el descanso.
 En tercer lugar, no sabía que uno podía beber té de la flor de loto hasta hace poco.
Pero es verdad. Té de flores lotus es el manzanilla es la de Oriente. Esto ayuda con
la ansiedad. Lotus té ayuda con inquietud. Además, ayuda con un estado de ánimo
más tranquilo
LO MALO DEL BUDISMO:

 La anulación del dolor

Es bien sabido que una de las partes que constituyen la compleja realidad del ser
humano es el dolor. El dolor humano se hace en ocasiones insoportable. Nadie, en
principio, desearía el dolor
  El rechazo a la corporalidad. El budismo menosprecia la corporalidad. Lo que le
interesa es la liberación del alma. Desde aquí, el cuerpo no sería más que un
vehículo, como un instrumento expiatorio; y no como realidad activa para la
liberación.

DIVISIONES DEL BUDISMO:

BUDISMO THERAVADA: Es una de las dos formas principales de budismo (la otra es el mahayana),
la más antigua que ha llegado a nuestros días, y se considera la más cercana a la dhamma, las
enseñanzas originales de Buda. En la actualidad se practica en Tailandia, Laos, Camboya y Myanmar.
Uno de sus puntales es la shanga, o comunidad monástica. Los monjes (y monjas, aunque estas
tienen un estatus inferior) poseen muy pocos bienes y viven en alojamientos austeros Siguen el
óctuple sendero y los cinco preceptos, viajan de pueblo en pueblo y enseñan la dhamma y las
escrituras del Canon Palio Su principal actividad es la meditación, que practican para vaciar la mente
del yo y acercarse al nirvana (la iluminación perfecta) Aunque el ideal es una vida plenamente
monástica, los seglares también tienen su espacio en el budismo theravada. Desempeñan una
función importante, ya que contribuyen al sustento de los monjes en su búsqueda de un modo de
vida ascético; por ejemplo, les proporcionan alimentos a cambio de bendiciones y enseñanzas.

BUDISMO MAHAYANA

El budismo mahayana (gran vehículo) es una de las dos formas principales de budismo. Se extendió
hacia el este desde India y en la actualidad se practica en amplias zonas de Asia, como China y Corea.
A diferencia de los budistas theravada, quienes creen que la iluminación total supone el fin de esta
vida, los mahayana creen que Buda ha permanecido eternamente presente en nuestro mundo para
guiar a otros hacia la iluminación. En esta tradición, el objetivo no es la iluminación, sino ayudar a
otros en su camino espiritual. Todas las personas pueden ser budas, y se venera como bodhisattvas
(seres de sabiduría e iluminación) a quienes se han acercado al nirvana y que, además de compasión,
poseen seis perfecciones o virtudes: generosidad, moralidad, paciencia, energía, concentración y
sabiduría.

BUDISMO DE LA TIERRA PURA

El budismo de la Tierra Pura surgió en China a partir de la tradición mahayana y actualmente cuenta
con diversos movimientos en China y Japón Todos se centran en la devoción a Amitabha, el Euda de
la luz infinita, de quien se dice que gobierna un paraíso, la Tierra Pura. Mediante diversas técnicas
espirituales, los fieles pueden escapar del ciclo de muerte y reencarnación para morar con él en la
Tierra Pura y allí alcanzar la iluminación. Su texto principal es el Sutra del loto, del siglo 1, que afirma
que el único camino verdadero es la devoción a Amitabha.

BUDISMO TIBETANO

Los misioneros indios introdujeron el budismo en el Tíbet alrededor del siglo VII d.C. Pese a que
forma parte de la tradición mahayana (p. anterior), el budismo tibetano siguió una evolución muy
distinta de la de otros países Cuenta con su orden de monjes y con prácticas religiosas propias, como
la devoción a un gurú y el empleo de mandalas, o diagramas simbólicos, para la práctica de la
meditación.
Una de sus características más singulares es el método de nombramiento de lamas. Estos maestros
espirituales son los más venerados de todos los monjes y se cree que varios de ellos han sido líderes
espirituales en vidas anteriores. La sucesión es por reencarnación. Cuando un lama se acerca al final
de su vida, da una serie de pistas sobre la identidad de su próxima encarnación; entonces sus
seguidores parten en busca del niño que encaje mejor con esas pistas.

BUDISMO TANTRICO

Su nombre procede de los tantras, textos que se convirtieron en unas herramientas muy poderosas
para la búsqueda del estado de buda, ya que explican cómo es posible alcanzar la «naturaleza de
buda» con más rapidez que en otras formas de budismo. Las técnicas comprenden rituales,
meditación, mandalas e incluso magia. El propósito es reconciliar todos los estados y emociones, ya
que forman parte de la naturaleza esencial de buda de todas las personas.

Los budistas tántricos veneran a numerosos budas y bodhisattvas (como, por ejemplo, Amitabha, el
Buda de la luz infinita) y ven en cada uno de ellos una manifestación de la naturaleza del buda.
Existen escuelas de budismo tántrico en Tíbet, India, China, Japón, Nepal, Bután y Mongolia

BUDISMO ZEN

La versión china del budismo (chan) se asentó en Japón en el siglo VI. Allí recibió más tarde el
nombre de zen, religión que también ha ejercido un impacto importante en países influidos por la
cultura china, como Vietnam, Corea y Taiwán. El budismo zen insiste en la meditación, el logro de la
iluminación, el valor de la experiencia por encima de las escrituras y la creencia de que los seres
humanos son uno con el cosmos y comparten identidad con todo lo que hay en él.

Para los adeptos, el zen afecta a todos los aspectos de la vida, en las esferas física, intelectual y
espiritual. Escribir poesía y crear jardines de rocas minimalistas se consideran actividades
especialmente expresivas. Las escuelas zen más conocidas son el rinzai y el soto.

BUDISMO NICHIREN

El monje Japonés Nichiren fundó esta escuela budista movido por su fe apasionada en el supremo
poder espiritual del Sutra del loto, una colección de enseñanzas budistas de hacia el siglo I d.C.
Frente al resto de formas de budismo, Nichiren creía que la única manera de alcanzar el estado de
buda era mediante el estudio del Sutra del loto y animaba a sus seguidores a cantar «Me refugio en
el Sutra del loto de la ley maravillosa». En Japón todavía hoy continúan apareciendo grupos
inspirados en el budismo nichiren, así como nuevos movimientos, como el Soka Gakkai (dcha),
basados en sus enseñanzas.

SOKA GAKKAI

En el año 1937, dos reformadores japoneses, Tsunesaburo Makiguchi y Josei Toda, fundaron una
sociedad educativa inspirada en las enseñanzas del monje budista Nichiren. Tras la muerte de
Makiguchi en 1944, Toda refundó la organización como secta religiosa y la llamó Soka Gakkai. Al
igual que el budismo nichiren, pone énfasis en el Sutra del loto y en el canto ritual de las palabras
de su título. El movimiento ha atraído a unos 12 millones de seguidores en Japón y en todo el mundo,
en parte gracias a un proselitismo tenaz.
COMUNIDAD BUDISTA TRIRATNA

El monje budista Sangharakshita, nacido en Inglaterra, fundó la Comunidad Budista Tr iratna, antes
conocida como Amigos de la Orden Budista Occidental (AOBO) Tras estudiar la fe en India, regresó
al Reino Unido en 1967 con el propósito de enseñar cómo aplicar los preceptos budistas básicos a
la vida occidental actual. Pese a que todos sus miembros son ordenados, estos pueden elegir entre
la vida monástica o la seglar, y todos ellos se comprometen a varios principios básicos, esto es,
buscar el «refuqio de las Tres Joyas» (Buda, dhamma y shanga); el ideal del estado de buda, y la
creencia en otras enseñanzas de la tradición budista, que combinan preceptos morales, estudio y
devoción. La Comunidad Budista Triratna cuenta con grupos de seguidores en Europa, Norteamérica
y Australasia.
HINDUISMO:
ORIGEN:

El hinduísmo surgió en la India hacia el 1750 a.C. Carece de un único fundador, como así también de
profetas o de una estructura institucional. Se estima que los pueblos arios que invadieron la India,
trajeron en su cultura a los primeros dioses

FUNDADOR:

La mayoría de los hinduístas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo
politeísta. Algunos de éstos son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshmi, Kali y Krishna.

LUGARES SAGRADOS:

 Cueva de Amarnath
 Templo Somnath (12 Jyotirlingas)
 Varanasi (Benares)
 Chota Char Dham
 Char Dham
 Todos estos quedan en India.

IDEA DE LA DIVINIDAD:

En el hinduismo existen miles de dioses, cada uno con sus propias características. Los hindúes eligen
a los dioses que prefieren adorar y por lo general creen que todas las deidades son aspectos distintos
de la misma realidad suprema e inmutable.

LA TRINIDAD HINDÚ. TRIMURTI

Hay tres divinidades hindúes (Brahma, Visnú y Siva) relacionados con la creación,
conservación y destrucción del mundo. En el hinduismo se considera que el ciclo de la
creación, la destrucción y la renovación es continuo: no tiene ni principio ni fin.Las tres
deidades forman la trinidad del hinduismo o Trimurti, que significa tres formas.

PERSONAJES SAGRADOS:
Se suele decir que el hinduismo cuenta con 33.000 dioses. Religión que venera todo aquello
que le rodea (ríos, árboles, montañas, animales).
Los hindúes llaman Brahman (el alma universal), absoluto, sin límites, eterno, de donde
nacen todas las cosas.
Los diferentes dioses no son más que imágenes de esta realidad invisible. Venerarlos es un
medio para acceder a esta alma universal.
Hay tres dioses que ocupan un lugar destacado en el hinduismo:
  Brahma: Creador del universo y de todos los seres vivientes.
 Visnú: Dios que vela sobre todo el universo, nos salva del mal.
 Siva: Dios que destruye el universo y dios de la danza.
LIBRO SAGRADO:
Los hinduistas aceptan varias escrituras sagradas, que abarcan gran cantidad de textos
antiguos.
Los cuatro Vedas:

 Rig-veda, el texto más antiguo de la literatura de la India, escrito en una forma

arcaica del sánscrito, posiblemente después del siglo XV a. C.
 Iáyur-veda, el libro de los sacrificios. La mayor parte de sus textos provienen del Rig-
veda.
 Sama-veda contiene himnos. La mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda.
 Atharva-veda, el libro de los rituales, un agregado varios siglos posterior, sin relación
directa con el Rig-veda.
Las Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas a lo largo de varios siglos, desde el
600 a. C.
Otros textos sagrados son los smriti (‘lo recordado’, la tradición):

 El texto épico Majabhárata (siglo III a. C.), que incluye el texto religioso Bhagavad-
guita.
 El Ramaiana (siglo III a. C.), la épica historia del rey-dios Rama.
 Los 18 Puranas (‘historias’) principales (siglo III a. C. hasta siglo XI d. C.), y decenas
de pequeños Upa-puranas.
 Los textos antiguos sobre áiur-veda (herboristería y medicina tradicional hindú).8
El hinduismo actual se conforma a partir del siglo III a. C., combinando doctrinas budistas
con creencias brahmánicas (de castas) y dravídicas.
LUGARES DE CULTO:
Los hindúes no tiene que atender al templo. Otra parte importante del culto es la
peregrinación. El culto es llamado puja, puede realizarse en un templo o en casa. Cuando
tiene lugar en la casa, cada familia se reúne ante el altar familiar, que suele estar decorado
con imágenes y estatuas de las deidades.
LO BUENO DEL HINDUISMO:
El hinduismo no tiene un concepto de pecado, aunque los hindúes creen que los seres
humanos pueden crear buenas o malas consecuencias por sus acciones. Esta idea se conoce
como karma.
El Hinduismo es en realidad una familia de seis escuelas principales de pensamiento, una
de las cuales es el Yoga.
Los hindúes adoran a Dios, o Brahman, en varias formas.

DIVISIONES DEL HINDUISMO:

Las cuatro denominaciones mayores del hinduismo son vaisnavismo, shivaísmo, shaktismo
y smartismo.
JUDAISMO:
ORIGEN:

El judaísmo es la religión del pueblo judío y comprende un sistema de creencias, doctrinas, ritos y
costumbres que fueron sistematizados en una basta literatura, a partir del siglo I d.C. Sin embargo,
el origen del judaísmo es ciertamente anterior y se remonta hacia dos milenios a.C. En Canaán, parte
actual de Israel.

FUNDADOR:

Trece siglos antes de la era cristiana, Moisés había recibido la Torá que son los cinco primeros libros
de la Biblia, en el monte Sinaí, después de la Revelación de los Diez Mandamientos a todo el pueblo
de Israel. El judaísmo fue fundado por Moisés, aunque los judíos remontan su historia a Abraham.

LUGARES SAGRADOS:

El lugar más sagrado del judaísmo está en Explanada de las Mezquitas de Jerusalén, que los judíos
denominan Monte del Templo porque sitúan allí los templos de Salomón y Herodes y la piedra del
sacrificio de Isaac.

IDEA DE LA DIVINIDAD:

La existencia divina se da a conocer a través de los versículos bíblicos. No se ofrece ninguna prueba
de su presencia pero sí se estipula la obligación de servirle. La teodicea bíblica -parte de la metafísica
que trata de Dios, de su existencia y de sus atributos, su práctica se basa en las enseñanzas de la
Torá, también llamada Pentateuco, compuesto por cinco libros. A su vez, la Torá o el Pentateuco es
uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento), a los que se atribuye
inspiración divina.

PERSONAJES SAGRADOS:

 Moisés. Figura fundamental, el elegido para liberar a los israelitas de la esclavitud egipcia y
llevarlos a la tierra prometida.
 Abraham. Fundador del Judaísmo.
 El Rey David. Líder político y poeta, el rey más importante del pueblo judío.
 El Rey Salomón. Quien construyo el primer templo en Jerusalén.

LIBRO SAGRADO:

Es el Torá
LUGAR DE CULTO:

El culto judío se celebra en el Templo o Sinagoga, que sirve asi mismo de lugar de reunión y
encuentro comunitario, para cuyo fin el rezo en público requiere de un mínimo de diez varones.

La sinagoga sustituye en tal función al Templo de Jerusalén, destruido en el año 70 y lugar único de
oración y peregrinación hasta su desaparición física.

Del mismo modo, los sacrificios rituales que allí se efectuaban fueron reemplazados por sendas
plegarias, que el judío piadoso eleva tres veces al día: al alba, por la tarde y al anochecer. En días
festivos se agrega una cuarta a media mañana, y sólo en Yom Kipur se cierra la celebración con una
quinta plegaria.

LO BUENO DEL JUDAISMO:

El fin de semana

“Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo; el séptimo día es Shabat para Hashem tu Dios; no harás
trabajo” (Éxodo 20:8).

No hay nada inherentemente lógico en romper la larga monotonía de los días humanos: la semana
de siete días no se encuentra en ninguna parte del mundo natural. Sin embargo hoy, cuatro mil años
después de que el judaísmo presentara el concepto de Shabat, la semana de siete días es universal.

La idea judía de Shabat, de dejar de trabajar en uno de cada siete días, ayudó a desarrollar la semana
y puso a la sociedad camino a la delineación de una semana de trabajo específica con tiempos
periódicos para esparcimiento.

Censo

El censo de Inglaterra de 1086 suele ser citado como el primer censo nacional de la historia, pero
2.400 años antes que eso la Torá registró un censo del pueblo judío (Éxodo 30). Después de dejar
Egipto, Moshé organizó un censo del pueblo judío. Debe haber sido una tarea inmensa, dado que
contó 603.550 hombres adultos.

Asilo

En la antigüedad, los judíos debían construir seis ciudades de refugio en ambos lados del Río Jordán,
hacia las cuales podían huir las personas que eran acusadas de asesinato no intencional antes de
recibir su sentencia (Éxodo 35:6). En esas ciudades se les garantizaba protección de los parientes de
las víctimas y estaban a salvo de quienes querían tomar la justicia en sus manos.

Igualdad ante la ley

En el mundo antiguo, el pueblo judío era el único en proclamar la dignidad de todas las personas:
hombres y mujeres, ricos y pobres. Los códigos antiguos de justicia solían contener leyes diferentes
para las personas de diferentes clases sociales. Incluso hoy en día, cuando los abusos de los derechos
humanos en todo el mundo se burlan de la justicia imparcial, la Torá continúa siendo una luz guía,
insistiendo que todas las personas, independientemente de su posición, deben ser juzgadas de la
misma manera:

“No cometerás una perversión de justicia, no favorecerás al pobre y no honrarás a los poderosos;
con rectitud juzgarás a tu prójimo” (Levítico 19:15).

Sistema judicial

La Torá contiene uno de los primeros sistemas de Corte Suprema y Tribunal de primera instancia. A
medida que la nación judía fue creciendo después del Éxodo de Egipto, a Moshé se le fue haciendo
cada vez más difícil arbitrar en cada una de sus disputas. Itró, el suegro de Moshé, le propuso una
novedosa solución: establecer el primer sistema judicial del mundo. Bajo su guía, Moshé estableció
cuatro niveles de cortes, desde recintos locales a los cuales podrían dirigirse quienes tuvieran
disputas simples, hasta cortes supremas que supervisarían a las inferiores y decidirían los casos más
difíciles (Deuteronomio 1:11-15).

Derechos de los animales

El movimiento por los derechos de los animales puede parecer moderno —las leyes de protección
de los animales que hay hoy en día comenzaron a ser propuestas por las naciones occidentales a
mediados del siglo XIX—, pero tienen antecedentes en el pensamiento judío. La Torá y el Talmud
están llenos de instrucciones detalladas sobre cómo tratar a los animales con amabilidad: se nos
prohíbe amordazar a un toro durante la cosecha (esta práctica antigua se hacía para evitar que las
bestias comieran de los granos) o enyugar a un animal fuerte con uno débil (porque podría causar
una presión indebida sobre el animal más pequeño) (Deuteronomio 25:4). Cuando recolectamos
huevos, la Torá nos ordena que primero alejemos a la madre (Deuteronomio 22:7). El Talmud incluso
nos ordena que alimentemos a nuestros animales antes de alimentarnos nosotros mismos.

Rotación de los cultivos

Hoy en día los agricultores saben que para mantener los nutrientes en la tierra, es efectivo rotar los
cultivos y dejar periódicamente los campos sin sembrar. En Israel, esta práctica tiene también una
poderosa dimensión espiritual.

“Seis años sembrarás tu tierra y reunirás su producto. En el séptimo, la harás cesar y la dejarás
yerma; los necesitados de tu pueblo comerán y el sobrante que dejen lo comerá la fiera del campo;
así harás con tu viñedo y con tu olivar” (Éxodo 23:10-11).

Esta práctica, que en general continúa siendo respetada por los granjeros israelíes de la actualidad,
nos recuerda que es Dios quien realmente controla la tierra y nuestra vida.

Escuela pública

En el año 64 EC, Rav Yehoshúa Ben Gamla decretó que todo niño judío de seis años en adelante
debía asistir a la escuela, tanto si sus padres podían costearlo como si no. Incluso ordenó un máximo
de niños por clase; no más de 25 alumnos por maestro. Las comunidades judías se apuraron para
llevar las ideas de Rabí Yehoshúa a la práctica, estableciendo escuelas subsidiadas o gratis en las
comunidades judías de todo el mundo. Como hizo notar el filántropo educacional George Hanus:
“Es la primera vez en la historia conocida que un pueblo instituye la educación universal obligatoria
sustentada por la comunidad en general… muchos eruditos creen que el modelo de Gamla fue la
inspiración para los sistemas de educación pública de occidente moderno”.

DIVISIONES DEL JUDAISMO ETNICAS:

Los principales grupos dentro del pueblo judío moderno son dos: los asquenazíes cuya típica
lengua es el yidish, los sefardíes cuya típica lengua es el ladino y en menor medida los mizrajíes
cuya lengua es en muchas ocasiones el árabe. Estas lenguas son además del hebreo, que es la
lengua principal para sus rezos, escritura y lectura del pueblo judío.
CRISTIANISMO:
ORIGEN:

El cristianismo se originó en la Jerusalén ocupada por los romanos, una sociedad predominante pero
no enteramente judía, con las filosofías tradicionales diferenciadas del pensamiento griego clásico
que fue dominante en el mayor imperio romano en el momento.

Este estado de cosas fue finalmente reforzado por una serie de decretos (como el Edicto de
Tesalónica) por el emperador niceno Teodosio I, comenzando en febrero de 381, y continuando por
su reinado. Así, a fines del siglo IV el cristianismo se transformó en la religión oficial del Imperio
romano

FUNDADOR:

Jesucristo y sus apóstoles

LUGARES SAGRADOS:

la iglesia del Santo Sepulcro, también conocida como la Basílica de la Resurrección o iglesia de
Anastasis.

IDEA DE LA DIVINIDAD:

En el Cristianismo, la doctrina de la Santísima Trinidad afirma que Dios, siendo uno, existe
simultáneamente e eternamente, como una unión de tres personas: el Padre, el Hijo (encarnado
como Jesús de Nazaret), y el Espíritu Santo

PERSONAJES SAGRADOS:

 Angeles
 Padre Pio de Pietrelcina
 Jesús
 Arcangeles
 Madre Teresa de Calcuta
 Virgen Maria

LIBRO SAGRADO:

La biblia

LUGARES DE CULTO:

La iglesia

LO BUENO DEL CRISTIANISMO:

Recibes el Espíritu Santo como una ayuda y un compañero en tu vida

Recibes victoria sobre el pecado y todas las cosas que te hacen infeliz
Felicidad en la vida terrenal

Paz y reposo – una vida sin ansiedad

La vida en la eternidad como la Esposa de Jesús

LO MALO DEL CRISTIANISMO:

Según su creencia hay un infierno

DIVISIONES:

 Protestantismo
 Ortodoxos
 Católica
 Iglesia Anglicana
ISLAMISMO:
ORIGEN:

El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la actual Arabia
Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendió rápidamente. Existe
discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendió por imposición religiosa o
militar, o por conversión de los pueblos al islam.

FUNDADOR:

Mahoma

LUGARES SAGRADOS:

 La Masjid al-Haram ("la mezquita sagrada") en La Meca es la ciudad donde los musulmanes
tienen que peregrinar por lo menos una vez en la vida.
 La Masjid al-Nabawi en Medina, casa donde vivió Mahoma, es un lugar muy querido por los
musulmanes, ya que recibió al profeta Mahoma cuando huyó de La Meca, le dio refugio,
recibió y aceptó su mensaje.
 Mezquita de Al-Aqsa: Se encuentra en Jerusalén. Es el lugar donde Mahoma ascendió a los
cielos. En el cielo le fueron presentados los profetas y conoció a Abraham, Moisés y Jesús
entre otros.
 Kaaba en La Meca (Arabia Saudita), es el lugar más santo en el Islam. Alquibla, es la dirección
a la que apuntan los musulmanes durante su oración, es la dirección desde cualquier punto
del planeta hacia Kaaba

IDEA DE LA DIVINIDAD:

Cada lengua posee uno o más términos que se usan con referencia a dios y a divinidades menores,
este no es el caso con la palabra Alá. Alá es el nombre personal del verdadero Dios Único. Nadie más
puede ser llamado Alá. Este término no tiene plural ni género y demuestra su singularidad cuando
se lo compara con la palabra "Alá", la cual puede ser plural (dioses) o femenina (diosa)

El islam es una religión abrahámica monoteísta basada en el Corán, el cual establece como premisa
fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá y Mahoma es el último mensajero
de Alá»

PERSONAJES SAGRADOS:

 Mahoma
 Almanzor

LIBRO SAGRADO:

El Corán
LUGARES DE CULTO:

La mezquita

LO BUENO:

 El Islam no solo sobrevive, sino que progresa

 a tendencia es hacia más y mejores actos de adoración
 Los musulmanes continúan teniendo un buen equilibrio entre unidad y diversidad
 La familia musulmana sobrevive en buena forma
 La cosmovisión general del Islam es apropiada para el tipo de futuro que nos espera
 El Corán sigue siendo la última revelación de Dios a la humanidad y está en condiciones de
proveer la mejor guía a los que la buscan con sinceridad

LO MALO:

 El Islam convirtió la Primavera Árabe en una guerra

 El Corán es un texto extremadamente violento
 El Islam desacredita, maldice y aplasta a la mujer
 El Islam envenena la relación con Occidente
 El Corán condena a los poetas
 El Islam está devolviendo a los países árabes al salvajismo

DIVISIONES:

 Sunismo
 Chiismo