1.

REDESCUBRIENDO A FELIPE CARRILLO PUERTO ¿APÓSTOL DE LOS

MAYAS, IDEOLÓGICO DEL SOCIALISMO YUCATECO, INTELECTUAL
NO RECONOCIDO?
LA INFANCIA Y LA JUVENTUD DEL YAAX-ICH (OJOS VERDE), 1874
– 1913
Felipe Carrillo Puerto nació en 1874 en Motul, Yucatán, fue el segundo hijo entre catorce del
matrimonio formado por Justino Carrillo y Adela Puerto, reconocidos por ser dueños de una tienda de
abarrotes y un billar.

Desde pequeño aprendió su lengua materna y el español y por necesidades familiares solo pudo
concluir la educación primaria y por escases de información no se sabe su proceso de preparación
intelectual y política por lo que se podría considerar que fue un autodidacto.

Fue líder por naturaleza, pues aun sin adquirir la mayoría de edad fue encarcelado por exhortar a los
indígenas a derribar una cerca que impedía el paso a sus milpas.

Durante las últimas décadas del siglo XIX el auge henequenero ocasionado por el incremento de la
demanda internacional provoco la expansión de la superficie y en consecuencia la explotación de mano
de obra incremento. Pero en los principios del siglo XX se vio la caída del henequén y Yucatán
enfrentaba un doble determinismo; por un lado su economía dependía totalmente del exterior y por el
otro lado el cacicazgo ataba a la fuerza del trabajo.

Felipe se vinculó con Delio Moreno Cantón que era el director de la revista de Mérida y de esta
forma incursiono en el periodismo al convertirse en el corresponsal de Motul; así mismo dirigió y edito
un bisemanario llamado: El Heraldo de Motul, en el denunciaba los abusos de los hacendados.

En octubre de 1911 a marzo de 1913 permaneció en prisión por asesinato en defensa propia y al
salir fue atraído por el movimiento zapatista; a lo que se puso en contacto con el general Emiliano
zapata, y al recibir respuesta de él marcho al centro del país. Carrillo destaco y alcanzo el grado de
coronel de caballería; además formo parte de la Tercera Comisión Agraria del distrito de Cuatla.

EL SOCIALISMO Y LA TRAYECTORIA POLÍTICA DE CARRILLO,

1915 – 1922
Felipe regresa a Yucatán en 1915 para colaborar con el gobierno del general Salvador Alvarado,
como parte de la Comisión Agraria de Yucatán. Para ambos era importante el valor de la clase
trabajadora, por lo que bajo su protección se organizó el primer partido político en Yucatán, así el 12 de
junio de 1916 se fundó en Mérida el partido Socialista Obrero, integrado por la corriente
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anarcosindicalista de la Casa del Obrero Mundial. Alvarado tenía la intención de ser gobernador y
obtuvo la ciudadanía yucateca, pero al iniciar 1917 la promulgación de la Constitución General, el 5 de
febrero genero una coyuntura e hizo declinar su candidatura y el partido gesto una reorganización para
lanzar como candidato a Carlos Castro Morales y de esta forma la denominación cambio a Partido
Socialista de Yucatán.
El 16 de marzo se realizaron elecciones internas y Felipe Carrillo resultó electo presidente. Este
fue el principio de la carrera política de Carrillo. Como dirigente de su partido estableció los "jueves
agrarios" y los "lunes rojos" de esta forma consiguió un contacto permanente con los campesinos. Al
convertirse en líder de su partido fue electo a diputado local en el mes de noviembre y presidente de la
legislatura correspondiente y de esta forma promulgo un nuevo Código de Trabajo del Estado de
Yucatán.

Las elecciones de 1919 para renovar el Congreso Local no se llevaron a cabo en virtud del golpe
militar que organizó Isaías Zamarripa, el detuvo a Carrillo Puerto y lo expulsó de la entidad.
En abril de 1920 Carrillo se sumó al Plan de Agua Prieta y regresó a Yucatán a reconstruir el
partido. Ese mismo año fue electo diputado federal. El segundo congreso de Partido Socialista de
Yucatán se llevó a cabo en Izamal en agosto de 1921. Ahí se discutió y aprobó el cambio de nombre a
Partido Socialista del Suroeste.
Fue candidato del Partido Socialista del Sureste para la gubernatura del periodo de 1922 – 1926 en
Yucatán, y fue triunfador de los comicios el 6 de Noviembre de 1921 y tres meses después tomo
posesión del cargo.

VEINTE MESES DE REVOLUCIÓN SOCIALISTA, 1922-1924

"Compañeros: para todos los trabajadores debe ser este un día de alegría, de contento, porque hoy se
realiza uno de los grandes sueños del Partido Socialista del Sureste; porque aquí estamos reunidos
todos los socialistas de verdad para venir a celebrar el triunfo de nuestra causa [...] por eso compañeros,
desde hoy debemos decir y hacer ver a esos señores que nosotros sí podemos hacer algo por ustedes y
decirles también que sin los trabajadores no existiría esa catedral, ni ese palacio; sin los trabajadores no
habría este parque, donde todos vienen a recrearse y a respirar el perfume de las flores, sin los
trabajadores no existirían los ferrocarriles, los automóviles, los coches...". Con estas palabras,
pronunciadas en idioma maya desde los balcones del palacio de gobierno Felipe Carrillo Puerto tomó
posesión del gobierno de Yucatán el 1 de febrero de 1922. Fue así el primer gobernante en dar su
discurso en su lengua materna y de esta forma dio a entender que la responsabilidad de la miseria del
pueblo maya era a causa de los hacendados.
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 Su objetivo principal era llevar a cabo su proyecto socialista en todo el territorio yucateco; de esta
forma lograría una alianza que funcionaría como un vínculo fortalecedor.

Realizo acciones como el reparto agrario, la educación racionalista y la libertad de los indígenas
mayas y en marzo de 1922 se materializo uno de sus proyectos más anhelados, la universidad nacional
del sureste, el instituto literario o preparatoria, la escuela normal mixta, la de música y bellas artes;
además, se instituyó el Museo Arqueológico e Histórico de Yucatán, la Escuela Vocacional de Artes y
Oficios y la Academia de Lengua Maya.
Además de la labor que Carrillo realizó en favor de la educación en el espacio yucateco, también se
preocupó por estar al tanto del desarrollo intelectual de Latinoamérica.
Gracias a la unión entre José ingenieros y Carrillo en el mutuo amor a la causa socialista y de
aumentar entre los hombres el espíritu de justicia y los sentimientos de solidaridad.
Las ideas de Carrillo pronto fueron llevadas a la acción. Los "núcleos de resistencia moral" y los
"programas o métodos uniformes" a los que hacía alusión Ingenieros encontraron su cauce en las Ligas
de Resistencia, Así la liga se convirtió en la instancia que permitía ejercer el poder para llevar a la
práctica su programa social.
Las ligas funcionaron de manera paralela a los ayuntamientos y fueron un éxito como estructura de
organización, pues a través de ellas se impulsó el reparto agrario y la construcción de caminos.
Además, Carrillo, como parte de su proyecto económico, creó cooperativas de producción y consumo
para facilitar el cultivo y la explotación de los recursos agrícolas y pesqueros. Asimismo, dio
importancia al ahorro a través de instituciones como los bancos refaccionarios de obreros y los bancos
agrícolas.
Carrillo no sólo era un líder socialista, sino también era un estratega político audaz que supo
manejar los cambios en el entorno político regional y nacional a su conveniencia.
Una de sus aportaciones durante su gestión gubernamental fue incorporar a la mujer a la vida
política y social del estado. Durante su gobierno las profesoras Rosa Torres y Genoveva Pérez fueron
las primeras mujeres en la historia de México que ocuparon puestos de elección popular.
Asimismo, la labor de Carrillo Puerto alcanzó otros ámbitos además del agrario y de la educación,
pues durante su gestión promulgó las leyes de previsión social, del trabajo y de expropiación por
utilidad pública.
En estas circunstancias el 28 de noviembre de 1923 Felipe Carrillo promulgó la Ley de incautación
y expropiación de haciendas abandonadas que disponía la expropiación, previa indemnización nominal
de las tierras abandonadas para ser entregadas a los trabajadores para su operación colectiva.
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 El golpe de estado de Adolfo de la Huerta fue la coyuntura que aprovecharon los hacendados
henequeneros para capturar a Carrillo. Durante los primeros días de diciembre de 1923 los jefes
militares Juan Ricárdez Broca y Hermenegildo Rodríguez desmantelaron el gobierno revolucionario de
Carrillo Puerto. El 21 de diciembre lo aprehendieron en Holbox, población situada en la costa de
Quintana Roo y lo trasladaron a la penitenciaría Juárez de Mérida. Fue fusilado en el Panteón civil en
la madrugada del 3 de enero de 1924, junto con doce colaboradores (entre ellos tres de sus hermanos).
Con la desaparición del líder, el socialismo en Yucatán entró en una crisis que se tradujo en divisiones
en el partido y a corto plazo significó su extinción como una fuerza política de importancia en el
ámbito regional.

A MODO DE CONCLUSIÓN
En primer lugar, respecto de la formación intelectual de Carrillo poco se puede señalar, pues fue
básicamente un autodidacto y las evidencias de una formación filosófica son pocas e inconsistentes a lo
largo de su vida. En consecuencia puede decirse que sus ideas fueron en gran parte resultado de su
experiencia de vida y su pensamiento socialista y su proyecto político fueron inspirados más por la
situación de opresión de los indígenas mayas que por otra circunstancia. En segundo lugar, su
intercambio intelectual con algunos de los miembros de la generación de 1920, en especial con José
Ingenieros, fue fructífero y evidente, sobre todo en las obras realizadas durante su gestión
gubernamental destinadas a la "renovación social". La aportación de Carrillo Puerto debe juzgarse más
en el ámbito de la acción, pues logró poner en práctica la mayoría de sus ideas y sus acciones tuvieron
tal influencia en la definición de una nueva identidad yucateca que incluso lo llevaron a la muerte.

2. SALVADOR ALVARADO Y LA EDUCACIÓN.

En la obra La Reconstrucción de México, publicada en 1919, el general Alvarado explica sus
puntos, que someramente estudiaremos en seguida.
Todavía subsiste en él la vieja división de la primaria elemental de cuatro años y la superior de
otros dos. Muchos niños no concurren a las escuelas y pululan por las calles haraposas y degradadas,
que deben ser atendidos.
Pide la "instrucción obligatoria". Las leyes son letra muerta. La obligación debe terminar a los
catorce años, ya que de aquí irán a la vocacional. El adolescente aprenderá un oficio o una industria.
Con respecto a la deserción de los niños de 11 a 14 años, cree que la culpa la tienen: las malas
compañías, deficiencias del hogar, disgusto por la escuela, enfermedades, deseo de trabajar y faltas del
propio alumno.

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 Tiene un concepto claro respecto de las Escuelas parentales, es un remedo del hogar y pone en
contacto saludable al educando. Sus estudios lo llevan a alabarlas, se ubican en el campo y tienen
terrenos dependientes de cultivos, los niños pasan las 24 horas del día allá
Las asociaciones de padres y maestros tienen una gran significación; por lo que dijo textualmente
que se decretó en Yucatán la creación de Juntas de Educación formadas por Madres de Familia, con
facultades de vigilancia sobre los maestros, a fin de que, si hubiere algunos indignos de desempeñar su
alto cargo, informasen justificadamente para destituirlos.
Tiene un cabal concepto del maestro y su misión, pero al tratar sobre la educación pública
considera que no hay educadoras que reúnan una clara visión del problema mexicano; a pesar que lo
más interesante de la historia pedagógica mexicana es que la gran escuela rural estuvo en gran parte en
manos de empíricos y superaron la obra de la revolución.
Esto hace que de igual forma se queje de que las secundarias y profesionales no tengan maestros
catedráticos con estudios académicos especiales; sin embargo se escogieron normalistas con los que se
vio rendimientos.
Otro punto fue los textos de autores extranjeros, ya que no entienden nuestras características y lo
que nos distingue; mientras que los autores mexicanos tienen el obstáculo de la avaricia editorial y no
cuentan con el apoyo del gobierno.
El jardín de niño en México lo menos que puede hacer es agradece a las educadoras Estefanía
Castañeda y Rosaura Zapata y a otras muchas más por la enseñanza del país la entidad de un jardín.
Alvarado confiere influencia al Congreso Pedagógico de 1889-1890 en la educación nacional con
Justo Sierra, con eso se buscaba la uniformidad de la educación primaria obligatoria y laica, al eliminar
dogmas y abrir paso hacia la justicia social y hacer posible un sistema nacional de enseñanza popular.
El maestro mexicano salido de las normales tenía claramente que no debía ser un simple transmisor
de conocimientos y el niño un recipiente. Pero la cultura general del educador mexicano, no es que
ignore lo que debe de saber para dar el conocimiento elemental al niño.
No hay que improvisar trabajadores de la educación. "El joven debe educarse en un ambiente de
solidaridad nacional." Evitar lo extranjerizante es obra de vida nacional, aun cuando concurran para su
perfección a otros países como los Estados Unidos, Italia, Francia, Alemania…
Alvarado se basó sobre la industrialización, ya que aseguraba que en Alemania fue “tremendamente
industria”, entonces él se entusiasma con las escuelas de Bremen, tomándolo como un gran ejemplo
para ponerlo en práctica pero de una manera distinta.

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 Las prácticas agrícolas deben impartirse en el medio rural y el urbano. Cita a María Montessori que,
con razón, afirma que el niño debe estar bajo la influencia vivificadora de la naturaleza y que la manera
de alcanzarlo es ocupándolos en labores agrícolas, en la jardinería y agricultura.
La experiencia que tuvo en Yucatán la explica, de modo que, el cultivo de la planta es moralizador
y en el aprende el niño las nociones científicas relativas a la vida, se le enseña a trabajar con
perseverancia y es conducido a vencer y disciplinar a la naturaleza para arrancarle sus dones. Los
maestros deben enseñar la sabiduría de la función de la agricultura.
Desea la enseñanza del civismo, mas no en un texto memorizado, porque no educa el sentimiento ni
la acción. "Implica un punto de vista socializado para toda la enseñanza, para todo el régimen y
disciplina escolares", a lo que nada debe agregarse.
Al referirse a la república escolar dice que no se crea que es un gobierno escolar; es una institución
anexa. Su iniciación la tuvo en el Brasil en el año de 1858 con el profesor Frazao. Es gobierno propio
de niños, desde el punto de vista disciplinario.
En el caso particular de México manifiesta que merced a gestiones del licenciado Manuel R.
Gutiérrez, ilustre intelectual veracruzano, que fue director de la Escuela Normal de Jalapa Enríquez, se
reimprimió, en 1902, la "Carta Municipal de la Ciudad Escolar", escrita y publicada en La Habana con
el fin de que se instaurara el "self government" en las Antillas. En varias regiones de México se
instituyeron prácticas que se encaminaban a este punto: en Tuxtepec, Yucatán, Sinaloa…
"Estaba reservado a Yucatán ser la Entidad federativa de la República Mexicana en que primero
habría de plantearse la “República Escolar'". El decreto tiene fecha de 15 de noviembre de 1915. El
entonces General en Jefe del Cuerpo de Ejército del Sureste y Comandante Militar y Gobernador,
general Alvarado, puso en marcha la nueva institución.

En su artículo I se informaba que tenía por "principal objeto educar cívicamente a los niños y jóvenes
alumnos por medio de la acción".

En el artículo II se prescribía el establecimiento de la "República Escolar" en las escuelas normales, en

el Instituto Literario de Yucatán, en las Escuelas Primarias de Mérida y en los Colegios civiles
cabeceras de Partido.
Hay que decir que los propósitos eran buenos: colocar al educando frente a una realidad que tendría
que vivir como adulto, aunque en distintas condiciones.
De igual forma En Yucatán se celebraron dos Congresos Feministas y se introdujeron las reformas
legales. Deben abrirse las puertas de la escuela a la mujer y hacer que la instrucción (educación) sea
obligatoria. También para la mujer deben erigirse las escuelas vocacional y de economía doméstica.
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 Es pertinente mencionar lo que Alvarado fijó en una encuesta abierta en 1915, de veinticinco
cuestiones, por lo menos algunas que dan y fijan la posición del gobernante:
1. El poder público controle todo el sector de educación pública, clausurando planteles de
enseñanza que dependen de agrupaciones civiles y religiosas. Esto complementaria la educación
laica.
2. La mejor manera de pluralizar la instrucción primaria en el Estado a fin de que llegue no sólo a
los pueblos más apartados del Estado, sino aun a las haciendas y rancherías.
3. La necesidad de dotar al Estado de una ley protectora del maestro y en la que culmine muy
especialmente la pensión a maestros cumplidos y laboriosos.
4. La necesidad de fundar un tribunal escolar o dar este carácter al Consejo para juzgar a los
profesores por las faltas que cometan en sus funciones.
5. Cómo vencer eficazmente el gran escollo que presenta la lengua maya, dominante de nuestra
raza indígena.
6. Cuál será el mejor plan para una buena instrucción secundaria y cuál la orientación que debe
darse a esta enseñanza.
7. Cuál será la mejor manera de desarrollar en nuestra juventud la afición para las carreras de
índole industrial y practica como la agricultura, el comercio, etc.
8. Cuál es el medio más eficaz para que, independientemente de las escuelas nocturnas, se funden
centros educacionales para el obrero, y cuál será el programa objetivo y experimental que acabe
con el analfabetismo.

En cuanto al monto, el general Alvarado asegura: "No es el momento, ni hay espacio bastante
para amontonar detalles y citar hechos que aún están a la vista de todos. Sólo diré que en Yucatán
hay dos mil maestros de escuela, y que se gastan anualmente f 2 500 000.00 en educación pública.".

Durante la gestión de Alvarado se fundaron las escuelas de Agricultura, Vocacional de Artes y

Oficios, las Normales para profesores, según los métodos modernos; la "Ciudad Escolar de los
Mayas", que hubo de suspenderse por especiales circunstancias; la Escuela de Bellas Artes, que dio
magníficos resultados. Además, se instituyeron "huertas escolares", la "fiesta semanal de la
bandera", las "juntas de madres de familia". Y otros planteles o agencias o prácticas educativas. La
educación debe dar al joven los elementos indispensables, la capacidad para valerse por sí mismo,
en todas las circunstancias.

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 3. UN PROYECTO EDUCATIVO EN YUCATÁN: LA REPUBLICA ESCOLAR
DE SALVADOR ALVARADO.
En noviembre de 1915 se expidió en Mérida un singular decreto suscrito por Salvador Alvarado, el
mencionado decreto se ocupaba de lo que denominó la República Escolar, un novedoso proyecto social
que revolucionaba el sistema de instrucción pública en la península.
Este documento resulta una educación que lleve a la conformación de una ciudadanía plena,
consiente de sus derechos y de sus deberes. Experimento que si bien se da previo a la emisión de la
Constitución de 1917.
Alvarado fue un gran reformador social, especialmente en el plano legislativo, donde se hizo
famoso por sus leyes conocidas como las “cinco hermanas”: la ley agraria, la de hacienda, la del trabajo
y la del catastro preceden a la expedición de la Constitución federal, mientras que la ley orgánica de los
municipios es la única posterior a la Constitución del 17.
Durante su gestión gubernativa apoyó el establecimiento de la Casa del Obrero Mundial, organizó
los primeros congresos Pedagógico y Feminista; combatió el alcoholismo, la prostitución y el
fanatismo religioso. Más recientemente, su nombre se inscribió en letras de oro en la Cámara de
Diputados federal.
La república escolar es un proyecto sumamente original en el escenario peninsular yucateco; se
establece sólo en algunas instituciones educativas, busca reproducir la organización política y jurídica
del Estado mexicano; es así como en cada escuela funcionarían poderes Legislativo que se compone de
siete miembros: Presidente, Vicepresidente, Secretario y Vocales; el Ejecutivo es unipersonal y de él
dependen las Secretarías de Orden público o Policía; de Guerra y Marina; de Obras Públicas y Ornato;
de Sanidad e Higiene; de Trabajo, Industria, Comercio y Agricultura; de Hacienda, y de Beneficencia
pública y Educación nacional; el Judicial es un poder mixto: alumnos y profesores: los primeros
integran un tribunal de justicia; los segundos, presididos por el director de la escuela, conforman el
tribunal de apelación. Todo esto reproduciendo el funcionamiento de los órganos del poder público
conforme con la Constitución general de 1857, vigente en ese momento y todas las funciones ya antes
mencionadas se desempeñarían con una duración de un año escolar, sin posibilidad de reelección para
cualquier empleo en el año inmediato siguiente.
Para el adecuado funcionamiento, se preveía que en cada establecimiento educativo se formaría un
reglamento, en el que constaría la forma de elegir los poderes, así como sus atribuciones; los derechos
y deberes ciudadanos; los castigos a imponerse; las ordenanzas gubernamentales; el modo de proceder
de los poderes y empleados; lo relativo a la policía y sus deberes.

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 Con todo esto se buscaba la democracia con un matiz socialista, pero se podrían imaginar múltiples
razones para su fracaso, una de ellas era la época, por lo que no habría democracia sin la mención de
las mujeres ya que la mayoría de las instituciones educativas van más dirigidas hacia los alumnos
varones.
Al final de todo lo único que anhelaba Salvador Alvarado era Una ciudadanía que vislumbra los
cimientos de una nación diferente. Alumnos y profesores inmersos en una nueva dignidad, la del
ciudadano-patriota; con principios de ciudadanía que todos los alumnos deberían tener presente, para
proceder como buenos hijos de la Patria:
 La Patria antes que la vida.
 Entre la muerte y el deshonor opta por la primera.
 Antes muerto que humillado.
 El respeto al derecho ajeno es la paz
 No debiera nacer quien a su paso por la vida no deja un buen ciudadano, un libro o un árbol.
 Sólo los hombres de carácter tienen derecho al triunfo.
 No mientas jamás. Di siempre la verdad cualquiera que sean las consecuencias. Entre otros.

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