La patria comienza aquí

Jonatan Galván Hernández

El presente trabajo retoma algunos de los elementos de la propuesta del análisis del
discurso argumentativo aportada por Pedro Reygadas, para llevar acabo un breve análisis
de un texto específico. En particular se han considerado aquellos procesos de
interdiscursividad, que de acuerdo con Bajtin, ligan al discurso con lo antes dicho y con la
memoria (tanto propia como colectiva). Se coincide con Reygadas al asegurar que todo
discurso es social y político. Así mismo que nos viene de lejos y que se sustenta en lo ya
dicho. Por tanto, se entienden los procesos de interdiscursividad más allá del mero hecho de
remitir el origen de un texto a otro, se considera que en este proceso existe un proceso de
selección por parte de quien analiza el texto y que este, remite a su memoria y a su entorno.

Para este ejercicio se decidió analizar una única frase que, aunque breve, encierra en
ella una compleja serie de significaciones, las cuales solo pueden entenderse en relación
con el contexto histórico, geográfico y político en el que fue pronunciada. Antes de
continuar es pertinente advertir que, aunque en apariencia la frase seleccionada no se
relaciona con el tema de investigación de grado, esta fue extraída de un artículo que versa
sobre la vida transnacional y transfronteriza.1

La frase, “Aquí empieza la patria”, es el lema que aparece en el escudo de armas de

la ciudad de Tijuana, Baja California. Así miso, ha sido utilizada por el gobierno municipal
en múltiples ocasiones para campañas propagandísticas, documentación oficial y como
eslogan de distintos programas sociales. Un primer aspecto que es necesario explicar para
empezar a entender los diversos significados de esta frase, es el contexto en el que surgió.
Fue emitida por primera vez en abril de 1958 por el candidato a la presidencia, Adolfo
López Mateos, durante un acto de proselitismo en el cual, de acuerdo con Pablo Mateos, el
candidato dio un discurso marcado por un profundo patriotismo y el llamado a la unidad
nacional.2 Por aquel tiempo el presidente municipal de la entidad era Xicoténcatl Leyva
1
Mateos, Pablo, ¿Aquí empieza la patria? Pliegues de la nación y doble nacionalidad en la frontera México-
Estados Unidos, en Magdalena Barros y Agustín Escobar Coordinadores, Migración: nuevos actores,
procesos y retos, Vol. I Migración Internacional y mercados de trabajo, Centro de Investigaciones y Estudios
Superiores en Antropología Social, México, 2017, pp. 51-78
2
Discurso de Adolfo López Mateos en la Toma de Protesta como Presidente de la República.
https://es.wikisource.org/wiki/Discurso_de_Adolfo_L
Alemán, sobrino del General Miguel Alemán y primo hermano del expresidente Miguel
Alemán Valdez. Es decir, miembro de uno de los núcleos priistas de mayor arraigo y,
además, durante el que tal vez sea el pedido de mayor fuerza del partido. En ese contexto,
el presidente municipal realizó un importante esfuerzo por apoyar la campaña presidencial
de su compañero de partido, lo cual resultaba particularmente importante en una de las
regiones que a la larga terminaría por convertirse en uno de los principales bastiones
priistas. Ante ese escenario, la frase fue retomada por el presidente municipal y en un
primer momento se empleó como lema de campaña en la región. Años más tarde, tras
tomar el cargo como presidente municipal de Tijuana, Ildefonso Velázquez en 1962, como
una de sus primeras decisiones gubernamentales, ordenó que se elaborara un nuevo escudo
de armas para la entidad y que en el se incluyera la citada frase “Aquí empieza la patria”,
además del principal lema de campaña de López Mateos, “Justicia Social”. Cabe mencionar
que Ildefonso Velásquez mantenía una cercana amistad, desde la juventud, con el ahora
presidente López Mateos y también con la familia Alemán.3

Al nivel del análisis metatextual, esta frese interpela la memoria histórica y

colectiva de distintas maneras. Por una parte, evoca al pasado revolucionario nacionalista y
ensalza la idea colectiva de “patria”. Por otra parte, declara enérgicamente los limites
geográficos e identitarios de la patria. También se posiciona con firmeza frente a lo no
mexicano, lo cual resulta de gran importancia en una ciudad con una intensa vida
transfronteriza como lo es Tijuana. Así mismo, posiciona a Tijuana como parte integral de
la patria mexicana, y la reconcilia con su pasado histórico; baste con recordar los efectos
del tratado Guadalupe Hidalgo de 1848 y los intentos separatistas de William Walker en
1853.

En la frase “aquí inicia la patria”, queda implícito que se está hablando de México.
En ese sentido, Tijuana representa el limite geográfico más alejado del centro. No obstante,
también se entiende que dicho limite se extiende a los colectivamente aceptado como
mexicano y lo que no lo es. Ahí de nueva cuenta lo implícito juega un papel importante, ya
que se entiende que lo no mexicano es lo que proviene de Estados Unidos y que, como tal,
se resulta ajeno. Este aspecto llama la atención dada la falta de correspondencia con la

%C3%B3pez_Mateos_en_la_Toma_de_Protesta_como_Presidente_de_la_Rep%C3%BAblica
3
Ávila y Muñoz, 1999
realidad de la vida transfronteriza de Tijuana. Que si bien para la década de 1960, no tenía
los alcances que tiene hoy en día, ya desde entonces presentaba un alto flujo de personas
tanto hacia Estados Unidos, como desde Estados unidos.