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Índice
La vida de los niños sigue ciertos patrones propios de la madurez psico-biológica, pero
también se ve afectada por los modelos culturales predominantes. Este fenómeno ha dado
pie a una considerable producción antropológica, historiográfica y sociológica que da
cuenta de las variaciones que se observan en las diferentes culturas y en las diferentes
épocas. Margaret Mead fue una de las primeras autoras en cuestionar la validez de teorías
universales sobre las características de la transición entre la niñez y la adultez.
Uno de los temas más polémicos que ha abarcado esta producción académica es la
reconstrucción de la forma en que la sociedad se ha relacionado con los niños y los
valores predominantes en cada época. Para Ariès, por ejemplo, la infancia sería un
“invento de la modernidad”; según esta idea, la época premoderna no habría tenido una
concepción de la infancia, es decir, un conjunto de espacios diferenciados, expectativas
sociales hacia los niños y un estatus específico que les otorgara una distinción frente a los
adultos. Esta idea había sido esbozada por Norbert Elias en su estudio sobre el “proceso
civilizador”. El creciente control sobre la educación de los niños habría sido el primer paso
en la construcción del concepto de infancia.
En varios países se ha avanzado en la reconstrucción de la historia de los niños. Por
ejemplo, la edición de “The Journal of the History of Childhood and Youth” ha significado la
promoción de investigaciones académicas en este campo. En Estados Unidos ha
destacado la labor de James Marten3, Paula Fass4 y Kriste Lindenmeyer5 entre otros
historiadores. Sobre los países de América Latina ha habido propuestas interesantes por
parte de Susana Sosenski, Bianca Premo, Nara Milanich y Jorge Rojas Flores.
Otras interpretaciones sobre la historia de la infancia provienen de la psicohistoria, que ha
intentado explicar fenómenos como el infanticidio a lo largo de la historia.
Una demostración de las transformaciones que ha experimentado la experiencia de los
niños a lo largo de la historia y de las culturas queda en evidencia si se comparan los
cambios en la estructura de la familia, las formas de crianza (como el uso de nodrizas), la
práctica en el uso de juguetes, la literatura infantil, el desarrollo de políticas públicas y de la
doctrina de los derechos del niño. El siglo XX es el que ha mostrado mayores cambios en
este aspecto, lo que fue anticipado por Ellen Key al anunciar en 1990 que esta centuria se
constituiría en "el siglo de los niños".6
Estudio científico del niño[editar]
A medida que se desarrollan las ciencias positivas (aquellas que se basan en hechos),
tanto naturales como sociales, la infancia entra a formar parte de éstas como tema de
estudio a través de diversos autores, tratados y estudios. Aunque la niñez había sido
tematizada en occidente desde sus inicios grecolatinos, se ponía el acento en el proceso
de enseñanza, instrucción o inculturación. Así, los griegos clásicos acuñaron el término
"Paideia" (en griego παιδεία, "educación" o "formación", y de παις, país, "niño") para
referirse al proceso de crianza de los niños.
No siendo el primero en tratar el tema, Rousseau sienta un antecedente al ofrecer una
idea de infancia que la diferenciaba cualitativamente de la edad adulta. 7
Ya en 1896, Oscar Chrisman reclama la necesidad de una ciencia holística e
interdiciplinaria para abordar el tema de la infancia. 8 Nace así la paidología que, sin
embargo, como disciplina académica iba a tener corta vida debido a distintas
circunstancias, entre ellas, el estallido de la I Guerra Mundial y la apropiación del tema por
parte de ramificaciones de otras disciplinas, sobre todo, de la psicología.8 Por su parte,
la pedagogía se centra en el proceso de educación.