Tema 6: Ciudadanía, democracia y derechos humanos

Globalización e ideal cosmopolita

El nacimiento de un ideal cosmopolita
La idea de igualdad de todos los seres humanos no aflora como tal hasta la época de la
Ilustración Europa. Montesquieu decía que se consideraba francés por casualidad y por
tanto un ciudadano del mundo.
La obra de Kant, La paz perpetua, se sitúa en el mismo sentido. Kant plantea un orden
jurídico supranacional que evite las guerras y garantizada la paz beneficie a la
prosperidad de las naciones.
Ese es exactamente el fin de las organizaciones multinacionales: garantizar la paz
gracias a la mediación y resolución negociada de los conflictos y promover el bienestar
equilibrado de los pueblos. Sociedad de Naciones, la Organización de las Naciones
Unidas, la Unión Europea son ejemplos de este principio.
Actualmente, existen interconexiones entre los Estados, culturas y etnias del planeta.
Estamos en un mundo globalizado donde se trascienden las fronteras. Esto también
provoca movimientos migratorios y existen tres tipos de convivencias entre culturas,
étnicas o religiones:
 Multiculturalidad: Se acepta la diversidad, se mantiene e incluso se fomenta.
Cada grupo, aun viviendo en proximidad, preserva sus señas de identidad,
aplicando la tolerancia hacia otros grupos. Tolero lo distinto, pero lo aprecio
solo parcialmente y tiendo a verlo como amenaza para mi propia identidad.
 Interculturalidad: Se fomentas los intercambios entre los grupos y se plantea
que las diferentes identidades pueden contribuir a la configuración de una
sociedad más enriquecida. La diversidad enriquece.
 Cosmopolitismo: en continuidad con lo anterior, se acepta la diversidad y se
adopta ante ella una actitud crítica y reflexiva, que busca la integración creativa
de perspectivas diversas sobre la manera de estar en el mundo. Se acepta la
idea de la convivencia inclusiva de la diversidad.

GLOBALIZACIÓN
El término globalización se utiliza para caracterizar el tiempo en que vivimos.
Originariamente, la globalización alude a un fenómeno económico: la expansión

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planetaria del sistema de producción capitalista. Con la caída del muro de Berlín, en
1989, y el desmantelamiento del bloque comunista, la economía de mercado, basada
en el principio de libre competencia, se extiende por todo el planeta. Francis
Fukuyama (1952), autor norteamericano de origen japonés, llegó a declarar que esto
suponía "el fin de la historia". Según su teoría, las democracias liberales y el sistema de
producción capitalista habrían demostrado una superioridad incontestable sobre el
resto de modelos políticos y económicos. La historia, entendida como lucha de
ideologías y clases, habría llegado a su final. La expansión del modelo democrático-
liberal capitalista por todo el planeta así lo confirmaría.
Lo cierto es que la globalización ha dado lugar a un desarrollo planetario sin barreras,
donde todo está próximo, accesible, y comunicado. Consecuentemente las
interdependencias y solidaridades se han acrecentado y las políticas nacionales han
perdido importancia frente a las internacionales lo cual ha producido un alejamiento
de los ciudadanos respecto a las principales instituciones que toman decisiones en su
nombre. Las ideas de democracia y ciudadanía se han visto lógicamente afectadas por
el fenómeno de la globalización que ha traído una serie de riesgos y de oportunidades
que caracterizan nuestro tiempo. Suele decirse que como consumidores es fabulosa,
pero como ciudadanos nos anestesia.
Posiciones a favor y en contra de la globalización
a) Los partidarios de la globalización consideran:
Desde un punto de vista político y cultural, la globalización de los valores
democráticos, sobre la base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es
un objetivo política y moralmente irrenunciable. Tales valores y derechos no serían
exclusivos de una cultura determinada, sino que representarían un patrimonio común
de la humanidad y desde un punto de vista económico, la economía de libre mercado
favorecería el intercambio comercial y cultural entre los pueblos, lo que
históricamente puede jugar un papel esencial en la resolución pacífica de los
conflictos.
b) Los detractores de la globalización consideran:
Desde un punto de vista político y cultural tras los alegatos a favor de la democracia y
de los derechos humanos se esconde el interés de las grandes potencias occidentales y
de las corporaciones transnacionales por controlar política, económica y militarmente

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el planeta: los grandes intereses económicos determinan de hecho, las políticas de los
Estados y así, por ejemplo, la denuncia de aquellos regímenes políticos que conculcan
los derechos y libertades de los seres humanos se subordina intereses económicos.
Desde un punto de vista económico, la defensa del libre mercado quedaría contradicha
por las políticas económicas de los Estados más poderosos, que subvencionan a
determinados sectores productivos de sus países contra la competencia de los países
subdesarrollados, cuyos productores no pueden hacer frente a las tasas con que los
países del Primer Mundo protegen sus mercados.

Ejercicios

 ¿Conoces otras culturas que convivan con la tuya en tu localidad? De todas ellas ¿hay
alguna mayoritaria y otras minoritarias?
 ¿Crees que es deseable que las personas mantengamos “puras” nuestras señas
culturales o es mejor que nos nutramos de todas las culturas con las que convivimos?
 ¿Qué significa para ti la convivencia de carias culturas en una misma sociedad:
riqueza o peligro y empobrecimiento? ¿Por qué?