Antecedentes constitucionalismo chileno

2. Pensamiento filosófico- jurídico siglos XVI- XVII- XVIII:

de la Escolástica al Liberalismo.
Pensamiento filosófico- jurídico
De la Escolástica al Liberalismo (s. XIII a XVIII)

1. Escolástica Explicación racional del dogma católico

“estudio de la verdad revelada” Palabra de Dios

• Saber filosófico
Armonía
• Saber teológico
 Ideas políticas en la Escolástica
Cristianismo católico ¿relación Iglesia – Estado?

Virtud Obediencia a voluntad de poder político, impuesto por

Dios

¿Conflicto entre poder político y Dios? Se sigue a Dios

“Perder el cuerpo para salvar el alma”

Hombre Naturaleza DUAL Relación Iglesia - Estado

Ideas políticas en la Escolástica
TEMPORAL
PODER “Emperador está en la Iglesia,
no sobre la Iglesia”
ESPIRITUAL

Cristianismo: Hombre no es criatura autárquica e independiente

Comunidad cristiana como República (San Agustín)

San Agustín Ciudad terrenal

Ciudad celestial PAZ y JUSTICIA

“Siendo deber del Estado realizar la justicia y el Derecho, esto sólo puede lograrse
con un príncipe cristiano que viva coherentemente su fe”
Ideas políticas en la Escolástica
Primera Doctrina “Dos espadas” Iglesia (org. autónoma)
Organización temporal

Emperador sometido a Iglesia en cuestiones espirituales

Poder temporal Emperador

Legitimidad de su poder real:

- Heredero Rey difunto
- Elección de la comunidad
- Voluntad de Dios
Ideas políticas en la Escolástica
Siglo XIV: “El poder real está al servicio de la Iglesia, del mismo
modo que las ciencias y la filosofía lo están respecto
de la teología”

Segunda Doctrina “Dos espadas” (siglo XIV)

Papado entrega espada a Emperador

Papado se reserva las condiciones y límites para el

uso de la “espada”

Poder real es instituido por Iglesia, no por Dios

Ideas políticas en la Escolástica
Escolástica en España:

1. Problemática relación Iglesia- Estado

2. Problemática respecto de descubrimiento americano

1. Título que justifica dominio

2. Relación jurídica corona- indígena
Ideas políticas en la Escolástica
España Independencia de poder espiritual y civil

“Rey asume poder previa investidura”: Jura defensa del reino y de la

religión

Sujeción del Monarca a la voluntad de Dios : Dicta leyes previo

consejo de obispos y
magnates

Papa tenía poder de excomunión sobre emperador (súbditos se liberan

del deber de fidelidad)

Papa Gregorio VII Papa como Vicario de Cristo en la tierra

(carácter divino del Papado)
Segunda Escolástica (s. XVI)
España ¿Títulos que justifican expansión de la Corona
española?

Problemas jurídicos respecto de la relación

entre pueblos (España y América)

Indígenas ¿Esclavos?

◦ Hasta 1500 indígena fue presentado como esclavo

◦ S. XVI, imposición de cultura occidental, buscando justificación en

Derecho natural:
“es justo, conveniente y conforme a la ley natural que los varones probos, inteligentes,
virtuosos y humanos dominen sobre los que no tienen estas cualidades”
Segunda Escolástica (s. XVI)
Francisco de Vitoria (dominico)

◦ Indígenas no amentes No se puede privar de sus bienes

(poseen razón)

◦ No pueden ser esclavizados (no aplica idea aristotélica)

◦ Sometimiento indígena al orden cristiano ¿Naturaleza o

conveniencia?

◦ Derecho español (común) contario a Derecho natural

Ilícito “hacer la guerra” para imponer la fe

 Reforma protestante (s. XVI- XVII)
• Base: despolitizar religión

cristianismo original

• Distinción entre poder temporal y espiritual

• Autoridad política deriva de Dios

• Iglesia debe sumisión a poder político

“La defensa del principio de autoridad y del poder absoluto, la negación de la

capacidad de los súbditos para oponerse a los actos arbitrarios del gobernante, la
concentración de todas las facultades políticas, jurídicas y administrativas en la
persona del soberano, la subordinación de la Iglesia al Estado… una propuesta
político- jurídica que permita la concentración del poder.”
(Patricio Carvajal, La reforma política…)
Reforma protestante (s. XVI- XVII)

Visión ultramontana (jesuitas)

España Alcance potestad papal

Visión jansenista (protestante)

Crisis escolasticismo
Pensamiento ilustrado
Desaparición relación fe- razón

Guía del hombre únicamente razón

“La ilustración debió su fuerza, ante todo, al evidente progreso de la

producción y el comercio, y al racionalismo económico y científico,
que se creía asociado a ellos de manera inevitable. Y sus mayores
paladines fueron las clases más progresistas económicamente, las
más directamente implicadas en los tangibles adelantos de los
tiempos: los círculos mercantiles y los grandes señores
económicamente ilustrados, los financieros, los funcionarios con
formación económica y social, la clase media educada, los
fabricantes y los empresarios” (La era de la revolución)
Aspectos políticos del pensamiento
ilustrado

Tres tendencias:

1. Liberalismo aristocrático Montesquieu

2. Utilitarismo político Voltaire
3. Posiciones utópicas Rousseau

Liberalismo aristocrático (Montesquieu)

• No se promueve principio de igualdad

• Poder de organización de Estado en nobleza
• Defensor cuerpos intermedios
• Idea de descentralización del poder (garantía derechos individuales)
Aspectos políticos del pensamiento
ilustrado

Utilitarismo político (Voltaire)

• Rechazan idea de igualdad

• Búsqueda de felicidad y bienestar del mayor número de personas

Posiciones utópicas (Rousseau)

• Compatibilidad entre igualdad y libertad individual a través de

régimen democrático
• Estado sustentado a partir de voluntad de ciudadanos
Liberalismo político

Régimen político Libertad del hombre

Uso de razón Libertad anterior al Estado

Labor del Estado Reconocer y garantizar libertad

• Libertad individual inherente al hombre

• Se entiende como “obrar según su propia determinación sin tener que sufrir otras
limitaciones que las necesarias para la libertad de los demás”

• Libertad humana católica Elección salvación o condena

• Libertad en liberalismo Manifestación de voluntad
racional (autodeterminación)
 Liberalismo político

Elementos del liberalismo:

◦ Soberanía nacional
◦ Derechos individuales
◦ Monarquía moderada
◦ División de poderes
◦ Unidad jurisdiccional

Soportes básicos de la ideología liberal:

◦ Propiedad
◦ Seguridad
◦ Libertad
◦ Igualdad
Liberalismo político

Liberalismo español Moderantismo

“El régimen político de una oligarquía que desea guardar las formas
de un régimen representativo sin perjuicio de renunciar de antemano
a los resultados que implicaría una aplicación sincera del mismo”
(Tomás y Valiente, Manual de Historia del Derecho)