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REPUBLICA ARGENTINA
AÑO 1993
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Agradecimientos especiales:
INDICE
Prólogo ............................................. 8.
CONCLUSION
a. La evaluación y la formación de la persona ....... 195.
b. Consecuencias que se siguen para la escuela ...... 197.
b.1. La escuela y su función en la sociedad ........... 197.
b.2. La escuela y la formación de la persona .......... 199.
Prólogo
INTRODUCCION
CAPITULO I
d. Modelos evaluativos
alumnos se encuentran.
3. Enfoques Teóricos
CAPITULO II
LA PERSONA Y SUS NOTAS ESENCIALES
1. La esencia de la persona
un ser individual;
como un ser con interioridad;
un ser racional;
como un ser para la libertad;
como un ser en relación;
como un ser cuya vida tiene un sentido y que en base a él
elabora su proyecto de la vida personal.
-como un individuo;
a.La interioridad
b.La conciencia de sí
112.Mounnier,Emanuel.obra citada.pag.29
113. Platon. Diálogos. El Fedon. Editorial Espasa Calpe.
Buenos Aires1938.pag 11
114. Aristóteles. De Anima. Editorial Leviatán Buenos Aires 1986
69
a. El conocimiento de si
115.San Agustín. Del Libre Albedrío. Obras completas. Tomo II. Biblioteca
de Autores Cristianos. Madrid 1955. Pág. 27
116.Santo Tomás de Aquino. Obra citada.
117.Quiles, Ismael. Obra citada.
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Una comunidad es una persona nueva que une a las personas por
el corazón. No es una multitud, es una orquestación. Una
sociedad sólo es duradera si tiende a este modelo. A los hombres
se les une por sus vidas interiores que van desde ellas mismas a
las comunidad.
hacer que las obras del hombre sean buenas, mayor cosa es el
bien común que el bien particular. La búsqueda del bien común a
través de la subordinación a la ley perfecciona a la persona.
Ella se perfecciona ordenándose por relación a sí misma, a la
sociedad doméstica, a la sociedad civil y a Dios.
a.La libertad
Para San Agustín son las virtudes del alma las que permiten
al hombre vivir y obrar rectamente, de acuerdo con un orden
interior. El señala que “…la prudencia es el conocimiento de las
cosas que debemos apetecer y de las que debemos evitar… la
templanza es la virtud que modera y reprime el deseo de aquellas
cosas que se apetecen desordenadamente… la justicia es la virtud
que manda dar a cada uno lo suyo… la fortaleza es el sentimiento
por el cual despreciamos las uniones que no dependen de nuestra
voluntad…”(157) “El poseer prudencia, templanza, fortaleza,
justicia es vivir honestamente…”(158)
voluntad.
vocación.
CAPITULO III
LA FORMACION DE LA PERSONA
1.Teleología de la vida
212.Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica. Tratado del Fin Ultimo del
Hombre. Tomo I.Biblioteca. de Autores Cristianos. Madrid 1957
213.Santo Tomás de Aquino. Obra citada. pág 36.
214.Millán Puelles, Antonio. La formación de la personalidad humana.
Editorial RIALP. Madrid 1966
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diferencias.
Según Hubert el principio del ser es un principio de
organización de todas las relaciones internas que lo
constituyen, y es un principio de adaptación externa del sí
mismo hacia el medio en el que se desenvuelve. Estos procesos de
organización y de adaptación definen las condiciones de la
conciencia y de la vida y diferencian con nitidez la
subjetividad de la objetividad.
intencionalidad.
Por la diferenciación el hombre toma conciencia de la
realidad total, de su cultura, de su historia, y de la realidad
que es parte de una totalidad. Toma conciencia también del ser
humano total y de la totalidad del ser como parte de la realidad
así como de las experiencias que en esa realidad se dan. Esta
diferenciación, que es un aspecto del proceso de formación, le
permite la construcción de una verdadera relación consigo mismo,
con el mundo y con los otros.
CAPITULO IV
b.El de valor
A partir de la definición de criterios de valoración y de su
aplicación de los mismos en una comparación con la realidad, se
emite un juicio de valor acerca de la situación que corresponda.
Se emiten juicios al asignar una calificación a los alumnos, al
valorar un examen, al elaborar un concepto sobre una situación,
al formular un informe evaluativo. Díaz Barriga(304) considera
que en la emisión de juicios es donde está presente justamente
el acontecer humano porque emitir un juicio es un acto humano,
una postura personal que se toma frente a una situación.
4.Consecuencias de la evaluación
A partir de la evaluación las operaciones del proceso
educativo se transforman en operaciones racionales. En él sus
actos se acomodan a la aplicación o consecución de sus aspectos
esenciales según las circunstancias, se hace posible "la obra
bien hecha" al decir de Aristóteles. El proceso educativo se
transforma en un obrar prudente, es decir producto de la
deliberación práctica y del juicio.
Puede considerarse que la evaluación es un medio para hacer
de la educación un hecho moral porque pone en evidencia la
relación del hecho educativo con su deber ser, con sus
objetivos; permite su valoración y la orientación hacia ellos.
192
CONCLUSION
195
CONCLUSION
a.La evaluación y la formación de la persona
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
204
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
1.Filosofia, Pedagogía, Psico1ogia