"Bienaventurados los de limpio coraz�n, porque ellos ver�n a Dios.

" (Mateo 5:8)

La Pureza de Corazon
Por El hermano Thomas Watson.

El Dios santo, que es "muy limpio de ojos para ver el mal" nos llama aqu� a la
pureza del coraz�n, y a aquellos que estan adornados con esta joya, les promete una
visi�n gloriosa y beat�fica de s� mismo: Ellos "ver�n a Dios". Deben explicarse dos
cosas, acerca de la pureza del corazon: 1. la naturaleza de la pureza. 2. El Objeto
de la pureza.

1. La NATURALEZA de la pureza. La pureza es una cosa sagrada y refinada. Se opone

diametralmente a lo que sea que contamine.

distinguiremos los diversos tipos de pureza:

Primero, hay una pureza primitiva que est� en Dios original y esencialmente, como
la luz est� en el sol. La santidad es la gloria de la Deidad: "Glorioso en
santidad" (�xodo 15:11). Dios es el origen, patr�n y prototipo de toda santidad.

En segundo lugar, hay una pureza creada. As� la santidad est� en los �ngeles, y
estuvo una vez en Ad�n. El coraz�n de Ad�n no ten�a la menor mancha o tintura de
impureza. Llamamos a esto un vino puro que no tiene mixtura; y un oro puro que no
tiene escoria mezclada con �l. Tal era la santidad de Ad�n. Era como el vino que
proviene de la uva, sin mixtura. Pero esto no se encuentra en la tierra. tendremos
que ir al cielo por ello.

Tercero, hay una pureza evang�lica; donde la gracia si esta mezclada con algo de
pecado, como el oro en el mineral; como el vino que tiene un reguero; como una tela
fina con una mancha; como la imagen de Nabucodonosor, que era parte de plata y
parte de barro (Daniel 2:35). Es a esta mixtura a la que Dios en un sentido
evang�lico llama pureza; tal como se puede decir que una cara esta limpia, aunque
tenga algunas pecas. Donde haya un estudio de la pureza y un odio a nosotros mismos
por nuestra impureza, esto es ser 'limpios de coraz�n'.

Algunos en este versiculo por pureza de corazon entienden la castidad, otros la

sinceridad (Salmo 32:2). Pero yo pienso que la pureza de la cual aqu� se habla debe
tomarse en un sentido m�s amplio que incluya los diversos tipos y grados de
santidad.

Se dice que personas puras son aquellas que estan externamente consagradas, y que
son estos los que tienen el aceite de la gracia derramado sobre ellos. pero Esta
pureza est� muy errada. La civilidad y la moral no son pureza. Un hombre puede
estar vestido de grandes virtudes morales, como la justicia, la caridad, la
prudencia, la templanza y, sin embargo, ir al infierno.

La profesi�n no es pureza. Un hombre puede tener un nombre de que vive y, sin

embargo, estar muerto (Apocalipsis 3: 1). Puede estar limpio y barrido por la
civilidad y adornado por la profesi�n, pero el demonio aun puede morar en esa casa.
El cometa en llamas no es una estrella. La lengua del hip�crita puede ser de plata,
pero su corazon es una piedra.

La pureza consiste en dos cosas; 1. rectitud de mente, el apreciar la santidad en

el juicio (Salmo 119: 30); 2.g la conformidacion de la voluntad a la santidad, el
abrazar en los afectos la misma (Salmo 119: 97). Un alma pura es una que esta
echada dentro del molde de la santidad. La santidad es la sangre que corre por sus
venas.

2. El Objeto de la pureza. El coraz�n: "limpios de coraz�n". La pureza del coraz�n

no excluye la pureza de la vida, como tampoco la pureza de la fuente excluye la
pureza de la corriente en el rio. Pero es llamada pureza de coraz�n, porque el
coraz�n es lo principal en la verdadera religi�n, y no puede haber pureza de vida
sin ello. El gran cuidado de un cristiano debe ser mantener el coraz�n puro,
talcomo uno diligentemente evitara que la fuente de agua de la cual extraemos agua,
sea envenenada. En un duelo, un hombre proteger� y cercar� principalmente su
coraz�n, del mismo modo un cristiano sabio debe, por sobre todo, mantener puro su
coraz�n, estando atento que el amor al pecado no entre all�, pues resultaria fatal.

Los cristianos deben, por sobre todas las cosas, suspirar de anhelo por la pureza
del coraz�n: "que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia." (1 Timoteo
3: 9). La justificaci�n es la causa de nuestra felicidad, la santificacion es la
evidencia.

1. RAZONES para la pureza.

[1] La pureza es algo que se exige en las Escrituras. 'Sed santos, porque yo soy
santo.' (1 Pedro 1:16). No solo el ministro te pide que seas santo, sino que Dios
mismo te lo pide. �Qu� har�a el Dios Santo con siervos imp�os?

[2] Debido a esa condici�n sucia y maldita en la que nos encontramos, antes de que
la pureza sea formada en nosotros. �Somos una masa de barro y pecado mezclados! El
pecado no solo nos ciega sino que nos contamina. Se llama inmundicia (Santiago
1:21). Y para mostrar cu�n terrible es esta cosa se compara a una plaga que esta
dentro del coraz�n (1 Reyes 8:38), se compara con la corrupci�n (Deuteronomio 32:
5), con el v�mito (2 Pedro 2:22), a un beb� pateando en su propia sangre sin poder
hacer nada' (Ezequiel 16:6), y con un' pa�o menstrual '(Isa�as 30:22), que (como
dice Jeronimo) era lo m�s contaminante bajo la ley. Todas las advertencias legales
que Dios design�, no tenian otro proposito sino el de hacer que los hombres
tuvieran en sus mentes la repugnancia de ellos mismos antes de venir a ser lavados
en la sangre de Cristo. Si todos los males del mundo se unieran y su quintaesencia
se agotara, �No podr�an hacer algo tan negro y contaminado como el pecado! �Un
pecador es un demonio en forma de hombre!

Cuando la vara de Mois�s se convirti� en una serpiente, Moises huy� de ella. ASi si
Dios abriera los ojos de los hombres y les mostrara sus deformidades y manchas
condenables �ellos huiran lejos de si mismos, como si fuera de serpientes! Esto
muestra cuanta necesidad tenemos de la pureza. Cuando llega la gracia, se lava esta
suciedad. �Convierte a los et�opes en verdaderos israelitas! �Convierte a los
cuervos en cisnes! �Hace que aquellos que son tan negros como la noche se vuelvan
tan blancos como la nieve!

[3] Porque nadie excepto los puros de coraz�n participan salvadoramente del pacto
de gracia. el pueblo del pacto 'esta rociado con agua limpia' (Ezequiel 36:25).
Ahora, hasta que estemos rociados, no tenemos nada que ver ni con el nuevo pacto ni
con la nueva Jerusal�n. Si se hace un testamento solo las personas que est�n
calificadas por el, pueden ser participes del mismo, nadie puede participar del
testamento sino solo aquellas que cumplen sus calificaciones. De la misma manera,
Dios ha hecho un testamento y un pacto de que �l ser� nuestro Dios, y que
establecer� la gloria eterna sobre nosotros, pero con esta cl�usula o condici�n en
el testamento, que seamos personas purificadas, que tengamos el agua limpia rociada
sobre nosotros. hasta entonces, no tenemos nada que ver con Dios o la misericordia.

[4] La pureza es el fin de nuestras eleccion. " nos escogi� para que fu�semos
santos" (Efesios 1: 4). No por santidad sino para santidad. "a los que antes
conoci�, tambi�n los predestin� para que fuesen hechos conformes a la imagen de su
Hijo" (Romanos 8:29). Dios nos predestina a la imagen de Cristo, cuya imagen
consiste 'en justicia y santidad verdadera' (Efesios 4:24). De modo que hasta que
seas santo, no puedas mostrar en ti ning�n signo de elecci�n, �sino mas bien la
marca del diablo!

[5] La pureza es el fin de nuestra redenci�n. Si pudi�ramos haber ido al cielo en

nuestros pecados, Cristo no hubiera necesitado haber muerto. �Por qu� derram� su
sangre, sino para redimirnos de nuestra "vana manera de vivir"? (1 Pedro 1:18, 19).
"Cristo se dio a s� mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y
purificar para s� un pueblo propio" (Tito 2:14). �Cristo derram� su sangre para
lavar nuestra inmundicia! La cruz era tanto un altar como una fuente. Jes�s muri�
no solo para salvarnos de la ira (1 Tesalonicenses 1:10) sino para salvarnos del
pecado (Mateo 1:21). De su costado sali� agua que significa nuestra limpieza, as�
como sangre que significa nuestra justificaci�n (1 Juan 5: 6). ciertamente har�a
monstruoso a Cristo si su cabeza fuese pura y no sus miembros.

2. Por qu� la pureza debe estar principalmente en el coraz�n.

[1] Porque si el coraz�n no es puro, no diferimos en nada de una pureza farisaica.

La santidad de los fariseos consist�a principalmente en aspectos externos. La suya
era una pureza exterior. Nunca les import� el interior del coraz�n. �Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hip�critas! porque limpi�is lo de fuera del vaso y
del plato, pero por dentro est�is llenos de robo y de injusticia. hip�critas!
porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se
muestran hermosos, mas por dentro est�n llenos de huesos de muertos y de toda
inmundicia. (Mateo 23:25, 27). Los fariseos solo eran buenos en la superficie.
Ellos Estaban blanqueados, no eran blancos. Eran como un pilar podrido cubierto con
pintura fina. Eran como una chimenea de oro, pero que dentro no tiene nada m�s que
holl�n. De tales hip�critas se queja Salvian, quienes tienen a Cristo en sus bocas,
pero no en sus vidas.

Debemos ir m�s all�. S�r 'limpios de coraz�n', como la hija del rey 'toda gloriosa
en su morada' (Salmo 45:13); de lo contrario, la nuestra no es sino una pureza
farisaica; y Cristo dice: "os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de
los escribas y fariseos, no entrar�is en el reino de los cielos.". (Mateo 5:20).

[2] El coraz�n debe mantenerse especialmente puro, porque el coraz�n es el asiento

principal o el lugar de residencia de Dios. Dios habita en el coraz�n. �l escoge el
coraz�n para que sea su morada personal (Isa�as 57:15; Efesios 3:17), por lo tanto,
debe ser puro y santo. El palacio de un rey debe mantenerse alejado de toda
suciedad, y especialmente su trono. �Qu� santo deber�a entonces ser el corazon! Si
el cuerpo es el templo del Esp�ritu Santo (1 Corintios 6:19), �entonces el coraz�n
es lugar santisimo! �Oh, tenga cuidado de contaminar la habitaci�n donde Dios mora
principalmente! Que esa morada este lavada con santas l�grimas.

[3] El coraz�n debe ser especialmente puro, porque es el coraz�n el que santifica
todo lo que hacemos. Si el coraz�n es santo, todo es santo, nuestros afectos
santos, nuestros deberes santos. 'El altar santifica la ofrenda' (Mateo 23:19). El
coraz�n es el altar que santifica la ofrenda. Los romanos cuidaban que sus
manantiales no fueran envenenados. El coraz�n es el manantial de todas nuestras
acciones; evitemos que este manantial sea envenenado. S� 'limpio de coraz�n'.

Ve aqui cual es esa belleza, que embellece un alma a los ojos de Dios, a saber, la
pureza de coraz�n. No eres m�s que un leproso espiritual, hasta que seas puro de
coraz�n. Dios est� enamorado del coraz�n puro, porque ve su propia imagen tallada
all�.

La santidad es la gloria de los �ngeles. Son esp�ritus v�rgenes puros. Quita la

pureza de un �ngel, �y no sera m�s que un demonio! T�, que eres puro de coraz�n,
tienes la gloria de los �ngeles brillando en ti. Tienes el bordado y la mano de
obra del Esp�ritu Santo sobre ti.
El coraz�n puro es el para�so de Dios donde el se deleita en pasear. Es su cielo
menor. La paloma se deleita mas en un cielo despejado y puro. Asi El Esp�ritu Santo
que descendi� a semejanza de una paloma, se deleita en un alma que es pura. Dios
dice de los puros de coraz�n, los mismo que dice de Si�n: "Este es para siempre, el
lugar de mi reposo" (Salmo 132:14). Dios ama al caracter encantador. La pura de
coraz�n esa es la novia de Cristo, adornada y enbellecida con las joyas de la
santidad. "Has apresado mi coraz�n con uno de tus ojos" (Cant. 4: 9). Tus ojos, es
decir, tus gracias; estos como una cadena de diamantes, han atra�do mi coraz�n
hacia ti. De todos los corazones, Dios ama al coraz�n puro. T� que te vistes a ti
mismo frente al espejo de la Palabra y te adornas en lo "interno, en el coraz�n" (1
Pedro 3: 4), eres muy preciado a los ojos de Dios. aunque puedas tener los ojos tan
llorosos como Leah, o ser cojo como Barzilai. Sin embargo, siendo 'puro de coraz�n,
eres el reflejo de la belleza y puedes decir "estimado ser� en los ojos de Jehov�"
(Isa�as 49:5). �C�mo puede esto elevar la estima de la pureza! Esta es una belleza
que nunca se desvanece y que hace que Dios mismo se enamore de nosotros.

Si debemos ser puros de coraz�n, entonces no debemos descansar en la pureza

exterior. La moral no es suficiente. Un cerdo puede ser lavado, pero aun asi
seguira siendo un cerdo. La moralidad solamente lava al hombre, la gracia lo
cambia. La moralidad puede brillar a los ojos del mundo, pero difiere tanto de la
pureza como una piedra difiere de un diamante. La moral no es sino esparcir flores
sobre un hombre muerto. Un hombre que es altamente moral no es sino un demonio
manso. �Cu�ntos han hecho de la 'moralidad' su Salvador! La moralidad ser�
condenada, as� como el vicio atroz. Un barco puede hundirse con oro, as� como con
esti�rcol.

considera dos cosas:

1. La persona moral, aunque no cometer� pecados graves, sin embargo no es sensible

a los pecados del coraz�n. �l no discierne la 'ley en sus miembros' (Romanos 7:23).
No le preocupa la incredulidad, la dureza de coraz�n, la vanidad de los
pensamientos. �l aborrece los pecados que pueden meterlo en prision, mas no los
pecados contra el evangelio.

2. La persona moral se levanta contra la santidad. La serpiente tiene una buena

apariencia, pero tieneuna picadura mortal. el hombre moral, luce aparentemente
justo, pero tiene una antipat�a secreta contra los santos caminos de Dios. Odia la
gracia, tanto como odia el vicio. El celo es tan odioso para �l como la inmundicia.

No debemos descansar en la moral. El coraz�n debe ser puro. Dios quiere que Aar�n
lave las partes internas del sacrificio (Lev�tico 9:14). La moralidad no hace sino
lavar el exterior; pero El interior debe tambien ser lavado. "Bienaventurados los
limpios de coraz�n".

Examinemonos a nosotros mismos para conocer si somos puros de coraz�n o no. Aqu�
mostrar� los signos de un coraz�n impuro; y luego, los signos de un coraz�n impuro.

I. Signos de un coraz�n IMPURO

1. Un coraz�n IGNORANTE es un coraz�n impuro. Ser ignorante del pecado o de Cristo,

da evidencias de un coraz�n impuro. Nahas el amonita iba a entrar en un pacto con
los hombres de Jabesh de Galaad, a cambiado de que �l pudiera sacarles a ellos sus
ojos derechos (1 Samuel 11: 2). Asi mismo Satan�s deja a los hombres solo su ojo
izquierdo. En el conocimiento mundano son lo suficientemente videntes, �pero el ojo
derecho del conocimiento espiritual est� bastante apagado! (2 Corintios 4:4). La
ignorancia es la fortaleza de Satan�s (Hechos 26:18). Los demonios est�n atados en
cadenas de oscuridad (Judas 6). As� son todas las personas ignorantes.
Imposible es que un coraz�n ignorante sea santo. Es el conocimiento lo que hace que
el coraz�n sea bueno. "El alma sin ciencia no es buena" (Proverbios 19: 2). Quien
pueda declarar que aunque su mente es ignorante su corazon es bueno, tambien puede
decir que aunque es ciego sus ojos son buenos.

En la ley, cuando la plaga de la lepra estaba en la cabeza de un hombre, el

sacerdote deb�a declararlo inmundo. Este es el caso de un hombre ignorante. La
lepra est� en su cabeza, "�l es inmundo". no puede ser tan puro Ese coraz�n que es
un calabozo oscuro. La gracia no puede reinar, donde reina la ignorancia. Un hombre
ignorante no puede amar a Dios. "No puede amar lo que no conoce". No puede tener
fe. El conocimiento debe marcar el comienzo de la fe (Salmo 9:10). No puede adorar
a Dios correctamente (Juan 4:22). Aunque pueda adorar al Dios verdadero, lo hara de
manera incorrecta. La ignorancia es la ra�z del pecado. La ceguera conduce a la
lascivia (Efesios 4:18, 19; Proverbios 7:23). La ignorancia es la madre del orgullo
(Apocalipsis 3:17). Es la causa del error (2 Timoteo 3: 7).

y, lo que es peor, la ignorancia voluntaria. 'Una cosa es ser ignorante; otra cosa
es no estar dispuesto a saber '. Muchos est�n enamorados de la ignorancia. Abrazan
su enfermedad (Job 21:14; 2. Pedro 3: 5). Las mentes ignorantes son impuras. �No se
puede ir al cielo en la oscuridad!

2. Un coraz�n lleno de justicia propia es un coraz�n impuro. No ve la necesidad que

tiene de pureza. "Soy rico y no tengo necesidad de nada" (Apocalipsis 3:17). No ser
sensible a la enfermedad, �es peor que la propia enfermedad! No oyes a un enfermo
decir: "Estoy bien". Hay algunos que 'no necesitan arrepentimiento' (Lucas 15: 7).
Algunos pecadores est�n demasiado sanos como para ser curados. Es triste pensar
cu�ntos contin�an viviendo confiadamente, y est�n listos para bendecirse a si
mismos como justos, sin sospechar nunca de su terrible condici�n, �hasta que sea
demasiado tarde!

3. tienen un corazon impuro quienes miran la iniquidad en su corazon. ' Si en mi

coraz�n hubiese yo mirado a la iniquidad, El Se�or no me habr�a escuchado. ' (Psalm
66:18). En el origina es: "si miro el pecado" esto es "mirarlo con una mirada
deseosa". Amar el pecado es contradictorio con un corazon puro.

Que es Amar el pecado?

[1] Amamos la iniqudiad, cuando nos permitimos el pecado. No cuando el pecado solo
vive en nosotros sino cuando nosotros vivimos en el pecado. Algunos dejan todos sus
pecados excepto uno. Jacob dejara ir a todos sus hijos excepto a benjamin. Satanas
puede retener a un hombre por un solo pecado. el cazador retiene al ave con
suficiente firmeza por una sola de sus garras. Otros ocultan sus pecados, como
aquel que cierra las vitrinas publicas de sus tiendas pero sigue ejerciendo su
oficio dentro de su casa. Muchos tratan con sus pecados como la madre de moises
hizo con su hijo. Ella lo escondio en el arca de juncos como si lo hubiera dejado,
no obstante, su ojo aun estaba sobre el y al final, ella se convirtio en su nodriza
(Exodo 2:9). Del mismo modo, muchos parecen dejar sus pecados, pero solo los
esconden del ojo de los demas. Su corazon todavia va tras ellos, y al final
amamantan y dan pecho a sus pecados.

[2] Amamos la iniquidad, es deleitarse en la iniquidad. Aunque los hijos de Dios

pequen, no obstante, ellos no se deleitan en el pecado. "Lo que aborrezco eso hago"
(Romanos 7:15), pero las almas impuras hacen del pecado su recreacion. Se complacen
en la injusticia (2 Tes 2:12). Nadie nunca comio con tanto deleite una comida
amada, como un hombre impio se deleite con la fruta prohibida. Este deleite en el
pecado muestra que la voluntad esta en el pecado. Y La voluntad es la regla y
medida de los actos.

[3] Amar la iniquidad es hacer provision para el pecado. 'no prove�is para los
deseos de la carne.
' (Romans 13:14). El impio son abastecedores de sus pasiones. esto es una metafora
tomada de la provision que se hace para una familia. La palabra griega aqui
significa proyectar y planear en la mente como hacer algo. Esto es hacer provision
para la carne cuando uno estudia como satisfacer la carne y proporcionar
combustible para las pasiones. Asi amnon hizo provision para la carne (2 Samuel
13:5) se fingio enfermo y su hermana, tamar, entonces tendria que ser su ni�era.
Ella tendria que cocinar y servirle su comida. Lo cual fue el medio para que el
contaminara su virginidad. Es triste cuando el afan de los hombres no es ser santos
sino satisfacer sus pasiones.

[4] Amar la inqiuidad es darle honra y agasajo, tal como el respecto que lot
mostro hacia los angeles. el se inclino con el rostro al suelo y dijo: " mis
se�ores, os ruego que veng�is a casa de vuestro siervo y os hosped�is" (Genesis
19:2). Cuando viene el espiritu de Dios el es rechazado y herido mas cuando la
tentacion aparece, el pecador se inclina ante ella, abre las puertas y dice: "entra
aqui mi se�or". Esto es amar la iniquidad.

[5] se dice que aman el pecado, aquellos que no aprecian las amenazas de Dios
contra el pecado.
leemos sobre "siete truenos que pronuncian sus voces" (Apocalipsis 10:3). Cuantos
truenos en la escritura pronuncaian su voz contra el pecado "Ciertamente Dios
herir� la cabeza de sus enemigos,
La testa cabelluda del que camina en sus pecados." (Salmo 68:21). Aqui hay una
escritura atronara pero los pecadores no temen este trueno. Deja a un ministro
venir como un boanerges, vestido con el espiritu de elias y que denuncia todas las
maldiciones de Dios contra los pecados de los hombres, aun con todo, ellos no haran
consideracion de ello. Pueden burlarse del blandir de la jabalina (Job 41:29). esto
es amar la inqiudiad y da evidencias de un corazon impuro.

4. Un corazon incredulo es un corazon impuro. La escritura lo llama expresamente:

"un corazon malo de increudlidad" (Hebres 3:12). un corazon incredulo es malo en el
mas alto grado. Est� lleno del veneno del infierno. La incredulidad es la mezquina
mezcla de todos los pecados: la ra�z y el recept�culo del pecado.

[1] La incredulidad es un pecado que ofende a Dios. Pone la mentira sobre Dios.
Cuestiona su poder, misericordia y verdad (Salmo 78:19), " el que no cree a Dios,
le ha hecho mentiroso" (1 Juan 5:10). Puede haber una afrenta mas grande contra el
Dios de gloria? Este pecado nos hace confiar en las segundas causas, lo cual es
colocar a la criatura en el lugar que le pertenece solo a Dios. "Asa en su
enfermedad no busc� a Jehov�, sino a los m�dicos (2 Cr�nicas 16:12). �l confiaba
m�s en los m�dicos que en Dios. Sa�l busca a la bruja de Endor. �Oh gran afrenta,
es apoyarte en la
ca�a y desechar a la Roca de las eternidades!

[2] la incredulidad endurece el corazon. estos pecados estan unidos entre si. les
reproch� su incredulidad y dureza de coraz�n' (Marcos 16:14). La incredulidad crea
en el corazon una piedra. El que no cree en las amenasas de Dios nunca le temera.
El que no cree en las promesas de Dios, nunca lo amara. Lo que se dice del leviatan
es tambien verdad de el inredulo: " Su coraz�n es duro como piedra, duro como
piedra de molino." (Job 41:24). La incredulidad primero pervierte el corazon, y
luego lo endurece.

[3] La incredulidad genera hipcrecia. Los profesantes no creen que Dios sea un Dios
celoso y
que les pedir� cuentas. Por lo que se ponen una mascara de religion para divertirse
jugando a ser santos en broma, y asi poder actuar con sinceridad como el diablo (2
Timoteo 3:4,5). Pretenden adorar a Dios, pero el yo es el �dolo que en realidad
adoran. Como remeros: miran hacia un lado y reman hacia otro. El incr�dulo es
hip�crita mas grande.

[4] La Incredulidad causa miedo a los hombres. El miedo da evidencias de que el

alma es bastarda. El
miedo es una cosa envilecedora. Deshumaniza al humano, pues, Le hace temer ser
piadoso. El hombre
miedoso estudia m�s como ser complaceiente, que como obedecer a su conciencia. "El
temor del hombre pondr� lazo"(Proverbios 29:25). �Qu� hizo que Abraham pecara, y
que Pedro negara a Cristo? �No fue su miedo? �Y de d�nde surge el miedo sino de la
incredulidad? ES por esto que la Escritura une a estos dos pecados. 'los cobardes e
incr�dulos' (Apocalipsis 21:8).

[5]La incredulidad es la raiz de la apostasia. 'un coraz�n malo de incredulidad

para apartarse del Dios vivo'(Hebreos 3:12). cual es la razon por la que aquellos
que antes parecian celosos ahora desprecian a Dios y dejan de orar con sus
familias? No es su incredulidad? Ellos no creen que Dios existe, y que es
remunerador de los que le buscan diligenemente (Hebreos 11:6). La infidelidad es la
causa de la apostasia. En el griego "Apistia" (Esto es incredulidad) conduce a
"Apostasia". Y si la incredulidad es el criador y el fomentador de tanto pecado,
entonces el coraz�n incr�dulo debe ser necesariamente un coraz�n impuro.

5. Un corazon avaro es un corazon impuro. La tierra es el elemento m�s impuro. La

pureza
del coraz�n consiste en la espiritualidad del mismo, y �qu� es m�s opuesto a la
espiritualidad
que la terrenalidad? La codicia es 'la ra�z de todo mal' (1 Timoteo 6:10). "A qu�
costo gobiernas
los corazones mortales: tu maldita lujuria por el oro!"

[1] La codicia es la ra�z del descontento. �Por qu� algunos se quejan de su

condici�n, sino porque
piensan que no tienen lo suficiente? La palabra griega para codicia quiere decir un
deseo
inmoderado de obtener cosas. Debido a que el hombre codicioso nunca est�
satisfecho, su coraz�n se afana en descontento e impaciencia.

[2] La codicia es la ra�z del robo. El codicioso coraz�n de Ac�n lo hizo robar ese
lingote de oro,
el cual separo su alma de Dios (Josu� 7:21).

[3] La codicia es la ra�z de la traici�n. Hizo que Judas traicionara a Cristo.

'�Qu� me quer�is dar, y yo os lo entregar�? (Mateo 26:15). La codicia de Absal�n lo
hizo intentar arrancar la corona
de la cabeza de su padre. El que es un Demas, pronto resultara ser un Judas. 'habr�
hombres avaros' (2 Timoteo 3: 2), y luego dice en el siguiente verso, 'traidores'.

[4] La codicia es la ra�z del asesinato. �Por qu� Acab apedre� a Nabot hasta la
muerte sino
para poseer su vi�a? (1 Rgeyes 21:13). La codicia ha hecho que muchos naden en
sangre para poder llegar a una corona. �Y puede el coraz�n ser puro cuando las
'manos est�n llenas de sangre'? (Isa�as 1:15).

[5] La codicia es la ra�z del perjurio. "habra hombres avaros," y se sigue,

"calumniadores" (2 Timoteo 3: 2, 3). Por amor al dinero se har� un juramento falso
y se romper� un juramento justo. El que vive como un Midas, morir� como un
perjurio.

[6] La codicia es la ra�z de la nigromancia. �Por qu� las personas harian un pacto
con el demonio sino
por dinero? Estudian el arte negro, por el oro amarillo. Alejandro el sexto empe��
su alma al
diablo por un pontificado.

[7] La codicia es la ra�z del fraude y el robo. Con la misma fuerza con la que
ser�a demasiado rico, ira demasiado lejos. Es la mano codiciosa la que posea pesas
falsas (Am�s 8: 5).

[8] La codicia es la ra�z del soborno y la injusticia. Convierte a los tribunales

de justicia en
"grandes lugares de robo", como dice Agust�n. En Atenas, los casos judiciales eran
comprados y vendidos por dinero.

[9] La codicia es la causa de la inmundicia. La Escritura menciona 'la paga de una

ramera' (Deuteronomio 23:18). Por dinero se vende tanto la conciencia como la
castidad.

[10] La codicia es la ra�z de la idolatr�a: "La avaricia que es idolatr�a"

(Colosenses 3: 5). La
persona codiciosa se inclina ante la imagen del oro. Su dinero es su dios, porque
conf�a en �l. El dinero es su creador: "Cuando tiene abundancia de riqueza,
entonces piensa que esta hecho". El dinero es su redentor. Cuando tiene problemas o
dificultades, corre a su dinero y eso lo redime. El dinero es su consolador. Cuando
veas a un hombre codicioso, puedes decir: "�Ah� va un id�latra!"

[11] La codicia es la causa de la ineficacia bajo los medios de la gracia. En la

par�bola,
las espinas ahogaron la semilla (Mateo 13: 7). Esta es la raz�n por la que la
Palabra predicada
no hace mucho bien: que La semilla a menudo cae entre espinas. �Miles de sermones
yacen
enterrados en corazones terrenales!

[12] La codicia es la ra�z del ego�smo y la taca�er�a. obstaculiza la hospitalidad.

Un hombre
codicioso esta incapacitado para vestir o alimentar a los
necesitados. La persona codiciosa es tan misera que, si su patrimonio floreciera,
el se
contentaria con dejar que su nombre quedase muerto y enterrado. �Qu� pecado maldito
es la
avaricia! �Y puede ser puro de coraz�n Qui�n tiene tal 'ra�z de amargura' creciendo
en �l?
Si eso fuera cierto Tambi�n podemos decir que aquel cuerpo que est� lleno de llagas
de peste es un cuerpo puro.

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6. Aquellos corazones que son "aborrecedores de la pureza" son impuros (Miqueas 3:

2). 'Aborrecen la sabiduria' (Proverbios 1:29). Algunas cosas en la naturaleza se
tienen antipat�a; la serpiente no se acercar� a las ramas del cerezo silvistre. Hay
de igual manera una antipat�a natural en un coraz�n
carnal contra la santidad; y cuando este aborrecimiento se convierte en malicia, es
muy destructivo. As�, Juli�no se opuso maliciosamente a la santidad: Al recibir una
herida mortal en la batalla, arroj� un
pu�ado de su sangre al aire indignado y dijo: "�Oh Galileo, me has vencido!"

7. El que se burla de la pureza, tiene un coraz�n impuro. "En los postreros d�as
vendr�n burladores" (Lucas 16:14; 2. Pedro 3: 3). Hay quienes se burlan de la
religi�n. Es un signo de ser de un esp�ritu de Ismael, el burlarse de la santidad.
�No se nos ordena ser perfectos como Dios es perfecto? (Mateo 5:48). Uno se
sorprender�a de que aquellos que se atreven a abrir la boca en se�al de burla
contra la santidad: la tierra misma no abra su boca para trag�rselos como lo hicio
con Kore y Datan. �Son demonios cubiertos de carne! �Tienen condenaci�n escrita en
sus frentes! Luciano, quieng en la �poca del emperador Trajano hab�a profesado la
religi�n, luego se volvi� tan profano que llego a burlarse de los cristianos y por
sus burlas y chistes estuvo a punto de destruir la religi�n. Finalmente, �l mismo
fue destruido y devorado por perros. Apenas la llaga de la lepra aparecia, el tal
deb�a ser excluido del campamento (Lev�tico 13: 8, 46). Los que se burlan de la
religi�n, si Dios no les da arrepentimiento, seguramente ser�n excluidos del
campamento del cielo.

II A continuaci�n, te mostrar� los signos de un coraz�n PURO.

1. Un coraz�n SINCERO es un coraz�n puro. 'En cuyo esp�ritu no hay enga�o' (Salmo
32: 2).
hay cuatro caracteristicas que le pertenecen a corazon sincero cristiano.

[1] Un coraz�n sincero sirve a Dios con todo el coraz�n.

Primero, �l sirve a Dios con el coraz�n. El hip�crita no hace m�s que hacer una
demostraci�n
de obediencia. "cercano est�s t� en sus bocas, pero lejos de sus corazones."
(Jerem�as 12: 2).
Puede haber una tez clara y bella aun cuando los pulmones y las partes vitales del
cuerpo est�n enfermas. El hip�crita es algo bello que mirar. Tiene un ojo devoto,
pero un coraz�n hueco. �No obstante el que es sincero, su interior es su mejor
lado! En la ley, Dios pedia que se le ofrecieran 'las partes internas' (Lev�tico
4:11). Un buen cristiano le da a Dios "las partes internas". Cuando ora, su coraz�n
ora. En su acci�n de gracias, el coraz�n es el principal instrumento de alabanza
(Salmo 111: 1). Asi pues, la m�sica m�s dulce es cuando alabamos al se�or en
nuestros corazones' (Efesios 5:19).

En segundo lugar, el cristiano sincero sirve a Dios con todo el coraz�n (Salmo 119:
2). Los
hip�critas tienen un doble coraz�n (Salmo 12: 2): un coraz�n para Dios y un coraz�n
para el
pecado. 'Su coraz�n est� dividido' (Oseas 10: 2). Dios ama un coraz�n quebrantado,
pero no un
coraz�n dividido. Un coraz�n recto es un coraz�n completo. la corriente y el
torrente
de los afectos comienza a perder su plenitud indivisible despues de Dios. Un
coraz�n sincero 'sigue a Dios completamente' (N�meros 14:24).

[2] Un coraz�n sincero est� dispuesto a ser juzgado. "Examiname, oh Dios, y

pru�bame" (Salmo
139: 23). Se sospecha de ese metal que los hombres tienen miedo de llevar a la
piedra de
toque. A un coraz�n sano le gusta la piedra de toque de la Palabra, Esto es: un
ministerio de
autoexamen. Los hip�critas huyen de la luz de la verdad; huyen de esa luz que
revelar�a su
pecado. Odian esa medicina de la Palabra que, al encontrarse con sus humores
infecciones, comienza a
enfermarles y perturbales su conciencia. Un alma llena de gracia ama mas esa
predicaci�n que hace
un diagnostico de su coraz�n.

3. Un hombre de corazon sincero no se atreve a actuar en contra de su conciencia.

El es el mas generoso y no obstante tambien el mas cauteloso. Es valiente en el
sufrimiento (Proverbio 28:1) pero temeroso del pecado (Genesis 39:9). El no se
atrevera a obtener una propiada por medio de tratos pecaminosos, ni a levantarla
sobre las ruinas de otro. Jacob obtuvo la bendici�n de su padre por medio de
fraude, pero esa no es la forma de obtener la bendici�n de Dios.

[4] Un coraz�n sincero es un coraz�n sospechoso. �El hip�crita sospecha que otros
pecan,
pero tiene pensamientos caritativos de s� mismo! El cristiano sincero tiene
pensamientos
caritativos de los dem�s y sospecha de s� mismo el pecado. Amenudo, se llama a si
mismo a cuenta: "Oh alma m�a, �tienes alguna evidencia del cielo? �No hay ning�n
defecto en tus
evidencias? Recuerda que Puedes confundir la gracia com�n, con la gracia salvadora.
Las malas hierbas en
los campos de ma�z parecen flores. Las lamparas de las v�rgenes insensatas parec�an
tener
aceite. Oh alma m�a, �no es as� contigo?" El hombre de alma sincera, es siempre
celoso, actua como su propio cr�tico y lleva las cosas al tribunal de la conciencia
como si estuviera siendo citado al tribunal de Dios. Esto es ser puro de coraz�n.

2. Un corazon puro suspira de anehlo por pureza. ora"�Se�or, dame un coraz�n puro!
Haz que mi coraz�n tenga esta inscripci�n en el: Santidad al Se�or. Haz que mi
coraz�n sea tu templo para que t� habites en �l. Se�or, �qu� har�a yo en el cielo
con este coraz�n imp�o? �Qu� conversaci�n podr�a tener contigo?"

Un alma llena de gracia est� tan enamorada de la pureza que para ella un coraz�n
puro tiene un valor tal que esta por encima de todas las demas bendiciones.

(1) El valora un corazon puro por encima de las riquezas. el sabe que puede estar
vestido de lino purpura y fino y, sin embargo, irse al infierno. Se contenta con
ser pobre, siempre y cuando pueda ser puro. �l sabe que la pureza de coraz�n es un
certificado especial del amor de Dios. 'Los limpios de coraz�n' ver�n a Dios.

(2) �l valora un coraz�n puro por encima de los dones. Los dones no nos recomiendan
en absoluto ante los ojos de Dios. �Un coraz�n puro es la joya que es realmente
valiosa! Los hip�critas han tenido dones extraordinarios. Sa�l ten�a esp�ritu de
profec�a. Judas sin duda podia orar elecuentemente. Los hip�critas a menudo han
entrado en la iglesia de Dios cargados con el oro egipcio del la inteligencia
humana. Puede haber iluminaci�n sin santificaci�n. Pero como un peque�o diamante es
mucho mejor que una gran cantidad de lat�n asi mismo Un poco de gracia supera a las
habilidades m�s grandiosas. Ahora, si los anhelos de tu alma van tras la santidad,
y deseas un coraz�n puro, en lugar de una lengua elocuente, entonces, tu Tienes el
aceite del Esp�ritu derramado sobre ti y ser�s coronado con una gloriosa vision de
Dios.

3. Un coraz�n puro aborrece todo PECADO.

Un hombre puede abstenerse del pecado y abandonarlo, pero, aun asi no tener un
corazon puro.

[1] Un hombre puede ABstenerse del pecado por falta de ocasi�n para pecar. Puede
abstenerse del pecado como uno puede contener la respiraci�n mientras se sumerge
bajo el agua, y luego
volver a respirar. La p�lvora no hace ruido hasta que se enciende el fuego. El
reloj se detiene
hasta que se ponen las pesas. Deje que venga una tentaci�n, lo cual es como colgar
las pesas del reloj,
�y su coraz�n ira tras el pecado mas rapido que nunca!
[2] �l puede abstenerse del pecado por temor al castigo. Un hombre se abstiene de
un plato que
ama, por temor a que le traiga la enfermedad de la piedra o la gota. en un pecador
hay conflictos entre las pasiones de sus deseos y su miedo. El deseo lo empuja a
pecar pero el miedo, como una brida, lo restringe. No es la depravacion de la
serpiente lo que teme, sino el aguijon de la serpiente.

[3] �l puede abstenerse del pecado que afecta sus planes. �l tiene un complot entre
manos y su pecado puede
arruinar su complot. Un heredero rico viviria en excesos, pero se comporta
correctamente, para evitar quedar excluido de la herencia. La prudencia asi como la
conciencia puede restringir el pecado.

De nuevo, un hombre puede DEJAR el pecado, pero aun asi, no tener un coraz�n puro.
Es algo muy grande, confieso, abandonar el pecado. Pues, Tan querido es el pecado
para los hombres, que estaran dispuestos hasta
separarse del fruto de sus cuerpos por el pecado de sus almas. El pecado es como
una Dalila que
hechiza a los hombres, por lo que es algo muy grande verlos divorciarse de ella.
Pero aun asi, Puede haber un abandono del pecado,y sin embargo no haber pureza de
coraz�n. El pecado puede ser abandonado sobre principios
equivocados.

1. Un hombre puede renunciar al pecado, por moralidad. Los argumentos y razones

morales pueden suprimir el pecado. He leido sobre un pagano depravado que, al
escuchar a S�crates leer una conferencia �tica sobre la virtud y el vicio, el
comenzo a cambiar y decidio no seguir mas sus antiguos vicios. Cat�n, S�neca,
Ar�stides, al ver belleza en la virtud, llevaron vidas irreprochables.

2. Un Hombre puede renunciar al pecado por politica. Un hombre puede renunciar al

pecado, no por respeto a la gloria de Dios, sino por respeto a su propio credito.
El vicio desperdiciara su patrimonio, eclipsara el honor de su familia, y por lo
tanto, por pol�tica, se divorciar� de su pecado.

3. un hombre puede renunciar al pecado por necesidad. Quiz�s ya no pueda seguir el

comercio del pecado. El ad�ltero ha envejecido, el borracho se ha vuelto demasiado
pobre. Su coraz�n est� dirigido hacia el pecado, pero le falla o su bolsillo o su
fuerza; como un hombre al que le encanta cazar pero debido a los grilletes de la
prisi�n no puede seguir mas practicando ese deporte. Ese hombre, que esta obligado
a poner un freno al pecado, no abandonado tanto el pecado como el pecado lo
abandonado a el.

Pero �l que aborrece el pecado es puro a los ojos de Dios. "he aborrecido todo
camino de mentira." (Salmo
119: 104). Y Esto Ciertamente si es excelente, porque ahora el amor al pecado est�
crucificado. Un hip�crita
puede dejar el pecado, y aun asi seguir amandolo; mientras la serpiente se despoja
de su piel, a�n as�
mantiene su aguij�n. Pero cuando un hombre puede decir que aborrece el pecado, el
pecado esta entonces muerto desde la raiz. Un corazon puro se abstiene del epcado,
como lo hace un hombre
de un plato contra el cual tiene antipat�a. �Esto es una se�al de una nueva
naturaleza cuando
un hombre odia lo que una vez am�! Y debido a que odia el pecado, por lo tanto,
lucha contra
�l con la "espada del Esp�ritu", como un hombre que odia a una serpiente buscara la
destrucci�n de la misma.
4. un corazon puro evita la apariencia del mal "Apartaos de toda apariencia de
mal." (1 Tesalonicensies 5:22). Un coraz�n puro evita aquello que pueda ser
interpretado como malvado. El
que es leal a su pr�ncipe, no solo se abstiene de estar involucrado en alguna
traici�n, sino que
tambi�n presta atenci�n a aquello que tiene una apariencia detraici�n. Un coraz�n
lleno de gracia se huye de lo que
parece pecado. Cuando la Se�ora de Jos� lo agarr� y le dijo: "�Acu�state conmigo!",
El Dej� su
manto en su mano y huy� de ella (G�nesis 39:12). Evit� la apariencia del mal. El no
se permitiria ser visto en su compa��a.

Por lo cual, un coraz�n puro evita lo que sea de lo cual el sospecha que habra
pecado:

[1] Un coraz�n puro evita la sospecha de pecado con respecto a S� MISMO, y esto por
dos razones:

Primero, debido a que la apariencia del mal es a menudo una ocasi�n del mal. La
alianza es una
apariencia de maldad, y muchas veces ocasiona maldad. Si Jose hubiera sido familiar
con su se�ora de una manera excesiva y activa, con el tiempo el podria
haber sido seducido a cometer inmoralidad con ella. Algunos, por novedad y
curiosidad, han ido
a escuchar la misa, �y luego le han prestado al �dolo no solo su o�do sino tambi�n
su rodilla! �Hay
muchos que se han ido con ganas de o�r a los falsos maestros y han vuelto a casa
con la
plaga en sus cabezas! Fue Cuando Dinah anduvo de aqui para alla en donde no debia
estar, que perdi� su castidad (G�nesis 34: 2).
Un coraz�n puro que prevea el peligro evita la aparici�n del mal. Es peligroso
acercarse al nido
de un avisp�n.

Segundo debido a que la apariencia del mal puede eclipsar su buen nombre. Un buen
nombre es un unguento precioso. Es mejor que el 'oro fino' (Proverbios 22: 1). Nos
recomienda a Dios y a los
�ngeles, algo que las riquezas no pueden hacer. Ahora un hombre piadoso evitara la
apariencia
del mal, no sea que esta hiera su buen nombre. �Qu� consuelo puede haber en la vida
cuando el
nombre yace enterrado?

[2] Un coraz�n puro evita la sospecha de pecado por reverencia y respeto a la

santidad de
DIOS. Dios odia la apariencia misma del mal. Dios aborrece a los hip�critas porque
no tienen
m�s que una apariencia de bondad y est� enojado con sus hijos si tienen tanto como
una apariencia
de maldad. Un coraz�n lleno de gracia sabe que Dios es un Dios celoso y que no
puede soportar que su
pueblo si quiera y apenas limite cerca del pecado. Por lo que, se mantiene alejado
del pecado y no se acercar� aun ni al olor de la infecci�n.

[3] Un coraz�n puro evita la apariencia misma del pecado con respecto a lo que es
piadoso. (como tener dscusiones sbre nuestros pecados y q estas sean llenas de
cntnda, o usralas irrevernetemnte ls csas sagradas.). La
apariencia del mal puede escandalizar a un hermano d�bil. Un coraz�n lleno de
gracia no solo teme contaminar su propia conciencia sino de ofender la conciencia
de su hermano.
�Era solo una cosa insignificante? Sin embargo, si es una apariencia de maldad y
puede agraviar a
otro, debemos renunciar a ello (1 Corintios 10: 25-28). Porque 'pecando contra los
hermanos e hiriendo su d�bil conciencia, contra Cristo pec�is.' (1 Corintios 8:12).
El cristiano
d�bil es un miembro de Cristo. Por lo que, pecar contra un miembro de Cristo, es
pecar contra Cristo mismo.

[4] Un coraz�n puro evita la apariencia misma del mal con respecto a los Impios. El
ap�stol
nos ordena caminar sabiamente entre los incr�dulos. (1 Tesalonicenses 4:12). Los
Impios vigilan nuestras inconstancias. �Qu� contentos estar�an de descubrir algo
que les permita reprochar a la religi�n! Los
profesantes estan puestos como estrellas en el orbe m�s alto de la iglesia, y si no
hayan m�s que la apariencia de
algun movimiento anormal o irregular, los impios inmediatamente abrir�an la boca
con un nuevo grito contra la
piedad. Ahora, para un coraz�n piadoso, la fama y el honor del evangelio son tan
queridos
que prefiere morir antes que incriminarlo o eclipsarlo.

Por medio de esto, pues, examinemos a nosotros mismos, para ver si somos puros de
coraz�n, �evitamos la menor apariencia de pecado?
�Ay, cu�ntos se topan con las ocasiones del pecado! �Tientan al diablo para que los
tiente!
Algunos van a obras de teatro y comedias, �el propiocombustible y la tentaci�n de
la lujuria! Otros
frecuentan reuniones her�ticas. Y Verdaderamente Dios, a menudo en un juicio justo,
abandona
a actos de pecado, a quienes no evitan la apariencia del pecado. "se mezclaron con
los gentiles, y aprendieron sus obras. " (Salmo 106: 35). �Los corazones puros
huyen de la ocasi�n
del pecado! Juan no toleraria la compa��a del hereje Cerinto. Policarpo no
conversaria con Marci�n, el hereje, en cambio lo llam� "el primog�nito del diablo".
Basilio dice que
los cristianos en su tiempo evitaban las reuniones de herejes como siendo las
"mismas escuelas del
error". Oh, evita la apariencia del mal. El ap�stol nos ordena que sigamos aquellas
cosas que sean "bien afamadas" (Filipenses 4:8).

5. Un coraz�n puro realiza deberes santos de manera santa. Esa manera santa del
deber, o el debido
orden en el que ha de hacerse, consiste en tres cosas:

[1] Preparar el coraz�n antes de un deber. A un coraz�n imp�o no le da importancia

a c�mo se esta acercando precipitadamente a una ordenanza. Viene sin preparaci�n y
se va sin provecho. El coraz�n puro es un coraz�n preparado. Se prepara a si mismo,
antes de acercarse a un deber mediante el autoexamen y la oraci�n. Cuando la tierra
est� preparada, entonces esta apta para recibir la semilla.
Cuando el instrumento est� preparado y afinado, entonces es apto para la m�sica.

[2] vigila el coraz�n cuando esta en un deber. Un coraz�n santo se esfuerza para
ser afectado y commovido por el Esp�ritu. Su coraz�n arde dentro de �l. No hab�a
sacrificio sin fuego. Un santo puro se esfuerza por tener su coraz�n quebratado en
un deber (Salmo 51:17). El incienso, cuando era quebrado, emitia el aroma m�s
dulce. A las almas impuras no les importa de qu� manera muerta o superficial sirven
a Dios (Ezequiel 33:31). Oran m�s por apariencia que por fe. No est�n m�s afectados
por una ordenanza que los muertos. Dios se queja de que le ofrecian el animal
ciego (Malaqu�as 1: 8). �Y no es igual de malo ofrecer lo muerto? Oh cristiano,
dite a ti mismo: �C�mo puede esta muerte de coraz�n, morar con la pureza de
coraz�n? �Acaso Las cosas muertas no se pudren?

[3] Reverencia externa. La pureza del coraz�n se expresar� por la postura reverente
del
cuerpo: el alzar la mirada al cielo, el alzar las manos, el doblar la rodilla.
Cuando Dios dio la ley, "el monte estaba humeando y temblando" (�xodo 19:18). El
proposito de esto era hacer que la gente pudiera postrarse m�s reverentemente ante
el Se�or. El arca donde fue puesta la ley era llevada sobre varas, para que los
levitas no pudieran tocarla, esto era para mostrar Cuanta reverencia tenia Dios a
las cosas santas (�xodo 25:11, 14). No solo debemos ofrecer nuestras almas sino
tambi�n nuestros cuerpos (Romanos 12: 1). El Se�or presta atencion a qu� postura y
gesto usamos en su adoraci�n. Si un hombre entregara una petici�n al rey, �la
entregar�a con una broma tonta? La irreverencia descuidada de algunos podria
hacernos pensar que no les interesa si Dios los escuch� o no. Nosotros salimos de
un extremo para ir a otro, huimos de la superstici�n para volvernos a la
irreverencia. Que los cristianos piensen en la terrible majestad de Dios que est�
presente. �Cu�n terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta
del cielo. (G�nesis 28:17). Los �ngeles benditos'cubren sus rostros clamando,
Santo, santo santo' (Isa�as 6:3). Un coraz�n santo tendr� una postura sagrada.

6. Un coraz�n puro tendr� una VIDA pura. "limpi�monos de toda contaminaci�n de

carne y de esp�ritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios." (2 Cor 7:1)
Donde haya un
coraz�n santo, habr� una vida santa. Algunos bendicen a Dios por tener buenos
corazones, pero
sus vidas son malas. "Hay gente que se tiene por pura, pero no est� limpia de su
inmundicia" (Proverbios 30:12). Si la corriente es corrupta, podemos sospechar que
la fuente es impura. Aar�n fue llamado el santo del Se�or (Salmo 106: 16). No solo
ten�a un coraz�n santo, sino que ten�a una placa dorada en la frente en la que
estaba escrito 'Santidad al Se�or'. �La pureza no solo debe estar tejida en el
coraz�n sino grabada en la vida! La gracia es m�s bella cuando brilla en el
exterior con sus rayos dorados. El reloj no solo tiene movimiento dentro sino que
la manecilla se mueve hacia afuera sobre el dial. As�, la pureza de coraz�n, se
muestra en el dial de la vida.

[1] Un alma pura HABLA de Dios (Salmo 37:30). Su coraz�n se ve en su lengua. El que
es puro
de coraz�n, su boca est� llena del cielo.

[2] Un alma pura CAMINA con Dios (G�nesis 6: 9). Andara �l haciendo obras de
angeles, alabando a Dios, sirviendo a Dios. �l vive como lo hizo Cristo en la
tierra. Los deberes sagrados son la escalera de Jacob por la cual andara
asciendiendo al cielo. La pureza de coraz�n y de vida, en las Escrituras, son
gemelas. �Pondr� dentro de vosotros mi esp�ritu"�aqui hay pureza de coraz�n. "y
har� que and�is en mis estatutos, y que cumpl�is cuidadosamente mis ordenanzas".
Aqui Hay pureza de vida (Ezequiel 36:27). consideraremos puros, a aquellos cuya
vida no est� en el cielo (Filipenses 3:20)? �Debo considerar puros, a aquellos que
tienen balanzas malvadas y una bolsa de pesas enga�osas? (Miqueas 6:11). �Cu�n
justamente pueden los demas reprochar a la religi�n cuando la ven derribada por
nuestro imp�edad

7. Un coraz�n puro est� tan enamorado de la pureza que nada podra apartarlo de
ella.

[1] Deja Que otros reprochen a la pureza, �l la amara. Como David, cuando bail�
ante el arca, y Mical
se burl�, David respondi�: "Y aun me har� m�s vil que esta vez, y ser� bajo a tus
ojos" (2 Samuel 6:22). As� dice un coraz�n puro: "�Si ir tras la santidad es ser
vil? �Aun me hare m�s vil!" Cuanto m�s se burlan los dem�s de la santidad, m�s
Arde en amor celo por ella, el alma llena de gracia. Si un hombre tuviera una
herencia, �se reir�a de ella? �Qu� le importa un cristiano el mas terrible reproche
de otro?

[2] Deja que otros opriman cruelmente a la santidad, un coraz�n puro la amara.
Pablo ser�a santo,
"aunque le esperaran prisiones y tribulaciones." (Hechos 20:23). El camino de la
religi�n es a menudo espinoso y sangriento, pero un coraz�n lleno de gracia
prefiere la pureza interior antes que la paz exterior. alguien que, tenia una joya
que apreciaba mucho, y un dia el rey envi� para tomarle su joya. "Dile al rey'
(dijo)'Honro a Su Majestad, Pero preferir�a perder la vida que separarme de mi
joya'. Aquel que se vuelve rico por la joya de la santidad, preferir� morir antes
que separarse de esa joya.

Perm�tanme persuadir a los cristianos a que busquen la pureza del coraz�n. La

ramera 'se limpia la boca' (Proverbios 30:20). Pero eso no es suficiente. 'Lava tu
coraz�n de maldad, oh Jerusal�n' (Jerem�as 4:14). Y aqu� expondr� algunos
argumentos o motivos para persuadir a la busqueda de la pureza del coraz�n.

1. La Necesidad de la pureza de corazon.

1. La necesidad de corazon es necesaria, a causa de nosotros mismos. Hasta que el

coraz�n sea puro, todas nuestras cosas santas (es decir, nuestros deberes
religiosos) est�n
contaminadas. �Son pecados espl�ndidos! "Todas las cosas son puras para los puros,
mas para los corrompidos e incr�dulos nada les es puro; pues hasta su mente y su
conciencia est�n corrompidas." (Tito 1:15). Su ofrenda es inmunda. Seg�n la ley, si
un
hombre que era inmundo por tocar un cad�ver, llevaba un trozo de carne sagrada, la
carne
sagrada no pod�a santificarlo, apesar de que el cadaver si pudo contaminarlo.
(Hageo 2: 12,13). El que ten�a lepra, cualquier cosa que tocara era inmunda. Si
hubiera tocado el altar o el sacrificio, el altar
no lo santificiara, sino que lo contaminar�a. Una mano sucia contamina el agua m�s
pura. Un
coraz�n impuro contamina todos los deberes religiosos: el vierte veneno sobre todos
ellos.
Una corriente pura que atraviesa un suelo fangoso esta contaminada. De la misma
manera, los
deberes m�s sagrados, que atraviesan un coraz�n impuro, est�n contaminados. Las
obras de
un pecador son llamadas 'obras muertas' (Hebreos 6: 1). Y las obras que est�n
muertas no
pueden agradar a Dios. Una esposa muerta no puede complacer a su esposo.

[2] La pureza del coraz�n es necesaria a causa de DIOS. Dios es santo. La pureza es
el manto principal con el que Dios se adorna a si mismo. "Muy limpio eres de ojos
para ver el mal"
(Habacuc 1:13). �Y este Dios santo sufrira el que un coraz�n impuro se acerque a
�l?
�Pondr� un hombre una v�bora en su seno? El Dios santo y el pecador impenitente no
pueden
vivir juntos. Las personas no pueden morar juntas sino son amigos, pero no hay
amistad entre Dios y el pecador,
siendo ambos de juicio y disposici�n contrarios. Dios le dio a la serpiente su
veneno, Mas Satan�s es quien infunde en el coraz�n el
pecado. "llen� Satan�s tu coraz�n" (Hechos 5:3). El Se�or aborrece al pecador. No
se acercar� a �l, teniendo este sus llagas de peste supurando. �mi alma se
impacient� contra ellos! (Zacar�as 11:8).

[3] La pureza del coraz�n es necesaria a causa de los �NGELES. Ellos Son criaturas
puras. Ning�n pensamiento impuro entra en los �ngeles, por lo tanto, debe haber
pureza de coraz�n en nosotros para que pueda haber alg�na semejanza entre nosotros
y ellos. �Qu� har�an corazones imp�os, entre esos esp�ritus ang�licos puros?

[4] La pureza del coraz�n es necesaria a causa de los SANTOS GLORIFICADOS. Son
puros,
ya que han sido refinados de todos los residuos del pecado. Son los 'esp�ritus de
los justos hechos perfectos, ' (Hebreos 12:23). �Qu� har�an esp�ritus profanos
entre 'esp�ritus hechos
perfectos'? Les digo, si ustedes que se revuelcan en sus pecados, podr�an acercarse
a
Dios y los �ngeles y los esp�ritus de los justoshechos perfectos, y ver su brillo,
inmediatamente desearia salir de su compa��a. Como un hombre sucio y en harapos, si
se presentara ante el rey y
sus nobles y los viera brillando en su tela de oro y brillando con sus joyas, se
avergonzar�a de
s� mismo y desear�a salir de sus presencia.

[5] La pureza del coraz�n es necesaria a causa del CIELO. El cielo es un lugar
puro. Es una
"herencia incontaminada" (1 Pedro 1:4).
'No entrar� en ella ninguna cosa inmunda' (Apocalipsis 21:27). �El Se�or no pondr�
el nuevo vino de gloria en
un coraz�n impuro mohoso! Todas estas cosas que han sido consideradas, muestran la
necesidad de la
pureza de coraz�n.

2. Es la voluntad de Dios que seamos puros de coraz�n. "la voluntad de Dios es

vuestra santificaci�n" (1 Tesalonicenses 4: 3). �Eres pobre en este mundo? Quiz�s
no sea la volunta �La voluntad de Dios debe ser cumplida por medio de nosotros y en
nosotros!

3. La pureza de coraz�n es la cosa caracter�stica del pueblo de Dios. "Ciertamente

es bueno Dios para con Israel, Para con los limpios de coraz�n. " (Salmo 73:1). La
pureza de coraz�n nos
denomina el "Israel de Dios". No es la profesi�n lo que nos hace el Israel de Dios.
"no todos los que descienden de Israel son israelitas" (Romanos 9:6). �La pureza de
coraz�n es la joya que se pone solo sobre los elegidos! La castidad distingue a una
mujer virtuosa de una ramera. De
la misma manera, el verdadero cristiano se distingue del hip�crita, por su pureza
de coraz�n.
Esto es como la estrella del noble, que es una insignia de honor peculiar, que lo
diferencia de
la vulgar. Cuando la estrella brillante de la pureza brilla en el coraz�n de un
cristiano, lo
distingue de un profesante formal.

4. La pureza de coraz�n nos hace como Dios. Esto fue Una vez la infelicidad de
Ad�n, �l que el
aspiro ser como Dios en omnisciencia; mas nosotros, ahora, debemos esforzarnos por
ser como Dios en
santidad. A aquellos que no tengan esta imagen y
esta inscripci�n sobre ellos, les dir� '�Nunca os conoc�!' Dios no se deleita en
ning�n coraz�n
sino donde puede ver su propio rostro y semejanza. No puedes ver tu cara en un
espejo
cuando hay polvo. El rostro de Dios no se puede ver en un alma impura y
polvorienta. Un
coraz�n puro (como un espejo limpio) da alguna idea y representaci�n de Dios. Hay
poco
consuelo en ser como Dios en otras cosas adem�s de la pureza. �Somos como Dios en
que
tenemos un ser? Entonces ten piedras. �Somos como �l en que tenemos movimiento?
Entonces ten estrellas. �Somos como �l en que tenemos vida? As� que tenga �rboles y
p�jaros. �Somos como �l en que tenemos conocimiento? As� que tienen demonios. No
hay
semejanza con Dios, lo que resultar� c�modo y maravilloso, sino que seamos como �l
en
pureza. Dios ama a los puros de coraz�n. El amor se funda en la semejanza.

5. La excelencia del Croazon reside en la pureza del mismo. La pureza era la gloria
de el alma en su primera inocencia. Cuanto m�s pura es una cosa, mejor. Cuanto m�s
puro es el aire y m�s libre
de vapores nocivos, mejor. El agua pura es muy dulce. Cuanto m�s puro es el oro,
m�s
valioso. Cuanto m�s puro es el vino cuando se saca de las l�as y las heces, m�s
excelente es.
Cuanto m�s se purifica el alma por gracia y se la quita de las l�as y las heces del
pecado, m�s
preciosa a los ojos de Dios. Cuanto m�s puro es el coraz�n, m�s espiritual es; y
cuanto m�s
espiritual es, m�s apropiado es para albergar a aquel que es El Esp�ritu puro.

6. Dios es bueno para con los puros de corazon. "es bueno Dios para con Israel,
Para con los limpios de coraz�n." (Salmo 73: 1). Dios es bueno con aquellos cuyos
corazones son puros. Pero, �c�mo es Dios bueno con ellos? de dos maneras:

[1] Para aquellos que son puros, todas las cosas est�n santificadas. "Para los
puros, todas las
cosas son puras" (Tito 1:15). La propiedad se santifica, las relaciones se
santifican, as� como el
templo santificaba el oro y el altar santificaba la ofrenda. Para los impuros, nada
es puro. Su
mesa es una trampa; y sus devociones son pecado. Hay una maldici�n sobre el hombre
impio (Deuteronomio 28: 15-20), pero la santidad elimina la maldici�n y corta el
castigo. "Para los puros todas las cosas son puras".

[2] Los puros de corazon hacen que todas las cosas obren para su bien (Romanos
8:28).
Las misericordias y las aflicciones se convertir�n en su bien. La droga m�s
venenosa ser�
medicinal. La providencia m�s terrible continuar� con el dise�o que Dios habia
hecho de su salvaci�n. �Qui�n
entonces no ser�a puro de coraz�n? "es bueno Dios para con los limpios de coraz�n."

7. La pureza del coraz�n hace camino al cielo. Los puros de coraz�n 'ver�n a Dios'.
La felicidad
no es m�s que la quintaesencia de la santidad. La pureza de coraz�n es el cielo
comenzado
en un hombre. La santidad se llama en las Escrituras 'la unci�n de Dios' (1 Juan
2:27).
Salom�n primero fue ungido con el aceite sagrado, y luego fue hecho rey (1 Reyes
1:39). De la
misma manera, el pueblo de Dios es primero ungido con el aceite del Esp�ritu y
purificado de
coraz�n, y luego la corona de gloria se coloca sobre su cabeza. �Y no deberia
valorarse altamente la
pureza? Esta Establece un camino para la gloria. La 'pureza de coraz�n' y la
'visi�n de Dios' est�n
unidas entre s�.

8. Considera los ejemplos de aquellos que han sido eminentes en la pureza del
coraz�n. El Se�or Jes�s fue un patr�n de pureza. �Qui�n de vosotros me redarguye de
pecado? (Juan 8:46) En esto debemos imitar a Cristo. No debemos imitarlo al
resucitar a los
muertos o hacer milagros sino en ser santos (1 Pedro 1:16).

Adem�s de este patr�n dorado de Cristo, debemos escribir ahora aquella clara copia
suya, la pureza de
aquellos santos que han sido de una pureza similar a una paloma. David era tan puro
de
coraz�n, que era un hombre "seg�n el coraz�n de Dios". �Qu� eran el resto de los
patriarcas sino plantas de
renombre que florec�an en santidad? Los padres en la iglesia primitiva fueron
ejemplos de pureza. Gregory Nazianzen, Basilio, Augustin, estaban tan enjoyados y
adornados con
pureza, que aun la envidia misma no podia acusarlos. Ojal� tuvi�ramos santos como
en los
tiempos primitivos, tan justos en sus tratos, tan dignos en su vestimenta, tan
fieles en sus
promesas, tan devotos en su religi�n, tan irreprensibles en sus vidas, quienes eran
sermones vivientes, biblias andantes, genuinos retrtos de Cristo, quienes ayudaban
a mantener el cr�dito de la piedad en el mundo.

9. La pureza del coraz�n es la �nica joya que puedes llevarte de este mundo.
�Tienes un
hijo que es tu deleite o una finca? nada podremos sacar de este mundo. (1 Timoteo
6: 7). La pureza
de coraz�n es la �nica mercanc�a que puede transportarse sin dificultad. Esto es lo
que
permanecer� m�s tiempo contigo. Por lo general, amamos las cosas que duran m�s
tiempo.
Valoramos un diamante o una pieza de oro por encima de la flor m�s hermosa, porque
la flor
se va deteriorando. �La pureza del coraz�n tiene perpetuidad! �Nos acompa�ar� m�s
all�
de la tumba!

Pero, �c�mo alcanzaremos la pureza del coraz�n?

1. A menudo mira en la Palabra de Dios. 'vosotros est�is limpios por la palabra que
os he hablado. ' (Juan 15: 3).
' Sumamente pura es tu palabra' (Salmo 119: 140). La Palabra de Dios es pura, no
solo por lo que dice
sino por el efecto que tiene, es decir, porque nos hace puros. 'Santif�calos en tu
verdad; tu palabra es verdad. '' (Juan 17:17). Por medio de mirar este cristal
puro, nos transformamos en su imagen y refeljo. �La Palabra
es tanto un espejo para mostrarnos las manchas de nuestras almas como una fuente
para
lavarlas! La Palabra ilumina la mente; consagra el coraz�n.
2. Ve al ba�o. Hay dos ba�os en los que los cristianos deben lavarse.
[1] El ba�o de las l�grimas. Entra en este ba�o. Pedro se hab�a manchado y
contaminado con
pecado y se lav� el mismo en l�grimas penitenciales. Mar�a Magdalena, que era una
pecadora impura,
"estando detr�s de �l a sus pies, llorando," (Lucas 7:38). Las l�grimas de Mar�a
lavaron su coraz�n,
�as� como los pies de Cristo! �Oh pecadores, que tus ojos sean una fuente de
l�grimas! Llora
por esos pecados que son tantos que han pasado toda la aritm�tica. Esta agua de
contrici�n
es curativa y purificadora.

[2] El ba�o de la sangre de Cristo. Esta es esa 'fuente abierta para el pecado y la
inmundicia'
(Zacar�as 13: 1). Un alma impregnada de l�grimas de arrepentimiento y ba�ada en la
sangre
de Cristo es hecha pura. Este es ese 'lavado espiritual'. Todos los lavados y
purificaciones legales
no eran m�s que tipos y emblemas que representaban la sangre de Cristo.
3. Obten fe. Esta es una gracia que limpia el alma. 'Habiendo purificado sus
corazones por fe'
(Hechos 15: 9). Si creo que Cristo y todos sus m�ritos son m�os, �c�mo puedo pecar
contra �l? No lesionamos voluntariamente a esos amigos que, creemos, nos aman. Nada
puede tener una mayor fuerza y eficacia sobre el coraz�n para hacerlo puro, que la
fe.. La fe y el amor al pecado son
incompatibles.

4. Anhela con deseo el Esp�ritu. Se le llama el Esp�ritu Santo (Efesios 1:13). �l

purifica el coraz�n
como el rayo purifica el aire. Para que podamos ver qu� virtud purificadora tiene
el Esp�ritu, se
lo compara con varias cosas:

[1] El Esp�ritu se compara con el FUEGO (Hechos 2: 3). El fuego es de naturaleza

purificadora.
Refina y limpia metales. Separa la escoria del oro. El Esp�ritu de Dios en el
coraz�n lo refina y lo
santifica. �l quema la escoria del pecado.

[2] As�, cuando los vapores del pecado surgen, los vapores del orgullo
y la codicia del coraz�n, los vapores terrenales, el Esp�ritu de Dios viene y sopla
sobre el alma
y purga estos vapores impuros.

[3] El esp�ritu se compara con el agua. 'El que cree en m�, de su interior correr�n
r�os de agua
viva; esto dijo del Esp�ritu '(Juan 7:38,39). El Esp�ritu es como el agua, no solo
porque hace
que el alma sea fruct�fera, que el desierto florezca como una rosa (Isa�as 32:15;
35: 1), sino que el Esp�ritu es como el agua porque purifica. Mientras que, antes,
el coraz�n de
un pecador era inmundo y todo lo que tocaba quedaba manchado con impureza (N�meros
19:22),
cuando una vez que el Esp�ritu entra en el coraz�n, con sus continuas lluvias, se
lava esa
inmundicia, se vuelve puro y esta entonces apto para que Dios habite en el.

5. ten cuidado de la conversaci�n cercana y el compa�erismo con los imp�os. Una

mente
vana hace a otra vana. Un coraz�n duro hace a otro duro. La piedra en el cuerpo no
es infecciosa, pero
la piedra en el coraz�n s�. Una persona profana envenena a otra. Cuidado con la
sociedad de
los impios.

Algunos pueden objetar: �Pero qu� mal hay en esto? �No convers� Jes�s con los
pecadores?
(Lucas 5:29).

[1] Esto era necesario. Si Jes�s no hubiera venido alos pecadores, �c�mo podr�a
haber sido salvo alguno? Fue a los pecadores, pero no para unirse con ellos en sus
pecados. No era un compa�ero de pecadores sino un m�dico de pecadores.

[2] Aun cuando Cristo conversaba con los pecadores, no podia contaminarse con su
pecado. Su
naturaleza divina era un ant�doto suficiente para preservarlo de la infecci�n.
Cristo no podr�a
estar m�s contaminado con su pecado de lo que el sol se contaminaria por brillar en
un
estercolero. El pecado no pod�a pegarse m�s a Cristo de lo que un erizo a un
cristal. La tierra
de su coraz�n era tan pura que ninguna v�bora de pecado pod�a reproducirse all�.
Pero el caso
es contrario con nosotros. Tenemos un dep�sito de corrupci�n en el interior, y el
minimo mal
aumentar� este dep�sito. Por lo tanto, es peligroso mezclarnos con los impios. Si
queremos ser puros de coraz�n, evitemos su sociedad. Quien quiere conservar limpia
su ropa, evita
la suciedad. Los imp�os son como el lodo (Isa�as 57:20). Las aguas dulces que
corren entre las
aguas saladas tienen un sabor salobre.

6. Si quieres ser puro, camina con aquellos que son puros. Asi como la comuni�n con
los santos est� en
nuestro Credo, deber�a estar en nuestra compa��a. 'El que anda con sabios, sabio
ser�' (Proverbios 13:20), y el que camina con los puros, ser� puro. Los santos son
como una cama de especias. Al estar con ellos, nos impregnamos de su aroma. La
asociaci�n
engendra asimilaci�n. A veces Dios bendice a la sociedad piadosa con la conversi�n
de los
dem�s.

7. Espera en los postes de las puertas de la sabidur�a. Reverencia la Palabra

predicada. La
Palabra de Dios absorbida por la fe (Hebreos 4: 2) transforma el coraz�n a su
semejanza
(Romanos 6:17). La Palabra es una simiente santa (Santiago 1:18), que al ser
arrojada al
coraz�n hace que participe de la naturaleza divina (2 Pedro 1: 4).

8. Ore por la pureza del coraz�n. Job plantea la pregunta: "�Qui�n har� limpio a lo
inmundo? " (Job 14: 4; 15:14). Dios puede hacerlo �De un coraz�n impuro puede venir
la
gracia? Ora esa oraci�n de David: "Crea en m� un coraz�n limpio, oh Dios" (Salmo
51:10).Debemos
orar fervientemente por la pureza del coraz�n. Es un asunto que nos da�ara m�s.
'Sin
santidad nadie ver� al Se�or' (Hebreos 12:14). Nuestra oraci�n debe ser con
suspiros y
gemidos (Romanos 8: 23-26). No solo debe haber elocuencia sino afecto. Jacob luch�
en
oraci�n (G�nesis 32:24). Ana derram� su alma (1 Samuel 1:15). A menudo oramos con
tanta frialdad (nuestras peticiones incluso se congelan entre nuestros labios),
como si le
ense��ramos a Dios a negar nuestras oraciones. Nosotros oramos como si no nos
importara en ningun sentido si Dios nos escucha o no.

�Oh cristiano, s� serio con Dios al rogar por un coraz�n puro! Pon tu coraz�n ante
el Se�or y di:
Se�or, T� que me has dado un coraz�n, dame un coraz�n puro. Mi coraz�n no sirve
para
nada tal como es ahora. Contamina todo lo que toca. Se�or, no estoy en condiciones
de vivir con
este coraz�n, porque no puedo honrarte, ni estoy apto para morir con �l, porque no
podre verte.
Oh, purif�came con hisopo. Deja que la sangre de Cristo sea rociada sobre m�. Deja
que el
Esp�ritu Santo descienda sobre m�. Crea en mi oh Dios un corazon limpio. T� que me
ordenaste que te diera
mi coraz�n, Se�or, haz que mi coraz�n sea puro y lo tendr�s! "