Filosofía Antigua

UNIDAD 2 FUNDAMENTO Y VERDAD.

Presentado por:

DIANA VALENTINA CAICEDO

ADRIANA LUCIA GUERRERO
HECTOR FABIO GARCIA.
KEVIN ANDRES DELGADO.
ZULY JOHANA LANDAZURY

Presentado a:
SANDRA MILENA GALVIS 

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD

EL BORDO CAUCA
ABRIL /2020
 INTRODUCCION

Las temáticas aquí plateadas se dan entorno a unas reflexiones sobre problemáticas
actuales, las cuales pueden tener soluciones desde perspectivas de la filosofía anti agua de
pensadores como Sócrates, platón y otros sofistas. Los temas a tratar son a. Revista
Semana. (22, 07, 2016) ¿Prosperará o fracasará la revocatoria del Alcalde Peñalosa? Y la
Corrupción es el principal problema del país en este momento. Sobre estos se pretende
sacar las ideas fuerza del autor o sofista el cual tenga correlación directa con lo plantado en
la tema tica seleccionada. Después de ello se deberá entonces realizar un árbol de
problemas sobre ello.

Desde esta perspectiva El estudiante problematiza sobre los diferentes conceptos y teorías
que se encuentran en los sofistas, Socratés y Platón, desde el fundamento y la verdad. Y
como estas bases pueden servir para reflexionar sobre temas actuales. De pues de ello
como integrantes de un grupo se debe seleccionar la mejor, o unir los mejores contenidos
de este trabajo para entregar un solo consolidado.

En este caso particular se seleccionó REFLEXONES ENTORNO A LA FILOSOFIA

ANTIGUA.SOBRE LA CORRUPCION DEL PAÍS

Visto desde la autor en este caso (PLATON). Con contenido reflexivo.

 REFLEXONES ENTORNO A LA FILOSOFIA ANTIGUA.
SOBRE LA CORRUPCION ES EL PRINCIPAL PROBLEMA DEL PAÍS

Visto desde la problemática de la situación actual DEL PAÍS (CORRUPCION) se

realiza un listado de fuerza de ideas del autor en este caso (PLATON). Con contenido
reflexivo.

Introducción de las fuerzas de ideas desde Platón.

 (Platón presenta en los mitos escatológicos un uso de la palabra en el que ésta actúa
como imagen (eikon) de un nivel superior del ser, imagen que con su belleza seduce
al alma, obtiene su asentimiento (pistis) y la moviliza en la dirección de lo
ontológicamente superior, supliendo así la falta de una «razón demostrativa» y
colmando con la belleza de sus imágenes el «peligro» que la adhesión comporta.

Contenido reflexivo

En torno a estas temáticas y a la introducción dada, se puede decir que la corrupción actual
utiliza este tipo de estrategias (que puede ser vista como maquiavélica) de acuerdo a los
propósitos de la corrupción en este caso. Por ejemplo Es decir muchos de estos actos, son
camuflados con imágenes o actualmente llamados maquillajes, o retoques para opacar y no
dejar ver los que realmente está sucediendo en el país. . ¿Cómo lo maquillan? Estudian la
psiquis del pueblo llevando un marketing que ellos quieren ver aunque no lo obtenga
físicamente se contentan con mirar en las noticas que todo está bien, en los productos de
mercado que (son los mejores de todos), que somos los primeros a nivel mundial de
exportaciones de café, y que la pobreza está disminuyendo…todo esto a la gente le gusto
oír y además ver…
Desde esta perspectiva para que el camuflaje quede perfecto, la música es el mejor aliado
en este tipo de en cegamiento. Colocan la música que queremos escuchar, que activa la
psiquis, de acuerdo a la cultura de cada pueblo…por ejemplo (Colombia tierra querida, o
un vallenato o reguetón de moda). Y así la gente este padeciendo de hambre y otras
necesidades, son nuevamente cegados y engañados a través de este tipo de eventos que
llevan directamente al centro emocional permitiendo a el pueblo tomar decisiones en base a
ello (entonces se van a comprar lo mejor que apareció en el comercial, y van a aplaudir al
político que más enaltecen y defienden en las noticas y en los periódicos. Sabiendo que
todo es un lavado de cerebro, como lo llamaríamos actualmente.

Ideas de fuerza

1
 La dialéctica (la ciencia suprema del platonismo, con su transitar de idea a idea
hasta el Bien supremo) es para ArisTóteles una disciplina sita en el ámbito de lo
probable, de la opinión. Y en lo que se refiere a la imagen (al mito), Mito versus
retórica sofistica 27 el desdén de Aristóteles es notable: forma primitiva e infantil de
discurso, la imagen y el mito están vinculados a la sensibilidad, a las potencias
inferiores del hombre e incluso a lo no-humano, en la medida en que el hombre es
fundamentalmente su potencia superior, es decir: la razón y el intelecto en acción en
la vida teorética.

 Pero no cabe duda de que la distinción entre sabio y multitud es también una
distinción platónica, es lo que separa al fugitivo de la caverna -llevado de las alas
que el amor ha hecho rebrotar en él- de los congéneres que gustosos siguen atados a
sus cadenas.

En este silogismo se puede demostrar u observar y analizar lo que le sucede al pueblo que
es engañado constante- mente por corrupción, quien investigue bien este mensaje oculto, y
lo coloque a prueba estará cerca de lo que se puede llamar libertad.

2
Ideas de fuerza:
  De todos es sabido que la cultura griega atribuye a la música una dimensión
mágica. El ejemplo más preclaro, y más presente en la cultura occidental, nos viene
dado por la figura de Orfeo, al son de cuya música todo tipo de animales quedaban
seducidos y fascinados (encantados),

 Sus discursos buscan no el mayor placer, sino el mayor bien (521 d).

 Debe conocer también los diferentes tipos de discurso, con las características
peculiares de cada uno, es decir, debe conocer el instrumento mediador entre el
alma y el lugar al que desea conducirla.

 En todo caso, hay almas que sólo pueden ser captadas y ligadas, para conducirlas
del ámbito de la apariencia y la sensibilidad hacia el ámbito del Ser inteligible,
mediante la palabra mágica y la retórica:

 El mito «persuade» al alma, genera en ella la pistis o persuasión y convencimiento

(cfr. Menón 81e; Gorcias 524 a y 526 d; Fe- 36 Miguel Ángel Granada don 108 c
SS.). Este es el término utilizado siempre por Platón para designar el vínculo
epistemológico entre alma y mito

 El propio Platón señala explícitamente que el mito es un encantamiento del alma

(esta función del mito ha sido señalada por P. Boyancé: Le culte des Muses chez les
philosophes gvecs, París 1972, pp. 155-165). Lo dice en las Leyes (X, 903 b).

Dese otra perspectiva se denotan fuerza de idead de:

 Guzmán, L. J. (2006). Gadamer medita el problema de nuestra pertenencia a la

tradición desde el horizonte del lenguaje, y desde las posibilidades de la filosofía
como ejercicio de pensar a frames del lenguaje. Así es que afirma la necesidad de
pensar filosóficamente, hoy, dando actualidad a la filosofía griega (Acotaciones
hermenéuticas). Para tal afirmación, Gadamer toma como punto de partida un
principio clave de su filosofía hermenéutica: la tradición. Estamos sostenidos por la
 tradición, y en este sostén, en este atravesamiento, la filosofía griega nos da
elementos para pensar hoy nuestra experiencia e historia efectuar. ( P.24)

 Guzmán, L. J. (2006). La actividad del pensar, Platón para Gadamer es un universo

de pensamiento y poesía. Considero preciso volver a hacer este señalamiento porque
en la comprensión del diálogo platónico como de una situación hermenéutica, la
imagen, la metáfora y la palabra poética son la piedra angular de la obra en la que
algo se piensa (P.26).

 Platón (2004). La democracia no es, ni puede ser por tanto, el régimen en que el
poder ejercido por el pueblo no por su mayoría, sino el predominio alterno, irregular
y caprichoso de las distintas clases y tendencias. (p. 20).
Desde esta perspectiva se vive la democracia que es vendida al “mejor postor” y donde es
por ahí que la corrupción colapsa cada parte de los colombianos y en el mundo entero.
2. Árbol de problemas
https://app.creately.com/diagram/e9SQVl7zcMg/edit.
 CONCLUSIONES

 Platón considera el discurso, la imagen, y la poesía, como recursos mágicos hacia el

convencimiento y sensibilidad de los seres humanos. (la imagen, la metáfora y la
palabra poética son la piedra angular).

 El mito «persuade» al alma, genera en ella la pistis o persuasión y convencimiento

(cfr. Menón 81e; Gorcias 524 a y 526 d; Fe- 36 Miguel Ángel Granada don 108 c
SS.). Este es el término utilizado siempre por Platón para designar el vínculo
epistemológico entre alma y mito

 Desde la reflexión investigada y analizada, se puede decir que la corrupción actual

utiliza este tipo de estrategias (que puede ser vista como maquiavélica) de acuerdo a
los propósitos de la corrupción en este caso. Por ejemplo muchos de estos actos,
son camuflados con imágenes o actualmente llamados maquillajes, o retoques para
opacar y no dejar ver los que realmente está sucediendo en el país. De esta manera
la gente este padeciendo de hambre y otras necesidades, así pues las personas son
nuevamente cegadas y engañadas a través de este tipo de eventos que llevan
directamente al centro emocional permitiendo al pueblo tomar decisiones en base a
ello. (también actualmente lado (Marketing). Desde esta perspectiva se vive la
democracia que es vendida al “mejor postor” y donde es por ahí que la corrupción
colapsa cada parte de los colombianos y en el mundo entero.

 El mito «persuade» al alma, genera en ella la pistis o persuasión y convencimiento

Este es el término utilizado siempre por Platón para designar el vínculo
epistemológico entre alma y mito.

 El discurso, la imagen y el mito están vinculados a la sensibilidad, a las potencias

inferiores del hombre e incluso a lo no-humano, en la medida en que el hombre es
fundamentalmente su potencia superior, es decir: la razón y el intelecto en acción en
la vida teorética.
 Pero no cabe duda de que la distinción entre sabio y multitud es también una
distinción platónica, es lo que separa al fugitivo de la caverna -llevado de las alas
que el amor ha hecho rebrotar en él- de los congéneres que gustosos siguen atados a
sus cadenas.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Guzmán, L. J. (2006). Filosofar con platón el diálogo como experiencia hermenéutica.

Atenea. Diciembre. Vol. 26 Issue 2, p21-36. 16p. Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=a9h&AN=24832628&lang=es&site=eds-live&scope=sit

Granada, Miguel Ángel. (1999). Mito versus retórica sofística. La dimensión mágica de la
palabra en Platón. Universitat de Barcelona. Facultat de Filosofía. Departament de Filosofía
Teorètica i Pràctica. Recuperado de http://hdl.handle.net/2445/19549.
Platón (2004). La República. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/detail.action?
docID=10052186&p00=plat%C3%B3n

 
Autoevaluación: Diana valentina Caicedo

Formato rúbrica de autoevaluación

Tipo de Actividad Actividad
☒ ☒
actividad: individual colaborativa
Momento de la Intermedia,
Inicial ☐ ☒ Final ☐
autoevaluación unidad 2
Niveles de desempeño de la actividad
Aspectos individual Puntaj
evaluados Valoración Valoración Valoración e
alta media baja
Se Se evidencia Se evidencia
No se evidencia
evidencia lectura y poca lectura y
lectura y
lectura y apropiación de apropiación de
apropiación de los
apropiación los contenidos los contenidos
contenidos para la
de los para la Unidad para la Unidad 20
Unidad 2.
contenidos 2. 2.
para la
(Hasta 20 (Hasta 10 (Hasta 0
Unidad 2.
puntos) puntos) puntos)
Se entrega
en un
Se entrega en
documento
un documento
Word la No se entrega la
Se entrega Word la solución
solución al solución del
en un al problema
problema problema
documento seleccionado
seleccionado mediante el árbol
Word la mediante un
mediante un de problemas o no
solución al árbol de
árbol de se tienen en 40
problema problemas desde
problemas, cuenta todos los
seleccionado las ideas fuerza pero no realiza elementos
mediante un de los
las ideas fuerza requeridos.
árbol de pensadores
de los
problemas. seleccionados.
pensadores
seleccionados.
(Hasta 40 (Hasta 20 (Hasta 0
puntos) puntos) puntos)
Niveles de desempeño de la actividad
Aspectos colaborativa Puntaj
evaluados Valoración Valoración Valoración e
alta media baja
Estructura Se elabora el Elabora el No se elabora
50
del trabajo de trabajo con el trabajo de
 algunas de las
acuerdo a las
sugerencias
especificidades
dadas en la
determinadas en
guía de
la guía de
actividades: acuerdo a las
actividades:
producto resolución del especificidades
resolución del
esperado problema determinadas en
problema
de acuerdo elegido mediante elegido la guía de
a la guía de mediante árbol actividades.
árbol de
actividades de problemas
problemas en
en una
una presentación
presentación
Prezi.
Prezzi
(Hasta 30 (Hasta 15 (Hasta 0
puntos) puntos) puntos)
Emplea Se emplea
No se emplea
normas de Se emplea someramente
normas de
netiqueta, normas de normas de
netiqueta,
lineamientos netiqueta, netiqueta,
lineamientos para
para el lineamientos lineamientos
el trabajo
trabajo para el trabajo para el trabajo
colaborativo y 10
colaborativo colaborativo y colaborativo y
normas APA en el
y normas normas APA en normas APA en
desarrollo de sus
APA en el el desarrollo de el desarrollo de
actividades.
desarrollo de sus actividades. sus actividades.
sus (Hasta 10 (Hasta 5 (Hasta 0
actividades puntos) puntos) puntos)
Calificación final 120

Justificación: Se denota calidad en los contenidos entregados, además de evidencia sentido

de partencia en el tema seleccionado, el cual fue abordado con categoría y profesionalismo,
desde un punto autocritico, relevante