ACTIVIDAD

1. ¿Qué es el iusnaturalismo?
2. ¿Qué relación existe entre el positivismo y el iusnaturalismo?
3. ¿Cuáles son las características de las ciudades-estado?
4. ¿Diga que consideraban los presocráticos sobre la filosofía?
5. Diga 2 características de los presocráticos
6. Haciendo referencia al tema del estado, ¿qué diferencia acoge platón y
Aristóteles?
7. ¿Cuáles son las formas de gobierno según Aristóteles y cuál de ellas se
aplican en Colombia actualmente?
8. ¿Cuáles son las etapas de la cultura en Roma?
9. ¿Cuál fue la organización sociopolítica de Roma?
10. ¿Qué relación existe entre el derecho público y derecho privado del
romano respecto a Colombia?
11. ¿Qué clase de religión se destacaba en Roma?
12. ¿Qué influencia tuvo Panecio de Rodas en Roma?
13. ¿En qué consiste el derecho de gentes?
 DESARROLLO
1.El iusnaturalismo es el que nos proporciona todos los derechos basados en
la naturaleza humana. Lo podemos
llamar también como (derechos
naturales).
Este tiene relación con la noción del
derecho natural y el derecho universal.
El iusnaturalismo parte de la existencia
de una serie de derechos que son
propios e intrínsecos a la naturaleza
humana.

2.La relación que existe entre el positivismo y el iusnaturalismo es que

ambos constan de las normas o reglas puestas a los seres humanos ya sean
estas propias de la naturaleza humana o creadas por el mismo hombre para
que sean acatadas.

3.Las características de las ciudades-estados son las siguientes:

*cada poli tenía una economía independiente
*cada poli estaba conformada por ciudadanos y esclavos
*todos los que se consideraban como ciudadanos tenían derechos
*los esclavos NO tenían derechos
*cada poli producía lo que necesitaba para subsistir

4.los presocráticos consideraban que la filosofía era un medio en el cual

podían conocer el origen de la naturaleza y sus fenómenos, así como todo
aquello que no es creado por la mano del hombre.
Para la filosofía de los presocráticos es característica la dialéctica de los
elementos, lo que alcanza singular brillantez en Demócrito y Heráclito.
5.Características de los presocráticos:
* Iniciaron el llamado paso del mito al logos, es decir iniciaron el
pensamiento racional.
* Centran su pensamiento en la búsqueda del arje: principio unitario por el
cual nos damos cuenta de la realidad.

6.Diferencia sobre el estado entre PLATÓN y ARISTÓTELES

PLATÓN ARISTÓTELES
-El estado es un lugar feliz y justo -El estado es un lugar feliz cuando se
cuando una persona realiza la función sirve al bien común.
que le corresponde. -se basa en una clase media.
-consiste en un estado ideal.

7.Las formas de gobierno según Aristóteles son:

PURAS-IMPURAS
GOBERNANTES BUENAS INTENCIONES (PURAS) MALAS INTENCIONES(IMPURAS)

UNO MONARQUÍA TIRANÍA

POCOS ARISTOCRACIA OLIGARQUÍA

MUCHOS DEMOCRACIA DEMAGOGIA

8.Las etapas de la cultura en roma se divide en 3.

* Monarquía se inicia con el gobierno de Rómulo en el año 753
a.c (antes de cristo).
* República se produce la expansión territorial y militar.
* Imperio llevo a cabo una reconciliación del imperio
territorial.

9.Roma sociopolíticamente estaba organizada de la siguiente manera

PATRICIOS

SOLDADOS Y ESCLAVOS

PLE
BEYOS

10.La relación que existe entre el derecho público y derecho privado de

roma con Colombia es que:
*ambas contienen las normas de organización del hombre en la sociedad.
*tienen sus intereses tanto en el estado como en los individuos.
*regulan actividades sociales.

11.Los romanos adoraban a un gran número de dioses, para ellos la religión

era ante todo el temor a lo sobrenatural. La religión en roma tenía 2
vertientes: *publica: culto estatal.
*privada: culto a los lares familiares.
Los dioses más venerados en Roma eran JUPITER, MINERVA y JUNO.
En su honor construían templos y ofrecían sacrificios de animales.

12. Panecio de Rodas fue

muy influyente en Roma ya
que introdujo grandes
modificaciones en la
doctrina estoica con
elementos tomados del
Platonismo y el
Aristotelismo a fin de
adecuarlo al pensamiento
romano.

13.El derecho de gentes fue utilizado en el antiguo derecho romano para

describir las leyes que regían las interacciones entre los romanos y no
romanos, con base en los principios de la justicia natural que no dependían
del estado de ambas partes, sino en la de un ciudadano romano.