1.3. Cap.

5 – Relaciones intergrupales: estereotipos, prejuicios y

discriminación (Págs. 97 – 111) y conteste las siguientes preguntas:
1.3.1. ¿Cuáles son los problemas que se han presentado al momento de
definir el concepto de estereotipo?
Hubo controversia ya que la concepción de estereotipos ya que depende de la
orientación teórica de partida como del carácter que se atribuya al constructo.
(Martínez 1996)
Miller (1982) dimensiones de pensamiento-erróneo vs pensamiento normal y
consenso vs no- consenso:
Las definiciones sobre estereotipos en las que se contempla el pensamiento
erróneo son principalmente las clásicas, surgidas desde la tradición de Lippman.
Rigidez, etnocentrismo, hostilidad hacia el exogrupo, etc., forman parte de éstas.
— Sobre la dimensión consenso vs. no-consenso, la perspectiva clásica acude a
la existencia de un consenso social a la hora de definir el estereotipo. No obstante,
desde una visión contemporánea se afirma que los estereotipos se refieren a una
visión individual y no tienen por qué ser compartidos.

Ashmore y del Boca (1981) ofrecen otras cuatro cuestiones discrepantes en las
definiciones de los estereotipos:
¿Son erróneos? Brigham (1971) concluye afirmativamente por tres razones
fundamentales: porque son conceptos incorrectamente aprendidos, porque son
generalizaciones y porque son excesivamente rígidos.
¿Son compartidos? Katz y Braly (1933) se dedicaron a estudiar qué características
otorgaba un colectivo a otro. Este tipo de investigaciones (dominantes hasta
recientemente), hicieron habitual el que los estereotipos se consideraran como
compartidos. Sin embargo, como afirman Huici y Moya (1995), los estereotipos
son creencias individuales acerca de un grupo, añadiéndose el adjetivo cultural
cuando, además, son compartidos.
¿Qué características debe incluir? Esta dimensión se refiere a si el contenido de
los estereotipos debe hacer referencia a aspectos característicos del endogrupo o
a aspectos diferenciadores intergrupales.

1.3.2. ¿Cuáles son las diferencias entre Estereotipo, Prejuicios y

discriminación?

Estereotipo:
Es un conjunto de creencias, juicios o percepciones sobre un grupo de personas
fruto del proceso de la estereotipia.

El prejuicio
Se conceptualiza básicamente desde la dimensión afectiva, diferenciándolo de las
percepciones o creencias (estereotipos) y las intenciones o conductas
(discriminación).

La discriminación
Ha de entenderse como una conducta —en principio negativa— dirigida hacia los
miembros de un exogrupo con el que mantenemos ideas prejuiciosas.
1.3.3. Describa las teorías que explican la formación de los estereotipos.

-Teorías basadas en la personalidad: Subyacen a una visión intraindividual de los

estereotipos. Explican las diferencias entre éstos dentro de una misma cultura o
endogrupo determinado, pero no pueden explicar las diferencias interculturales o
intergrupales.
Desde la teoría de la personalidad autoritaria (Adorno et al., 1950) se parte de la
idea de que a las personas se le controlan los impulsos no adecuados
socialmente, pudiendo dar lugar a individuos también controladores, rígidos,
convencionales, opresivos, agresivos y sumisos autoritariamente y con ideas
polarizadas, muy dadas a percibir la realidad sólo mediante patrones
estereotípicos que le hacen denigrar a minorías y emitir conductas discriminatorias
respecto a ella
-Teorías socioculturales: Plantean que los estereotipos surgen del medio social,
son un reflejo de la cultura y sirven para ajustarse a las normas sociales.
Teorías del aprendizaje: Las teorías del aprendizaje social explican las diferencias
individuales o intergrupales en los contenidos de los estereotipos; es decir, que el
exogrupo pueda ser considerado diferente al endogrupo del individuo.
Teorías del conflicto: Postula que el conflicto entre los grupos aparece con la lucha
por conseguir intereses escasos e incompatibles. La dependencia de los recursos
provoca un antagonismo entre los grupos y fomenta la competición, lo cual da
lugar a un aumento de la moral, la cohesión y la cooperación grupal.
Teoría de la categorización:
La teoría de la categorización del yo concibe los estereotipos como «atributos
unidos a etiquetas categoriales e imputados al individuo en función de su
ubicación en esa categoría

1.3.4. Describa los mecanismos cognitivos responsables de la formación y

mantenimiento de los estereotipos.

Efecto de la profecía autocumplida: Se produce cuando las personas tienen

expectativas sobre una persona o grupo, con dichas expectativas las personas
cambian su conducta, generando así la respuesta esperada.

Generalización de conductas: Generalización de las conductas de un miembro de

un grupo para evaluar a otros.

Correlación ilusoria: Una detección errónea o ilusoria de correlación entre

características independientes juegan un papel importante en la formación como el
mantenimiento de estereotipos sobre grupos minoritarios, ya que la gente percibe
más negativamente a los grupos minoritarios que a los mayoritarios, incluso
cuando se comportan de igual manera.
Homogeneidad exogrupal: Los miembros del exogrupo se perciben más
negativamente que los del endogrupo, y a su vez son percibidos por estos como
homogéneos.

Efecto primacía: La primera experiencia determina nuestras interpretaciones de lo

que percibimos y la evaluación de los miembros del exogrupo.

Efectos de asimilación: esta moderado básicamente por la necesidad y las

expectativas de percibir consistencia de nuestro medio ambiente. Estas personas
asimilarán con mayor probabilidad las conductas a sus estereotipos, lo mismo
ocurre con las expectativas de consistencia.

Procesos atribucionales: son iniciados por conductas incongruentes con las

primeras expectativas de los perceptores. La atribución ocurre porque, para los
individuos, es más fácil confiar en sus abstracciones que en las conductas
originales.

Procesos de memoria: La memoria juega un papel importante en el mantenimiento

de los estereotipos ya que está demostrado que las personas normalmente tienen
mejor memoria para la información incongruente con sus estereotipos y sus
expectativas que para la congruente.