La noción de causalidad estructural: Althusser para designar la vinculación

entre causalidad y determinación: la determinación es ejercida por una

relación estructural sobre los diferentes niveles de una totalidad social. Esta
enteramente estructurada por la unidad especifica entre fuerzas productivas
y relaciones de producción.

La determinación estructural implica que la relación existente entre tipo

de fuerzas productivas y tipo de relaciones de producción produce efectos
sobre la superestructura. Esta ultima, asume un rol dominante ya que
perpetua el modo de producción (eficacia). Solo así la superestructura es
dominante.

La noción de causalidad estructural se despliega en 2 sentidos: la

determinación de la estructura sobre la superestructura y la
sobredeterminacion (causalidad reciproca): Las formas de dominación
política son “condición de posibilidad” de las relaciones de producción y las
formas de dominación ideológica son solo un complemento de “primera
importancia”.

Godelier propone otra lectura de Marx paralela en el tiempo pero distinta

en cuanto a la interpretación de la de Althusser. El sugiere considerar a las
relaciones de parentesco como estructuras plurifuncionales comunes a la
estructura y a la superestructura.

Su supuesto es que la sociedad esta dividida en niveles o estructuras y

que existen relaciones de orden entre los diferentes niveles (dif. Funciones).
La causalidad entonces puede darse entre estructuras o dentro de una
estructura.

En las sociedades primitivas, las relaciones de parentesco aparecen como

dominantes (controlan a las otras estructuras), solo porque funcionan como
relaciones de producción (condición necesaria para que sea dominante). La
causalidad estructural es un tipo de determinación que debe ser probada
para cada sociedad.

Concepto de cultura: La definición de cultura que propone Canclini,

llamando así a toda producción de sentido que es al mismo tiempo material
y simbólica y que representa y reproduce la realidad. Esa producción:

-es considerada como “elaboración, reelaboracion de productos”.

-cumple con la función de reproducir y a veces transformas la realidad.

-es producto del modo en que se relacionan las clases en la sociedad en un

momento histórico dado.

Esta determinada estructural, reversible y multidireccionalmente por la

base

La construcción del “otro” por la desigualdad:Si existen semejanzas entre

culturas, las teorías anteriores no alcanzan a explicarlas. La UPA del hombre
es un punto de partida, pero no una causa de las semejanzas. Estas solo
pueden explicarse por 2 vías: o porque hay una lógica en común; o porque
son productos de un hecho histórico reciente que tiende a homogenizar.

Las proposiciones de la desigualdad son:

1- La desigualdad es considerada una realidad pero no esta dada de una

manera “natural” sino como un producto histórico determinado.
 2- La desigualdad expresa (y es producto de) una relación de dominación.

3- La dominación se funda en una apropiación desigual de bienes

materiales y simbólicos. Esta apropiación genera relaciones sociales
asimétricas que toman formas diversas y que se expresan en formas
culturales, económicas, políticas y sociales distintas.

4- La desigualdad se fundamenta en una relación de dominación. Esta tiene

una estructura común (transformación): cada forma distinta es una
transformación de esa estructura.