1.

- Película wáter

Escena 1
Es en donde el padre va a despertar a la niña llamada Chuyia que tenía 8
años de edad, quien se acababa de casar con un hombre mucho mayor que
ella, la va a despertar para avisarle que su esposo acaba de morir, debido a
que en esa cultura los matrimonios son arreglados por las familias de los
“novios” desde muy temprana edad, aunque en algunos casos como en el
de la película puede haber una gran diferencia de edades entre la pareja.
Retomando el caso, la niña al quedar viuda es sometida a un ritual por el
que deben someterse las mujeres al quedar viudas, esto por la razón de
que la cultura india existe la creencia de que las mujeres al casarse se
vuelven la mitad de su marido como si fueran un solo ente por lo tanto si su
esposo muere eso quiere decir que su mitad ha muerto por lo tanto es como
si ya no valieran o que estuvieran medio muertas .El papa de la niña le dice
que ahora es viuda, entonces se muestra al señor muerto siendo quemado
a la orilla de un rio sagrado y Chuyia se prepara para el destino que han
escogido para ella. Se le cortan las pulseras ya que esas pulseras son del
casamiento y se le afeita la cabeza ya que es una característica de india,
que cuando alguien queda viuda se le tiene que rapar la cabeza y tiene que
portar vestimenta blanca por siempre y se le lleva a un lugar.

Escena 2
Su padre se ve forzado a recluir a su hija en un asilo para viudas, así que el
padre lleva a Chuyia e ingresa en un ashram para viudas donde deberá
pasar el resto de su, convertida en un altar viviente consagrado a la
memoria del fallecido. Las viudas son trasladadas a vivir en una casa en
donde habitan todas las desamparadas de la región, para así quitar un peso
a la familia, como según decían, y al mismo tiempo purgar y sanar sus
pecados de la vida anterior, que la mayoría de la gente consideraban que
eran los culpables de la muerte de sus maridos. En este lugar las jóvenes
viudas son obligadas a prostituirse, para así ganar dinero para que se
pueda mantener ese lugar, para que puedan sobrevivir. Al llega a la puerta
de esa casa junto a su padre, ella entra para ver lo que hay, y puede
apreciar como hay muchas viudas, rapadas igual que ella y vestidas de
blanco, sale corriendo llorando diciéndole y pidiéndole a su padre que no la
deje ahí, pero su padre no le hace caso y es obligada a quedarse.

Escena 3
Chuyia en la casa de viudas conoce a Kalyani y se hacen muy amigas. En
este escena muestra a Chuyia y kalyani bañarse en un rio llamado Ganges
El agua del Ganges se considera pura. A quien se baña en este río con
espíritu de arrepentimiento, todos sus pecados le son perdonados. La
purificación interior encuentra aquí su soporte simbólico en la purificación
exterior, la que procura el agua del río sagrado. Es como si esta agua
viniera del cielo y simboliza el origen celestial de la gracia divina que
encuentra su fuente en la paz inmutable y eterna. La correspondencia entre
el agua y el alma ayuda a ésta a purificarse, a recobrar su pureza original y
esencial. En esta escena muestra como ellas dos se bañan y bañan a un
perrito que es de kalyani en donde le dice que ahora si ya está libre de
pecados, porque es lo que se creía que esta agua te limpiaba de pecados,
el perro se escapa y primero chuyia va corriendo tras de él, después kalyani
sale corriendo tras de chuyia y choca con una mujer y la mujer enojada le
dice que las viudas no deben correr como chicas solteras y como chocaron
la mujer le dice que la ha contaminado y que se bañara. Ahí podemos ver la
gran discriminación que hay con las viudas y la agresión contra ellas, en
donde siendo mujeres no se apoya entre ellas.

Escena 4
Cuando Kalyani conoce a Narayan a orillas del rio y los dos quedan
viéndose fijamente, hubo atracción en ese momento. Como las viudas eran
obligadas a prostituirse, una mujer que se encargaba de contactar a las
viudas con los clientes, lleva a kalyani a una casa con un cliente y ahí ve a
narayan , se da cuenta que es su padre, con el cual ya había tenido varias
veces relaciones sexuales. Ella le dice a la mujer que la lleve a casa que no
quiere ir con el cliente, la mujer le dice que no que eso se lo diga al cliente.
Aquí podemos ver una característica muy importante, como se les obligaba
a las viudas a prostituirse , como si no valieran nada, como si fueran
objetos, que aunque ellas no quisieran se les obligaba a tener relaciones
sexuales con quienes les mandaran. Podemos ver claramente en esta
escena como se expone la discriminación, restricción e injusticia, con la que
son tratadas las mujeres de la India, después de quedar viuda, según
tradiciones religiosas.

Escena 5
Cuando kalyani se entera que el padre de nayaran es con quien ha tenido
relaciones sexuales obligadamente, se va al ruido y se suicida. En esta
escena es cuando por la muerte de kalyani mandan a Chuyia como la nueva
prostituta del padre de Narayan. Una de las mujeres de la casa de viudas,
Shakuntala descubre lo que estaban haciendo con la niña y al enterarse que
Gandhi estaba en la ciudad la lleva ante él para que reciba su bendición. En
la estación de tren, cuando partían Gandhi y sus seguidores, Shakuntala
pide a la gente que se lleven a la niña con ellos. Finalmente, Narayan que
también iba en el tren se la lleva, prometiendo a Chuyia un futuro mejor,
alejada de la casa de viudas.

2.- Película la lapidación de Soraya

Escena 1
La película tan intensa y devastadora comienza con una escena donde se
escucha con el anuncio a través de la radio de un automóvil a todo volumen
de los éxitos en Irán de la Revolución Islámica de 1979. transcurre en
Kapuyeh, un pueblo perdido en medio de las montañas del suroeste iraní.
Una avería de su automóvil obliga al periodista franco-iraní Freidoune
Sahebjam, quien viaja hacia la frontera, a detenerse pasajeramente en la
pequeña localidad. Allí es recibido por los lugareños. Aunque no por Zahra,
una mujer que reclama sigilosamente su atención y solicita un encuentro
reservado con él para hacerle partícipe de un secreto sobrecogedor, que los
habitantes del lugar tratan de ocultar a toda costa, pero que ella desea
difundir a la opinión pública. El periodista accede a reunirse con ella a
hurtadillas en su propia casa. Una vez allí, Zahra le pide que registre en su
grabadora la conversación que van a mantener. Le cuenta la historia de su
sobrina Soraya Manutchehri, quien acababa de morir el día anterior en
trágicas circunstancias, víctima de una terrible conspiración capitaneada por
su marido, quien la acusó de adulterio. En esta escena podemos ver
claramente como ahí las mujeres no eran escuchadas ni importaba su voz,
y tenían la necesidad de ser escuchadas.

Escena 2
La primera escena desde que se comienza a grabar es la de Navid
Negahban (Ghorban-Ali, marido de Soraya) y Ali Pourtash (Mulá), ambos
mantienen una conversación en la que Ghorban-Ali le pide al mulá que
hablé por él con su esposa Soraya y que la convenza para que le conceda
el divorcio, ya que tiene intención de casarse con una niña de 14 años de la
que se ha encaprichado. Ghorban es funcionario de prisiones y es
representado como un hombre cruel y manipulador, que hará lo que sea por
conseguir lo que quiere cuando quiere, con una personalidad egocéntrica,
caprichosa e infantil. El mulá no está muy convencido de poder conseguir
que Soraya ceda, pero Ghorban le amenaza sacando a relucir una
información que posee sobre este de cuando antes de ser mulá fue
presidiario y estuvo internado en la cárcel, donde ahora el marido de Soraya
trabajaba, así pues, bajo amenaza, al mulá no le queda otra que
contentarle. El mulá es presentado como un hombre simple y débil y es el
claro ejemplo de que en muchas de las aldeas remotas de Irán cualquiera
que sepa algo del Corán y que demuestre un mínimo de conocimientos
islámicos puede gobernar y castigar bajo el nombre de Allah y el ayatolá.
Esta escena muestra un pequeño “flashback” del mulá en prisión, el objetivo
de estas escenas simultáneas, resaltar el poder y el modus operandi del
marido de Soraya durante toda la película.

Escena 3
En la siguiente escena el mulá llega a casa de Soraya, la película muestra
una casa humilde con pocas comodidades, también muestra a Soraya
cubriéndose el cabello a la llegada del mulá, ya que las mujeres solo
pueden ir descubiertas de puertas para adentro siempre y cuando no haya
ningún varón en la casa que no sea su marido. En caso de que no lo hiciera
esto supondría una falta de respeto a su marido y un incumplimiento de las
leyes, algo por lo que podría ser castigada. Soraya es presentada como una
mujer joven de 35 años, madre de dos niñas. Su rostro muestra que no es
muy feliz, apenas sonríe, solo cuando juega con sus hijas o charla con su
tía (Zahra). Soraya es una mujer de otra época, tiene ideas propias y lucha
por sus hijos y por sus derechos, algo que no le beneficiará en un mundo de
hombres. El mulá le habla de la petición de su marido y le expone las quejas
de este, según Ghorban, Soraya no le habla, no le da lo que él necesita y es
una mala esposa. Ella se niega rotundamente, ¿Cómo iba a poder alimentar
a sus hijos en un lugar donde, como mujer, no tiene derecho a trabajar ni a
ganar su propio dinero?, pero el mulá le ofrece un acuerdo que consiste en
darle protección a cambio de “conocerla mejor”. Soraya ante tan deshonesta
petición se enfada y en ese momento entra su tía que había estado
escuchando todo detrás de la puerta. Empieza a recriminarle al mulá su
actitud y él se va llamándolas brujas y amenazándolas.

Escena 4
Otra escena que nos muestra detalladamente como él hombre ejerce el
poder absoluto en Irán es la de esa misma noche cuando el marido llega
enfadado a casa porque ella le ha negado el divorcio. Aquí se puede
apreciar hasta qué punto la Sharía solo beneficia a los hombres y como
estos coaccionan a sus mujeres a través del maltrato psicológico y físico,
ambos totalmente apoyados por las leyes. La primera forma de maltrato
tiene lugar cuando ella le cuenta cuales han sido las intenciones del mulá y
él en lugar de apoyarla la insulta y dice que le ha faltado al respeto. A
continuación, en medio de la discusión ella se revela, tira un plato contra el
suelo y el marido la abofetea delante de sus hijos y dirigiéndose a los dos
varones les dice: “este mundo es de los hombres, no lo olvidéis” la clave
está en que con esta frase el hombre está educando a sus hijos en el odio
hacia su propia madre y hermanas para que tengan claro que ellos tienen el
derecho absoluto y el permiso de Dios para someterlas. También la
amenaza con llevarse solo a los hijos y dejarla con las niñas. Para una
mujer iraní esto supone el no tener a ningún varón en la familia que trabaje
y pueda mantener a sus hermanas y a ella. Así que Soraya, no solo no tiene
ningún derecho sobre la custodia de sus hijos, sino que además está
condenada a morir de hambre.

Escena 5
Las siguientes escenas son desgarradoras, la preparación del agujero
donde la enterrarán, las imágenes de los niños de la aldea buscando
piedras del tamaño justo, ya que como fue mencionado anteriormente no
pueden ser muy grandes como para matarla de un solo golpe, ni muy
pequeñas, porque apenas le harían daño. Una vez en la plaza la entierran
de cintura para abajo con los brazos atados a la espalda. Aunque
normalmente las condenadas por lapidación suelen tener el rostro cubierto,
el director decide no cubrir a Soraya, para que la crueldad de ese acto no
sea vista solo a medias y crear así un fuerte impacto visual. Antes de
comenzar Soraya dice: ¿Cómo podéis hacerme esto?, me conocéis desde
pequeña, soy vuestra amiga, vecina, hija, madre, esposa… ¿Cómo podéis
hacerle esto a nadie? Las gentes que allí se encuentran, deseosas de
presenciar el macabro acontecimiento, hacen caso omiso a sus palabras y
no solo eso, además el padre de ella decide que debe ser él quien tire la
primera piedra, ya que él ha sido deshonrado por sus actos. Después de
que este falle varias veces, el siguiente en intentarlo es el marido que una
vez lo consigue incita a los hijos de ella a hacerlo también. La cámara
subjetiva y el ralentí de la ejecución crean un efecto en el que incluso como
espectador casi puedes percibir el dolor de las pedradas. Una vez muerta
las mujeres recogen lo que ha quedado de ella y como no pueden enterrarla
porque a ojos de esa repugnante sociedad ella es impura, la llevan a un
lugar apartado en el campo donde los animales salvajes terminan con sus
restos.

3.- Definiciones
 Feminismo: Principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre.
Movimiento que lucha por la realización efectiva en todos los órdenes del
feminismo.
 Feminicidio: Asesinato de una mujer a manos de un hombre por machismo
o misoginia.
 Machismo: Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres.
Forma de sexismo caracterizada por la prevalencia del varón.
 Micromachismo: Designa a las sutiles e imperceptibles maniobras y
estrategias de ejercicio del poder de dominio masculino en lo cotidiano, que
atentan en diversos grados contra la autonomía femenina.
 Género: Grupo al que pertenecen los seres humanos de cada sexo,
entendido este desde un punto de vista sociocultural en lugar de
exclusivamente biológico.
 Sexo: Conjunto de seres pertenecientes a un mismo sexo. Sexo masculino,
femenino.
 Acoso: Acción y efecto de acosar, escolar, laboral, moral, psicológico
y sexual.
  Abuso sexual: Delito consistente en la realización de actos
atentatorios contra la libertad sexual de una persona sin violencia o
intimidación.
 Maltrato: Comportamiento violento que causa daño físico o moral.
 Consentimiento: Acción y efecto de consentir, conformidad
manifestación de voluntad.
 Violación: Delito consistente en violar (tener acceso carnal con
alguien en contra de su voluntad).

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4.- La importancia de la mujer y el hombre en la sociedad

Mujer
La mujer ocupa un lugar central en la familia, esté está conformada de la
manera que esté. La mujer tiene la función más importante en la crianza de
los niños por lo tanto la importancia de la mujer en la sociedad debe ser
elevada al nivel que le corresponde, la mujer es totalmente independiente y
es capaz de lograr objetivos de independencia y superación. Actualmente,
el desempeño de la mujer mexicana ha cambiado y se ha adecuado al
contexto mundial. Cada vez más mujeres tratan de estudiar más años u
optar por una mayor preparación académica para conseguir un trabajo que
le proporcione estabilidad y sustento económico adecuado. Cada vez es
más notorio cómo el contexto mexicano brinda diversas oportunidades para
que la mujer pueda concluir sus estudios y tener un empleo sin que su plan
de vida, en el aspecto familiar, pueda verse afectado. Hace algunos años, la
sociedad esperaba que una mujer fuera madre, ama de casa, esposa;
ahora, también puede ser licenciada, ingeniera y doctora.

Hombre
El hombre es muy importante en la sociedad, los hombres buenos, Por
fortuna, en la actualidad son más los hombres que reconocen y disfrutan
involucrarse en actividades como un padre de familia comprometido o un
esposo amoroso, sin tener miedo o reparo a que le digan "Mandilón". Es
bien sabido que el hombre es el modelo a seguir de sus hijos, de él
aprenden el respeto hacia las mujeres, los cuidados en las reparaciones del
hogar, la provisión, etc. Las hijas aprenden del padre, el modelo de lo que
es un buen hombre. De inicio el padre es su mayor referencia. Obvio con el
tiempo su panorama va aumentando y pueden tener modelos masculinos de
un tío, maestro, vecino, etc. ninguno con el valor emocional que su padre
significa para ella. Por eso el hombre es muy importante, ya que puede ser
el ejemplo a seguir de muchas personas que tiene a su alrededor, es muy
importante para poder tener una buena sociedad.

5.- Frase por el día de la mujer y texto de acuerdo al acróstico.

Frase
No te detengas hasta que te sientas orgullosa de ser mujer.

Texto de acuerdo al acróstico

Los hombres honestos y ordenados son maravillosos, su bondad los hace
ser más responsables y los conlleva a ser empáticos son la sociedad.