Escuela

Los lagos de Chile.

Lenguaje y comunicación. NOTA
Profesor(a): María Pía Ponce Tabilo.

PRUEBA DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN: UNIDAD

4.

Nombre: Curso: 6°A Fecha:

Puntaje Total: 27 puntos Puntaje Obtenido: 60 % de exigencia 16 puntos = 4,0

Instrucciones:
Lee atentamente la prueba y responde en silencio. No converses y evita pedir implementos tales como:
Lápiz, goma, hoja, etc. Cuida tu ortografía.
Para contestar utiliza solamente lápiz grafito.
Sigue las instrucciones de cada ítem para responder correctamente.
Objetivos. Extraer información explicita e implícita en diversos textos.

Ítem I: Comprensión lectora.

I. Lee el texto y contesta las preguntas 1 a 6

Fantasmas
por Antonio Orlando Rodríguez
Por lo general en cada casa, además de una familia de
personas, vive otra de fantasmas. Como soy el único de mi casa
que todavía se asusta de los fantasmas, fui también el único en ser
invitado a la fiesta que darán esta noche a las 12, en la sala, y a la
que asistirán todos los vecinos fantasmagóricos.

De tanto ver mis fantasmas vagar por los rincones durante las
madrugadas, he aprendido un montón de cosas sobre ellos. Las
fantasmas pizpiretas usan sábanas plisadas y las más jóvenes
prefieren llevar minisábanas. Si la sábana de un fantasma tiene
remiendos o parches, pueden tener la certeza de que es muy viejo.
A los fantasmas les encantan las películas de misterio, el olor de
los jazmines, las velas y las tormentas con relámpagos y truenos.
Cuando están contentos, brindan con copas de cristal fino lleno de
burbujas y lo más extraño es que bailan al compás de una música
que solo ellos escuchan. Las teclas del piano se mueven como
enloquecidas, pero ningún sonido se oye en la casa.

Si uno abraza a una chica fantasma, es como si estuviera

abrazando a un puñado de aire. Y si alguna vez te levantas de
noche a tomar agua y sientes un airecito húmedo en la mejilla, no
te asustes, es que algún fantasma sentimental te ha dado un beso.
 En: Atrapalecturas 5. Santiago:
MN Editorial.

1. ¿Por qué el narrador fue invitado a la fiesta de esta noche?

A. Porque no le teme a los fantasmas.
B. Porque conoce a las fantasmas pizpiretas.
C. Porque todavía se asusta de los fantasmas.
D. Porque vive junto a los vecinos fantasmagóricos.

2. ¿A qué se refiere la palabra destacada en el siguiente fragmento: “he

aprendido un montón de cosas sobre ellos”?

A. Los vecinos.
B. Los jóvenes.
C. Los rincones.
D. Los fantasmas.

3. ¿Cuál de las siguientes oraciones utiliza coma por enumeración?

A. Por lo general en cada casa, además de una familia de personas, vivía…
B. Esta noche a las 12, en la sala, y a la que asistirán todos los vecinos…
C. Les encantan las películas de misterio, el olor de los jazmines, las velas y las
tormentas con relámpagos…
D. Sientes un airecito húmedo en la mejilla, no te asustes, es que algún fantasma
sentimental te ha dado un beso.

4. ¿Cómo sabes que un fantasma es viejo?

A. Lleva minisábanas.
B. Usa sábanas plisadas.
C. Les gustan las películas de miedo.
D. Tiene la sábana con remiendos y parches.

5. ¿Qué aspecto resulta más sorprendente en las fiestas de los fantasmas?

A. Tocan muy bien el piano.
B. Solo ellos escuchan los sonidos del piano.
C. Bailan al compás de la música que todos escuchamos.
D. Solo brindan con copas de cristal muy fino llenos de licor.
II. Lee el texto y contesta las preguntas 6 a 8
¿De qué color es el miedo?,
¿blanco o negro?
Blanco son los fantasmas
y blancos los esqueletos,
pero negro son las cuencas
de sus ojos huecos,
y negra la negra sombra
de tu blanco cuerpo;
y si la mañana es blanca,
negra es la flecha del cuervo,
y blancos son los números
de los años cumpliendo,
y en negra pizarra
la cuenta perdiendo;
y blanca es la blanca mano
con que te despierto;
y blanca la blanca mano
con que despierto;
y blanca la blanca página
en que te escribo este verso,
pero negra es la tinta
con que te lo cuento,
porque sé que te gusta
a ti, tener miedo;
cuando es negro, blanco,
Cuando es blanco, negro.7
6. ¿A quién se dirige el texto?
A. A los fantasmas.
B. A los esqueletos.
C. A quienes les gusta el miedo.
D. A todos aquellos que no se asustan.

7. ¿Cuál es el tema del texto?

A. Los colores del miedo.
B. Los esqueletos.
C. Fantasmas.
D. Creencias.

8. Convierte en un cuento el poema leído (10 puntos).

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III. Lee el texto y contesta las preguntas 9 a 15
¡Qué mala suerte!
Imaginen una mañana cualquiera, en la que llegan tarde a la
escuela, sacan una mala nota en Sociales y terminan peleándose
con su mejor amigo por una pavada. Ante tal acumulación de
pequeños desastres cotidianos, uno se siente tentado a creer que
fueron provocados por una misteriosa fuerza maléfica y que ha
sido víctima de “un daño” o que “lo han ojeado”.

En realidad, nada prueba que esta interpretación sea la correcta:

como nos resulta difícil reconocer nuestros errores o encontrar una
explicación racional para la insólita cadena de desgracias,
preferimos echarle la culpa a una fuerza externa que fatalmente
juega en contra de nosotros. Este mecanismo se remonta a viejos
tiempos, cuando el hombre prehistórico recurría a soluciones
mágicas, a falta de respuestas científicas para esclarecer lo que no
entendía o le generaba miedo. Cualquier fenómeno natural podía
ser interpretado como la intervención de un poder superior y
maligno: la caída de un rayo, la sequía y la consecuente falta de
alimento, una pesadilla, la enfermedad, la muerte.

Un número importante de esas creencias contrarias a la razón

sobrevivieron hasta nuestros días como supersticiones. Por
ejemplo, cruzarse con un gato negro, pasar por debajo de una
escalera, derramar sal o romper un espejo son acontecimientos
que, para muchos, atraen mala suerte.

Una de las supersticiones más antiguas y extendidas es “el mal

de ojos” o la suposición de que algunas personas envidiosas y
malintencionadas poseen una mirada capaz de producir un daño
en los otros. Como suele decirse, ¡fulminan con la mirada! Los
afectados experimentan malestar físico, dolor de cabeza y otras
dolencias; si son niños, no duermen bien, están afiebrados o
fastidiosos sin motivo. La palabra “envidia” se conecta con esa
idea de “mirar con malos ojos”, pues proviene del latín invideo,
que significa “mirar por dentro, querer mal, privar, quitar,
impedir”.

Según la tradición islámica, los ojos de las mujeres viejas y de

las recién casadas son particularmente peligrosos, en tanto que los
bebés y niños pequeños, los varones recién casados y las mamás
que acaban de dar a luz están más expuestos a ser “ojeados”. Un
recurso habitual para conjurar el mal de ojos en el mundo árabe es
la jamsa, un talismán con forma de mano simétrica en cuyos
extremos hay dos pulgares. En otras culturas, se le pone al
envidiado un objeto llamativo o brillante (una cinta rosa por
ejemplo), con el objetivo de desviar las miradas nefastas. También
se recurre a amuletos, como cuernos, herraduras, adornos de
ámbar, pulseras con cuentas que representan ojos. Quienes
desean proteger a la familia completa, colocan una planta de ruda
macho en la entrada de la casa. Siete cuentos argentinos. Buenos
Aires: Guadal, 2005.
9. Según el texto, ¿qué es una superstición?
A. Una misteriosa fuerza maléfica.
B. Una creencia contraria a la razón.
C. Una insólita cadena de desgracias.
D. Una acumulación de desastres cotidianos.

10. ¿A qué se refiere la expresión destacada en el siguiente

fragmento: “ha sido víctima de un daño”?
A. A la jamsa.
B. A la envidia.
C. Al mal de ojo.
D. A la mala suerte.

11. ¿Qué significa la palabra destacada en el siguiente

fragmento: “terminan peleándose con su mejor amigo
por una pavada”?
A. Una misteriosa fuerza.
B. Una mala nota en Sociales.
C. Una situación sin importancia.
D. Una acumulación de desastres.

12. ¿A qué concepto corresponde la definición: “mirar por

dentro, querer mal, privar, quitar, impedir”?
A. Invideo.
B. Suposición.
C. Mal de ojos.
D. Mala suerte.

13. ¿Qué es la jamsa?

A. Una cinta.
B. Un ojo.
C. Una cultura.
D. Un talismán.
14. ¿Para qué sirve una cinta rosa?
A. Para llamar la atención.
B. Para proteger a la familia.
C. Para adornar a los “ojeados”.
D. Para desviar las miradas maléficas.

15. Realiza un dibujo sobre el texto leído (4 puntos).