Introduccion al cristianismo II

Cristianismo

El cristiano vive totalmente inmerso en este mundo, desorientado a

veces, por toda clase de corrientes religiosas e ideológicas que le llevan a
preguntarse ¿estoy en la verdad?
Hoy en día nos encontramos con la tendencia de mostrar el hecho religioso
como un hecho antropológico y no teológico. Hoy en día se piensa en la
religión como fruto de las condiciones culturales en las que nacemos o
vivimos, también como resultado de las tradiciones que forman nuestro ser.
La cuestión de verdad de una religión tiende a resolverse en la validez de su
moralidad, de esta manera el cuerpo doctrinal de una religión pasa a ser
secundario sin más valor que el de un apoyo simbólico para el desarrollo de
la misma.
Sin embargo, todo cristiano nace con la convicción de que su religión es la
única verdadera. La usadísima frase EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS (fuera
de la iglesia no hay salvación) está en el inconsciente colectivo de los
cristianos y esto no sólo porque el cristianismo se ha mostrado como
verdadero sino también como una religión de salvación, es verdad que todas
las religiones se presentan como sistemas de salvación, pero ninguna con la
fuerza, profundidad y perseverancia del cristianismo, es más, todas las
creencias tienen a su profeta, su fundador, su mediador de entre nosotros,
sólo en el Cristianismo el mediador (Jesucristo) es Dios. Este hecho es lo que
especifica que es realmente el cristianismo.
En el antiguo testamento a Dios no se le podía ver sin morir (1R 19,12).en el
nuevo testamento queda claro que, a pesar de la mediación de Jesús a Dios
nadie lo ha visto jamás (Jn 1,18).Nuestro conocimiento de Dios no es
perfecto, sólo vemos a Dios como en un espejo, más tarde le conoceremos
como nosotros somos conocidos.
De esto trata este trabajo, dar a conocer lo central, lo específico del
cristianismo, aquello sin lo cual es absolutamente imposible entender o
explicar.

1.-COMO PODEMOS ACERCARNOS AL CONOCIMIENTO DE UNA

RELIGION
Hay tres maneras de entablar conocimiento de una religión:
A.-VERDAD HISTORICA

Existen evidencias verificables que respalde el sistema de

creencias?
B.-VALORES HUMANOS

Esta creencia tiene relevancia existencial? Se puede

establecer si el sistema de creencias responde los grandes
cuestionamientos que presenta la vida:
1. De dónde venimos (origen).
2. Cómo debemos vivir (ética).
3. Cuál es el propósito de la vida (significado).
4. A dónde vamos (destino).

C ¿ESTE SISTEMA DE CREENCIAS TIENE ALGUNA REVELANCIA

HISTORICA, A PRODUCIDO CAMBIOS VERIFICABLES EN LA HISTORIA DE
LA HUMANIDAD?

¿La religión que se pretende conocer ha hecho algún

cambio en la historia de la humanidad?
Ciertamente el cristianismo cumple cabalmente estos tres
aspectos objetivos de conocimiento, pero no nos dicen
realmente la esencia del cristianismo.

2 ¿QUE ES EL CRISTIANISMO?
Una vida de conocimiento certera, para dilucidar qué es un
objeto de conocimiento es la vía negativa. ¿En qué consiste?
En el caso del cristianismo es declarar lo que no es para llegar
a la verdad de lo que es. De esta manera se purifica el
concepto de una serie de conocimientos erróneos que no es el
cristianismo.

A. No es una religión el sentido de las religiones naturales,

no se basa en la natural inclinación humana hacia lo
religioso. La religión esencialmente es un sistema de
ritos y lo importante en ella es cumplirlos. El cristianismo
no es una religión natural, es una religión histórica.
B. No es una ética, una cosmovisión, una ley moral, un
conjunto de axiomas, o deberes morales que cumplir.
C. No es un humanismo, es decir, no es una religión del
hombre, sino es una religión para el hombre. Algo
absolutamente externo a él.

La mejor manera de definir lo que es el cristianismo es

mediante una analogía. Esta analogía proviene del
significado mismo de la palabra evangelio. BUENA NOTICIA.
Pero, qué es una buena noticia. ¿Por qué el cristianismo es
una buena noticia? ¿Cuál es la situación existencial del
hombre para que el cristianismo sea una buena noticia para
él?

3. SITUACION EXISTENCIAL DEL HOMBRE

¿Qué dice las escrituras y el catecismo de la iglesia católica
sobre la situación existencial del hombre?
A. El hombre antes del pecado original vivía en comunión
con Dios; después de la caída tuvo con conocimiento del
miedo y la muerte en primera instancia. Luego, las
consecuencias lógicas de la negación del amor hacia él.
Queda, pues, rota la comunión, esto es, la vivencia del
mundo le será adversa. Todo lo que le era natural y
benéfico se convierte en causa de sufrimiento.
San Pablo en la carta a los hebreos describe claramente
la situación del hombre (Heb 2,14-15)
 B. El sufrimiento, el dolor, las injusticias, el odio, el hambre,
las drogas, la destrucción progresiva del hombre por el
hombre y la naturaleza son las consecuencias del pecado
que vive en el hombre (Rm 7,14-24).
C. La naturaleza humana, su intelecto, está incapacitado
para conocer la verdad, y el libre albedrio está lejos de
ser el adecuado por esta incapacidad.
D. CCE 407: La doctrina del pecado original, vinculada a la
redención de Cristo, proporciona una mirada de
discernimiento lúcido sobre la situación del hombre y su
obrar en el mundo. Por el pecado de nuestros primeros
padres,el diablo,adquirio cierto dominio sobre el
hombre,aunque éste permanezca libre.El pecado original
entraña-la servidumbre bajo el poder del que poseía el
imperio dela muerte,es decir,del diablo(trento).Ignorar
que el hombre posee una naturaleza herida,inclinada al
mal,da a lugar a graves errores en el área de la
educación,la política y de la acción social.
E. CCE 390:La revelación nos da la certeza de Fé de que
toda la historia humana está marcada por el pecado
original libremente cometido por nuestros primeros
padres.

4.-CUAL ES LA BUENA NOTICIA DEL CRISTIANISMO

A.-Cristo revelación máxima de Dios para el hombre, ha roto

este cerco de muerte que separa a un hombre del otro y que
lo esclaviza, obligándolo a buscarse a sí mismo, y a
satisfacerse por encima de toda ética, haciéndolo una
esclavitud sin fundamento todos los días de su vida.

B. En Cristo inaugura una nueva creación, una nueva

humanidad. El primogénito de este hombre nuevo es Cristo; Él
ha sido constituido nuestro salvador, en Él se une
nuevamente el Dios y el hombre; a Él le están sometidos
todos los poderes que esclavizan al hombre. Él es el Kirios, la
única salvación para el hombre.
C- Según el catecismo de la iglesia católica qué es lo que da la
muerte y resurrección de Cristo al creyente:
CCE 654: Por su muerto nos libera del pecado. Por su
resurrección nos da acceso a una nueva vida. Esta nueva vida
comienza con la justificación que nos devuelve la gracia de
Dios.
La muerte y resurrección de Cristo realizan la adopción filial y
mediante ella los hombres se convierten en hermanos de
cristo.
CCE 655: Por último la resurrección de Cristo y el propio cristo
resucitado es principio y fuente de nuestra resurrección futura

D-¿Dónde se verifica esta victoria de Cristo sobre la muerte;

dónde se halla este espíritu vivificante, dónde se encuentra
esta nueva humanidad?
En la Iglesia, comunidad de resucitados.
CCE 287: La plenitud del Espíritu santo es comunicada a todo
el pueblo:
“Amado como yo os he amado, en esto conocierais que sois
mi discípulos”

E- Este es el testimonio de la Iglesia:

“ Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que
hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y
tocaron nuestras manos acerca de la palabra de vida, pues la
vida se manifestó y nosotros lo hemos visto y damos
testimonio y os anunciamos la vida eterna que esta vuelta
hacia al padre y que se nos manifestó. Lo que hemos visto y
oído, os anunciamos, para que también vosotros estéis en
comunión con nosotros” (1Jn. 1, 1-3)
CCE 571: El misterio pascual de la cruz y la resurrección de
Cristo está en el centro de la buena noticia que los apóstoles
han anunciado y la Iglesia ha continuado con esta misión.