Ministerio de Educación y Deporte de la Nación

Universidad Nacional de La Rioja

Carrera: PROFESORADO EN PSICOPEDAGOGIA

CATEDRA: HISTORIA DE LA EDUCACION I
Profesor: Julio Carrizo

Profesora: Mónica Miranda

Alumno: Cruz Diego Gaspar

 DESARROLLO

1) La civilización china para algunos investigadores comienza en el siglo VIII y

para otros .Los hechos auténticos de su pasado datan apenas del siglo III A.C
cuando asume al poder la dinastía de los Tsnic (de donde posiblemente deriva
el nombre china). Con esta dinastía la forma de gobierno se torna absolutista,
terminando para siempre con la anarquía feudal.
El emperador es considerado el hijo de los cielos, sus mandatos son divinos,
donde También dispone de un cuerpo de altos funcionarios (los mandarines)
los cuales están encargados de la administración.
La organización social en china tuvo como base principal a la familia de la cual
el padre era el jefe de la misma. Conocían importantes técnicas de agricultura,
trabajaban los metales, la porcelana y la laca. tejían la seda el algodón y
fabricaban telas de varios colores.
El idioma chino es monosilábico y su rica literatura se compone de poemas,
filosofía, proverbios, etc. En donde puede decirse que toda su literatura está
invadida de tradiciones.
“China es una civilización “conservadurista” ya que las dinastías suceden sin
interrupción y el pueblo permanece inalterable en creencias y en ideales
.Siendo su mayor ambición continuar existiendo como son, su atención esta
naturalmente dirigida al pasado y los medios para consérvalo.
Toda originalidad de pensamiento o de libertad de acción está estrictamente
prohibida, como impía o antipatriótica y todo esfuerzo tiende a modelar al
futuro sobre el pasado, donde la educación consiste en comunicar a cada
individuo desde su infancia como se avanza sin obstáculos por esta senda del
saber que no es otra cosa que un conjunto de uso y costumbres de conocimiento
y artes, consagrados por el asentimiento milenario desde las generaciones
pasadas buscando conservar cada una de estas

2)Lao tseu 640 -612 a.c Predica el taoísmo una doctrina en la cual hace referencia
que en todo esta Dios y su doctrina moral recomienda el quietismo la vida
tranquila apacible ,refractaria a toda instrucción pues esta provoca sin cesar
deseos y aspiraciones que rompen el sosiego y quietud del alma .
Donde su filosofía se preocupa por la formación espiritual y la obtención de la
virtud personal su postura Panteica Afirma que en todo está Dios que el
conocimiento y la virtud no derivan de un aprendizaje o de la actividad del
maestro sino de la contemplación y la meditación de la naturaleza.
Otorgando al Tao categoría de un ser superior ininteligible para el hombre en
donde se busca la formación personal, virtuosa en la que la naturaleza la
contemplación y la meditación tiene un roll fundamental
3) La educación Pre confuciana radicada en sus primeros asentimientos de la
sociedad china se conforma muy estructurada y jerárquicamente a través de
dinastías .Ellas a su vez se hallaban aparentadas o vinculadas al emperador
(mandato Celestial).
La educación es gravitante, los funcionarios se forman en la escuela que sirven
para el aprendizaje común en sus 2 primeros niveles reservándose un tercero
para los funcionarios que constituirían el supremo colegio imperial con el grado
de mandarín.
El alumno debe atravesar 2 niveles el elemental y superior compuestos por un
alto dogmatismo y memorización.
En el 1er nivel elemental se da la fijación de preceptos y la enseñanza elemental
de la escritura y la lectura en el 2 nivel elemental la escritura de carácter
ideográfico es completa y requiere de un adestramiento permanente
El 3ro (la educación Superior) Ostenta un perfil filosófico literario, el estudio de
los grande libros King y el desarrollo de los conceptos al servicio del estado es
lo predominante.
Donde el objetivo esencial de la educación busca la armonía con el orden
natural y la tradición para ello debe recurrirse a modos de trato colectivamente
aceptados y vetados en donde el libro de las Ceremonias (el Li ki es de tanta
importancia en la formación de la conducta individual y social
El conocimiento se impartía a los niños por maestros privados en las casa
paternas estos maestros eran designados por los mandarines y representaban
un modelo a seguir al cual se debía imitar y respetar
4) Los componentes de la piedad filial son
 PADRE E HIJO: en donde el Padre tiene un poder ilimitado sobre su hijo,
también lo tiene que educar desde la más tierna edad, enseñarle a
moverse a mantenerse de pie, hablar y conducirse en sociedad y conocer
los deberes para con los ancianos y los jóvenes .Donde la obediencia de
los hijos se eleva al cielo según la cultura china cuyo movimiento regular
imita y abarca la tierra entera y es la imagen de su fecundidad.

La sociedad China esta organizada Jerárquicamente por el emperador el cual es

considerado el hijo del cielo, los mandarines que son los administradores del
Emperador y el padre de familia es el último eslabón de esta jerarquía divina y
en el hogar representa al propio emperador .En un contexto donde tiene una
gran importancia la educación familiar donde el bien del estado depende de la
vida noble y religiosa de la familia por ejemplo. Si los negocios de la casa se
hayan bien ordenados los del estado también lo estarán pues estos reposan en
aquellos y los hijos que veneran a sus padres también veneraran al emperador

5) E
Es una institución
L Universalmente extendida y Su contenido está saturado de preceptos
E cumple la tarea de conservar
E sentencias morales y deberes sociales
M la nación y mantener las
S
E tradiciones ancestrales.
C S Es una institución que tiene por designio formar Sus contenidos literarios y
N
U a los funcionarios
U Asisten Niños y mandatarios delLos
de 7 a 14 años instruyen en filosóficos
estado la lectura la escritura y el cálculo
T
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con el recurso libro ELa enseñanza
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humorística
L las instancias de la escuela elemental grandes salmos chinos y lade Continúan
los libros king´sinstruyendo en la
A R
historia
lectura y escritura
detallada de la nación
6) I La impronta que dejo o
C O heredo Confucio a la educación china fue crear un sistema de
H R moral de acuerdo con el temperamento y carácter del pueblo
I chino en donde exalta los sentimientos de tradición y el culto a
N los muertos .Afirma como Sócrates que la virtud puede enseñarse su
A doctrina es un Panteísmo Naturalista Dios que es causa Natural existe en
todo lugar .El confucionismo prácticamente se convirtió en la religión del
estado.
Confucio entiende que a la educion debe ser patrimonio de todos a distinción
del sistema tradicional que segregaba a los nobles de las clases pobres el
arquetipo de la educación es el desarrollo o aprensión de la virtud que se
manifiesta en la prudencia consiste en lograr el retorno a los principios eternos
que todo hombre posee una luz natural que fue oscurecida por las emociones y
pasiones.
Su contenido estaba su ves simétricamente vinculad con el desarrollo de las 3
virtudes que el pueblo asumía como superiores
1. La Sabiduría :se obtenía atreves de escrituras y matemáticas
2. La humanidad :atreves de ceremonias Li y Música
3. La fortaleza a través de la ejecución del arco y la conducción de carros

En cuanto al objetivo educacional decía que el carácter sea formado por el poeta
establecido por las leyes de recta conducta y perfeccionado por la música
El plan de estudio de la época de Confucio comprende a 6 Libros Clásicos
denominados :El libro de historia ,el libro del otoño y la primavera ,el libro de
la metamorfosis , el libro de las hojas o la poesía , el libro de la música ,y el libro
de los rituales
Esta pedagogía confuciana tendrá además componentes destacados en el interés
que el maestro deberá despertar en el maestro a través de sugerencias
interrogaciones o reflexiones a la par de resguardar las aptitudes innatas
destacadas del discípulo.
 DESARROLLO
1) Los elementos que conforman el contexto sociocultural en india presenta
rasgos singulares tanto en lo educativo, lo político, lo social y lo religioso.
Esta cultura nacida entre los siglos xx y XI a.c centra sus creencias básicas
a partir de la relación entre la naturaleza y la precariedad de la existencia
humana
La estructuras de sus castas divididas jerárquicamente en 3 superiores y
2 inferiores : “brahmanes” (sacerdotes) “vaisías”(mercaderes y
comerciantes ) , “satryas”( guerreros y magistrados ) “sudras”(artesanos)
y ” parias “( servidores )
Presentada como un pueblo pacífico dedicado a la agricultura y el
pastoreo donde su vía social es rígida a base de castas infranqueables
La educación está limitada a las castas superiores excluyendo a los”
parias” de la más minia instrucción
Las castas superiores reciben educación con una base fuertemente
religiosa que tiene un alto valor educativo también la lectura y la
memorización de los textos veda
El maestro o gurú es venerado ya que es que el que conoce las escrituras
que esta sin pecado ni tocado por el deseo además es un conocedor
espiritual y debe ser un excelente y riguroso trasmisor oral
En tal sentido la instrucción educativa estaría conformada según las
“castas” tanto en escuelas públicas como privadas

La sabiduría veda es importante en la cultura india por que hace

referencia y hablan de una trinidad india (trimurti) compuesta por:
Brahama (el creador) de Visnú (el conservador) y de siua (el destructor)
Lo que simboliza la existencia de las 3 castas superiores.
Donde su literatura india es abundante compuesta principalmente de
libros religiosos como los “vedas” muy importantes para esta cultura. La
sabiduría védica hace referencia a la comprensión de todo en donde se
 debía comprender los libros vedas para que se dé la trasmisión limitada
de conocimiento por parte de las casta de brahmanes a las demás castas
Donde se integra el objetivo de clasismo señalado para restringir la
educación a la reproducción solo memorizando y sin posibilidad de
interpretación a las demás castas inferiores.
En fin seria para mantener el orden jerárquico y ayudar conservar las
tradiciones
2) “Educación por castas “
La educación por casta estructuraba o dividía jerárquicamente las
diferentes clases sociales en donde había 3 castas superiores (brahmanes,
vaysas y satrya) y 2 castas inferiores (sudras y parias)
La educación estaría limitada por castas superiores excluyendo las
inferiores y haci poder concretar con la finalidad de la educación donde
los brahmanes recibían una instrucción más avanzada que las de más
castas. En donde se impartía el conocimiento y la forma de vida que
debían observar y aprender según su casta social
Los brahmanes iniciaba sus estudios a los 8 años los satryas a los a los 11
años y los vaysas a los 12 años
De ahí resultaban las rutinas milenarias y la nulificacion de la
individualidad y la imposibilidad de elevarse por esfuerzo propio ya que
las castas eran infranqueables
3) El método emulo consistía en que el alumno más avanzado o aventajado
coopere y ayude con el aprendizaje del resto de los alumnos utilizando la
técnica de enseñanza mutua entre alumnos
Un ejemplo en nuestro plan de estudios seria la ayuda que recibimos de
un compañero más avanzado o de un nivel superior sobre algún tema
que desconocemos o no comprendemos bien así con su ayuda lograr un
mejor aprendizaje como por ejemplo. En la actualidad el uso de
plataformas virtuales en ingresantes los de años superiores nos enseñan
como debemos utilizarlas correctamente colaborando con el docente y a
su ve con sus compañeros logrando un aprendizaje más rápido e
igualitario

Estudian el catecismo budista y Los más

Los alumnos los vedas oralmente, avanzados
pertenecen a las memorísticamente por medio trabajan con los
menos
E clases superiores de la lectura
aprovechados
L
E Los maestros son Utiliza una forma literaria Instruye
M Objeto de veneración para la enseñanza particularmente
a cada alumno
E
E
NLa escuela se La disciplina es dulce y
S En donde se imparte
Tencuentra al aire libre el conocimiento de
paternal .Se permite utilizar
C el castigo en caso de que
A lectura y escritura hayan fracasado los otros
U
L métodos
E
S L sss
Estaba reservado Comprenden un variado repertorio Buscan adquirir el
UA para los Bramanes de conocimientos gramática, conocimiento divino
literatura matemática filosofía
P de la fe y la filosofía
EI Cantaba con 3
RN maestros luego con
Utilizan los
libros sagrados,
Se integra el
D sistema de 10
I I una veintena vedas
ciencias
OA
Se formaran escuelas de
R Se impartía en colegios derecho y astronomía
llamados Paristas
5) Las universidades indias o parishade consistían en reunir y formar a los
brahamanes y tols en donde el establecimiento es de una sola aula rodeada por
las chosas en donde Vivian los estudiantes en donde tenían una instrucción más
avanzada que las demás castas
En donde su objetivo es coincidente con la doctrina védica aunque en un plano
superior y doble. Busca expresar la armonía vigente en la dinámica de todo lo
creado y trasmitir el más alto fundamento ontológico de la india que puede
expresarse sintéticamente en el alma humana inserta en el brahmán (ser
superior) y buscar comprender el saber, el mal, la concepción del ser y la
reencarnación
En donde el ingreso a la universidad es restringido a través de exámenes de alta
exigencia
6) Buda establece un cambio de paradigma ya que sus postulados desconoce la
sabiduría de los vedas y establece profundas diferencias.
En donde planteaba que los textos vedas se apartaban de la verdad y la virtud
por ejemplo. No reconoce la sobrenaturalidad de las escrituras védicas y el
planteo es menos filosófico notoriamente más realista, en cambio para Buda los
conocimientos pueden ser adquiridos por todos los hombres con independencia
de las castas o rituales colocándose en una postura seudo ecléctica.
Buda estatuyo el sermón de Benarés, los cuatro grandes principios y técnicas
para eliminar el dolor que consistía la piedra basal de la gnoseología hindú,
que podría resumirse en que para eliminar el dolor hay que eliminar la
sensación de placer.
Los escritos de Buda bajo la denominación triptaka o de los (3 cestos) .el cesto
de la disciplina, el del texto, y el del retorno a la ley
El budismo dejo como legado pedagógico un objetivo educacional que tiende a
una formación moral, virtuosa y de gran respeto a la naturaleza, y una
concepción de una visión igualitaria, de todos los hombres.
Por lo tanto repudiaba los niveles de enseñanza por castas
El plan de estudios de las escuelas budistas se dividía en dos niveles, uno
elemental y uno superior
El primero comienza de los 6 a 18 años en él se incluye enseñanza de letras y
cálculos como también de sus principios religiosos.
En el ciclo superior la enseñanza abarca la literatura la historia las ciencias
naturales y la filosofía, dura alrededor de 6 años, y luego se someten los
alumnos o discípulos a exámenes de alta exigencia para ingresar a las
universidades budistas.
Una de las universidades más conocidas fue la de naland creada en el año 430
D.C