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Karla Daniela Ruiz vergel-1651435

SÍNTESIS “REPRESENTACIÓN SOCIAL"

 En este documento se plantea un modelo de la psicología social en el que plasma el


estudio de la construcción social de la realidad, y en el que integra el trabajo de
diversos investigadores procurando aportar en esta línea. 

 ANTECEDENTES HISTORICOS

en 1879 con la fundación del instituto de psicología en Leipzig, la psicología deja de ser
una especulación dentro de la filosofía, para tomarse como ciencia experimental, a
través de esto llama la atención de estudiantes del extranjero que más tarde aportarían
a esta ciencia. Wurd iba construyendo modelos de explicación de otros fenómenos a los
que no se respondían en su laboratorio, en este momento genera una distintición entre
la psicología filosófica y experimental, y la social o etnopsicología.  

Investigó la evolución de la mente del hombre basándose en las observaciones de otros


investigadores en aportes como cultura, evolución, etc. Entrando a versiones
antropológicas y partiendo del análisis de la acción humana pues existe una respuesta
mimética innata a las expresiones de los otros ya que es posible la transferencia de los
estados mentales del individuo, esto demuestra que provenía de la vida social que
marcaba lo cultural y sin la cual los humanos nunca podrían empezar a entenderse.  

Surge un movimiento filosófico, el pragmatismo. Esta influencia del pragmatismo se


hace más decisiva al establecerse la escuela de Chicago, como una vía de realización
de esta filosofía social encabezada por dewey y mead. 

Mead coloca la intersubjetividad constituido por tres interlocutores: el yo, el mi, y el otro,
sin embargo realizando también aportaciones significantes en las ciencias sociales
junto a la psicología.  

En 1898 Emule Durkheim establece diferencias entre las representaciones individuales


y las colectivas, ya que las colectivas no podían ser reducidas a las individuales, dando
ejemplo a que las colectivas como la religión, mitos etc., transciende a los individuos
con una fuerza coactiva. El mismo autor también plantea la diferencia de sociología y
psicología estableciendo la primera como estudio a la representación colectiva y la
segunda como individual. 

MODELO DE SERGE MOSCOVICI

Serge Moscovici presenta La representación social como el conocimiento de sentido


común, que permite comunicar y estar al día dentro del ambiente social. Sin embargo,
diversos investigadores se han interesado por dicho modelo, como Denis Jodelet en el
cual aporta que las representaciones sociales tienen una doble función: "hacer que lo
extraño resulte familiar y no invisible perceptible".  
Según Moscovici, existen condiciones de emergencia de una representación social, 
interfiriendo en las 3 necesidades que busca responder. Las representaciones sociales
pueden ser analizadas con fines didácticos y empíricos en tres dimensiones: la
información, el campo de representación y la actitud. 

ORIENTACIONES METODOLOGICAS PARA EL ESTUDIO DE LAS


REPRESENTACIONES SOCIALES

La investigación de Moscovici busca estudiar el proceso de penetración de una ciencia


en la sociedad francesa de los años 50, en el que distingue dos procesos básicos que
son la objetivación y el anclaje en los cuales explica como lo social transforma un
conocimiento en representación colectiva y como modifica lo social. 

Existen otra forma de determinación social: la central y lateral, en el que la lateral es


importante a medida que aumenta el grado de democracia y movilidad en la sociedad,
mientras que la central, a medida que aumenta el grado totalitarismo e inmovilidad. 

 Para la investigación sobre la penetración del psicoanálisis de la sociedad francesa, se


empleó cuestionarios aplicados en la población junto a un análisis de artículos
relacionados y destacados, sin embargo menciona que no son un medio adecuado para
evaluar el impacto. 

María auxiliadora Banchs, en su estudio de las representaciones sociales de


Latinoamérica, tres técnicas de análisis que han sido utilizadas que son análisis de
procedencia de la información, análisis de los actos locutorios y análisis gráfico de los
significantes. 

ELABORACIONES ALREDEDOR DEL MODELO DE SERGE MOSCOVICI

Moscovici da dos principios que los relaciona con las particularidades de la


representación social: analogía y compensación, la primera se enfoca en el objeto y sus
características presentadas, mientras que la segunda en el marco de referencia donde
se incluyen significaciones y enlaces correspondientes. 

Moscovici señala tres observaciones que le hicieron detenerse con el fin de sugerir
propuestas útiles para una psicología social del conocimiento: La primera, es la similitud
entre la forma de pensamiento que caracteriza a la inteligencia concreta, la segunda es
el parentesco que une a la analogía y la compensación con el sincretismo infantil, y la
tercera observación es la de que coexisten en el individuo varios modos de
pensamiento.
Para Moscovici existe un paralelismo entre socialización y sucesión cronológica en la
psicología genética, así mismo existían escalas de socialización y de estructuras
intelectuales superiores.

LA REPRESENTACION SOCIAL Y OTROS MODELOS COGNITIVOS 


La mayoría de investigadores coinciden con la necesidad de clarificar y distinguir la
representación social de otros conceptos cognitivos, según Jodelet aclara en 1984 que
en las representaciones sociales interviene lo social por medio del contexto en el que se
sitúan personas y grupos, por la comunicación que se establece, por las formas de
aprehensión que brinda su cultura, por códigos, valores e ideologías  pertenecientes a
posiciones sociales específicas. 
La representación social se ubica teóricamente entre lo psicológico y social pero no es
definido ni contundente. Herzlich menciona que la representación social se presenta al
individuo como un dato perceptivo. 
Las diversas percepciones son productos que son derivados de lo icónico y de lo
simbólico cuando se abstrae el sentido de lo real y la imagen que reproduce lo real. La
representación social es una teoría que integra conceptos como la actitud, la opinión, la
imagen, el estereotipo, la creencia, etc.

En los Nuevos rumbos en las investigaciones de Serge Moscovici mostró interés por el


sentido común, su conformación a partir de una ciencia, el pensamiento profano y
epistemología popular, investigó también el marxismo suponiendo que las teorías
económicas y políticas que provocaban consecuencias sociales importantes como para
hacer exploración.
 
A Moscovici le interesan los mecanismos por lo que las ideas y pensamientos de un
individuo influyen en el pensamiento de los demás, planteando la influencia minoritaria
refiriéndose a la ideología y el poder político. 
 
Para Moscovici la psicología de la mayoría surgida en Europa bajo ciertas condiciones,
no explica con precisión los fenómenos que han surgido en las últimas décadas, a
través de esto plantea condiciones para buscar comprenderlas 

Las representaciones sociales que están en las nuevas sociedades esta controlado por
las informaciones que circulan y se consideran como guías para la vida cotidiana, sin
embargo a diferencia de los mitos no se convierten en tradiciones ya que los medios de
información de la mayoría, exige cambio continuo de conocimientos. La representación
social contribuye al proceso de formación de conductas y a la orientación de las
comunicaciones.

CONSIDERACIONES FINALES
Se llega a una conclusión acerca de la teoría de las representaciones sociales donde el
autor principal dentro del texto, Serge Moscovici nos permite conocer sus diversas
opiniones e investigaciones, teniendo en cuenta las diversas estudios y análisis
realizados, uniendo la información desde un punto más factible, lo cual fue y es
fundamental para el aporte en el área de las ciencias sociales y la psicología.
Las representaciones sociales son características de nuestra época principalmente por
la cantidad de informaciones circulantes, y sigue siendo un modelo para las modernas
investigaciones del área psicosocial, se trata de una de las propuestas en las disciplinas
de interpretación de la vida cotidiana y la cultura.

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