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Segundo Resumen SEMINARIO
Segundo Resumen SEMINARIO
*La aplicación de cuatro viejos tópicos educativos en España, la cual estaría a la cabeza mundial en
cuanto a los rendimientos y resultados académicos. Es decir, sería uno de los sistemas educativos
más avanzados del mundo. Sin embargo el fracaso escolar se sitúa en torno al 25.9% y el abandono
escolar temprano o prematuro es del 24,9%. Un 46% de la población adulta sólo ha alcanzado el
nivel de estudios obligatorios y únicamente un 22% de la ciudadanía estudia la etapa postobligatoria
frente a un 44% en la OCDE. Por último un 25% de los jóvenes entre 15 y 29 años ni estudia ni
trabaja. Ese porcentaje es del 16% en la OCDE. Todos los datos aquí ofrecidos son extraídos del
informe Panorama de la Educación 2013, indicadores de la OCDE publicado por la Organización
para la Cooperación y el Desarrollo Económico y el MECD.
Primer tópico: A mayor inversión, mejoran automáticamente los resultados. Pero lo cierto es que la
financiación del sistema educativo público español es superior a la del promedio de la OCDE y de la
UE21, en todos los niveles educativos: infantil, primaria, secundaria y superior. España destina
9.608 dólares USA al año de gasto público por alumno en la educación pública, un 15% más que la
OCDE y la UE21. Todos los informes internacionales estableces que, a partir de un mínimo de
inversión, no hay relación significativa entre el gasto por estudiante y los resultados académicos,
incluso teniendo en cuenta otros factores como el contexto familiar y el tiempo de instrucción. El
gasto en educación pública en España ha pasado de representar el 1,8% del PIB en 1975 a más del
5% en 2010. Pero a pesar del incremento notable de la inversión, los resultados educativos dejan
mucho que desear. Es decir, los recursos no importan tanto como las didácticas empleadas en las
aulas, la capacitación docente y la autonomía de los centros vinculada a la rendición de cuentas y
logros.
Segundo tópico: Cuantas más horas de clase mejores rendimientos. Mas si tenemos en cuenta que
el número total de horas/curso en la educación básica obligatoria es superior al promedio de la
OCDE y UE21 (875 horas frente a 791 y 768 en primaria y 1.050 frente a 907 y 881 en secundaria
respectivamente), no parece que tal relación exista. Es decir la evaluación del número de horas del
desempeño educativo no mejora per se la productividad. Ésta es más alta en las escuelas que
ponen en marcha medidas de rendición de cuentas y promueven mayor autonomía tanto para
seleccionar a los docentes como para administrar las metodologías en las aulas.
Tercer tópico: Si disminuimos la ratio profesor/alumno, aumentaremos los aprendizajes. Se refuta
claramente esta premisa ya que la ratio por profesor en España está por debajo de la media de la
OCDE y UE21 en todos los niveles educativos tanto en tamaño real (20.1 en primaria y 21,3 en
secundaria frente a 23,8 y 23,4 respectivamente) como en tamaño estimado (13,1 en primaria y
16,1 en secundaria contra 15,2 y 17,3) En España, como en otros países, hemos reducido de forma
drástica el tamaño de las clases a lo largo de las últimas décadas. No obstante la mejora en el
rendimiento de los alumnos es poco perceptible. El tamaño de la clase importa sólo cuando es
considerable.
Cuarto tópico: Si se incrementa la remuneración salarial avanza el sistema. Analizando la realidad,
el salario de los profesores españoles se ha visto recortado por la crisis económica, sin embargo
sigue siendo superior al salario medio de los países de la OCDE y la UE en todas las etapas
educativas. En España el salario inicial bruto en el curso 2010/2011 es más alto en primaria como en
secundaria. Incluso después de 15 años de carrera, así como si se considera la retribución máxima.
Los salarios de los profesores en España están por encima de los de la OCDE y UE.
Todos los organismos y estudios internacionales (informe Mckinsey, OCDE, PISA, TALIS, Eurydice,
UNESCO) coinciden en afirmar que hay 2 aspectos claves, esenciales, estratégicos, por encima de
cualquier otro, para que un sistema educativo tenga alto desempeño: seleccionar a los mejores
talentos de un país para la docencia (profesorado de calidad a través de un sistema selectivo
exigente y una formación inicial adecuada) y profesionalizar la dirección de los centros educativos.
Cuadro comparativo de las principales características y aportaciones de la escuela nueva, la pedagogía de la liberación y la pedagogía
cognitiva
Cuadro comparativo de las principales características y aportaciones de la pedagogía conductista, la pedagogía constructivista, el
pensamiento complejo y el enfoque por competencias
Las características con que cuentan las competencias se listan a continuación:
• Proporcionan la capacidad de saber hacer; es decir, aplicar a la solución de
problemas de la vida profesional y personal los conocimientos, habilidades, actitudes y valores.
• Promueven el desarrollo de capacidades más que asimilación de contenidos,
aunque éstos están siempre presentes a la hora de concretarse los aprendizajes.
• Preparan al alumno para enfrentar nuevos desafíos en su vida diaria relaciona
dos con su crecimiento como persona.
•Su planteamiento supone que todos los estudiantes serán capaces de
desempeñarlas, lo que les permitirá comprender el mundo e influir en él.
• Conllevan al establecimiento de procesos de aprendizaje autónomos a partir de
la acción directa del alumno; es decir, pasar del enseñar al aprender.
•Implican una participación eficaz del alumno en los ámbitos político, social, profesional y cultural.
• Tienen un carácter integrador, relacionado con los conocimientos, procedimientos y actitudes.
• Permiten integrar y relacionar los aprendizajes con distintos tipos de
contenidos,utilizarlos de manera efectiva y aplicarlos en diferentes situaciones y contextos.
• Son transferibles, ya que refuerzan y complementan los procesos de aprendizaje
actuales y ulteriores, lo que permitirá a los estudiantes la adquisición de otras
competencias.
•Tienen un carácter interdisciplinar y transversal, ya que integran aprendizajes
procedentes de diversas disciplinas académicas.
• Promueven el aprendizaje a lo largo de toda la vida.
COMPETENCIAS BÁSICAS
De acuerdo con el proyecto de la OCDE Definición y Selección de Competencias de(DeSeCo), exist
en ocho competencias clave para el aprendizaje a lo largo de la vida:
2. Competencia matemática: Habilidad para el manejo de los números,
sus operaciones básicas, los símbolos y las formas de expresión y
razonamiento matemático, para resolución de problemas relacionados con la vida cotidiana y con
el mundo laboral.
3. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico: Interactúa con el mundo y/o
espacio físico.
4. Competencia digital y tratamiento de la información: Busca, obtiene, procesa
y comunica información para transformarla en conocimiento.
5. Competencia social y ciudadana: Comprende la realidad social en que se vive;coopera, convive y
ejerce su ciudadanía de forma democrática y contribuye a su mejora.
6. Competencia cultural y artística: Conoce, comprende, aprecia y valora diferentes
manifestaciones culturales y artísticas, las utiliza como fuente de enriquecimientoy disfrute y las cons
idera como parte del patrimonio de los pueblos.
7. Competencia para aprender a aprender: Dispone de habilidades para iniciarse
en el aprendizaje y ser capaz de continuar aprendiendo de manera cada vez más
eficaz y autónoma de acuerdo con sus propios objetivos y necesidades.
8. Competencia para la iniciativa personal y la autonomía: es consciente de los valores y actitudes p
ersonales, y es capaz de aprender de los errores y de asumir riesgos.
PILARES DE LA EDUCACIÓN
Aprender a hacer: Aprender a conocer: Aprender a convivir juntos: Aprender a ser:
Para influir en su propio Adquirir los Instrumentos de la Para participar y cooperar Integra elementos
entorno. comprensión. con los demás en todas las de aprender a hacer, a
actividades humanas. conocer y a convivir juntos.
https://www.fundacionbias.org/modelos-pedagogicos-de-la-escuela-del-s-xxi/
https://www.realinfluencers.es/2018/09/09/8-metodologias-profesor-siglo-xxi-deberia-conocer/
https://www.mexicoevalua.org/2016/09/20/apuntes-sobre-el-modelo-educativo/
https://issuu.com/deliahernandez4/docs/experiencias
https://gesvin.wordpress.com/tag/modelos-de-ensenanza-aprendizaje-para-el-siglo-xxi/
2.4. Sistema Educativo Nacional
Antecedentes históricos
El desarrollo de la educación media superior en México, y particularmente del bachillerato, guarda
una estrecha vinculación con los acontecimientos políticos y sociales que han marcado las
principales etapas de la historia de nuestro país, los cuales han influido de manera decisiva en su
desarrollo.
En el periodo colonial surgen los primeros antecedentes de un nivel intermedio entre la educación
elemental y la educación superior. Estos pueden ubicarse desde la fundación del Colegio de Santa
Cruz Tlatelolco en 1537, del Colegio de San Juan de Letrán y del Colegio de Santa María de Todos
los Santos, instituciones educativas directamente relacionadas con la educación media. En 1574 los
jesuitas fundan los colegios de San Pedro y San Pablo, y en 1588 el de San Ildefonso, que en 1618
se fusiona con los anteriores llevando el nombre de las tres instituciones, creándose así, años más
adelante, el antecedente principal de la Escuela Nacional Preparatoria. Posteriormente se establece
la Facultad de Artes, en la Real y Pontificia Universidad de México, como institución de estudios
preparatorianos para las licenciaturas existentes.
Una vez que surge el México independiente se crea en 1833 la Dirección General de Instrucción
Pública para el Distrito y Territorios de la Federación, a partir de la cual el Estado establece su
responsabilidad en la administración del servicio educativo. En 1867, el presidente Benito Juárez le
solicita a su ministro de Instrucción, Antonio Martínez de Castro, que reoriente la educación pública.
Entre los resultados de esta iniciativa tenemos la creación de la Escuela Nacional Preparatoria
(ENP), que inicia sus labores el primero de febrero de 1878, de acuerdo al plan de estudios
elaborado por el poblano Gabino Barreda. Éste introdujo en México la filosofía positivista, sobre la
que se basaron los planes de estudio de la ENP.
Dos años después, el gobierno de Juárez expidió otra Ley de Instrucción Pública que, como la
anterior, era aplicable en el Distrito y Territorios Federales. En ella se revisó la organización de la
ENP y se introdujeron nuevas asignaturas: latín, griego, física, química, así como una asignatura
sobre Métodos de Enseñanza, para quienes decidieran dedicarse a la docencia.
Poco más adelante, en 1880, encontrándose Ezequiel Montes a cargo de la Secretaría de Justicia e
Instrucción Pública, se expide un decreto que suprimía la lógica positivista de la ENP. Montes se
declaraba enemigo del positivismo, pues consideraba que anulaba la libertad del hombre.
En 1881 se promulga la Ley Reglamentaria de la Instrucción Obligatoria en el Distrito Federal y
Territorios de Tepic y Baja California, en la cual se autorizaba al Ejecutivo poder realizar en todas las
instituciones y grados las reformas que considerara convenientes. Cinco años después, esta Ley
hizo que se reorganizara la instrucción preparatoria de modo que sirviera de base para todas las
carreras profesionales. Para el caso específico de las materias técnicas, éstas se cursaban en
escuelas específicas.
Durante el porfiriato Joaquín Baranda, Secretario de Justicia e Instrucción Pública, convoca al
Segundo Congreso Nacional de Instrucción Pública en la cual se discute la "Instrucción
Preparatoria". Entre las conclusiones más importantes se encuentra que tal nivel de enseñanza
debía ser uniforme para todas las carreras y en toda la República. En 1896 se promulga la Ley de
Enseñanza Preparatoria en el Distrito Federal, que asigna como objetivos de la preparatoria la
formación intelectual y moral de los alumnos. La duración de los estudios es de ocho semestres.
En 1910, gracias a los esfuerzos de Justo Sierra, titular de Instrucción Pública y Bellas Artes, se
restablece la Universidad de México, con carácter de institución nacional, formando parte de ésta la
ENP, concediéndosele así al bachillerato carácter universitario. Once años más adelante se crea la
Secretaría de Educación Pública (SEP), con la idea de establecer un Sistema Educativo Nacional,
proyecto impulsado por José Vasconcelos.
Ante la necesidad de consolidar el sistema de educación media superior, en 1922—siendo director
de la ENP Vicente Lombardo Toledano— se lleva a cabo la realización del Primer Congreso de
Escuelas Preparatorias de la República. En este evento se decide establecer un plan de estudios a
nivel nacional para dicho ámbito educativo, con una duración de cinco años posteriores a la
educación primaria. Es de subrayar que en dicho congreso, asimismo, se concibe al bachillerato no
sólo como una preparación a los estudios superiores, sino también como preparación para la vida. El
plan de estudios incluye el aprendizaje de un oficio.
En 1932 se introducen diversas reformas a la enseñanza media, entre ellas la agrupación de las
disciplinas científicas en el marco de la educación técnica, mientras que a la enseñanza de carácter
universitario se le asigna la función de impartir fundamentalmente las disciplinas relacionadas con
las humanidades. Durante el sexenio cardenista se le concede un gran impulso a los estudios
tecnológicos, estableciéndose en su nivel medio superior una división entre la enseñanza
prevocacional y la vocacional, correspondiente a la secundaria y preparatoria.
En 1956 la ENP realiza modificaciones a los planes de estudio, acordes a las exigencias sociales de
la época, que culminaron con la aprobación del bachillerato único. Sus finalidades giraban en torno a
los siguientes ejes: desarrollo integral de las facultades del alumno, para hacer de él un hombre
cultivado, formación de una disciplina intelectual que lo dote de un espíritu científico, formación de
una cultura general que le dé una escala de valores, y formación de una conciencia cívica que le
defina sus deberes con su familia, frente a su país, y frente a la humanidad, y preparación especial
para abordar una carrera profesional.
Al iniciarse la década de los setenta surge la inquietud, en diversos ámbitos de la República, por
conferirle a la educación media superior una mayor cohesión y unidad. Este clamor es recogido en la
Asamblea General Ordinaria de la ANUIES efectuada en Villahermosa, Tabasco, en 1971, que
emprende un esfuerzo notable por definir más claramente los objetivos de la enseñanza media
superior. Entre sus orientaciones más importantes destaca la visión del bachillerato como un nivel
formativo, con funciones propedéutica y terminal, y con una duración de tres años.
El siguiente video muestra la historia, la conformación y los retos de la educación media superior:
Marco jurídico de la EMS
El pilar fundamental de la educación es nuestro país es el Sistema Educativo Nacional, por lo que
iniciaremos el análisis del mismo, así como de la reciente Reforma Educativa (2012). Posteriormente
analizaremos el marco jurídico estatal en materia educativa. La siguiente imagen muestra
esquemáticamente la estructura del mismo:
Ley de Educación del Estado de Puebla.- Esta norma fue publicada el 31 de marzo
del 2000. El artículo 1o de esta ley dice:
“ARTÍCULO 1.- Esta Ley es de observancia general en el Estado de Puebla y regula la educación
que imparten el Estado, los Municipios, sus Organismos Descentralizados y los particulares, con
autorización o con reconocimiento de validez oficial de estudios. Las disposiciones que contiene, son
de orden público e interés social.
La función social educativa de las universidades y demás instituciones de educación superior a las
que la Ley otorgue autonomía se regularán por las leyes que las rijan.
Los órganos desconcentrados de la Administración Pública con funciones eminentemente
educativas, se regularán de conformidad con el instrumento jurídico que los haya creado, siempre
que no se opongan a la presente Ley.”
Estructuralmente se desarrolla en cuatro Títulos; con veinte Capítulos, conformados por ciento
veintiún artículos; y cinco artículos transitorios.
En la exposición de motivos de la propia ley se describe detalladamente el contenido de cada uno de
los Títulos de la misma, a continuación hago un resumen de ello:
Título Primero.- En este título se señala la condición de servicio público que tiene la educación que
impartan el Estado, sus organismos descentralizados y los particulares con autorización o con
reconocimiento de validez oficial de estudios, así como quienes integran el Sistema Educativo
Estatal.
Título Segundo.- Se refiere al Proceso Educativo, y establece que el Sistema Educativo Estatal,
deberá orientar el proceso educativo al cumplimiento de los fines establecidos en el artículo 3o.
Constitucional y en la Ley General de Educación, además de precisar los tipos y modalidades
educativas comprendidos en el Sistema Educativo Estatal.
Titulo Tercero.- Fundamenta la Participación Social en la educación, se destaca la importancia que
tiene la participación de la sociedad en su conjunto en los procesos educativos. Cabe mencionar que
de acuerdo a la normatividad federal quienes participan en el mencionado proceso son: alumnos, ex-
alumnos, padres de familia, trabajadores de la educación y su organización sindical, las autoridades
Educativas Estatal y Municipal y demás miembros de la comunidad interesados en la educación.
Título Cuarto.- El Título Cuarto, establece las Infracciones y Sanciones que se deberán imponer en
caso de contravención a las disposiciones de Ley.
Adicionalmente, el Bachillerato General Estatal tiene como sustento normativo la Ley de Educación
Media y Superior del Estado Libre y Soberano de Puebla, el Plan Estatal de Desarrollo 2011-2017, el
Plan Sectorial 2011-2017 y la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS).
La profesionalización docente
La profesionalización del docente de educación media superior es un reto para todos los actores
educativos. Si analizamos los perfiles profesionales que corresponde a la educación, podemos
encontrar licenciaturas de diversa índole: educación básica, educación inicial, educación preescolar,
procesos educativos, educación superior. Pero encontramos muy pocas opciones sobre
Licenciaturas en Educación Media Superior, sin pretender ser esto un comercial, aquí hay unos
ejemplos:
Universidad Características de la carrera Objetivo general
Universidad Marista Es un programa diseñado bajo la modalidad mixta y los EL propósito fundamental para los estudiantes
Ciudad de México cursos se imparten de manera presencial y a distancia o de esta carrera es: la participación, el desarrollo
Sostenimiento: Privado en línea a través de asesorías, el plan de estudios que sus capacidades reflexivas y analíticas de la
presenta una estructura curricular con un tronco común realidad, la construcción del conocimiento en
Sitio web: que contiene elementos de corte pedagógico y de forma horizontal y la incorporación de propuestas
http://www.uma.maristas.edu.mx/ formación social, intercultural y cuatro salidas terminales innovadoras en su praxis educativa.
o áreas de:
Cuadro 9. Ejemplos de la diversidad entre las estructuras de la educación primaria y secundaria en el mundo
Un estudio de Friedrich Huebler, investigador de UNICEF, también demuestra la gran diversidad de
sistemas de educación secundaria en el mundo. Varía marcadamente la edad de entrada y de
salida: en 102 de 206 países y territorios, los alumnos empiezan a los 12 años, y la duración varía
entre cuatro años, en Gibraltar y Filipinas, y nueve, en Alemania y Eslovaquia (Huebler, 2007).
En el modelo más prevalente (55 países) los alumnos entran a la secundaria a los 12 años y
terminan a los 18. En otros modelos comunes (25 países) los estudiantes empiezan a los 12 y
terminan a los 17, mientras que en 21 países, empiezan a los 12 y terminan hasta los 19 (cuadro
10).
No obstante, los datos no reflejan en su totalidad la diversidad entre los modelos de secundaria,
particularmente en lo que se refiere a si este tipo de educación se divide en una o dos partes, ya que
para la UNESCO, la educación secundaria abarca también la media superior. Mientras que una
mayoría de países divide la secundaria un dos partes, muchos otros ofrecen modalidades de
estudios continuos para esa edad. Los datos tampoco reflejan las diferencias entre los distintos tipos
de educación secundaria. En Estados Unidos, por ejemplo, la mayoría de estudiantes del nivel
medio superior se ubican en escuelas denominadas comprehensivas (preuniversitarias), mientras
que una minoría asiste a preparatorias vocacionales. En otros países, como Finlandia, casi la mitad
(40%) opta por asistir a escuelas vocacionales a los 15 años, mientras que en Bélgica, España y
Venezuela, los estudiantes aprenden juntos hasta los 15 años y después escogen un programa
especializado y diversificado. Estos distintos caminos típicamente ofrecen títulos distintos,
y depende del país qué tanta flexibilidad exista para después transferir créditos entre un modelo u
otro.
Obligatoriedad
También existe en el mundo gran diversidad en el número de años escolares que son obligatorios.
Por ejemplo, en Estados Unidos y Australia, cada estado o departamento determina sus políticas
educativas, así como la estructura y contenido de la escuela. En general, se aprecia una tendencia
hacia un mayor número de años obligatorios, sobre todo en países en donde la cobertura a nivel
medio superior es aún limitada. En la última década, Chile, Argentina, Brasil, y más recientemente
México, han legislado para hacer obligatoria la educación media superior. Otros países, como
México y Perú, han incluido al nivel preescolar como obligatorio.
Cuadro 10. Duración y edad de entrada a la escuela secundaria (2006)
3 Artículo segundo del decreto por el que se declara reformado el párrafo primero; el inciso c) de la fracción II y la fracción V del artículo
tercero, y la fracción I del artículo 31 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, publicado en el Diario Oficial
de la Federación, el 9 de febrero de 2012. Las cursivas son nuestras.
Observaciones y propuestas
Aunque los problemas y limitaciones en la distribución de opciones educativas de calidad recorren
toda la estructura escolar del país, se advierten particularidades en cada uno de los tipos y niveles
que la integran. En la educación básica se identifican déficit de calidad que afectan principalmente al
poblaciones con menores recursos económicos, sociales y culturales. También se observa que el
problema del abandono escolar aun no está resuelto y que, sobre todo en educación secundaria,
persiste una oferta escolar insuficiente en número y distribución territorial. Es importante destacar
que la consolidación de la universalización de la educación básica requiere alcanzar la meta de
contar con centros escolares y personal docente en la totalidad de las localidades del país.
Cuadro 11. Edad de entrada y duración de la educación obligatoria en 200 países (2006)
Fuente INEE (2008). Panorama Educativo de México. Indicadores del Sistema Educativo Nacional. INEE. 34
Escolarizada La modalidad escolarizada es la que se ofrece en las instituciones educativas públicas
y privadas que requieren de un espacio físico y mobiliario para que los educandos puedan recibir
educación de manera sistemática. Esta modalidad contempla la educación básica, con sus tres
niveles: preescolar, primaria y secundaria; educación media superior o bachillerato y educación
superior.
Educación Básica La educación preescolar es obligatoria y atiende a niños de 4 y 5 años de edad.
Se imparte generalmente en tres grados. El primero y el segundo grados atienden a niños de 3 y 4
años; el tercer grado a los de 5 años. La educación preescolar se ofrece en tres modalidades:
general, indígena y cursos comunitarios. La Ley General de Educación23 establece en su artículo 37
que el nivel preescolar, junto con el de primaria y el de secundaria, forma parte de la educación de
tipo básico.
Educación preescolar La educación preescolar general es un servicio que ofrecen la Secretaría de
Educación Pública, los gobiernos de los estados y los particulares en los medios rural y urbano. La
modalidad indígena es atendida por la SEP. Este servicio se proporciona a los niños de diversas
etnias y es atendida por profesores que conocen las lenguas respectivas.
La educación preescolar debe ofrecer a los niños la oportunidad de desarrollar su creatividad, de
afianzar su seguridad afectiva y la confianza en sus capacidades, estimular su curiosidad y efectuar
el trabajo en grupo con propósitos deliberados. Asimismo, debe aprovechar el interés de los niños
en la exploración de la palabra escrita y en actividades que fomenten el razonamiento matemático.
En el nivel preescolar, los niños adquieren la noción, aparentemente sencilla pero fundamental, de
que la escritura representa al lenguaje oral y comunica ideas sobre objetos, acciones y situaciones.
El desarrollo de la capacidad de expresión oral es un recurso invaluable en todas las actividades
humanas y no sólo en las escolares. Además, se relaciona con el aprendiza je comprensivo de la
lectura y la escritura, pues la capacidad de comunicación es integral.
Educación primaria La educación primaria es obligatoria y se imparte a niños de entre 6 y hasta 14
años de edad; la duración de los estudios es de seis años- dividida en seis grados.
La primaria se ofrece en tres servicios: general, indígena y cursos comunitarios. En cualquiera de
sus modalidades, la educación primaria es previa e indispensable para cursar la educación
secundaria.
De acuerdo con las atribuciones que le confiere la Ley General de Educación, la SEP establece los
planes y programas de estudio para la educación primaria; su observancia es de carácter nacional y
general para todos los establecimientos escolares, públicos y privados.
Los contenidos básicos son un medio fundamental para que los alumnos logren los objetivos de la
formación integral. El término básico no significa la reunión de conocimientos mínimos o
fragmentados, sino un conjunto de conocimientos y habilidades que permite adquirir, organizar y
aplicar saberes de diverso orden y complejidad crecientes.
La escuela primaria debe asegurar en primer lugar el dominio de la lectura y la escritura, la
formación matemática elemental y la destreza en la selección y el uso de la información.
En la medida en que se cumplan con eficacia estas tareas, será posible atender otras funciones.
El plan de estudios de la educación primaria prevé un calendario anual de 200 días laborales, con
una jornada de cuatro horas de clases al día. Las asignaturas que se imparten en primero y segundo
grados son: Español, Matemáticas, Conocimiento del Medio (trabajo integrado de Ciencias
Naturales, Historia, Geografía y Educación Cívica), Educación Artística y Educación Física. De tercer
a sexto grado se imparten: Español, Matemáticas, Ciencias Naturales, Historia, Geografía,
Educación Cívica, Educación Artística y Educación Física. Para garantizar que todos los estudiantes
de educación primaria en México tengan acceso a los contenidos educativos establecidos por la
autoridad competente, existen libros de texto gratuitos para las diversas materias de todos los
grados.
Los criterios de promoción son: La escala oficial de calificaciones es numérica del 5 al 10, siendo 6.0
la calificación mínima aprobatoria.
a. Para el primer grado: Primero y segundo grados de primaria, son considerados como partes de
un ciclo. Muchos alumnos que no aprenden a leer y escribir en primero, lo hacen sin mayores
problemas en segundo. Por ello, el alumno que haya asistido regularmente a clases debe ser
promovido a segundo, a menos que el maestro detecte problemas serios de aprendizaje. Se
recomienda que al decidir reprobar a un alumno de primer grado de primaria se tomen en cuenta las
opiniones del padre de familia o tutor y de las autoridades de la escuela.
b. Segundo a sexto grado:
PROMOVIDO Cuando el alumno obtiene Calificación Final aprobatoria en Español y Matemáticas, y
si además, su Promedio General Anual es mayor o igual a 6.0. De igual forma, deberá promoverse
al alumno que obtenga calificaciones finales menores que 6.0 en algunas de las asignaturas que no
sean Español ni Matemáticas, y su Promedio General Anual sea de 6.0 o más.
NO PROMOVIDO El alumno no será promovido si reprueba Español o Matemáticas, o si aprueba
esas dos asignaturas, pero su Promedio General Anual es menor de 6.0 Los documentos oficiales
que se utilizan para dar validez al proceso de certificación son los siguientes:
1. Certificado de Terminación de Estudios.
2. . Resolución de Revalidación de Estudios (únicamente para sexto grado).
3. Certificado de Estudios
4. Boleta de Evaluación de sexto grado.
5. Relación de Folios de Certificados de Terminación de Estudios
Para los casos de estudiantes en situación de migración será necesario tramitar el Documento de
Transferencia del Estudiante Migrante Binacional México- EUA de sexto grado.
Los establecimientos educativos, públicos y particulares, informan mensualmente al educando y a
los padres de familia o tutores de las calificaciones parciales y observaciones sobre el desempeño
académico del alumno. La aprobación del grado escolar, la acreditación de los estudios y la
regularización de los alumnos se lleva a cabo conforme a las disposiciones de la Secretaría de
Educación Pública.
Educación secundaria La educación secundaria es obligatoria desde 1993 y se imparte en los
siguientes servicios: general, para trabajadores, telesecundaria, técnica y para adultos. La
secundaria se proporciona en tres años a quienes hayan concluido la educación primaria.
Generalmente está dirigida a la población de 12 a 16 años de edad. Las personas mayores de 16
años pueden estudiar en la secundaria para trabajadores o en la modalidad para adultos. Este nivel
es propedéutico, es decir, necesario para iniciar estudios medios profesionales o medios superiores.
De acuerdo con las atribuciones que le confiere la ley, la SEP establece los planes y programas de
estudio para la educación secundaria y su observancia es de carácter nacional y general para todos
los establecimientos, públicos y privados. El propósito esencial del plan de estudios de la secundaria
es contribuir a elevar la calidad de la formación de los estudiantes que han terminado la educación
primaria, mediante el fortalecimiento de los contenidos que respondan a las necesidades básicas de
aprendizaje de la población joven del país y que sólo la escuela puede ofrecer. Estos contenidos
integran los conocimientos, las habilidades y los valores que permiten a los estudiantes continuar su
aprendizaje con alto grado de independencia, dentro o fuera de la escuela; facilitan su incorporación
productiva y flexible al mundo del trabajo; coadyuvan a la solución de las demandas prácticas de la
vida cotidiana y estimulan la participación activa y reflexiva en las organizaciones sociales y en la
vida política y cultural de la nación.
Educación Media superior En el 2014 se generó un documento denominado Manual de
Organización de la Oficina de la Subsecretaría de Educación Media Superior, en el cual se
establecen los orígenes, la misión, los objetivos, el marco normativo y los servicios de la educación
media superior; así como el diagrama de organización, la descripción de puestos y el código de ética
de los servidores públicos de la Administración Pública Federal, es decir, se contemplan todos los
lineamientos y los preceptos bajos los cuales se rigen las instituciones educativas públicas que
ofrecen estos servicios.
En términos generales, la educación media superior es aquella que se imparte después de la
educación secundaria, está conformada por tres subsistemas: el bachillerato general, que además
incluye las modalidades de preparatoria abierta y educación media superior a distancia, el
bachillerato tecnológico, modalidad de carácter bivalente que ofrece la carrera de técnico
profesional, a la vez que prepara a las personas para la continuación de estudios del tipo superior y
la educación profesional técnica, que forma profesionales calificados en diversas especialidades.
Cada una de ellas se configura de manera diferente en cuanto a los objetivos que persigue, la
organización escolar, el currículo y la preparación general de los estudiantes.
Para ingresar a la educación media superior es indispensable contar con el certificado de
secundaria, además, la mayoría de las escuelas – privadas y públicas – exigen la presentación de
un examen de admisión. La mayor parte de las escuelas sigue un plan de estudios de tres años de
duración, pero otras siguen uno de dos años.
El principal objetivo del bachillerato general es preparar a los estudiantes para continuar estudios
superiores. En esta modalidad, se ofrece una educación de carácter formativo e integral en la que se
le brinda al educando una preparación básica general, que comprende conocimientos científicos,
técnicos y humanísticos, conjuntamente con algunas metodologías de investigación y de dominio del
lenguaje. Además, durante esta etapa, se promueve que el estudiante asimile y participe en los
cambios que acontecen en su entorno, en su país y en el mundo.
También se busca dotar al bachiller de la capacidad para manejar algunas herramientas adecuadas
para el análisis y la resolución de problemas, así como ofrecerle una formación que corresponda a
las necesidades de su edad. Estos aspectos conforman el carácter general del bachillerato.
Los formatos de certificación para el bachillerato general escolarizado son:
1. Certificado de Terminación de Estudios.
2. Certificación de Estudios.
El certificado de Terminación de Estudios se expedirá por única vez a aquellos alumnos que
acrediten totalmente el plan de estudios del bachillerato general modalidad escolarizada.
La Certificación de Estudios se expedirá en los siguientes casos:
a. Cuando el alumno solicite duplicado del Certificado de Terminación de Estudios.
b. Cuando el alumno solicite una certificación parcial de estudios.
c. Cuando se requiera expedir un certificado de ciclo que corresponda a un plan de estudios
abrogado.
La escala de calificaciones es numérica, del 5 al 10, con la siguiente interpretación:
10. Excelente
9. Muy Bien
8. Bien
7. Regular
6. Suficiente
5. No Suficiente
Por su parte el bachillerato tecnológico busca que el egresado domine alguna rama tecnológica,
además de contar con los fundamentos propios del bachillerato general.
Asimismo, se prepara al estudiante para la aplicación de las bases científicas, culturales y técnicas
que adquiere durante su enseñanza para resolver problemas en el ámbito laboral.
Este enfoque educativo tiene la finalidad de facilitar la incorporación de los estudiantes a la actividad
productiva que hayan elegido durante sus estudios.
Al mismo tiempo, se pretende que el alumno adquiera los conocimientos necesarios que le permitan
- si así lo desea- optar por una educación de tipo superior. De esta combinación surge el carácter
bivalente del bachillerato tecnológico.
La educación profesional técnica se imparte como una carrera que ofrece la formación de
personal técnico calificado en diversas especialidades. Tiene como propósito preparar recursos
humanos que ocupen mandos intermedios para desempeñarse laboralmente en funciones como la
supervisión, el control y la evaluación de los procesos de producción. Los alumnos egresados
obtienen el grado de profesional técnico, técnico profesional o técnico básico, según la institución y
tipo de programa que hayan estudiado. Este tipo de estudios no constituye antecedentes para
continuar estudios de educación superior. Los servicios se prestan en todas las entidades
federativas del país y la oferta se planea con base en estudios de demanda escolar y laboral, en los
ámbitos regional y nacional. Educación Superior Las funciones primordiales de la educación superior
se refieren a la formación de las personas en los distintos campos de la ciencia, la tecnología, la
docencia, la investigación también, a la extensión de los beneficios de la educación y la cultura al
conjunto de la sociedad, con el propósito de impulsar el progreso integral de la nación.
En México, la educación superior está conformada por cuatro tipos de instituciones: universidades,
institutos tecnológicos, escuelas normales y universidades tecnológicas.
Comprende los niveles de técnico superior universitario o profesional asociado, licenciatura,
especialidad, maestría y doctorado.
I. Técnico Superior Universitario o Profesional Asociado: es la opción educativa posterior al
bachillerato y previa a la licenciatura, orientada fundamentalmente a la práctica, que conduce a la
obtención del título profesional correspondiente. Este nivel puede ser acreditado como parte del plan
de estudios de una licenciatura;
II. Licenciatura: es la opción educativa posterior al bachillerato que conduce a la obtención del título
profesional correspondiente;
III. Posgrado: es la opción educativa posterior a la licenciatura y que comprende los siguientes
niveles:
a. Especialidad, que conduce a la obtención de un diploma.
b. Maestría, que conduce a la obtención del grado correspondiente.
c. Doctorado, que conduce a la obtención del grado respectivo.
Los estudios de posgrado en el sistema educativo nacional, tienen el propósito de profundizar los
conocimientos en un campo específico y además:
a) En el caso de especialidades:
1. Están dirigidas a la formación de individuos capacitados para el estudio y tratamiento de
problemas específicos de un área particular de una profesión, pudiendo referirse a conocimientos y
habilidades de una disciplina básica o a actividades específicas de una profesión determinada, y
2. Tienen como antecedente académico el título de licenciatura y están integradas por un mínimo de
45 créditos.
b) En el caso de maestrías:
1. Están dirigidas a la formación de individuos capacitados para participar en el análisis, adaptación
e incorporación a la práctica de los avances de un área específica de una profesión o disciplina, y
2. Tienen por lo menos como antecedente académico el título de licenciatura, y están integradas por
75 créditos como mínimo, después de la licenciatura o 30 después de la especialidad.
c) En el caso de doctorados:
1. Están dirigidos a la formación de individuos capacitados para la docencia y la investigación, con
dominio de temas particulares de un área.
Los egresados son capaces de generar nuevo conocimiento en forma independiente, o bien, de
aplicar el conocimiento en forma original e innovadora, y
2. Tienen por lo menos como antecedente académico el título de licenciatura, y están integrados por
150 créditos como mínimo, después de la licenciatura, 105 después de la especialidad o 75 después
de la maestría.
Por su régimen jurídico, las instituciones de educación superior pueden constituirse en universidades
públicas autónomas, universidades públicas estatales, instituciones dependientes del Estado,
instituciones privadas sin reconocimiento de estudios e instituciones privadas reconocidas por la
Secretaría de Educación Pública, los gobiernos de los estados o los organismos descentralizados
del Estado. Las universidades a las que el Congreso de la Unión o los congresos de los estados les
otorguen la autonomía, son organismos descentralizados del Estado.
Las instituciones dependientes del Estado son centralizadas o desconcentradas. Sus autoridades
son designadas por el Poder Ejecutivo Federal o por el Poder Ejecutivo del estado correspondiente.
En general, el gobierno federal también ejerce control sobre la forma de administración y los planes
y programas de estudio. Las instituciones del gobierno federal dependen en su mayoría de la
Secretaría de Educación Pública.
En términos generales, la autonomía implica que la universidad tiene el derecho de designar a sus
autoridades y a organizarse como mejor lo considere para expedir sus normas y reglamentos dentro
de lo establecido por la ley orgánica respectiva. La universidad autónoma goza de libertad de
cátedra y designa a su personal académico; expide certificados, grados y títulos; otorga validez a los
estudios realizados en otros establecimientos nacionales y del extranjero; de acuerdo con sus
normas, reconoce o incorpora estudios de bachillerato o licenciatura impartidos en instituciones
privadas; administra libremente su patrimonio y determina su presupuesto. Los ingresos de las
universidades públicas autónomas provienen, en gran medida, del gobierno federal y de los
gobiernos estatales.
Además de las instituciones que ofrecen educación superior ya descritas existen otras -adscritas a
diversas dependencias del sector público- que imparten estudios especializados en áreas como la
militar, la naval, la agropecuaria, la de salud y la de relaciones exteriores.
Las diferentes ofertas profesionales de nivel licenciatura se agrupan convencionalmente en seis
áreas, de acuerdo con criterios establecidos por la ANUIES.
*ANUIES.- Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior.- Es una
organización civil creada en 1950, agrupa a 179 instituciones de educación superior, entre públicas y
privadas.
3.- HACIA UNA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EDUCATIVO
La sociología (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la ciencia que estudia, describe
y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus
relaciones sociales, así como sus transformaciones culturales, económicas y políticas a través de la
historia. Diccionario de sociología Luciano Pratt.
La sociedad es aquel grupo en el cual cada individuo puede compartir una vida en común…. Es la
matriz de relaciones sociales dentro de la cual se desarrollan otras formas de interacción, de vida
grupal. origen y fundamento de la familia. Nicolás Timasheff La teoría sociológica.
El ser humano es el único animal que posee cultura. En su acepción sociológica Cultura se refiere a
la totalidad de lo que aprenden y transforman los individuos como miembros de una sociedad; es un
modo de vida, de pensamiento, acción y sentimiento.
El significado científico del término cultura abarca toda clase de lenguaje, las tradiciones, las
costumbres, las instituciones y, como nunca se ha tenido noticia de un grupo de humanos sin dichas
formas o sistemas de organización y representación, la cultura es la característica distintiva y
universal de las sociedades humanas.
Tal como afirma Fernández-Enguita (1995: 23), “la sociología analiza la educación como un
entramado institucional y un conjunto de procesos y relaciones insertos en la sociedad global y
dotados ellos mismos de una organización social interna”. La educación es un fenómeno
eminentementesocial, tanto por sus orígenes como por sus funciones. Sin embargopredomina en el
discurso escolar y pedagógico el axioma que afirma laeducación como un fenómeno individual.
Durkheim se dedica a mostrar como esa concepción de la educacióncomo fenómeno individual se
halla en “total contradicción” con la historia:
a) En primer lugar, porque “la educación varía según las clases sociales” (Durkheim, 1975:99).
b) En segundo lugar, por lo que denomina ecuación común dado que “no hay pueblo en el que no
exista un cierto número de ideas, de sentimientos y de prácticas que la educación deba inculcar a
todos los niños” (Durkheim, 1975:101).
c) En tercer lugar, porque cuando “la educación empezó a convertirse en un verdadero servicio
público, tendió a colocarse cada vez más directamente bajo el control del Estado tornándose sus
fines más generales y más abstractos” (Durkheim, 1975:103).
En definitiva y, frente al esencialismo de los que creen que la educación consistía en actualizar unas
virtualidades y energías latentes en la naturaleza humana, la sociología plantea la precondición de la
educación como fenómeno eminentemente social. Los individuos formados y socializados a través
de los procesos educativos no se han formado al azar sino tal y como la sociedad ha determinado
que sean socializados.
Durkhéim afirma en este sentido: “el hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros, no
es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea”
(Durkheim, 1975:104).
Desde la sociología, la escuela es el espacio institucional para la transmisión cultural organizada y
formalizada de conocimientos, valores y normas. Socializa en la uniformidad de patrones valores
pero a la vez diferencia a los individuos en méritos y conocimientos estratificándolos en
correspondencia con la pirámide laboral que les espera. Este sería el enfoque funcionalista en
sociología de la educación que enfatiza la función cohesiva y socializadora de la experiencia
educativa.
Desde una perspectiva marxista, la sociología se interroga en torno a si la escuela y los sistemas
educativos son o no influidos por una sociedad capitalista organizada en torno a la desigualdad de
clase, de género y de capacidad de poder. En verdad, la sociedad se estructura en conflictos y
luchas de poder y de decisión porque constitutivamente es desigual y estratificada. Los sistemas
educativos desde la perspectiva marxista se prestan a reproducir las desigualdades sociales y
culturales de origen. Las teorías marxistas de la reproducción argumentan que la escuela refuerza y
premia el capital cultural de las clases acomodadas, garantizando su éxito y su hegemonía mientras
que tiende a socializar para el trabajo y la subordinación cultural a las clases populares. La gran
virtud del sistema educativo reside en legitimar esta función de reproducción de las desigualdades
enmascarado como igualdad de oportunidades cuando de hecho sólo beneficia a los sectores
sociales ya privilegiados.
Otra pregunta planteada por la sociología de la educación reside en saber si la contribución
funcional de los sistemas educativos se decanta más por la reproducción de las desigualdades o por
contribuir a reducir la inequidad y ayudar a transformar la sociedad. La educación escolar, ¿hace
menos desigual, menos sexista, más multicultural y más ecológica nuestras sociedades modernas?
¿Educa para ejercer como ciudadanos libres y críticos ante las injusticias o ante las tradiciones
insostenibles?
Aunque la inercia estructural de los sistemas educativos se decante por la reproducción de las
desigualdades se debe reconocer la autonomía relativa del sistema educativo frente a presiones
externas que puedan proceder del mundo empresarial o de sectores de poder. La escuela hace uso
de dicha autonomía relativa para desarrollar en las nuevas generaciones un mayor sentido crítico
ante las relaciones sociales y las normas dominantes (el sexismo, el consumismo o el racismo, por
ejemplo). Contribuye a crear ciudadanía crítica y reflexiva que será capaz de emanciparse de
tradiciones y tendencias opresoras o injustas. Este es el planteamiento de las teorías de la
resistencia y la transformación en sociología de la educación reconociendo el papel dual que le
pertoca ejercer a los sistemas escolares.
Otra de las cuestiones planteadas por la sociología es la contribución de la educación a la movilidad
social y a la democratización de oportunidades en las sociedades modernas. Para el Estado del
Bienestar, la educación representa una inversión social que reduce la inequidad y genera
expectativas de ascenso social meritocrático. Sin embargo, que mejore la igualdad educativa entre
las clases sociales no siempre se traduce en una mayor igualación salarial o profesional posterior.
La sociología también nos explica que la lógica de la estratificación educativa sigue pautas distintas
a la lógica de la estratificación profesional. Las teorías credencialistas de inspiración weberiana, por
ejemplo, explican que los títulos académicos operan como señales de distinción y diferenciación
social: cuanto más escasos más distintivos y enclasadores se vuelven. En cambio cuanto más
masivos y accesibles son se devalúan y desprestigian por mayor facilidad. De aquí la importancia de
la educación como campo de luchas simbólicas entre gupos sociales y profesionales que buscan
maximizar el prestigio de unas titulaciones en detrimento de otras.
Una segunda gran línea de investigación en sociología de la educación se refiere a cuestionar la
neuralidad y cientificidad de los curriculums y planes de estudio. Como afirmaba Durkhéim “dado
que los fines de la educación son sociales, los medios a través de los cuales dichos fines pueden ser
logrados deben tener, necesariamente, el mismo carácter” (1975:113). De hecho, cada vez que se
ha producido una transformación en los métodos educativos, no ha sido resultado de
descubrimientos psicológicos, sino que ha sido bajo la influencia de transformaciones sociales que
han repercutido en todo el ámbito de la vida colectiva. La educación, se trate de los fines que
persigue o de los métodos que utiliza, siempre responde a necesidades y a conflictos sociales.
Así por ejemplo, el currículum no es simplemente un medio neutro elaborado técnicamente por
expertos neutrales. En sociología nos cuestionamos la selección del conocimiento escolar, porqué
ciertos conocimientos tienen mayor o menor importancia o directamente son silenciados o excluidos
del currículo. El currículo es una construcción social e histórica que expresa relaciones de poder
desiguales y juegos de fuerza entre diversos agentes que tratan de influir en su selección y
definición (académicos, editoriales de libros de texto, profesorado, empresarios, movimientos
sociales, etc.). El Estado juega un papel arbitral entre los diferentes grupos de interés que luchan por
imponer sus versiones de lo que realmente es necesario aprender y saber. La sociología del
currículum y la sociología de la política educativa se han preocupado de estas cuestiones. Es el
Estado el que finalmente impone a toda la sociedad un determinado discurso pedagógico oficial
(cómo hay que enseñar) y una selección curricular legitimada y oficializada en decretos-ley (qué
contenidos y conocimientos).
Por último, la enseñanza no es simplemente una actividad didáctica neutra que limita al profesorado
a dar su lección en clase y espera que los alumnos cumplan sus obligaciones y muestren respeto a
la autoridad docente. El proceso de enseñanza-aprendizaje es sociológico porque se dan relaciones
sociales, relaciones de poder y relaciones de control en el aula y en la escuela. El proceso de
transmisión del conocimiento no es mecánico ni lineal sino que es relativo, está atravesado de
conflictos y subjetividades construidas en la mutua interacción profesores-alumnos.
Así por ejemplo, la investigación empírica nos muestra que el grupo clase tiende a cuestionar y
neutralizar la autoridad docente y los valores que representa la escuela, activando estrategias de
resistencia anti-escolar que vacían de sentido la relación educativa e, incluso, la hacen imposible.
Las etnografías de las resistencias juveniles y las teorías de Paul Willis sobre los jóvenes obreros
anti-escuela son una buena muestra desde la sociología.
En suma, las contribuciones de la sociología de la educación permiten contextualizar socialmente la
escuela y la socialización escolar comprobando qué hay de general y colectivo en lo aparentemente
individual. El peso y pregnancia del esencialismo individualista tan típico de la pedagogía o la
psicología no son un obstáculo para aceptar las genuinas contribuciones de la sociología en
educación. El desarrollo de una inteligencia y una cultura sociológica entre los profesores es una
necesidad central para su desempeño profesional y una fuente permanente de cuestionamiento y
objetivación de las complejas relaciones que se establecen entre toda sociedad y su sistema
institucionalizado de educación y aprendizaje.
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1.1 LA SOCIOLOGÍA Y SUS CONCEPTOS BÁSICOS La primera idea que debemos dejar en claro cuando nos
adentramos a la interpretación de las relaciones y fenómenos sociales, es que su objeto de estudio está vivo y
en constante transformación. Por ende no debemos entender a la sociología o cualquier ciencia social como
un estudio ‘exacto’ donde, como en la física o la biología, podemos producir datos ‘precisos’ resultado de la
aplicación sistemática de un método y técnicas dentro de un laboratorio o ambiente ‘controlado’. Las ciencias
sociales utilizan de forma sistemática herramientas de análisis e interpretación para generar acercamientos
explicativos que permiten producir descripciones de las estructuras e instituciones sociales, sus dinámicas
históricas de interacción y las relaciones entre grupos e individuos, buscando en todo momento que los
conocimientos (con mayores grados de objetividad), ayuden a generar prospectivas de la realidad basadas en
tendencias, que a su vez se conviertan en elementos indispensables para la planeación y la toma de
decisiones tanto individuales, como las acciones trascendentales por parte de gobiernos e instituciones
sociales. La ciencia social pretende observar y analizar la realidad con el fin de obtener un conocimiento lo
más certero posible para poderla explicar y transformar; la ciencia es un práctica social que se distingue de
otras por conjuntar una infraestructura de métodos, prácticas, valores y modelos lógicamente estructurados
que producirán conocimiento relevante para dicha comunidad. Podemos entonces comprender a la sociología
como el estudio científico de las relaciones de grupo que se producen entre los seres humanos, por tanto
tiene una visión de conjunto y un objetivo general: observar y analizar de forma sistemática la complejidad del
desarrollo social y el grado de organización que los humanos hemos producido a lo largo de nuestra historia.
Dichas relaciones sociales se traducen en prácticas culturales, en acciones de los sujetos involucrados y sus
repercusiones, tanto como en la construcción de instituciones tales como el Estado, el sistema educativo, las
normas jurídicas por mencionar algunos ejemplos.1 La sociología utiliza diferentes métodos de investigación,
como el empírico y el análisis crítico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de
la actividad social humana, a menudo con el propósito de aplicar los conocimientos a la consecución del
bienestar social. Surge así como un tipo de filosofía social, sin embargo, está interesada en las formas de
organización social material que se transforman en el tiempo, considerando de forma específica los diferentes
tipos de organización para el trabajo que ha desarrollado el ser humano, de esta manera la sociología tendría
como unidades de análisis tanto las perspectivas subjetivas como las colectivas; conformación de grupos,
naciones e instituciones. La selección del objeto de estudio y su tratamiento dependen de los diferentes
niveles de análisis, complejidad y, en cierta forma la ideología del investigador, quien seleccionará el cuerpo
metodológico bajo el que desarrollará y justificará su investigación. De tal forma, la humanidad ha generado
diversos sistemas de observación que le permiten comprender y explicar científicamente la realidad del
mundo social; tales marcos teóricos
(corrientes o escuelas de pensamiento, tradiciones científicas) son los instrumentos conceptuales con los que
cuenta la disciplina para influir en la realidad histórica contemporánea. Ejemplos de principios metodológicos
o epistemológicos más aceptados en la comunidad sociológica son los siguientes: Buscar regularidades a
través de un tipo de reflexión y conocimiento objetivo. Partir del principio de que la sociedad humana se
expresa de manera diferente, tomando en cuenta todas las experiencia de la vida. Considerar los procesos de
transformación y cambio social. Aceptar que existe no sólo una realidad sino diversas realidades como
múltiples los hechos sociales y las miradas para tratar de entenderlos. La realidad es un hecho o fenómeno
social determinado y definido por su medio o contexto. Comprender y expresar en todo momento la idea
de que la diversidad cultural de las vivencias humanas por medio de la historia, no dependen sólo de
factores biológicos o psicológicos, políticos o económicos, sino de todos esos factores que interactúan como
realidad única, respondiendo a las necesidades propias de nuestro momento actual. La teoría es un cuerpo de
proposiciones lógicamente conectadas sobre las relaciones existentes entre variables, esto es, conceptos. Así
como los físicos examinan las relaciones entre presión, volumen y temperatura en líquidos o gases, los
sociólogos estudian las relaciones entre las creencias religiosas y el conocimiento científico, entre las
estructuras económicas y la organización familiar, entre las clases sociales y las ideologías, las ideas filosóficas
y los valores en conflicto. Como la historia de toda ciencia podría demostrarlo, tanto los conceptos como las
teorías surgen del esfuerzo por considerar y comprender algún aspecto de la realidad, ya que
finalmente es de nuestra experiencia y observaciones de donde derivamos nuestros conceptos, desechamos o
perfeccionamos los viejos. La sociología posee varios conceptos básicos dentro de sus marcos teóricos de
representación. Se analizará primero Sociedad y Cultura, mismos que ayudarán a desarrollar una idea más
precisa sobre la definición de su objeto de estudio, así como su relación directa con la idea educativa.
3.1. Educación, Identidad y Cultura
1.1.1 Sociedad y cultura El concepto o idea de sociedad nos remite invariablemente a las relaciones entre
individuos, ello debido al hecho de que la conducta humana se halla orientada de innumerables formas hacia
las otras personas. Los seres humanos no sólo viven juntos, sino que cotidianamente se encuentran en
interacción, respondiendo unos a otros, orientando sus acciones en relación con la conducta de los demás y
siempre con un doble fin: allegarse algo que necesitan y ayudar a otros a conseguirlo. La sociedad es un
concepto que representa siempre un grupo de seres humanos que cooperan en la realización de casi todos
sus intereses, entre los que encontramos de modo invariable su preservación y mantenimiento. La sociedad
es, pues, un grupo actuante, dinámico que comprende la continuidad 17 en el tiempo y por ende la existencia
de relaciones sociales complejas (culturales e históricas).2 Resulta importante diferenciar la idea de sociedad
de la de grupos o asociaciones fortuitas o temporales, tales como una multitud congregada en el zócalo, en un
juego de fútbol o los habitantes de un campamento de verano. El concepto de sociedad sirve principalmente
para mantener nuestra atención a un campo grande de interacciones y fenómenos que deberán considerarse
para alcanzar una descripción de la realidad o hecho social, las variadas y multiformes relaciones que forman
parte de la vida de todo ser humano. No sólo debemos observar el estudio sociológico de las relaciones
sociales, sino que también podemos definir a la sociedad como un conjunto de instituciones que representan
históricamente la trama de la vida social. Para poder obtener mayores grados de objetividad y contar con
resultados que expresen la integralidad del objeto de estudio, la sociología no actuará sola, ya que
constantemente recurrirá a estudios provenientes de otras ciencias que le ayudarán a definir a la sociedad en
toda su diversidad y niveles de interacción, como el cultural, político, económico, psicológico, educativo, etc
Los aspectos repetidos de las acciones humanas constituyen evidentemente la base de cualquier
conocimiento o ciencia social. Los sociólogos han desarrollado dos conceptos básicos: Cultura y Sociedad, y a
pesar de variaciones considerables en la forma precisa de utilizarlos, estos conceptos definen de un modo
general la naturaleza y límites del objeto de análisis sociológico. Aunque podamos distinguirlos entre ellos
conceptualmente, los fenómenos a que se refieren no pueden existir independientemente uno de otro; la
sociedad no puede vivir sin la cultura y la cultura sólo existe dentro de la sociedad. El ser humano es el único
animal que posee cultura. En su acepción sociológica Cultura se refiere a la totalidad de lo que aprenden los
individuos como miembros de una sociedad; es un modo de vida, de pensamiento, acción y sentimiento.3 Las
regularidades de la conducta humana no constituyen en sí mismas cultura. La cultura según el sociólogo
George Murdock es en gran medida ‘ideacional’, es decir que se refiere a las normas, creencias y actitudes de
acuerdo con las cuales actúa la gente. Por otra parte la cultura es aprendida y compartida; tales son los
hechos fundamentales de los que debemos partir para comprender y aplicar el concepto cultura. Se ha
advertido que los seres humanos no heredan la mayor parte de sus modos habituales de comportamiento; los
adquieren en el curso de sus vidas. La conducta que es universal pero no aprendida, o peculiar del individuo,
no es parte de la cultura; tanto los reflejos incondicionados como la idiosincracia personal, sin embargo,
pueden ser influidos o modificados por dichos elementos no culturales (instintivos) de la naturaleza humana.
Recapitulando. El significado científico del término cultura abarca toda clase de lenguaje, las tradiciones, las
costumbres, las instituciones y, como nunca se ha tenido noticia de un grupo de humanos sin dichas formas o
sistemas de organización y representación, la cultura es la característica distintiva y universal de las
sociedades humanas. De aquí se desprende su importancia como concepto sociológico y en general para
todas las demás ciencias, ya que es un nombre adecuado para todas las realizaciones características de los
grupos humanos. De esta forma el origen de la cultura como rasgo humano puede encontrarse en su
capacidad para generar o adquirir conocimientos mediante la experiencia, tanto como para comunicar lo
aprendido por medio de símbolos como lo es el lenguaje humano dentro de su diversidad cultural. No existe
conflicto alguno entre los conceptos de sociedad y cultura, se complementan uno al otro, su relación es
evidentemente estrecha. Cultura sin embargo, representa una idea más amplia pues incluye a las
instituciones, aunque la sociedad no es un meramente un subdivisión de la cultura, ya que como hemos
comprendido la sociedad no es un conjunto de instituciones, sino la estructura completa de instituciones
humanas que se relacionan, dependen e influyen entre sí, que distinguen a un grupo de otro facilitando los
medios para su organización, medios por conducto de los cuales los individuos enfrentan el mundo que les
rodea.
3.2. Educación especial y comunitaria
1.1.3 Estratificación y clases sociales Los conceptos de estratificación y clases sociales son muy
similares, ya que pretenden ayudar a los científicos sociales a describir la forma en como están
situados individuos y grupos dentro de las relaciones sociales de producción. Ambos conceptos
hacen referencia a la disposición de los elementos sociales en diversas capas situadas en diferentes
planos de la realidad. También intentan describir el establecimiento del status en una relación
cambiante de jerarquías dispuestas por su papel o rol dentro de la organización social para la
producción. La sociología norteamericana particularmente la escuela de Parsons y Merton ha
utilizado el concepto de estratificación social para designar el mismo tipo de desigualdades que
llevaron, en cambio, a la sociología europea, principalmente por la influencia de
Carlos Marx, a hablar de clases sociales y estructura de clases, hecho que ha llevado a muchos a
considerar alternativos o totalmente incompatibles a los dos términos. Lo anterior debido a que los
primeros venían, bajo la influencia de Durkheim y los funcionalistas, a observar tales desigualdades
como producto de la evolución natural de la sociedad, mientras que el materialismo histórico
(metodología marxista) asume que dichas desigualdades son producto de la lucha de clases por el
poder económico y político. El concepto en sí siempre tendrá para el científico una implicación
jerárquica que denota una de las principales características de las sociedades humanas, la
desigualdad histórica como elemento estructural de la vida social. Tal verticalidad estructural
desigual posee su mayor expresión en el modo de producción capitalista, desigualdad que, sin ser
científico, es palpable o evidente hoy para todo individuo en cualquier parte del mundo. Lo anterior
no significa que tal realidad histórica sea absoluta, permanente o inmutable, lo que deseamos
expresar es que el establecimiento de roles y funciones, la división social del trabajo en la
organización humana no necesariamente deberá implicar una desigualdad atroz como la pobreza y
sus consecuencias para nuestro desarrollo social e inclusive ecológico; el futuro siempre estará
sujeto a la interpretación, creatividad e imaginación de los seres humanos. Tal desigualdad que se
ha pretendido institucionalizar deviene de la ‘mala’ distribución que se hace de la riqueza producida
por el trabajo humano, sin embargo, la estratificación social nos ayuda a observar y definir una
realidad estructural precisamente en la conformación de grupos verticales que se diferencian por
criterios establecidos y reconocidos: Poder, riqueza, prestigio, dominio pero también instrucción
formal e informal, estilo de vida, capacidades intelectuales o físicas, serían polos observables en
nuestro análisis. “Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar
que ocupa en un sistema de producción históricamente determinado, por las relaciones en que se
encuentran frente a los medios de producción (relaciones que las leyes fijan y consagran), por el
papel que desempeñan en la organización social del trabajo y, por consiguiente, por el modo y la
proporción en que perciben la parte de la riqueza social de que disponen. Las clases sociales son
grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse del trabajo del otro por ocupar puestos
diferentes en un régimen determinado de economía social.” Vladimir I. Lenin La lucha de clases y el
proletariado. Citado por Cristina Puga, p.46. 23 Entre las formas de estratificación más comúnmente
citadas encontramos las castas, los estamentos y por supuesto las clases sociales. 6 Aceptando la
idea ‘orgánica’ estructural de la clase social, por la cual ésta es en potencia capaz de una acción
unitaria, el concepto de estructura social y el de estratificación social no son incompatibles, sino más
bien el segundo deberá utilizarse para complementar al primero. Las relaciones y dimensiones de la
estratificación social se interponen y mezclan necesariamente en cualquier estructura de clases. Los
que pertenecen a un estrato no importando los criterios utilizados para su definición, pueden
pertenecer a clases distintas y con frecuencia pasa que la propia clase social se encuentra
estratificada en su interior. Podemos entender a las clases sociales como conjuntos grandes de
individuos que se encuentran en una posición similar, un mismo nivel de ingresos por poner un
ejemplo, dentro de las estructuras históricamente determinadas por las relaciones económicas y
políticas fundamentales o esenciales de una sociedad. En la existencia misma de las clases sociales
podríamos observar el origen de las principales diferencias de poder, riqueza y prestigio entre las
personas, aunque se reconozca como parte de la evolución social, el hecho de que existe en las
sociedades democráticas una igualdad jurídica.
Para el estudio de nuestras sociedades modernas es imperativo el uso del concepto clase social
(como una forma teórica de estratificación social) ya que evidencia dos fenómenos dinámicos
trascendentales en nuestra historia pasada y contemporánea, por un lado la movilidad social y por
otra las revoluciones. La primera hace referencia al movimiento continuo, permanente de las
relaciones sociales de producción, donde un individuo puede aspirar y de hecho llegar a pertenecer
a una clase social distinta, o bien decaer debido a crisis económicas, de cualquier forma buscando
una vida más acorde con sus intereses y necesidades. Este proceso de movilidad social es muy
complejo pero fácilmente asimilable si pensamos en las instituciones educativas de nivel superior,
que ofrecen el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades para ascender en la escala de
responsabilidades sociales y por ende a un mayor status social. La segunda no deberá entenderse
sólo en términos de violencia (hecho muy inusual, ya que se llega a expresar sólo como prueba
manifiesta del cambio), sino a través de la interpretación teórica del cambio social, de la evolución,
cambio y transformación histórica de nuestras sociedades (revoluciones políticas, humanistas,
científicas, tecnológicas, culturales etc). Revoluciones sociales que nacen de la necesidad por
generar cambios que ayuden a mejorar las condiciones de pobreza y explotación, degradación del
medio ambiente, abandono escolar o bien busquen reformas económicas, políticas con tendencias
democráticas, características ambas del desarrollo capitalista de las naciones en los últimos dos
siglos y porvenir. Recapitulando. Las clases son grandes grupos de seres humanos que se
diferencian entre sí por el lugar, posición económica y política que ocupan los grupos sociales en un
sistema de producción históricamente determinado; identificamos o categorizamos las clases
sociales por las relaciones en que establecen con respecto a los medios de producción, relaciones
que las leyes fijan y que se reproducen o regeneran a través del tiempo histórico. De igual forma por
el papel que desempeñan en la organización o división social del trabajo y, por consiguiente, por el
modo y la proporción en que perciben la parte que les corresponde de la riqueza social que se
produce.
Mucho se ha escrito y dicho en relación con el origen de la desigualdad social, pero más allá de un
aposición dogmática, ideológica o partidista, el científico social observará el origen y causas de
dichas desigualdades, poniendo especial atención en la llamada lucha de clases como factor de
conciencia crítica y propuesta de cambio político-social.
Podemos por nuestro estudio anterior llegar a la conclusión de que la sociedad está dividida en
capas o clases ordenadas jerárquicamente, acorde con el desarrollo de sus habilidades y
conocimientos, con la pretensión de que ésta funcione o trabaje de forma coordinada, y también que
es la colectividad la que define los rangos o importancia de cada individuo. Para Marx el ingreso es
la forma de medir el nivel de la escala a la cual se pertenece, para Weber es el poder y para
Durkheim es el prestigio y, no importando de qué manera pretendamos medirlo, lo que se desea
aclarar y dar a entender es que existen estas diferencias y divisiones sociales. La desigualdad social
pese a ser estudiada por todas las corrientes del pensamiento sociológico desde el siglo XIX,
persiste una contradicción estructural del sistema, aunque existan innumerables ejemplos de grupos
y personas que han buscado por todos los medios disminuirla, erradicarla o suplantarla. Se explica a
sí misma siguiendo a los economistas y politólogos, mediante la posesión de distintos grados de
poder económico, privilegios e influencias por las diversas agrupaciones a las que se pertenezca por
origen o mérito, hecho que pondrá de manifiesto la extensión y clases de desigualdad existentes.8
Las diferencias que sobre los grados o niveles de prestigio social se mantienen, nos lleva a pensar
que son en gran medida transmisibles de padres a hijos, también a través del contacto con otras
personas de la misma clase social y por la acción de las instituciones en el caso de las propiedades
o herencia. Mucho se ha escrito y dicho en relación con el origen de la desigualdad social, pero más
allá de un aposición dogmática, ideológica o partidista, el científico social observará el origen y
causas de dichas desigualdades, poniendo especial atención en la llamada lucha de clases como
factor de conciencia crítica y propuesta de cambio políticosocial. El conflicto se convierte así en el
factor dinámico a investigar en todo fenómeno o hecho social, de especial forma en el análisis del
sistema educativo nacional, ya que en él convergen no sólo diversos intereses y visiones del mundo,
sino ideales y valores reconocidos socialmente como prioritarios para el desarrollo humano, de la
nación. El sistema educativo representa también el anhelo por el cambio social hacia el bien común,
ya que proporcionará la formación de conciencia crítica y la ética que ayude al profesionista a
dedicarle tiempo a la investigación sobre la lucha social tanto de gobiernos e instituciones, como de
organizaciones no gubernamentales e independientes en contra de las desigualdades, la pobreza, el
ecocidio de nuestra madre tierra, la injusticia y la mala distribución de la riqueza generada por el
trabajo humano. Ahora bien, ¿cómo entiende la sociología el cambio social? El concepto de cambio
social se encuentra íntimamente ligado al de evolución social o desarrollo social, tanto en el plano
metodológico como en el ideológico; y resulta tan evidente que son muchos los autores que los
utilizan con el mismo sentido, significado, uso o acepción. A comienzos del siglo XX la dinámica
social poseía diferentes conceptos que intentaban dejar a un lado las analogías biológicas y
fisiológicas (los nexos con el darwinismo social) o el paradigma de la evolución natural aplicados a
los hechos sociales; la sociedad posee elementos esenciales biológicos pero es la cultura y la
política las que determinan las dinámicas de transformación social, de ahí la necesidad inmanente
de los movimientos sociales por marcar rumbos o derroteros para el cambio. Progreso y revolución
social son otros de los conceptos que han bañado toda la producción teórica (por lo menos de la
sociología) en el último siglo, sin embargo, el cambio social posee una connotación más amplia,
pues hace referencia a transformaciones históricas que pueden o no estar ligadas a las estructuras
sociales y que pueden o no ser consideradas benéficas para el conjunto de la sociedad. Por su parte
la palabra progreso hace referencia a un conjunto de cambios que tienen como objetivo o
características la mejora de la situación o hecho social en su conjunto, ello desde una mirada
filosófica, ideológica, teórica determinada, específica, ya que lo que algunas sociedades o grupos
sociales caracterizan como progreso para otras puede no serlo. Lo mismo sucede con el término
revolución que en su acepción más elemental hace referencia a cualquier cambio súbito (venga
acompañado o no de violencia) en la estructura societal o en algún rasgo de ella, pero que se ha
utilizado más como concepto de corte ideológico, usado por diversas corrientes de pensamiento
político para caracterizar un tipo de cambio social estructural en determinado momento histórico.9
Por ende el concepto de cambio social se utiliza como variaciones en cualquier aspecto de los
procesos o formas sociales. La idea es muy amplia y sirve para designar el resultado de cualquier
variedad del movimiento social. El cambio social puede ser progresivo o incluso regresivo, también
puede ser temporal o permanente, planificado en una o varias direcciones, o no planeado, benéfico
o perjudicial (véase diccionarios de sociología). Por último mencionaremos que existen diversos
tipos de cambio social y que estos pueden ser tecnológicos o científicos, culturales, económicos o
políticos y que cualquiera de estos afectará al sistema en su conjunto.
1.2.1 Relación entre educación y sociología La sociología adquiere su carácter científico en las
figuras de Augusto Comte (1798-1857), llamado padre de la sociología por ser el fundador de la
teoría positivista así como el pensador que le da su nombre, y de Emile Durkheim (1858- 1917)
alumno de Comte y continuador de la filosofía positiva, quien escribe “Las reglas del método
sociológico”, donde caracteriza su objeto de estudio como Hecho Social. Este último fundó también
las bases del estudio sociológico del fenómeno educativo, escribiendo un libro que resulta esencial
para cualquier estudioso de la educación, titulado Sociología de la educación. 29 El análisis de las
relaciones o hechos sociales mediante la sociología nos lleva a pensar en la complejidad estructural
de los fenómenos humanos. Tal complejidad ha observado y dado características especiales a
diversos niveles de la estructura social históricamente determinada. Por tanto, con el tiempo se han
creado categorías específicas para designar los estudios sobre determinadas relaciones
estructurales que con el tiempo se han complejizado; surge así la división de los estudios
sociológicos precisamente marcada por la importancia o trascendencia de tales elementos para el
desarrollo o continuos históricos civilizatorios; divisiones como la sociología política, sociología rural,
del trabajo, clínica, criminal, del arte, jurídica o educativa se han desarrollado de forma continua
durante el siglo XX, por mencionar algunas de las más relevantes. La vida social del los siglos
posteriores al Renacimiento poseían un vínculo directo con la Sociología, que necesariamente debía
consolidarse como un estudio metódico y formal de un objeto de estudio cambiante, las relaciones
sociales, condicionamientos derivados de su propia naturaleza y estructura. La educación tiene una
estrecha relación con la sociedad, y con las formas pedagógicas propias de cada cultura cuya íntima
correspondencia con los sistemas sociales generales nos permiten pensar a la educación como un
perfeccionamiento personal, y al mismo tiempo colectivo Si aceptamos, entonces, el hecho de que la
educación es parte del desarrollo evolutivo de las sociedades humanas (estructural, social o
naturalmente hablando), parece no existir obstáculo alguno para realizar de un modo sistemático un
estudio sociológico de la misma. La educación es un fenómeno eminentemente social, tanto por su
origen como por sus funciones, y presenta las dos características de los hechos 30 sociales: la
objetividad y el poder coercitivo. Es una realidad social susceptible de observación y, por tanto, de
tratamiento científico. 10 La aparición de la Sociología de la educación como ciencia puede
considerarse como culminación de un proceso natural de hechos. Puede ser definida según
entendemos como el estudio científico de los factores sociales que concurren en las realizaciones e
instituciones educativas11, sin embargo, ¿interesa al educador el saber sociológico como base
científica para una mejor realización de su misión? Si la educación, tanto en las sociedades
primitivas como en las actuales, como ya afirmamos, es la trasmisión de modos de vida, pautas o
modelos sociales de las generaciones adultas a las jóvenes, dicha trasmisión se da de manera
colectiva y se renueva conforme avanza el cambio social, dejando una huella profunda en cada
individuo. El carácter eminentemente social de la educación estará determinado por el hecho de que
los seres humanos nacen y mueren, por tanto, todo hecho social se realiza a través de mecanismos
colectivos, generándose procesos, formas institucionales y leyes características de la evolución o
desarrollo humano. Cabe resaltar que el campo de la sociología de la educación sería muy extenso
si se entendiera por educación todo proceso de interacción social dirigido a transmitir a ciertos
grupos de individuos, normas de acción o valores de orientación, definiciones cognitivas, afectivas o
valorativas, usos y costumbres en cada esfera de la vida asociada, hecho que nos haría comparar
tal concepto con el de socialización. De tal forma, y a diferencia del proceso socializador, el análisis
de los sistemas educativos se ha vuelto bastante arduo debido al enorme desarrollo cualitativo y
cuantitativo de los procesos formativos, con un ritmo más acelerado en el último siglo que acaba de
concluir.
El gran desarrollo que ha tenido en nuestro siglo el estudio de los procesos educativos, tanto los
escolarizados como los informales, ha perfilado un espectro amplio de escuelas y corrientes
teóricas, donde las raíces clásicas del pensamiento social han sido decisivas. Es así que en la
educación como en el conjunto de las ciencias sociales, son principios fundamentales las líneas de
reflexión propuestas por grandes pensadores de lo social como Emile Durkheim, Karl Marx o Max
Weber. También es cierto que en la obra de esos autores sólo una pequeña parte hace referencia al
fenómeno propiamente educativo, sin embargo, sus propuestas interpretativas siguen teniendo una
gran influencia en la construcción de los esquemas filosóficos, teóricometodológicos que buscan
desentrañar los propósitos o fines sociales de la educación en el seno de nuestras sociedades. En
los capítulos subsiguientes se analizarán dichas corrientes (entre otras modernas) y sus propuestas
para el desarrollo educativo. El desarrollo que ha conocido la sociología de la educación a partir
especialmente de los años setenta sirve para mostrar cómo opera el trabajo intelectual en un campo
específico, es decir, para analizar las interdependencias que existen entre unos modelos de análisis
y otros, las permanencias y las innovaciones. Nos limitaremos a subrayar dicho carácter dinámico
partiendo de las características de algunos de los modelos críticos más influyentes. En todos ellos
se plantea explícitamente la necesidad de comprender no sólo las funciones explícitas, sino también
las funciones latentes que desempeña la escuela, y es en este sentido que los modelos críticos
comparten el cuestionamiento de aquellas otras teorías que ven en el sistema escolar una institución
destinada fundamentalmente a favorecer, por ejemplo, la movilidad social, la igualdad de
oportunidades, la equidad en el proceso educativo y en suma, una mayor justicia social. 32 Es, pues,
la educación una especie de mecanismo de perpetuación que encontramos en todas las culturas y
con el que las sociedades consiguen la existencia continuada que desean, aunque otras veces ha
podido también observarse como la formación proporcionada a algunas minorías (élites) que tuvo la
suficiente capacidad de persuasión como para transformar socialmente a una nación o a una área
determinada. De lo anterior podemos derivar o suponer que no es uno sólo el efecto de la educación
en la sociedad.
1.2.2 Funciones sociales de la educación La educación es sobre todo un fenómeno cultural humano,
forma parte de un proceso histórico colectivo consciente, donde la filosofía, la moral política de
gobernantes y grupos políticos con diversas ideologías concretan el ideal, métodos, estrategias e
instrumentos a utilizar dentro de los procesos sociales de enseñanza y aprendizaje, orientados y
acordes con los ideales históricos contenidos en la constitución. Dichos procesos educativos se
encuentran históricamente determinados, esto quiere decir que para llevar a cabo cualquier análisis
del fenómeno educativo, deberán ser tomadas en cuenta las relaciones sociales y las características
ideológicas de los actores involucrados en la lucha por transformar y conducir a la educación. En
este sentido, se reafirma el papel nodal del sistema educativo en la reproducción del sistema
capitalista, su división social del trabajo, la cultura, y las ideas políticas dominantes mediante la
lucha por el poder del Estado. De esta forma, hablar de los fines educativos es reflexionar sobre los
valores humanos, la filosofía, la ideología que los sustentan, es hablar de aquello que deseamos
transmitir y adquirir a través del proceso enseñanza aprendizaje. Para adentrarse en los procesos
históricos de la enseñanza-aprendizaje, el ser humano se ha preguntado sobre el origen del
conocimiento, esto es, el origen de las dudas que dan pie a más dudas sobre las relaciones, causas
y consecuencias de todas las cosas y fenómenos sobre la tierra. Esta duda y la capacidad de
sorprenderse o maravillarse transformó al ser humano en científico recolector de datos y
experiencias; así la sociedad ha visualizado la necesidad de sistematizar la adquisición de
conocimiento, ordenándolo para hacerlo crecer, para transmitirlo a las generaciones por venir. Ese
cúmulo de conocimiento original comenzó a transformar el mundo y se convirtió así en un poder
político e institucional: El sistema escolar, como institución política y de masas, nació en la
burguesía moderna y lleva la marca del Estado burgués. Es un proceso que coincide con el
desarrollo del capital, que acompaña las profundas innovaciones de la organización productiva y del
desarrollo tecnológico vinculados a la revolución industrial, y que contribuye a una reestructuración
del trabajo social. La instrucción, anteriormente reservada a las esferas privilegiadas en previsión de
una tarea precisa de dirección, se vuelve un “valor” en el mercado de trabajo.12 A la escuela se va a
recolectar datos y a experimentar, y al igual que el trabajo se va a pasar de la teoría a la praxis. La
filosofía social, en este caso la educativa, observa así una relación de dependencia entre el
desarrollo del conocimiento en el proceso de enseñanza-aprendizaje, con el desarrollo de la
organización social, productiva o de la civilización. Es así que sociedad y educación se encuentran
íntimamente ligadas, de tal forma que se podrán observar y debatir las redefiniciones sociales e
ideales colectivos actuales como intentos o luchas políticas académicas e ideológicas que tienen
como fin el que se materialice el esfuerzo, el ideal propuesto y el cambio educativo. La relación
sociedad-educación, sociedad-academia se hace evidente y nos invita a la reflexión sobre el papel
de individuos y grupos en la historia: En la investigación que se realice para determinar los ideales o
fines de la educación en una de las sociedades históricas o actuales, se pueden distinguir en una
política educativa tres planos o capas, que se combinan o superponen de manera diferente y en
proporciones desiguales: 1) el plano nacional; 2) el plano correspondiente a cierto “tipo de
civilizaciones”, y 3) el plano universal y humano. En primer lugar se encuentran determinados fines,
inmediatos y particulares, ligados a las condiciones y exigencias vitales de cada colectividad... Pero
como hay hechos que rebasan el área del territorio nacional y que no se limitan a un organismo
político (Estado o Nación), la política general, y la educación, por lo que implican y que, rebasando
las fronteras, quedan dentro de las áreas espirituales de una civilización... Este es el segundo plano
que se debe estudiar. Y, por último, el plano de los “valores universales”, que trascienden las épocas
y las fronteras y definen más la especie humana que un grupo político... Según predominen en una
época las tendencias nacionalistas y humanistas, la organización pedagógica de todos los grados,
reflejando con más fuerza los caracteres y las aspiraciones de un pueblo, se orientará en el sentido
de una afirmación enérgica de nacionalismo, o tenderá a acentuar el humanismo, es decir, los
valores fundamentales que expresan una naturaleza esencialmente idéntica en todos los hombres.
13 Al preguntarnos por los fines de la educación damos el primer paso metodológico que nos
permitirá conocer y evaluar hasta cierto punto las metas educativas institucionales a corto, mediano
y largo plazo, la posibilidad de planeación, tanto como el replanteamiento de objetivos y metas, crisis
o cambios sociales que en principio representan la etapa histórica que quisiéramos analizar. Así,
pues, los fines humanos y sociales se reflejan en los fines educativos a través de las formas que
adoptan o mantienen en cada etapa de su transformación histórica. Existen dos objetivos o fines
generales en la educación, y cada uno se encuentra relacionado con dos pilares de los procesos de
organización institucional educativo. Los fines primarios están inmersos en los ideales y los
secundarios relacionados directamente con la realidad histórica; los fines primarios representan en
esencia valores humanistas universales y los fines secundarios se encuentran históricamente
determinados. Tres son los fines o necesidades esenciales o generales prioritarias para la
educación: La formación moral del joven. La instrucción intelectual. La capacitación para el
trabajo. Cabe destacar que los ideales que encarna históricamente la educación superior
necesariamente son universales y humanistas, es decir, rebasan los intereses privados o de grupo y
atañen a toda la humanidad.
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