El AUTOR HARGREAVES localizaba en una escuela 2 grupos según su velocidad de aprendizaje:

PRO ESCUELA:

Se caracterizaba por una cultura académica y preescolar.

Por tener como valor central el trabajo escolar duro y el logro académico.
Por valorar la asistencia regular y el no fumar.

SEGÚN LACEY: Localiza a los jóvenes que tienen éxito en la escuela y les proporciona un alto estatus.

ANTI ESCUELA:

Se caracterizaba por una cultura antiacadémica o anti escolar.

Por su opción de divertirse dentro y fuera del aula.
Por su gusto de copiar en clases.
Por la tendencia al pelo lago y la delincuencia.

SEGÚN LACEY: Localiza a los jóvenes que se comportan mal y le otorga un bajo estatus.

CLASIFICACION CUATRIPARTITA

DOS FOMAS DE ESTAR A FAVOR DE LA ESCUELA:

Por una identificación total o por razones instrumentales

DOS FORMAS DE ESTAR EN CONTRA DE LA ESCUELA

De forma activa o pasiva, colectiva o individualmente.

CLASIFICACION DE ACTITUDES SEGÚN BALL:

ACTITUD PRO ESCUELA:

De apoyo y de instrumentalización.

ACTITUD ANTI ESCUELA:

La pasividad y el rechazo.

CLASIFICACION DE ADAPTACION INDIVIDUAL A LAS NSTITUCIONES SEGÚN MERTON:

CONFORMIDAD: La aceptación de los objetos culturales y los medios para alcanzarlos.

INNOVACION: Los objetos pero no los medios.
RITUALISMO: Los medios pero no los objetos.
DISOCIACION: Ni los objetos ni los medios.
REVELION: Se oponen objetivos y medios distintos.
CLASIFICACIONES TRIPARTITAS: CLASIFICACION DE LAS TRAYECTORIAS DE LOS JOVENES
SEGÚN LARKIN:
Conformistas
Los no conformistas
Los escoceses.
SEGÚN WILLMOTT:
Alumnos de clase media.
Alumnos de clase obrera.
Alumnos rebeldes.
SEGUNA ASHTON:
Los que siguen carreras largas.
Los que siguen carreras cortas.
Los sin carreras.

CLASIFICACION CUATRIPARTIRTA DE ACTITUDES:

ADHESION:
La identificación con la institución escolar y con la cultura que lo vehiculiza.
Lo presentan los grupos pro escuela.
El grupo presentara un comportamiento colectivo favorable.
ACOMODACION:
La identificación de la escuela como mecanismo de movilidad social.
El grupo no presenta un comportamiento colectivo.
Lo presentan los grupos de clase obrara o baja.
DISOCIACION:
La negativa individual a aceptar las exigencias de la escuela.
Lo presentan los alumnos de clase media o alta.
La institución es rechazada.
Da lugar a comportamientos homogéneos.
RESISTENCIA:
La negativa colectiva a aceptar las exigencias de la escuela.
Lo presentan los alumnos de clase obrera.
Se opone a la institución formal y a la identificación instrumental.

ESCUELA CLASE SOCIAL Y GÉNERO

El TEXTO plantea 2 ejemplos de comportamientos observado en el medio social y cultural de los
alumnos.
1 EJEMPLO ES DEL AUTOR WILLIS
EL CASO DE 12 ADOLESCENTES DE ORIGEN OBRERO
Era un grupo anti escuela en un centro de enseñanza secundaria.
Se autodenominaban los colegas.
Rechazaban la cultura y las exigencias escolares.
 Depreciaban el trabajo intelectual, practicaban el absentismo.
Valoraban las vestimentas heterodoxa y el consumo de tabaco y alcohol.
Rechazaban toda forma de control escolar, negaban validez a las promesas de movilidad
social, criticaban el comportamiento de los conformistas.
Identificaban al trabajo duro como una afirmación de masculinidad.

Lo interesante de este proceso es como una práctica contradictoria en una institución puede resultar
reproductiva en su articulación con otras. El trabajo asalariado, la división de géneros y la
segregación étnica.

2° EJEMPLO ES DE LA AUTORA ANGELA MCROBBIE

EL CASO DE UN GRUPO DE ALUMNAS DE ENSEÑANZA SECUNDARIA DE CLASE OBRERA
A la altura de la secundaria las jóvenes ya conocen por su medio social que les espera el futuro
papa de esposas y madres.
Las jóvenes de la clase obrera con un futuro profesional y social oponían a la escuela una
feminidad agresiva. Esta consistía en la afirmación de su sexualidad y su madurez física
mediante el uso de maquillajes, en ropa que resaltan su físico, etc.

Nos encontramos con un proceso cultural por el que se rechaza a la escuela mediante la asunción de
un papel propio contribuyendo a su reproducción material e ideológica.

DOS FORMAS DE RESISTENCIA: OPOSICION Y COMPENSACION

POR OPOSICION entendemos:
Es el enfrentamiento de los valores y normas de una institución de otros derivados de la
crítica o la inversión de su lógica.
POR COMPENSACION entendemos:
Es el mecanismo por el cual el individuo se defiende de su posición subordinada en una
institución agarrándose a su posición preeminente en otra.

El patriarcado se sostiene gracias al mecanismo de compensación: es una institución que

troca el estatus y la dignidad mínimos en máximos.
Los procesos de producción cultural nos dicen mucho más sobre la relación entre capitalismo
y patriarcado que todas las especulaciones sobre los costes de la reproducción material de la
fuerza de trabajo.
EJEMPLO DE MECANISMO DE COMPENSACION:
Es el que pueden ejercer las mujeres con los niños : la maternidad pueda como compensación
ante la subordinación domestica crear un espacio donde son posibles para la mujer, sin más
requisitos, un estatus elevado y una posición de autoridad.
Las niñas se consideran más inteligentes pero inferiores
LA DISTINCIÓN ENTRE ESTRATEGIAS DE COMPENSACIÓN Y DE OPOSICIÓN NOS PERMITE
COMPRENDER:
Que hay formas de resistencia que no ponen en cuestión la reproducción global de la
sociedad, como sociedad dividida en clases, géneros, edades y etnias.
La compensación cuestiona los fines oficiales y manifiestos de la escuela.
La oposición son viables y tienen lugar pero se enfrentan a una serie de condiciones adversas
que la hacen infrecuente.
AUTOR: BOURDIEU Y PASSERON
TEXTO: LA EDUCACION COMO VIOLENCIA SIMBOLICA

El AUTOR BOURDIEU fue uno de los más destacados representantes de la sociología de nuestro
tiempo:
Logra reflexionar sobre la sociedad.
Introduciendo y rescatando una batería conceptual.
Investigando de manera sistemática sobre lo que desde su ojo crítico a simple vista suele
parecernos algo trivial, como parte de nuestra cotidianidad.
Algunos conceptos claves son habitus, campo social, capital simbólico, instituciones.

El AUTOR plantea que:

Los asuntos de la educación no son independientes de los procesos de reproducción del orden
social:
Supone colocar estos fenómenos en el interior de un espacio social estratégico.
La sociología asume un rol específico toda vez que se considera a sí misma como la ciencia de
las relaciones entre la reproducción cultural y reproducción social.
La institución educativa guarda su secreto obstaculizando todo intento sistemático por
develarlo y develando al mismo tiempo su función social objetiva.