Tesis Lider de Iglesias

UNT.
TESIS UNT FAC. CC. SS.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
INFORME DE TESIS
TIPOS DE LIDERAZGO QUE EJERCEN LOS PASTORES Y SU IMPACTO

EN LA ACCIÓN SOCIAL DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA
DISTRITO N° 10 DEL DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD
EN EL AÑO 2014.
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE

LICENCIADA EN TRABAJO SOCIAL
AUTORA:
Bach. HUAMÁN CARHUAZ, KARINA NOEMÍ
ASESORA:
Mg. JOSEFINA IBÁÑEZ PANTOJA
TRUJILLO - PERÚ
2015
Tesis publicada con autorización del autor

no olvide citar esta tesis
UNT.
DEDICATORIA

A mi Papito Dios, mi máximo, porque
gracias a Ti, tengo todo lo que tengo y
todo lo que soy.
A mis padres Teófilo Y Maruja y mis
hermanos Joseph y Joshiyo, por su
sacrificio y entrega a ser parte de mis
metas, porque siempre han estado en
cada momento de mi vida
animándome a ser mejor, gracias por
todo su amor y apoyo incondicional.
Los amo.

A mis pastores, hermanos y amigos de
la Iglesia de Dios de la Profecía,
porque Ustedes son parte de cada
proceso y logro de mi vida, siempre he
contado con su ayuda incondicional.
A mi Raquel, Erika, Ronny y Carlos y
Deyvis, por ser mis amigos y formar
parte de este logro y todo el Ministerio
de Jóvenes Local y Distrital, para
Uds. SI SE LOGRO!
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2

UNT.
AGRADECIMIENTO
A través de las presentes líneas quiero expresar mi agradecimiento a las

personas que hicieron posible la realización de este estudio de investigación.
Al Pastor y Obispo Adolfo Valle Matienzo, por brindar las facilidades para la
realización de este trabajo en la Iglesia de Dios de la Profecía Distrito N°10 –
del Departamento de La Libertad, por su permanente apoyo y buena
disposición.
A los Pastores, miembros y creyentes de la iglesia por mostrarse asequibles y

con disposición de colaboración a los diversos instrumentos aplicados durante
la ejecución del trabajo.
A mi asesora Ms. Josefina Ibáñez Pantoja, por su apoyo constante durante

todo el proceso de investigación, por su paciencia para retroalimentar este
trabajo y por motivarme a cumplir metas académicas.

UNT.
PRESENTACIÓN
SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO:
En cumplimiento con lo dispuesto en el Reglamento de Grados y Títulos de la

Escuela Académico Profesional de Trabajo Social, Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad Nacional de Trujillo, me permito poner a vuestra
consideración el presente Informe de tesis que lleva como Título:
“TIPOS DE LIDERAZGO QUE EJERCEN LOS PASTORES Y SU IMPACTO

EN LA ACCIÓN SOCIAL DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA
DISTRITO N° 10 DEL DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD EN EL AÑO
2014.”; con el propósito de obtener el título de Licenciada en Trabajo Social.
Por tal motivo, dejo a vuestro criterio profesional el presente Informe de Tesis
para su respectiva evaluación y corrección.
Trujillo, 18 Mayo del 2015
LA AUTORA

UNT.
RESUMEN
La presente investigación está enfocada en explicar la “TIPOS DE LIDERAZGO

QUE EJERCEN LOS PASTORES Y SU IMPACTO EN LA ACCIÓN SOCIAL
DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA DISTRITO N° 10 DEL
DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD EN EL AÑO 2014.”
Este estudio se ha realizado con una total de 45 personas, compuestas por: 45

pastores.
Para la obtención de los datos, se utilizaron los métodos: Etnográfico, Analítico-

Sintético, Estadística y Fenomenológico. Así también se utilizaron las
siguientes técnicas: Entrevista, la encuesta y la revisión de fuentes
bibliográficas. A través de los instrumentos: test de liderazgo, guía de focus
group y entrevista en profundidad. Para ello se ha tenido como base los
siguientes enfoques teóricos: Enfoque de Desarrollo a Escala Humana,
Enfoque de Derechos Humanos, Administración Moderna, Motivacional y
Participación Popular.
A partir de la investigación se desacredita la hipótesis planteada, al concluir

que el tipo de liderazgo que mayormente ejercen los pastores es el liderazgo
democrático, lo que fortalece el impacto en la acción social y en menor ejercicio
los tipos de liderazgo permisivo, paternalista y autocrático, que debilita el
impacto en la acción social de la Iglesia de Dios de la Profecía.

UNT.
ABSTRACT
The present research is focused on explaining the "leadership exercised

TYPES OF PASTORS AND ITS IMPACT ON SOCIAL ACTION OF THE
CHURCH OF GOD OF PROPHECY District No. 10 DEPARTMENT OF
FREEDOM IN THE YEAR 2014."
This study was conducted with a total of 45 people, consisting of 45 ministers.
Ethnographic, analytic Synthetic, Statistics and Phenomenological: To obtain

the data, the methods were used. Interview, survey and review of literature
sources and the following techniques are also used. Through instruments: test
of leadership, focus group guide and interview in depth. To this it has been
based on the following theoretical approaches: Approach Human Scale
Development, Human Rights Focus, Modern Management, Motivation and
Popular Participation.
From research discredits the hypothesis, concluding that the kind of leadership
that is mostly pastors exercise democratic leadership, which strengthens the
impact on social action and less permissive exercise types, paternalistic and
autocratic leadership which weakens the impact on the social action of the
Church of God of Prophecy.

UNT.
ÍNDICE
PAG.
DEDICATORIA…………………………………………………………………. 2
AGRADECIMIENTO……………………………………………………………. 3
PRESENTACIÓN………………………………………………………………. 4
RESUMEN……………………………………………………………………… 5
ABSTRACT……………………………………………………………………... 6
CAPÍTULO I: INTRODUCCIÓN
1.1. MARCO TEÓRICO……………………………………………………. 10

1.1.1. REALIDAD PROBLEMÁTICA………………………………….. 10
1.1.2. BASES TEÓRICAS…………………………………………….... 17
1.1.3. MARCO CONCEPTUAL………………………………………… 18
1.2. PROBLEMA CIENTÍFICO…………………………………………….. 26

1.3. HIPÓTESIS…………………………………………………………….. 26
1.4. OBJETIVOS……………………………………….............................. 27
CAPÍTULO II: METODOLOGÍA
2.1. MÉTODOS……………………………………………………………… 29
2.2. TÉCNICAS……………………………………………………………… 29
2.3. INSTRUMENTOS……………………………………………………… 30
2.4. POBLACIÓN Y MUESTRA…………………………………………… 30
2.5. CRITERIOS DE INCLUSIÓN………………………………………… 30

UNT.
CAPÍTULO III: RESULTADOS
2.6. DATOS GENERALES DE LA INSTITUCION………………………... 32
2.7. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS………………………………... 34
CAPÍTULO IV: DISCUSIÓN DE RESULTADOS
CONCLUSIONES…………………………………………………………………. 84
RECOMENDACIONES…………………………………………………………… 87
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………………...... 89
ANEXOS…………………………………………………………………………..... 96

UNT.
CAPÍTULO I:
INTRODUCCIÓN

UNT.
1.1. MARCO TEÓRICO:
1.1.1. REALIDAD PROBLEMÁTICA
El liderazgo, ha sido un tema de interés en los últimos años, en

diferentes áreas, ya sea en las organizaciones, instituciones, empresas y
diferentes rubros, el cual se ha convertido en un desafío, que a través de
los lideres dichas entidades puedan crecer y desarrollarse, no queda de
lado también para las instituciones cristianas o evangélica, mejor dichos
las iglesias.
Como lo dijo:
WARREN BENNIS y BURÓ NANAS en su obra “Lideres” Pág.

20, año 1985; “Un negocio con poco capital puede tomar
prestado dinero, y con una mala ubicación puede mudarse:
Pero un negocio sin liderazgo tiene poca oportunidad de
sobrevivir: el liderazgo es lo que da a una organización su
visión y habilidad para convertir esa visión en una realidad.
El liderazgo implica la dirección de personas influenciando,
guiando en dirección, curso, acción, y opinión”.
“El liderazgo incumbe a todos, y el desafío del liderazgo es

un desafío para todos”. (James M. Kouses y Barry Z. Posner)
El estilo de liderazgo, tienen diversas características las cuales

permitirán que se pueda llevar acabo un buen trabajo, como también al
fracaso de logros, metas y objetivos de la organización.
El estancamiento de diversas iglesias, que no han logrado desarrollarse,

en tener un crecimiento cualitativo y cuantitativo, es justamente por la
deficiencia del líder, mucho se ha llegado hablar o comentar que tal
persona no tiene liderazgo, por eso no crece la institución, organización
incluyendo la iglesia, el estilo de liderazgo no contribuye para el avance
de la iglesia, puede tener ciertos dones como pastor: ser paciente, buen
consejero, amistoso, ser buen maestro, etc., pero si no tiene un
10

UNT.
liderazgo de influencia, para guiar, dirigir y tener visión de lograr y

alcanzar metas, no es un líder con impacto en la iglesia.
MAX DEPREE, en su libro “El liderazgo es un arte” dice:

“Trate de pensar en un líder, según las palabras del escritor
del evangelio de Lucas, como uno que sirve. En estos días
cuando se parece usar tanta energía en mantenimiento y
manuales, en burocracia y calificaciones sin importancia, ser
líder es disfrutar de privilegios especiales de complejidad,
ambigüedad y diversidad. Pero ser líder significa,
especialmente, tener la oportunidad de hacer una diferencia
significativa en las vidas de aquellos que permiten a los
líderes dirigir”.
Frente a las actitudes y el valor contemporáneo de la sociedad

demandan tanto un estudio cuidadoso como una buena comprensión
para que los líderes de la iglesia utilicen al máximo su influencia al
mismo tiempo que demuestren el verdadero servicio.
Hay diversos estudios al respecto del liderazgo en las iglesias:
“Líderes de mega iglesias ¿pastores o maestros? Un estudio

reciente reveló que la mayoría de los pastores de las megas
iglesias se ven a sí mismos más como “maestros-
predicadores” que como “pastores o guías espirituales”. El
estudio realizado por Leadership Network encontró que 81
por ciento de los pastores principales de iglesias con más de
2,000 miembros (Aradi vega – Rivera; 2009)
Dicha investigación nos refiere, el crecimiento de la iglesia, a partir del

liderazgo de los pastores con diferentes características a desenvolverse,
las cuales les ha permitido el crecimiento de la iglesia, al respecto se cita
lo siguiente:
11

UNT.
Cincuenta y un por ciento optó por el término “líder

direccional” y 33 por ciento se describe como un
“visionario”. (Aradi vega – Rivera; 2009)
La actitud visionaria de un líder, le permite trabajar bajo un objetivo a

donde llegar, y para ello busca todas las herramientas y estrategias para
el logro de los objetivos que se plantea y según el estudio realizado en
Estados Unidos, ha conllevado al crecimiento numérico de las iglesias.
Así mismo esto ha llevado a desarrollar en los pastores, otras

habilidades que en el transcurso como pastor le ha permitido crecer
junto a la iglesia que dirige, como es el caso de pastor que han
desarrollar ser oradores, donde pueden llegar a grandes masas a través
de un buen discurso que ellos puedan exponer en relación a las
escrituras de la biblia. Como se puede observar la siguiente estadística,
la cual muestra a pastores de mega iglesias manifiesta que la
predicación, el pensar y desarrollar la visión y metas para el futuro de la
iglesia.
La mayoría de los pastores de las megas iglesias dicen que

son más fuertes en el área de la predicación (79 por ciento) y
77 por ciento que su área fuerte estriba en pensar y
desarrollar la visión y metas para el futuro de la
congregación. (Aradi vega – Rivera; 2009)
También podemos observar en la siguiente estadística que:
Más de la mitad (51 por ciento) de los líderes de mega

iglesias ven a las conferencias como parte de su educación
continua. (Aradi vega – Rivera; 2009)
12

UNT.
Lo cual nos dice que los pastores, han desarrollado el manejo de

conferencias, como parte de la formación de los miembros, donde ellos
pueden educar a los miembros de la iglesia de manera masiva y a través
de los discursos durante las conferencias, por lo que el contacto con los
miembros es menor, pero aun así se han desarrollado y crecido
numéricamente y la identificación de los miembros con estos pastores.
Por otro lado tenemos que:
Casi todos (95 por ciento) de los pastores dicen que están
satisfechos en el nivel de libertad que se dan a utilizar su
creatividad y en términos generales las megas iglesias
parecen apoyar la innovación y pensadores innovadores.
Como nos manifiesta la estadística, los pastores de las megas iglesias,

han podido desarrollar la creatividad e innovando su trabajo y liderazgo,
no solo para crecer de manera numérica, sino también para educar a los
miembros, ser líderes innovadores permite que las iglesias puedan
adquirir diversas estrategias de trabajo, nuevas formas de liderar a un
masa de más 2000 personas, la capacidad del líder para desarrollar
estos tipos de trabajos que le ayuda a cumplir con la visión que se
plantea.
“En general las respuestas de la encuesta indican que los

pastores de iglesias grandes tienen una actitud muy
positiva”, dice el Dr. Warren Bird, director de Investigación
para la Red de Liderazgo. Ellos muestran altos niveles de
satisfacción desde la casa hasta la iglesia, pasan muchas
horas de trabajo haciendo lo que ellos piensan que hacen
mejor, y la mayoría de ellos tienen el privilegio de dirigir las
congregaciones que están creciendo tanto en número como
en las conversiones.” (Aradi vega – Rivera; 2009)
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UNT.
Los pastores líderes de las megas iglesias, han logrado alcanzar una
satisfacción por su trabajo, un trabajo llevado acabo con esfuerzo y a su
vez con el estilo de trabajo que ellos han ido desarrollando en el
transcurso de su liderazgo, instruyendo y formando a los miembros.
En nuestro país, tenemos una historia de autocratismo heredado,

adquirido, condicionado. Pero definitivamente estamos en búsqueda de
una plena democracia en justicia y paz, aun inédita.
Debemos ser conscientes que el proyecto del futuro nos involucra a
todos; la suerte de las regiones y las personas marginadas,
pauperizadas, tienen directa relación con la suerte de nuestro proyecto
de futuro libre y justo. El liderazgo de nuestras autoridades en el
contexto peruano:
“No sería justo imputar las cualidades autoritarias de nuestra

cultura sólo al pasado lejano y a condiciones heredadas, más
bien debemos considerar elementos claramente definidos de
nuestra vida política y social: rechazo de la reglas de juego
democráticas, inestabilidad crónica que esta actitud ha traído
a la administración del Estado, penetración inevitable del
autoritarismo en los partidos mayoritarios y también en
organizaciones sindicales que de tal modo se limitan a
remedar las características impuestas a la sociedad, por una
minoría incapaz de adoptarse a los pasos necesarios de
transición a la democracia. ”. (AGUAYO, Juan. 1975)
El liderazgo autocrático, se ha mostrado en nuestro país, como algo

influyente en diversas áreas, también esto se ha podido observar en sus
inicios en la política, como lo explican:
“Los gobiernos populistas y los otros, dieron y dan cuenta de

un sistema arborescente. La dominación externa es ejercida
por mediadores que se escalonan y jerarquizan, controlando
ámbitos cada vez más pequeños, constituyendo filtros para la
información y decisión. Centralismo y dominadores
14

UNT.
inmediatos son elementos opuestos a la democracia

participativa.”. (ANSION, Juan. 1989)
En el desarrollo de un liderazgo autocrático, siempre prevalecerá la

negación del hombre y sus infinitas posibilidades creadoras, las cuales
limitaran al hombre o grupo a desarrollar diversas capacidades para
poder lograr objetivos y alcanzar metas, así mismo esto con lleva a que
el líder sea y se crea así mismo que es quien tienen el poder para hacer
y deshacer, que sin su presencia no se podría hacer nada bien, necesita
estar en todos los ámbitos abarcando, para sentirse bien como líder.
“Todo sistema autoritario, cualquiera sea su estilo o su

discurso, oculta, así proclame enfáticamente su humanismo,
una negación del hombre y sus infinitas posibilidades
creadoras.”. (MEJIA, Percy. 1981)
En Perú, la Iglesia de Dios de la profecía, se formó por primera vez, en

el Cerro San Cosme, en la ciudad de Lima, la capital, en el año de
1953, años en cuales imperaba, la migración a la capital, la pobreza, la
exclusión social, el pauperismo, el autoritarismo y la lucha por el poder.
Frente a diversas situaciones que la iglesia ha tenido que superar, han

logrado formar 1238 iglesias en la costa, sierra, selva; conformado por
26413 miembros y 15116 creyentes (personas que aún no son
bautizadas). Los miembros de la iglesia, son lideradas por un grupo de
1936 líderes, que conforman equipos de personas que trabajan en
diferentes áreas, donde su trabajo es especifico, funcionando a través
de ministerios como: Ministerio de Damas y Familia, Ministerio de
Caballeros, Ministerio de Niños, Ministerio de Adolescentes, Ministerio
de Jóvenes, Ministerio de educación teológica discipulado y liderazgo,
Ministerio de Oración e intercesión, Ministerio de Proyección Social,
Ministerio de Escuela Dominical, Ministerio Grupo Dinámico de
Crecimiento, Ministerio de mayordomía, Ministerio de Patrimonio
Histórico, Ministerio Club Dorcas, Bienestar Pastoral, Ministerio de
Música y Ministerio Carcelario. Así mismo son 1238 líderes pastorales
15

UNT.
de cada iglesia, ellos trabajan con un equipo de líderes, su trabajo es

específico según el ministerio donde el líder ejerce su liderazgo.
A nuestra actualidad se han generado muchas controversias al interno

de la Iglesia de Dios de la Profecía, ha transcurrido 62 años, de dicha
institución eclesiástica en el Perú, ha marcado mucho que a esto
últimos años, la iglesia está sufriendo un estancamiento, lo cual se
observa en su crecimiento cuantitativo y cualitativo, el cual ha llevado a
enfocarse al liderazgo de los lideres, de manera pronta al liderazgo de
los pastores, que está sucediendo por que no se crece como en sus
inicios, cuales son las capacidades de los lideres, su potencial para
influenciar en los miembros y lograr crecer en diferentes áreas.
Además se tienes en cuenta que en el departamento de La Libertad -

Distrito 10, se inició en el año 1964, en el Distrito del Porvenir,
expandiéndose por todo el departamento de La Libertad, actualmente
hay 64 iglesias, donde hay un pastor por iglesia, haciendo un total de
64 pastores, además cuenta con 7 líderes por iglesia de los diversos
ministerios o departamentos, donde desarrollan diversas actividades
desde su área, dentro de ellas la misión social.
Observando esta situación, en una proporción de años y números de

iglesias actualmente, se tiene que al año se ha venido formando una
sola iglesia, lo cual ha tendido a preocupar a las autoridades
mundiales, nacional y distritales, y una vez más a enfocarse en el
liderazgo de los pastores y la iglesia.
Razón por la cual se tendrá como planteamiento de nuestro problema

¿Cuál es el tipo de liderazgo que ejercen los pastores, y su
impacto en la acción social de la Iglesia de Dios de la Profecía del
departamento de La Libertad en el año 2014?, la cual nos ayudará a
definir los tipos de liderazgo y como han impacto en el desarrollo de la
iglesia y su acción social de ella misma.
16

UNT.
1.2. BASES TEÓRICAS:

Los enfoque teóricos que guían la presente investigación son:
 Derechos Humanos: La libertad de culto o libertad religiosa es
un derecho fundamental que se refiere a la opción de cada ser
humano de elegir libremente su religión, de no elegir ninguna
(irreligión), o de no creer o validar la existencia de un Dios
(ateísmo y agnosticismo) y poder ejercer dicha creencia
públicamente, sin ser víctima de opresión, discriminación o intento
de cambiarla.
 Desarrollo Humano: la necesidad de pertenencia y afecto, están
relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las
necesidades de asociación, participación y aceptación. En
el grupo de trabajo, entre estas se encuentran: la amistad, el afecto
y el amor. Se satisfacen mediante
las funciones de servicios y prestaciones que incluyen actividades
deportivas, culturales y recreativas. El ser humano
por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, de agruparse;
en familia o con amigos o formalmente en las organizaciones.
 Administración Moderna: El nuevo enfoque de las organizaciones,

busca la sinergia de todos los factores que influyen en su
comportamiento, las organizaciones son un sistema que interactúa
con otros sistemas (organizaciones, comunidad, medio ambiente),
generando un intercambio que permite todas las transformaciones
en el presente y su futuro. El liderazgo sistémico se fundamenta, en
la integración, en la comunicación, en el conocimiento y la aplicación
de elementos compartidos por todos, es la cualidad de influenciar en
los grupos sociales, a través de la visión común, motivación,
aprendizaje, comunicación, para lograr los objetivos trazados por
todos los que conforman la organización.
 Motivacional: La motivación es un impulso que nos permite

mantener una cierta continuidad en la acción que nos acerca a la
consecución de un objetivo y que una vez logrado, saciará una
17

UNT.
necesidad. Las personas tratan de satisfacer al menos una parte de

sus necesidades, colaborando con otros en un grupo. En él, cada
miembro aporta algo y depende de otros para satisfacer sus
aspiraciones. Es frecuente que en este proceso la persona pierda
algo de su personalidad individual y adquiera un complejo grupal,
mientras que las necesidades personales pasan a ser parte delas
aspiraciones del grupo. Es importante señalar que el
comportamiento individual es un concepto de suma importancia en
la motivación. Tiene como características el trabajo en equipo y la
dependencia de sus integrantes. Para que pueda influir en un grupo,
el gerente no debe tratarlo como un conjunto de individuos
separados, sino como un grupo en sí.
 Participación Popular: Los procesos hegemónicos de globalización

han provocado, la intensificación de la exclusión social y la
marginación de grandes partes de la población. Estos procesos
están siendo enfrentados por resistencias, innovaciones
comunitarias y movimientos populares que buscan reaccionar a la
exclusión social, abriendo espacios a la participación democrática,
para la edificación de la comunidad, para alternativas a las formas
dominantes de desarrollo y de conocimiento, es decir, para la
inclusión social
1.3. MARCO CONCEPTUAL

 LIDERAZGO:
Hace un tiempo se consignaba el liderazgo como un fenómeno
individual, desde un enfoque funcionalista. Se les atribuía
cualidades innatas al individuo; conocimiento, inteligencia,
responsabilidad, etc., y no es que este mal tener estas
características, pero ahora sabemos que no solo uno debe tener
estas características, sino el grupo todo debe erigirse como líder.
El liderazgo en última instancia debe ser ejercido por personas
capaces de suscitar una actitud reflexiva en los demás, de abrir
posibilidades para una deliberación conciente en función de las
18

UNT.
soluciones que puedan proponerse frente a los problemas. ”

(GRANADOS, Brigida. 1990. Pág. 39)
Involucra influir de alguna manera sobre los empleados, miembros
o “seguidores” para llevar a cabo las metas de la organización o del
grupo.
Como dice Mauro (Serrano, Rincón, A. en “Mauro: El camino del
líder”, (2003) pág., 33): “El hecho de influir en otras personas y de
que éstas te sigan, es ya una acción de liderazgo y viene a ser
como el ejercicio de la autoridad, para que la gente, ya sea en
grupo grande o pequeño, se oriente para conseguir una meta en
común”. El autor Brown en: Sánchez, Vázquez, J.F en “Liderazgo:
Teorías y aplicaciones” (2010) lo define como: “aquella influencia
que es positiva para todo el grupo, es decir, que ayuda al grupo a
llevar a término su propósito, a conseguir objetivos, a mantener un
buen funcionamiento, y a adaptarse a su entorno”. Se hace
necesario que los directores de las organizaciones o todo aquel
con personas a su cargo sea al mismo tiempo líder. Que ejerzan al
tiempo poder institucional y poder personal. Asimismo el liderazgo
no es la función exclusiva del gerente, debe combinarla con otras
como planificar, controlar, tomar decisiones.
 TIPOS DE LIDERAZGO:
 LIDERAZGO AUTOCRÁTICO:
Según GRADOS, Brigida. Su orientación fundamental es la
desconfianza y el miedo. Tiene poca confianza en las posibilidades
y motivaciones de los demás miembros y por eso trata de
manipularlos mediante la autoridad y persuasión.
En el trabajo educativo hemos victo que el líder autoritario impone
sus finalidades al grupo, pero no las elabora junto con todos los
miembros.
En situaciones difíciles, él planifica y decide solo. Cuando es un
profesional (profesor, promotor…), este trata de que los
“educandos” aprendan lo que él considera importante sin prestar
atención a las necesidades del grupo. El líder autoritario utiliza la
comunicación como táctica a su favor:
19

UNT.
- Quiere tener siempre la última palabra.

- Todas las informaciones importantes deben pasar por él,
para controlarlas y ser siempre la persona mejor informada
del grupo.
Se presenta esquemas de funcionamiento de los principales tipos

de liderazgo, el mismo que puntualizará aspectos de las relaciones
que propician en el grupo, el manejo de información que
establecen, los objetivos que persiguen y su comportamiento.
Esquemas del líder autoritario (modo de ser, hacer y reacciones

que produce)
a. Relaciones:
Miedo, desconfianza, apariencia, el grupo reacciona del
siguiente modo:
- Se produce desconfianza en el contacto entre los miembros
del grupo.
- Hay una resistencia contra las iniciativas del líder (activa o
pasiva).
- Hay mucha palabrería, cortesía, formalismo, rigidez en las
relaciones.
- Los miembros del grupo buscan seguridad en la formación
de pequeños sub grupos para defenderse mutuamente.
b. Informaciones:
Deformación de la información, secreto, tatica. El grupo
reacciona en este punto del siguiente modo:
- El intercambio de informaciones se conviertes en una táctica
frente a los demás (¿Qué hablar?, ¿Cuánto decir?, ¿Cuánto
ocultar?).
- No hay ambiente abierto para dar y recibir informaciones, los
miembros usan trucos: tratan de ocultar información para
después utilizarla en provecho propio.
20

UNT.
- Existe un cierto miedo de hablar (no decir demasiado,

esperar que hable el líder o alguien importante para “no
meter la pata”, “no quemarse”…)
c. Objetivos:
Para el líder figurar, convencer de que vale y tiene pode,
manipular, persuadir, imponer su propia voluntad. La estructura
del grupo que tiene un líder autoritario muestra las siguientes
características.
- Resistencia activa o pasiva.
- Falta de interés en los asuntos del grupo.
- Rivalidad en el grupo: mucha preocupación por el poder y la
influencia.
- Formalismo en la manera de hablar y tratarse.
- Caos total o disciplina muy rígida.
Estas son las características básicas de un grupo que tiene líder
autoritario, algunos elementos de estos existen en otros tipos o
grupos.
Un esquema de su comportamiento seria: posición Asimétrica

frente al grupo. No hay contacto entre los miembros, ellos son
pasivos. No conducen a acciones conjuntas.
Los líderes autocráticos insisten en hacer todo ellos mismos. Ellos

tienen todo el poder, toman todas las decisiones y no suelen
decirle a nadie lo que está haciendo. Si se trabaja para un líder
autocrático, el trabajo suele consistir en hacer lo que el líder dice.
 LIDERAZGO PATERNALISTA:
Posee muchas características del liderazgo autocrático, pero las
relacionas unilaterales que se establece son distintas, goza de la
confianza y simpatía del grupo. Tiene generalmente buena fe, pero
no sabe hacer participar. A ello se agrega la inmadurez del grupo,
por estar alejado de opiniones y decisiones, ve como lo más natural
su posición subordinada; está contento con ello. El cambio de la
estructura y su liderazgo es más difícil que en el liderazgo
21

UNT.
autoritario ya que es este último se puede generar rebeldía,

mientras que el paternalista generar rebeldía, mientras que el
paternalista genera dependencia y en consecuencia conformismo.
El esquema de su comportamiento seria:
- El líder se siente al centro de la actividad del grupo, dialoga
con cada uno de sus miembros, pero entre los miembros no
existe comunicación.
- Cuando el líder falta en el caso de estos dos primeros tipos
de liderazgo, el grupo cae, pues no tiene vida.
- En ambos estilos de liderazgo, basados en las
informaciones y relaciones que se establecen las decisiones
las asumen los líderes.
No tiene confianza en sus seguidores, comúnmente toma la mayor
parte de las decisiones, entregando recompensas y castigos a la
vez. Su labor consiste en que sus empleados trabajen más y mejor,
incentivándolos, motivándolos e ilusionándolos a posibles premios
si logran el objetivo. (GRANADOS, Brigida. 1990)
 LIDERAZGO PERMISIVO:
Según GRANADOS, Brigida. 1990. Es un cierto tipo de liderazgo
que equivocadamente puede llamársele democrático, pues creen
tener “absoluta libertad”.
El líder permisivo es el polo opuesto del autocritico. Con el pretexto
de que saldrá algo bueno del grupo, deja correr sin cauce la
discusión. Esta actitud de dejar- hacer, dejar-pasar, oculta
frecuentemente falta de capacidad conductiva de quien dirige y la
sumisión más o menos consciente para con el grupo.
Este tipo de líder opina a veces que la mejor manera de dirigir es
no dirigir en absoluto, dejar que la gente madure, tenga completa
libertad sin guía no control para que madure.
Este estilo, en los grupos tendientes a la acción, generalmente es
un fracaso.
El grupo de estructura permisiva o liberal es también llamado
“laissez-faire”. El clima ambiental de este tipo de grupo es el
22

UNT.
individualismo. Se caracteriza por su falta de organización, y a

veces por su culto a la espontaneidad. El liderazgo tiende a ser
pasivo y la influencia mutua de los integrantes suele ser casual. El
gran defecto de este tipo de grupos es su ineptitud para realizar
cualquier propósito o conseguir objetivos importantes mediante una
planificación. El progreso es casi nulo. Sólo se logran algunas
realizaciones en las ocasiones en que se efectúa una organización
más definida. Por lo tanto, su rasgo más destacado es la falta de
productividad y de eficacia. Los componentes del grupo tienden a
convertirse en desinteresados y apáticos.
Los miembros del grupo toman decisiones libres sin la participación
del líder. El líder reúne todas las informaciones necesarias y las
mantiene disponibles por si se necesitan, sin embargo, no influye
en absoluto en la discusión propiamente dicha. El líder no
interviene en la formación de grupos ni en la división de tareas. Si
no se solicita, raramente hace comentarios sobre los resultados de
los miembros del grupo, ni intenta formar parte en el trabajo del
grupo o participar en su actividad. Aparecen camarillas y rivalidad.
El grupo está desorganizado. (SÁNCHEZ, VÁZQUEZ, J.F
“LIDERAZGO: TEORÍAS Y APLICACIONES”. 2010)
 LIDERAZGO DEMOCRÁTICO:
Un líder democrático entiende que no hay organización sin su
gente. Ve los puestos de él y los demás en términos de
responsabilidades en vez del estatus, y con frecuencia consulta
cuando toma decisiones.
Su orientación fundamental es:
- Buscar el desarrollo de la confianza mutua y la aceptación
en las relaciones entre los miembros del grupo.
- Promover la participación de todos en el proceso de tomar
decisiones.
- Piensa que el lugar básico para dar y recibir información es
el interior del grupo.
23

UNT.
- La distribución del trabajo, tareas y responsabilidades se

hace según los deseos y las posibilidades de los miembros
del grupo y según criterios objetivos.
- Tiene confianza en el grupo y en las cualidades y
capacidades de los demas.
Sus características fundamentales son:
- Relaciones: apertura, confianza en si mismo y en los demas,

aceptación del control por parte del grupo. Con un líder asi,
los miembros desarrollan sentimientos positivos, aceptan los
motivos de los demás, se discute abiertamente, se aceptan
las críticas.
- Informaciones: se dan abiertamente y de manera
espontánea, los miembros están dispuestos a hacer
aclaraciones, se acoge las ideas ajenas. El grupo tienen un
intercambio libre de informaciones, la comunicación entre los
miembros fluye libre de miedos y presiones. No se utiliza el
formalismo ni las apariencias.
- Objetivos: (del líder democrático) autonomía del grupo,
aceptación mutua, solución en común de los problemas que
surgen dentro del grupo. El grupo se propone solucionar
conjuntamente sus problemas y conflictos, existe mucho
interés y participación.
La estructura del grupo que tiene un líder democrático muestra
las siguientes características:
- La distribución del trabajo se hace según criterios objetivos y

razonables.
- Hay más espontaneidad en el comportamiento.
- No muestran un fuerte interés en cuestiones de jerarquía o
poder.
En este caso el esquema de comportamiento del líder seria el
siguiente:
24

UNT.
El líder habla de nosotros y actúa con el grupo, tiene

comunicación con cada miembro y favorece la comunicación
entre ellos. Aportan todos y sus posibilidades de madurar y
crecer individual y grupalmente son evidentes. Las decisiones
son tomadas por todos.
 PASTORES EVANGÉLICOS:
Un pastor es una persona a la que se ha conferido autoridad dentro
de una Iglesia Cristiana para dirigir y cuidar una congregación de
creyentes. El término se utiliza generalmente en las iglesias
tradicionales protestantes, pero también se emplea para referirse a
los sacerdotes y obispos en las iglesias Católica Romana, Católica
Ortodoxa y Anglicana.
 IMPACTO:
El impacto se refiere a los efectos que la intervención planteada
tiene sobre la comunidad en general. Los autores sustentan el
criterio de que el impacto como concepto es más amplio que el
concepto de eficacia, porque va más allá del estudio del alcance de
los efectos previstos y del análisis de los efectos deseados, así
como del examen de los mencionados efectos sobre la población
beneficiaria.
 ACCIÓN SOCIAL:
Ander- Egg define Acción Social como un “proceso que supone
hacer u obrar. Efecto o resultado de hacer para lograr un objetivo
(político social, económico, cultural, etc.) Influencia ejercida sobre
otro u otros. Es así que las acciones sociales de los individuos
tendrían una direccionalidad predefinida, una hacer en algo. La
acción social en este contexto poseería reflexión anterior a la
acción propiamente tal, ya que como lo dice Ander- Egg, es una
hacer-para, pero ¿Cómo realizamos el hacer sin tener claro el
para?
Los teóricos Berger y Luckman, analizan cómo el conocimiento
orienta la conducta en la vida cotidiana. La vida cotidiana se
25

UNT.
presenta como una realidad interpretada por los hombres y que

para ellos tienen el significado subjetivo de un mundo coherente.
Es un mundo que nace en sus pensamientos y acciones, y que
está sustentado como real por estos. Entre las muchas realidades,
una es la realidad por excelencia: la de la vida cotidiana, con toda
su imperiosa presencia de aquí y ahora. Esta se capta como
ordenada por una rutina, y como existente desde antes de ingresar
a ella. La gente considera la realidad cotidiana como “su” mundo,
importando menos el resto de las realidades. La realidad de la vida
cotidiana e presenta también como un mundo intersubjetivo, pues
no podemos existir en ella sin interactuar con los demás.
Los autores platean que otras realidades que no son cotidianas son
los juegos, las experiencias religiosas o estéticas, etc., y ellas
desvían la atención de la realidad de la vida cotidiana, aunque
esta siempre retiene su preeminencia: nuestro lenguaje, aun usado
en otras realidades, sigue tomando como referencia de la vida
cotidiana, puede “traducir” lo no cotidiano a lo cotidiano.
Ander –Egg, define además como acción social a la actividad
consciente, organizada y dirigida de manera individual o colectiva
que, de modo expreso, tiene por finalidad actuar sobre el medio
social, para mantener una situación mejorarla o transformarla.
1.4. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN:

¿Cuál es el tipo de liderazgo que ejercen los pastores, y su impacto
en la acción social de la Iglesia de Dios de la Profecía del
departamento de La Libertad en el año 2014?
1.5. HIPOTESIS:
El tipo de liderazgo que en mayor medida ejercen los pastores es de tipo
permisivo, paternalista y autocrático, lo que debilita el impacto en la
acción social de la Iglesia de Dios de la Profecía del departamento de La
Libertad en el año 2014.
26

UNT.
1.5.1 Hipótesis especifica:
 H1: El tipo de liderazgo de tipo permisivo, debilita el impacto en la

acción social de la Iglesia por cuanto se debilita la autoridad y
jerarquías, e impera mayor desorden.
 H2: El tipo de liderazgo de tipo paternalista debilita el impacto en
la acción social de la Iglesia por cuanto limita la responsabilidad y
el compromiso.
 H3: El tipo de liderazgo de tipo autocrático, debilita el impacto en
la acción social de la Iglesia, por cuanto limita la autonomía,
creatividad y desmotiva la iniciativa.
1.6. OBJETIVOS:
1.6.1. Objetivo general:
Explicar los tipos de liderazgo permisivo, paternalista y autocrático que
ejercen los pastores y su impacto en la acción social de la Iglesia de
Dios de la Profecía del departamento de La Libertad en el año 2014.
1.6.2. Objetivos específicos:

 Explicar cómo el liderazgo de tipo permisivo, debilita el impacto en la
acción social de la Iglesia de Dios de la Profecía.
 Explicar cómo el liderazgo de tipo autocrático, debilita el impacto en
la acción social de la Iglesia de Dios de la Profecía.
 Describir cómo el liderazgo de tipo paternalista, debilita el impacto en
la acción social de la Iglesia de Dios de la Profecía.
27

UNT.
CAPÍTULO II:
METODOLOGÍA
28

UNT.
2.1. MÉTODOS
El enfoque metodológico de tipo cuantitativo – cualitativo, utilizó los siguientes

métodos:
 Método Etnográfico: Este método permitió la recolección de datos en

respuesta a las variables presentadas en las hipótesis mediante técnicas
de entrevista y observación con los sujetos de investigación.
 Método Analítico - Sintético: Este método permitió realizar el análisis

detallado de los aspectos contenidos en las variables que conllevó a las
conclusiones finales respecto al tema problema de investigación.
 Método Estadístico: Este método permitió realizar el procesamiento y

cuantificación de los datos recolectados de manera numérica y
porcentual a través de la tabulación y presentación de los resultados
obtenidos en cuadros estadísticos.
 Método Fenomenológico: Permitió examinar los fenómenos y ahondar

en la subjetividad de las personas, facilitando la obtención de datos
reales que complementaron la investigación.
2.2. TÉCNICAS
Se utilizaron técnicas cuantitativas y cualitativas, dando énfasis a los datos
que se obtuvieron a través de la observación y entrevistas estructuradas y
no estructuradas.
 Focus Group:
Nos permitió adquirir visión estratégica de los temas a investigar,
diagnosticar, comprender la actitud de los participantes, su comprensión y
su percepción de una intervención esto nos servirá para analizar y para
confrontar la información.
 Entrevista en Profundidad:
Se aplicó para profundizar en las ideas, opiniones, actitudes y formas de
pensar de los entrevistados sin influir sobre las ideas de los opinantes.
29

UNT.
 Revisión de Fuentes Bibliográficas y documentales: Esta técnica

facilitó la recopilación y revisión de material bibliográfico así como páginas
web, tales como: libros, trabajos de investigación, artículos periodísticos,
etc.; lo cual conllevó al análisis de los datos obtenidos.
2.3. INSTRUMENTOS:
Los instrumentos que se utilizaron fueron los siguientes:
 Test de tipos de liderazgo:

El test de liderazgo y el gráfico de valoración del mencionado test, es un
método que determinó el nivel directivo y estilo de liderazgo del individuo
encuestado.
 Guía de Focus Group:
Contribuyó a recoger rápidamente información y puntos de vista. Cuando
agrupa a actores con posturas diferentes, permite al mismo tiempo la
expresión y la explicación de los distintos puntos de vista, así como la
profundización de sus opiniones.
 Guía de entrevista en profundidad:
Permitió registrar todas las ideas las ideas, opiniones, actitudes y formas
de pensar de los entrevistados sin influir sobre las ideas de los opinantes.
 Registro Fotográfico:
Permitió la recolección de fotografías con lo cual se demostrará la
veracidad de la investigación y por otro lado aquellas actitudes de los
investigados que permitan demostrar con objetividad de esta investigació
2.4. POBLACIÓN Y MUESTRA:

 El volumen total de los 45 pastores (los cuales forman parte de todos los
pastores del Distrito de Trujillo)
2.5. CRITERIOS DE INCLUSIÓN:

 100% del total de pastores (43 varones y 2 mujeres)
30

UNT.
CAPÍTULO III
PRESENTACIÓN
DE RESULTADOS
31

UNT.
3.1. DATOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN:

La Iglesia de Dios de la Profecía, movimiento de la Iglesia de Dios
cuya historia se remonta a hace más de cien años, cuando comenzó
en los corazones humildes de creyentes en las montañas rurales del
condado de Cherokee, en Carolina del Norte, USA. En una escuela
cerca de Camp Creek en 1886, donde una pequeña congregación
formó una Unión Cristiana para orar y estudiar las Escrituras de la
biblia, dirigido por un líder pastoral joven enérgico de Indiana llamado
AJ Tomlinson. El grupo se organizó de manera formal en 1903 en la
Iglesia de Dios y trasladó su sede a la vecina Cleveland, en
Tennessee, USA, al año siguiente. Desde los Apalaches hasta el
Mundial, el siglo que siguió vio un gran crecimiento en todas las ramas
de este movimiento. Actualmente está en todo el mundo cuenta con
creyentes, unidos en el culto, trabajando mano a mano para compartir
el amor de Dios y un mensaje de esperanza para el “corazón roto”.
La Iglesia de Dios de la Profecía tiene actualmente, más de un millón y

medio de miembros, que se reúnen en más de 10.000 iglesias, que se
encuentran en 125 naciones del mundo. Casi el 90 % de su
membresía global está fuera de América del Norte.
En Perú, se formó por primera vez, en el Cerro San Cosme, en la

ciudad de Lima, la capital, en el año de 1953, cuyos inicios
congregaron a 24 miembros de todo el Perú, para el 2014 cuenta con
1238 iglesias en la costa, sierra, selva; conformado por 26413
miembros y 15116 creyentes (personas que aún no son bautizadas).
Los miembros de la iglesia, son lideradas por un grupo de 1936
líderes, que conforman equipos de personas que trabajan en
diferentes áreas, donde su trabajo es especifico, funcionando a través
de ministerios como: Ministerio de Damas y Familia, Ministerio de
Caballeros, Ministerio de Niños, Ministerio de Adolescentes, Ministerio
de Jóvenes, Ministerio de educación teológica discipulado y liderazgo,
Ministerio de Oración e intercesión, Ministerio de Proyección Social,
Ministerio de Escuela Dominical, Ministerio Grupo Dinámico de
Crecimiento, Ministerio de mayordomía, Ministerio de Patrimonio
32

UNT.
Histórico, Ministerio Club Dorcas, Bienestar Pastoral, Ministerio de

Música y Ministerio Carcelario. Así mismo son 1238 líderes pastorales
de cada iglesia, ellos trabajan con un equipo de líderes, su trabajo es
específico según el ministerio donde el líder ejerce su liderazgo.
En el departamento de La Libertad - Distrito 10, se inició en el año

1964, en el Distrito del Porvenir, expandiéndose por todo el
departamento de La Libertad, actualmente hay 64 iglesias, donde hay
un pastor por iglesia, haciendo un total de 64 pastores, además cuenta
con 7 líderes por iglesia de los diversos ministerios o departamentos,
donde desarrollan diversas actividades desde su área, dentro de ellas
la misión social.
33

UNT.
3.2. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS:

I. ESTILO DE LIDERAZGO:
A. ESTILO DE LIDERAZGO AUTOCRÁTICO:
CUADRO N° 01
LA RELACION ENTRE PASTOR Y MIEMBROS DE LA IGLESIA DE DIOS DE

LA PROFECIA DISTRITO N° 10 DEL DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD
EN EL AÑO 2014
AL PASTOR LE CUESTA IMPONER DISCIPLINA,

CUANDO TIENE UNA RELACION AMISTOSA CON N° %
LOS MIEMBROS
ACUERDO 12 27%
DESACUERDO 33 73%
TOTAL 45 100%
FUENTE: TEST APLICADO A LOS PASTORES DE LA IGLESIA DE

“DIOS DE LA PROFECIA” – TRUJILLLO 2014
GRÁFICO N° 01
AL PASTOR LE CUESTA IMPONER DISCIPLINA,

CUANDO TIENE UNA RELACION AMISTOSA
CON LOS MIEMBROS
27%
73% ACUERDO
DESACUERDO
FUENTE: CUADRO N° 01
Según los resultados obtenidos en el cuadro y gráfico N° 01, se puede observar

que el 73% del total de pastores encuestados, está en desacuerdo que “cuesta
imponer disciplina en una relación de amistad”, por otro lado, el 27% de
pastores está en acuerdo.
34

UNT.
CUADRO N° 02
EL EJERCICIO DE PODER DEL PASTOR SOBRE EL MIEMBRO DE LA

IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECIA DISTRITO N° 10 DEL
DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD EN EL AÑO 2014
EL PASTOR DEBE MOSTRAR A LOS MIEMBROS
N° %
QUE SIEMPRE MANDA
ACUERDO 7 16%
DESACUERDO 38 84%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 02
UN PASTOR DEBE HACER SENTIR SIEMPRE A

LOS MIEMBROS QUE ÉL ES EL QUE MANDA
16%
ACUERDO
DESACUERDO
84%
Según los datos del cuadro y gráfico N° 02, se puede observar lo siguiente: el
84% de los pastores encuestados está en desacuerdo que el pastor debe hacer
sentir a los miembros que él es quien manda y un 16% está de acuerdo.
35

UNT.
CUADRO N° 03

CASTIGAR LA DESOBEDIENCIA DE LOS
MIEMBROS CONTRIBUYE A MANTENER LA N° %
DISCIPLINA
ACUERDO 24 53%
DESACUERDO 21 47%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 03
CASTIGAR LA DESOBEDIENCIA DE LOS

MIEMBROS CONTRIBUYE A MANTENER LA
DISCIPLINA
47%
ACUERDO
53%
DESACUERDO
De acuerdo a los resultados presentados en el cuadro y gráfico N° 03, se

obtiene que: El 53% de pastores encuestados está en acuerdo que castigar la
desobediencia de los miembros contribuye a mantener la disciplina, mientras
que el 47% está en desacuerdo.
36

UNT.
CUADRO N° 04
El ESTILO DE TRABAJO DEL PASTOR CON LOS MIEMBROS DE LA
EL PASTOR DEBE ESTABLECER LOS
N° %
OBJETIVOS SOLO
ACUERDO 10 22%
DESACUERDO 35 78%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 04
EL PASTOR DEBE ESTABLECER LOS OBJETIVOS

SOLO
22%
ACUERDO
DESACUERDO
78%
De acuerdo a los resultados obtenidos en el cuadro y gráfico N° 04 se puede

observar que el 78% de pastores encuestados indica que está en desacuerdo
que el pastor debe establecer los objetivos solo, mientras que el 22% restante
está en acuerdo.
37

UNT.
CUADRO N° 05
IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECIA DISTRITO N° 10 DEL DEPARTAMENTO DE
LA LIBERTAD EN EL AÑO 2014
EL PASTOR DECIDE POR LOS MIEMBROS N° %

ACUERDO 10 22%
DESACUERDO 35 78%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 05
EL PASTOR DECIDE POR LOS MIEMBROS
22%
ACUERDO
DESACUERDO
78%
De acuerdo a los resultados arrojados y visibles en el cuadro y gráfico N° 05,

se puede observar que el 78% de los pastores encuestados está en
desacuerdo que el pastor decide por los miembros, mientras que el 22% está
de acuerdo.
38

UNT.
CUADRO N° 06

EN GRUPO RARA VEZ SE ENCUNTRAN SOLUCIONES A LOS

N° %
PROBLEMAS
ACUERDO 13 29%
DESACUERDO 32 71%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 06
EN GRUPO RARA VEZ SE ENCUENTRAN

SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS
29%
ACUERDO
DESACUERDO
71%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 06, se evidencia que: 71%

del total de pastores encuestados opina que está en desacuerdo que en grupo
rara vez se encuentran soluciones a los problemas.
39

UNT.
CUADRO N° 07
LA RELACION ENTRE PASTOR Y MIEMBROS DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA
PROFECIA DISTRITO N° 10 DEL DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD EN EL AÑO
2014
EL PASTOR DEBE DISCUTIR EN PRIVADO CON EL MIEMBRO DE

N° %
SU DIFERENTE OPINION
ACUERDO 11 24%
DESACUERDO 34 76%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 07
EL PASTOR DEBE DISCUTIR EN PRIVADO CON

EL MIEMBRO DE SU DIFERENTE OPINION
24%
ACUERDO
DESACUERDO
76%
De acuerdo al cuadro y gráfico N° 07 se observan los siguientes datos: El 76%

del total de pastores encuestados está en desacuerdo que el pastor debe
discutir en privado con el miembro de su diferente opinión, mientras que el 24%
está en acuerdo.
40

UNT.
CUADRO N° 08
UN PASTOR DEBE EXCLUIR FACILMENTE A UN MIEMBRO N° %

CUANDO LO CREA NECESARIO
ACUERDO 1 2%
DESACUERDO 44 98%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 08
UN PASTOR DEBE EXCLUIR FACILMENTE A UN

MIEMBRO CUANDO LO CREA NECESARIO
2%
ACUERDO
DESACUERDO
98%
Según lo observado en el cuadro y gráfico N° 08, se presentan los siguientes

datos: El 98% de los pastores encuestados indica que está en desacuerdo que
un pastor debe excluir fácilmente a un miembro cuando lo crea necesario y el
2% está en acuerdo.
41

UNT.
CUADRO N° 09
N° %
UN MIEMBRO DEBE LEALTAD EN PRIMER LUGAR A SU PASTOR
ACUERDO 35 78%
DESACUERDO 10 22%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 09
UN MIEMBRO DEBE LEALTAD EN PRIMER LUGAR

A SU PASTOR
22%
ACUERDO
DESACUERDO
78%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 09, se aprecia que el 78%

del total de pastores encuestados indica que está en acuerdo que un miembro
debe lealtad en primer lugar a su pastor, mientras que el 2% está en
desacuerdo.
CUADRO N° 10
42

UNT.

N° %
UN PASTOR NO DEBE CONFIAR MUCHO EN LAS
RECOMENDACIONES DE SUS MIEMBROS
ACUERDO 14 31%
DESACUERDO 31 69%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 10
UN PASTOR NO DEBE CONFIAR MUCHO EN

LAS RECOMENDACIONES DE SUS MIEMBROS
31%
ACUERDO
DESACUERDO
69%

de los pastores encuestados está en desacuerdo que un pastor no debe confiar
mucho en las recomendaciones de sus miembros, mientras que el 31% está en
acuerdo.
43

UNT.
CUADRO N° 11
ES PREFERIBLE REALIZAR ASAMBLEAS PARA COMUNICAR LAS

N° %
DECISIONES IMPORTANTES
ACUERDO 30 67%
DESACUERDO 15 33%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 11
ES PREFERIBLE REALIZAR ASAMBLEAS PARA

COMUNICAR LAS DECISIONES IMPORTANTES
33%
ACUERDO
DESACUERDO
67%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 11, se observa que el 67%

de los pastores encuestados indican que están en acuerdo que es preferible
realizar asambleas para comunicar las decisiones importantes, mientras que el
33% está en desacuerdo.
44

UNT.
B. ESTILO DE LIDERAZGO DEMOCRÁTICO:

CUADRO N° 12
LA RELACION ENTRE PASTOR Y MIEMBROS DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA

PROFECIA DISTRITO N° 10 DEL DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD EN EL AÑO
2014
LOS MIEMBROS OBEDECEN MAS AL PASTOR AMISTOSO QUE

N° %
AL QUE NO LO ES
ACUERDO 29 64%
DESACUERDO 16 36%
TOTAL 45 100%
GRÁFICO N° 12
LOS MIEMBROS OBEDECEN AL PASTOR

AMISTOSO QUE AL QUE NO LO ES
36%
ACUERDO
DESACUERDO
64%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 12, se visualizan los

siguientes datos: El 64% del total de pastores encuestados está en acuerdo,
que los miembros obedecen al pastor amistoso que al que no lo es, mientras
que el 36% está en desacuerdo.
45

UNT.
CUADRO N° 13

UN PASTOR NO DEBE HACER REUNIONES PARA RESOLVER

N° %
PROBLEMAS
ACUERDO 27 60%
DESACUERDO 18 40%
TOTAL 45 100%
GRÁFICO N° 13
UN PASTOR NO DEBE HACER REUNIONES

PARA RESOLVER PROBLEMAS
40%
ACUERDO
DESACUERDO
60%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 13: El 60% del total de

pastores encuestados está en acuerdo que un pastor no debe hacer reuniones
para resolver problemas y el 40% está en desacuerdo.
46

UNT.
CUADRO N° 14

ES CONVENIENTE QUE EL PASTOR EXPLIQUE EL PORQUE DE

N° %
LOS OBJETIVOS Y METAS DE LA IGLESIA
ACUERDO 35 78%
DESACUERDO 10 22%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 14
ES CONVENIENTE QUE EL PASTOR EXPLIQUE EL

PORQUE DE LOS OBJETIVOS Y METAS DE LA
IGLESIA
22%
ACUERDO
DESACUERDO
78%
Según el cuadro y gráfico N° 14 se observa que el 78% de los pastores

encuestados indican que es conveniente que el pastor explique el porqué de
los objetivos y metas de la iglesia, mientras que el 22% está en desacuerdo.
47

UNT.
CUADRO N° 15

EL PASTOR DEBE MANTENER INFORMADO A LOS MIEMBROS

N° %
DE LAS DECISIONES QUE LO AFECTEN
ACUERDO 35 78%
DESACUERDO 10 22%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 15
EL PASTOR DEBE MANTENER INFORMADO A

LOS MIEMBROS DE LAS DECISIONES QUE LO
AFECTEN
22%
ACUERDO
DESACUERDO
78%
Según los datos reflejados en el cuadro y gráfico N° 15 se evidencia que: El

78% de los pastores indica que está en acuerdo que el pastor debe mantener
informado a los miembros de las decisiones que lo afecten, mientras que el
22% restante está en desacuerdo.
48

UNT.
CUADRO N° 16

EL PASTOR DEBE CONSIDERAR LAS OPINIONES DE LOS

N° %
MIEMBROS Y SOMETERLO A VOTACIONES
ACUERDO 35 78%
DESACUERDO 10 22%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 16
EL PASTOR DEBE CONSIDERAR LAS OPINIONES

DE LOS MIEMBROS Y SOMETERLO A VOTACIONES
22%
ACUERDO
DESACUERDO
78%
De acuerdo a los resultados arrojados y visibles en el cuadro y gráfico N° 16,

se puede observar que el 78% de los pastores encuestados está en
desacuerdo que el pastor decide por los miembros, mientras que el 22% está
de acuerdo.
49

UNT.
CUADRO N° 17
EL PASTOR DEBE ORIENTAR A LOS MIEMBROS CUANDO HAY N° %

DESACUERDOS
ACUERDO 41 91%
DESACUERDO 4 9%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 17
EL PASTOR DEBE ORIENTAR A LOS MIEMBROS

CUANDO HAY DESACUERDOS
9%
ACUERDO
DESACUERDO
91%
Según los datos observados en el cuadro y gráfico N° 17, se obtiene lo

siguiente: El 91% del total de pastores encuestados esta en acuerdo que el
pastor debe orientar a los miembros cuando hay desacuerdos, mientras que el
9% está en desacuerdo.
50

UNT.
CUADRO N° 18

UN PASTOR DEBE SUPERVISAR EL TRABAJO DE LOS MIEMBROS N° %

PARA ESTABLECER DIRECCION PERSONAL
ACUERDO 45 100%
DESACUERDO 0 0%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 18
UN PASTOR DEBE SUPERVISAR EL TRABAJO DE

LOS MIEMBROS PARA ESTABLECER DIRECCION
PERSONAL
0%
ACUERDO
DESACUERDO
100%
Según los datos obtenidos y evidenciados en el cuadro y gráfico N° 18, se

observa que el 100% de los pastores encuestados está en acuerdo que un
pastor debe supervisar el trabajo de los miembros para establecer dirección
personal, y un 0% en desacuerdo.
51

UNT.
CUADRO N° 19

UN PASTOR DEBE PEDIR A LOS MIEMBROS PARA PREPARAR

N° %
JUNTOS LOS OBJETIVOS
ACUERDO 24 53%
DESACUERDO 21 47%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 19
UN PASTOR DEBE PEDIR A LOS MIEMBROS

PARA PREPARAR JUNTOS LOS OBJETIVOS
47%
ACUERDO
53% DESACUERDO
Según lo que se observa en el cuadro y gráfico N° 19, se tienen los siguientes

datos: El 53% de pastores está en acuerdo que un pastor debe pedir a los
miembros para preparar juntos los objetivos, mientras un 47% está en
desacuerdo.
52

UNT.
CUADRO N° 20

EL PASTOR DEBE DISCUTIR DE FORMA EXHAUSTIVA CON EL N° %

MIEMBRO QUE LO CRITICA
ACUERDO 28 62%
DESACUERDO 17 38%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 20
EL PASTOR DEBE DISCUTIR DE FORMA

EXHAUSTIVA CON EL MIEMBRO QUE LO CRITICA
38%
ACUERDO
DESACUERDO
62%

de los pastores encuestados está en acuerdo que el pastor debe discutir de
forma exhaustiva con el miembro que lo critica, mientras que el 38% está en
desacuerdo.
53

UNT.
CUADRO N° 21
PARA FIJAR LOS OBJETIVOS, EL PASTOR DEBE DISCUTIRLO N° %

AMPLIAMENTE CON LOS MIEMBROS PARA FIJARLOS
ACUERDO 34 76%
DESACUERDO 11 24%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N°21
PARA FIJAR LOS OBJETIVOS, EL PASTOR DEBE

DISCUTIRLO AMPLIAMENTE CON LOS
MIEMBROS PARA FIJARLOS
24%
ACUERDO
DESACUERDO
76%

de los pastores encuestados está en acuerdo que para fijar los objetivos, el
pastor debe discutir ampliamente con los miembros para fijarlos, y un 24%
está en desacuerdo.
54

UNT.
CUADRO N°22
PARA VENTILAR LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA ES NECESARIO N° %

LOS GRUPOS PEQUEÑOS, COORDINADO POR EL PASTOR
ACUERDO 23 51%
DESACUERDO 22 49%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 22
PARA VENTILAR LOS PROBLEMAS DE LA

IGLESIA ES NECESARIO LOS GRUPOS
PEQUEÑOS, COORDINADO POR EL PASTOR
49%
ACUERDO
51%
DESACUERDO
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N°22, se observa que el 51%

de los pastores encuestados está en acuerdo, que para ventilar el problema de
la iglesia son necesarios los grupos pequeños, coordinado por el pastor, y un
49% restante está en desacuerdo.
55

UNT.
C. ESTILO DE LIDERAZGO LAISSEZ FAIRE:

CUADRO N° 23

EL PASTOR DEBE TENER UNA MINIMA COMUNICACIÓN CON N° %

LOS MIEMBROS
ACUERDO 10 22%
DESACUERDO 35 78%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 23
EL PASTOR DEBE TENER UNA MINIMA

COMUNICACIÓN CON LOS MIEMBROS
22%
ACUERDO
DESACUERDO
78%
FUENTE: CUADRO N°23
Según lo observado en el cuadro y gráfico N° 23, se evidencia que el 78% de

los pastores encuestados está en desacuerdo que el pastor debe tener una
mínima comunicación con los miembros, mientras que el 22% está de acuerdo.
56

UNT.
CUADRO N° 24

UN PASTOR NO DEBE IMPLICARSE EN LAS DIFERENCIAS DE LOS
N° %
MIEMBROS
ACUERDO 16 36%
DESACUERDO 29 64%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 24
UN PASTOR NO DEBE IMPLICARSE EN LAS

DIFERENCIAS DE LOS MIEMBROS
36%
ACUERDO
DESACUERDO
64%

de pastores encuestados está en desacuerdo que un pastor no debe implicarse
en las diferencias de los miembros, mientras que un 36% está en acuerdo.
57

UNT.
CUADRO N° 25

MIEMBRO NO ESTA DECUERDO CON LA SOLUCION DE SU

N° %
PASTOR, ES BUENO PEDIRLE SU SUGERENCIA
ACUERDO 29 64%
DESACUERDO 16 36%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 25
MIEMBRO NO ESTA DE ACUERDO CON LA

SOLUCION DE SU PASTOR, ES BUENO PEDIRLE
SU SUGERENCIA.
36%
ACUERDO
DESACUERDO
64%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 25 se observa que el 64%

de pastores encuestados está en acuerdo que si un miembro no está de
acuerdo con la solución de su pastor, es bueno pedirle su sugerencia, mientras
que el 36% restante está en desacuerdo.
58

UNT.
CUADRO N° 26

EL PASTOR DEBE ESTABLECER LOS OBJETIVOS Y LOS
MIEMBROS SE REPARTAN E L TRABAJO Y DETERMINAN LA N° %
FORMA DE LLEVARLO A CABO
ACUERDO 16 36%
DESACUERDO 29 64%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 26
EL PASTOR DEBE ESTABLECER LOS OBJETIVOS Y

LOS MIEMBROS SE REPARTAN EL TRABAJO Y
DETERMINAN LA FORMA DE LLEVARLO A CABO
36%
ACUERDO
DESACUERDO
64%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 26 se obtienen los

siguientes datos: que el 64% de los pastores encuestados está en desacuerdo
que el pastor debe establecer los objetivos y los miembros se reparten el
trabajo y determinan de llevarlo a cabo, mientras que el 36% restante está en
acuerdo.
59

UNT.
CUADRO N° 27

EL PASTOR DEBE ALENTAR A SUS MIEMBROS A QUE SE

N° %
PONGAN EN CONTACTO CON EL
ACUERDO 29 64%
DESACUERDO 16 36%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 27
EL PASTOR DEBE ALENTAR A SUS MIEMBROS

A QUE SE PONGAN EN CONTACTO CON EL
36%
ACUERDO
DESACUERDO
64%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 27, se puede evidenciar

que el 64% de los pastores encuestados están en acuerdo que el pastor debe
alentar a sus miembros a que se pongan en contacto con él, y el 36% está en
desacuerdo.
60

UNT.
CUADRO N° 28
LOS MIEMBROS QUE MUESTRAN SER COMPETENTES NO

N° %
DEBEN SER PASTORES
ACUERDO 2 4%
DESACUERDO 43 96%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 28
LOS MIEMBROS QUE MUESTRAN SER

COMPETENTES NO DEBEN SER PASTORES
4%
ACUERDO
DESACUERDO
96%
De acuerdo a los resultados evidenciados en el cuadro y gráfico N° 28, se

obtiene lo siguiente: El 96% del total de pastores encuestados está en
desacuerdo que los miembros que muestran ser competentes no deben ser
pastores, mientras que el 4% restante está en acuerdo.
61

UNT.
CUADRO N° 29
EL PASTOR NO DEBE INTERVENIR EN DESACUERDOS DE LOS

N° %
MIEMBROS DEJANDO QUE ELLOS SOLOS LO SOLUCIONEN
ACUERDO 29 64%
DESACUERDO 16 36%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 29
EL PASTOR NO DEBE INTERVENIR EN

DESACUERDOS DE LOS MIEMBROS DEJANDO
QUE ELLOS SOLOS LO SOLUCIONEN
36%
ACUERDO
DESACUERDO
64%
De acuerdo a lo observado en el cuadro y gráfico N° 29, se evidencian los

siguientes datos: El 64% del total de pastores encuestados está en acuerdo
que el pastor no debe intervenir en desacuerdos de los miembros dejando que
ellos solos lo solucionen, mientras que el 36% está en desacuerdo.
62

UNT.
CUADRO N° 30
EL PASTOR SE ATIENE AL BUEN JUICIO DE SUS MIEMBROS N° %
ACUERDO 26 58%
DESACUERDO 19 42%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 30
EL PASTOR SE ATIENE AL BUEN JUICIO DE SUS

MIEMBROS
42%
ACUERDO
58% DESACUERDO
De acuerdo a lo que se observa en cuadro y gráfico N° 30, se tiene que el 58%

de los pastores encuestado opina que está en acuerdo que el pastor se atiene
al buen juicio de sus miembros y el 42% está en desacuerdo.
63

UNT.
CUADRO N° 31

EL PASTOR DEBE TENER SOLO DATOS DE MIEMBROS PARA

N° %
EVALUAR SU TRABAJO Y DETECTAR LAS DEFICIENCIAS
ACUERDO 25 56%
DESACUERDO 20 44%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 31
EL PASTOR DEBE TENER SOLO DATOS DE

MIEMBROS PARA EVALUAR SU TRABAJO Y
DETECTAR LAS DEFICIENCIAS
44%
ACUERDO
56% DESACUERDO

de los pastores encuestados está en acuerdo que el pastor debe discutir de
forma exhaustiva con el miembro que lo critica, mientras que el 38% está en
desacuerdo.
64

UNT.
CUADRO N° 32
LOS MIEMBROS DEBEN OBTENER SU PROPIA INFORMACION N° %
ACUERDO 24 53%
DESACUERDO 21 47%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N° 32
LOS MIEMBROS DEBEN OBTENER SU PROPIA

INFORMACION
47%
ACUERDO
53% DESACUERDO

del total de pastores encuestados indica que los miembros deben obtener su
propia información, mientras que el 47% está en desacuerdo.
65

UNT.
CUADRO N° 33
UN PASTOR NO DEBE ENTROMETERCE NUNCA EN LOS

METODOS Y PROCEDIMIENTOS QUE DESARROLLA EL N° %
MIEMBRO, PARA EJECUTAR SU TRABAJO
ACUERDO 5 11%
DESACUERDO 40 89%
TOTAL 45 100%

GRÁFICO N°33
UN PASTOR NO DEBE ENTROMETERCE NUNCA

EN LOS METODOS Y PROCEDIMIENTOS QUE
DESARROLLA EL MIEMBRO, PARA EJECUTAR
SU TRABAJO
11%
ACUERDO
DESACUERDO
89%
FUENTE: CUADRO N°33

del total de los pastores encuestados está en desacuerdo, que un pastor no
debe entrometerse nunca en los métodos y procedimientos que desarrolla el
miembro, para ejecutar su trabajo, y un 11% restante está en acuerdo.
66

UNT.
CAPÍTULO IV:
DISCUSIÓN DE
RESULTADOS
67

UNT.
Los resultados obtenidos a partir de la aplicación de los instrumentos de

investigación, dan respuesta al problema de investigación planteado: ¿Cuál es
el tipo de liderazgo que ejercen los pastores, y su impacto en la acción social
de la Iglesia de Dios de la Profecía del departamento de La Libertad en el año
2014? a través del análisis de los tipos de liderazgo, como: liderazgo de tipo
autocrático, debilita el impacto en la acción social de la Iglesia, por cuanto limita
la autonomía, creatividad y desmotiva la iniciativa; tipo permisivo, debilita el
impacto en la acción social de la Iglesia por cuanto se debilita la autoridad y
jerarquías, e impera mayor desorden; liderazgo de tipo paternalista debilita el
impacto en la acción social de la Iglesia por cuanto limita la responsabilidad y el
compromiso.
El grupo objeto de estudio con el que se ejecutó el trabajo estuvo conformado

por: 45 pastores (distrito de Trujillo).
En lo que concierne al liderazgo autocrático: Respecto al ejercicio de poder

del pastor sobre el miembro: se tienen los siguientes datos cuantitativos
(Cuadro N° 02): el 16% de pastores manifiesta que está en acuerdo que “el
pastor debe mostrar a los miembros que siempre es quien manda” tal como se
evidencia en el testimonio:
“…bueno el pastor se exalta se molesta, cuando desarrollamos una

actividad sin comunicarle, dice que nosotros como líderes siempre
debemos comentarle todo al pastor…” (I2.M1)
“…él quiere que se le consulte todo…” (I2.M2)
Ambas informaciones obtenidas de manera cuantitativa y cualitativa, nos

describe que los pastores muestran el liderazgo autoritario y que esto lo puede
palpar los miembros durante el ejercicio de su trabajo como líderes de la
iglesias que apoyan al pastor, ellos manifiestan que todo lo que hacen siempre
tiene que saberlo el pastor y si no informan, el pastor actúa de manera
negativa, llamándoles la atención públicamente.
“Hay una resistencia contra las iniciativas del líder (activa o pasiva). Existe un
cierto miedo de hablar (no decir demasiado, esperar que hable el líder o
68

UNT.
alguien importante para “no meter la pata”, “no quemarse”…” (GRANADOS,

Brigida 1990)
El líder autoritario, siempre quiere controlar y manejar todo, aun sobre las
iniciativas de trabajo de los líderes que tiene a cargo, haciéndolos sentir que él
es quien manda, y todo se desarrolla en base a sus permisos y autorizaciones
para ejecutar un trabajo, como dice Granados, Brigida, el líder autoritario,
resiste la iniciativa de los lideres, haciendo sentir su mando, orden y poder de
manera negativa, llamando la atención a los miembros, lo cual ocasiona en
ellos temor, miedo al hablar, ya que están sujetos a lo que el pastor autoritario
diga, sin que pueda llamarles la atención.
Se obtuvieron los siguientes resultados (Cuadro N° 03): el 53% de pastores

indicó que esta en acuerdo que “castigar la desobediencia de los miembros
contribuye a mantener la disciplina”
“…a veces nos llama la atención públicamente…” (I2.M2)
Lo que nos dice:
GRANADOS, Brigida. (1990), “el líder autoritario genera en el grupo de trabajo

caos total o disciplina muy rígida”
Los pastores que asumen, esta posición crean en el grupo tensión, a través de
una disciplina rígida, donde los miembros lo pueden sentir como un castigo,
cuando ellos actúan mal, el castigo muchas veces se convierte en llamarles la
atención públicamente.
Esto ocasiona, temor en los miembros, quienes no pueden actuar con libertad a
equivocarse, aún más el hecho de equivocarse o cometer actos que este mal y
esto ocasione desorden y tienen que ser castigados públicamente, para que el
resto de miembros ve que no cometan lo mismo, sino serán castigados, es la
forma rígida, de guardar disciplina el líder autocrático en su grupo.
En lo que respecta al trabajo del pastor con los miembros: El pastor debe
establecer los objetivos solo, (Cuadro N° 04), al respecto se obtuvo que (22%)
estaban en acuerdo, que el pastor debería establecer objetivos solo.
69

UNT.
Para el líder autocrático; en base a sus objetivos, es: figurar, convencer de que
vale y tiene poder, manipular, persuadir, imponer su propia voluntad.
Es evidente que el grupo de pastores que respondió ello, es que porque cree
que como líder de la iglesia, sus ideas, objetivos y metas deben prevalecer y
los miembros se tienen que sujetar a ello y trabajar en base a ello.
Otro indicador respecto al estilo de trabajo del pastor con los miembros, está
que el pastor decide por los miembros. Se evidencia que el 22% (cuadro N° 05)
del total de pastores esta en acuerdo que ellos deciden por los miembros.
“Los líderes autocráticos insisten en hacer todo ellos mismos. Ellos tienen todo
el poder, toman todas las decisiones y no suelen decirle a nadie lo que está
haciendo. Si se trabaja para un líder autocrático, el trabajo suele consistir en
hacer lo que el líder dice” (GRANADOS, Brigida 1990)
Como se evidencia, el grupo de pastores que dice estar en acuerdo que ellos
son los que deciden por los miembros, es típico de un líder autoritario, donde
ellos son los que insisten en hacer todo ellos mismos, además que el trabajo
suele consistir en hacer lo que el líder dice.
Por lo tanto esto ocasiona en el grupo miembros sumisos, sujetos bajo los
mandos del pastor, sin importar la idea de los miembros, donde se le pueda la
libertad de decidir y que sea apoyado por su pastor como un orientado para
decidir, pero no un líder autoritario que le imponga que decisión tomar o hacer.
Según Granados; “El líder autoritario impone sus finalidades al grupo, pero no
las elabora junto con todos los miembros. En situaciones difíciles, él planifica y
decide solo”.
Un grupo de pastores esta en acuerdo que en grupo rara vez se encuentran
soluciones a los problemas, esto se relaciona a la teoría, donde nos dice que
un líder autoritario impone sus finalidades al grupo, además que en situaciones
difíciles, él planifica y decide solo.
Dentro del factor del estilo de trabajo del pastor con los miembros: esta otro
indicador donde nos dice que un pastor no debe confiar mucho en las
70

UNT.
recomendaciones de sus miembros el 14% (CUADRO N°10) de pastores está

en acuerdo.
“Granados, dice que el líder autoritario Tiene poca confianza en las

posibilidades y motivaciones de los demás miembros.
La teoría de Granados y los resultados, evidencia que los pastores con
liderazgo autoritario están en acuerdo que no deberían confiar mucho en las
recomendaciones se sus miembros”. (GRANADOS, Brigida. 1990)
Por lo tanto, el líder autoritario, le cuesta tomar en cuenta las recomendaciones

de los miembros, aún más desconfía de su grupo, teniendo en menos las
capacidades del grupo.
En lo que concierne al liderazgo laissez-faire – liberal – permisivo, En este

tipo de liderazgo, se analizará los siguientes factores:
El estilo de trabajo del pastor con los miembros; dentro de este factor se
analizará el indicador, el pastor debe tener una mínima comunicación con los
miembros, el 22% (CUADRO N°23) de pastores está en acuerdo.
El 53% (CUADRO N° 32) de los pastores consideran también que “los
miembros deben obtener su propia información”.
De acuerdo a lo expuesto por Sánchez, Vásquez. “El líder reúne todas las
informaciones necesarias y las mantiene disponibles por si se necesitan, sin
embargo, no influye en absoluto en la discusión propiamente dicha”.
(SÁNCHEZ, VÁZQUEZ, J.F. 2010)
Podemos analizar, que los pastores con liderazgo permisivo, también suelen
tener una mínima comunicación con los miembros de su equipo, según la
teoría, este tipo de líderes tienen información y las ponen a disposición de los
miembros, pero no busca tener una espacio de comunicación para discutir
sobre dicha información, por lo cual se limita en su comunicación con los
miembros.
71

UNT.
Otro indicador a analizar es que el 36% (CUADRO N°24) de pastores están en

acuerdo que “un pastor no debe implicarse en las diferencias de los miembros”,
tal como se evidencia en el testimonio:
Hubo un caso donde un miembro quiso vivir en el templo, algunos se

oponían y otros a favor, el pastor mostró incomodidad por la diferencia de
opiniones, pero no hizo nada, se mantuvo callado. (I3.M1)
También el 64% (CUADRO N°29) de pastores están en acuerdo que, “el pastor
no debe intervenir en desacuerdos de los miembros dejando que ellos solos lo
solucionen”. Lo cual respalda lo que dice:
“Deja correr sin cauce la discusión. Esta actitud de dejar- hacer, dejar-pasar,
oculta frecuentemente falta de capacidad conductiva de quien dirige y la
sumisión más o menos consciente para con el grupo”. (GRANADOS, Brigida
1990)
Según SÁNCHEZ, VÁZQUEZ, J.F. “Aparecen camarillas y rivalidad. El grupo
está desorganizado”. (SÁNCHEZ, VÁZQUEZ, J.F. 2010)
Este grupo de pastores que está en acuerdo que no deben implicarse en las
diferencias de los miembros, se puede contrastar con el testimonio de unos de
los miembros. Esto se refleja en la teoría donde nos dice que el líder liberal, no
guía al grupo en ocasiones de caos o problemas lo cual ocasiona en el grupo
rivalidades, por lo que manifiesta el grupo desorganización.
Los pastores con este tipo de liderazgo, no contribuye en la organización y
orden del grupo, dado que deja que los mismos miembros solucionen sus
indiferencias, esto ocasione rivalidades y desorden, ya que no hayan a alguien
quien los pueda guiar.
Tenemos también que el 11% (CUADRO N°33) de pastores opinan que “un
pastor no debe entrometerse nunca en los métodos y procedimientos que
desarrolla el miembro, para ejecutar su trabajo”, esto se evidencia en un
testimonio:
“… el liderazgo del pastor es pasivo, y debe tener un poco más de
autoridad y carácter para llamar la atención, cuando se debe a los
miembros…” (I3.M3)
72

UNT.
Este grupo de pastores permisivos que opinan estar en acuerdo, que ellos
establecen los objetivos y los miembros se reparten el trabajo y determinan la
forma de llevarlo a cabo.
Lo que es corroborado con lo que indica:
SÁNCHEZ, VÁZQUEZ, J.F.” nos dice que este, líder permisivo no interviene en
la formación de grupos ni en la división de tareas. Los miembros del grupo
toman decisiones libres sin la participación del líder”. (SÁNCHEZ, VÁZQUEZ,
J.F. 2010)
También GRANADOS, Brigida, nos dice que, “Este tipo de líder opina a veces
que la mejor manera de dirigir es no dirigir en absoluto, dejar que la gente
madure”. (GRANADOS, Brigida. 1990).
En comparación los resultados con la teoría se puede determinar, que los
pastores están generando en los miembros desorganización, individualismo y
aun dejándolos a la libertad de hacer lo que les convenga, sin importar el
fracaso o logros de objetivos comunes.
Sobre el liderazgo paternalista, En las conversaciones que se ha tenido con

algunos pastores ellos, han podido expresar algunas características del
liderazgo paternalista, las cuales les ha traído algunas experiencias en el
ejercicio de su liderazgo como pastores:
Relación de trabajo del pastor con los miembros: en esto el líder

paternalista, se caracteriza por realizar el trabajo solo, aun cumpliendo las
responsabilidades de los miembros del equipo.
“…En una ocasión decidimos todos construir el templo, y de pronto

cuando ya habíamos empezado, todos se olvidaron de cuanto teníamos
que gastar, me dejaron solo, un sábado me dejaron para pagar como
S/.1000.00 soles y no tenía dinero, …” (I3.P)
73

UNT.
Aquí el pastor evidencia, que en relación al trabajo con los miembros, ellos se
han aislado de sus responsabilidades, ya que la decisión o el objetivo recaía
solo sobre el pastor, mas no en el equipo.
“Goza de la confianza y simpatía del grupo. Tiene generalmente buena fe, pero
no sabe hacer participar”. (GRANADOS, Brigida 1990)
Esto podemos también contrastar con lo que nos dice Granados, que el líder
paternalista no sabe hacer participar al grupo, generando que él solo desarrolle
las actividades y crea conformismo en el equipo, ya que los miembros no
genera capacidad de desenvolvimiento y asumir sus responsabilidades como
parte del equipo.
En relación al ejercicio de autoridad del pastor sobre los miembros,

podemos apreciar que el líder paternalista, ejerce la autoridad sobre los
miembros de tal manera que genera en ellos dependencia y conformismo.
“… yo he estado en una ausencia de líderes hace un tiempo, donde qué

tenido que asumir los roles de los otros líderes, el pastor, que sea líder va
a buscar la salida a todo siempre, pero el crecimiento no ha sido el
mismo...” (I4.P)
“…Muchas veces yo hacia el trabajo solo y ya me estaba cansando…”

(I3.P)
Esto ocasiona cansancio en el líder paternalista, hasta poder renunciar y de
darse dicha situación, el grupo no encontraría sostén para continuar, ya que si
el líder se va, el grupo cae. No hay un ejercicio de autoridad para guiar, instruir
y estimular al liderazgo a otros miembros del equipo, ya que el líder lo hace
todo.
“El líder paternalista genera dependencia y en consecuencia conformismo.

Cuando el líder falta, el grupo cae, pues no tiene vida”. (GRANADOS, Brigida
1990)
74

UNT.
“…dentro de ejercer esa herramienta autoridad, ha ido acostumbrado sin

querer queriendo algo chocha y “delicada” a la Iglesia, me incluyo en
cierta parte en ello, lo cual de cierta manera no ha logrado un desarrollo
en el carácter como cristiano en algunos en el sentido de madurez,
objetividad y discernimiento, he visto que en muchos líderes que lo son y
que han sido en un tiempo, aun no se ha desarrollado hasta ahora, lo cual
ha generado en ciertas oportunidades dificultadillas o problemillas con
origen absurdo e infantilismo, y considero a mi punto de vista que ha sido
por falta de ponernos un poco de mano estricta sin dejar de ser noble
como lo suele ser. (FG6.M5)
Si este líder paternalista cuando pone en práctica su autoridad, lo hace de
manera inadecuada ocasionando que los miembros, sean solapados ante sus
irresponsabilidades por el líder, ya que él mismo hará sus tareas de los
miembros, aun cuando alguien de los miembros hace mal, puede llamarles la
atención o castigarlos, pero como saben que es igual que les llame la atención
porque el pastores cubrirá sus responsabilidades no lo harán.
“…Los miembros, a veces se ponían resistentes y hacían las cosas como

le parecía, y lo hacían adrede, pero tuve que perseverar y tener la mejor
actitud con ellos, a pesar que me afecto mucho,…” (I4.P)
Es como un padre de familia que llama la atención a su hijo o amenaza con

castigarlo y no lo hace, entonces el hijo tenderá a continuar con su mala
actitud, y si lo premia cuando hace algo bueno, el miembro solo actuará por el
premio, más no por tener la iniciativa a desarrollarse y madurar, creando así el
infantilismo en el miembro.
Esto también sucede, que el líder paternalista quiere hacer todo, ya que cree
que los miembros de su equipo no lo harán bien.
“No tiene confianza en sus seguidores, comúnmente toma la mayor parte de
las decisiones, entregando recompensas y castigos a la vez. Su labor consiste
en que sus empleados trabajen más y mejor, incentivándolos, motivándolos e
ilusionándolos a posibles premios si logran el objetivo”. (GRANADOS, Brigida.
1990)
75

UNT.
“…En una ocasión me enviaron a pastorear una iglesia, grande donde

fueron muy resistentes y no se dejaban apoyar. Tuve experiencias
difíciles. A veces he llegado a la depresión, porque algunos miembros no
respaldaban el trabajo por el hecho que soy mujer, pero hemos tenido
que perseverar y seguir adelante, ahora ya estamos mejor y creciendo…”
(I4.P)
“A ello se agrega la inmadurez del grupo, por estar alejado de opiniones y

decisiones, ve como lo más natural su posición subordinada; está contento con
ello”. (GRANADOS, Brigida. 1990)
Como dice Granados, el grupo muestra inmadurez, deja solo al líder ya que se
muestra ajeno de las opiniones y decisiones del líder. Saben muy bien quien es
el líder, pero no muestran interés en trabajar y menos ser parte de los objetivos
o cumplir con sus responsabilidades y tareas encomendadas por el líder.
La comunicación entre el pastor y los miembros, la comunicación que se da

dentro del equipo del líder paternalista es individualista, no genera compañía,
menos coordinaciones u organizaciones, para trabajar en equipo.
“…ella es muy celosa cuando no le informamos directamente a ella lo que

hacemos, le gusta las cosas correcta, ella llama la atención cuando nos
obedecemos, es como un hijo que al padre tiene que obedecer…” (I3.M1)
“El líder se siente al centro de la actividad del grupo, dialoga con cada uno de
sus miembros, pero entre los miembros no existe comunicación”.
(GRANADOS, Brigida. 1990)
Se puede analizar que el líder paternalista, desea que todo circule en función a
él, conversa con los miembros del equipo de manera individualizada, logrando
tener él la información en primer lugar, que la comunicación sea directamente
con el líder, mas no genera la oportunidad de abrir espacios de dialogo, donde
pueda opinar o conversar todo el equipo. Haciéndose sentir que es como el
padre, a quien se le debe pedir toda la información y dar toda la información, a
quien se le pide permiso o se le informa todo lo que se hace.
76

UNT.
El liderazgo democrático, en este tipo de liderazgo, también analizaremos, ya

que hay pastores que desarrollan este liderazgo en su trabajo.
Analizaremos el factor de la relación entre pastor y miembros, en el cual
tenemos un indicador, donde el 64% (CUADRO N°12) de los pastores
respondieron estar en acuerdo que “los miembros obedecen más al pastor
amistoso que al que no lo es”, como evidencia el testimonio:
“…El liderazgo que podemos dar es un liderazgo relacionado, dar la
confianza, ser amigos de los miembros…” (I1.P)
“…El pastor tiene que ser amigos de los líderes y miembros, si un pastor
no es amigo de los líderes, los líderes no van a tener confianza con él y lo
más importante del pastor con los líderes es la confianza, como Jesús
llamó a sus discípulos amigos, la base tienen que ser horizontal para que
los lideres tengan confianza con el pastor…” (I1.P)
“…él es nuestro amigo, lo es, pero también nos muestra la autoridad

cuando lo es necesaria…” (I1.M2)
Lo que indica Granados:
“Buscar el desarrollo de la confianza mutua y la aceptación en las relaciones

entre los miembros del grupo… apertura, confianza en sí mismo y en los
demás, aceptación del control por parte del grupo”. (GRANADOS, Brigida.
1990)
Entonces podemos decir, que los pastores consideran que es mejor cuando un
pastor es amistoso, ya que es cuando los miembros obedecen más, además
los testimonios nos evidencian que el pastor describe como trata de ser amigo
del miembro para ganar su confianza y ayudarlo, así mismo el testimonio del
miembro donde expresa ser amigo de su pastor, pero considera también que
hay respeto porque saben que es su autoridad.
Como nos dice Granados, el líder democrático busca tener la confianza de su
grupo, creando buenas relaciones con el mismo y todo el equipo.
Por lo tanto el líder democrático generará tener mayor aceptación de sí mismo
y del equipo, creando un ambiente de confianza en todo el equipo.
77

UNT.
Otro indicador a analizar en este indicador es que hay un 40% (CUADRO N°

13) de pastores que opina estar en desacuerdo con respecto a “un pastor no
debe hacer reuniones para resolver problemas”
“…Siempre el pastor tiene reunión con nosotros, y nos dice que cualquier
cosa consultemos con él, cuando tenemos que hacer alguna invitación a
aun maestro, le pedimos su sugerencia. Siempre estamos
constantemente consultando con él. Ha sucedido que a veces llegamos
tarde, el pastor siempre nos saca al frente para dar nuestras razones de
tardanza, para que no se generen mal entendidos entre los miembros…”
(I1.M1)
Al respecto:
“Autonomía del grupo, aceptación mutua, solución en común de los problemas

que surgen dentro del grupo. El grupo se propone solucionar conjuntamente
sus problemas y conflictos, existe mucho interés y participación”. (GRANADOS,
Brigida. 1990)
Granados, refiere que líder democrático motiva a solucionar los problemas en

grupo y dentro del grupo, en grupo se proponen solucionar los problemas o
conflictos que puedan existir, por lo que el 60% de pastores desarrolla y
practica realizar reuniones con la iglesia en grupo, para solucionar las
dificultades. Además que estos les permite a ellos poder consultar sus
inquietudes y coordinar actividades junto a su pastor lo cual también genera
interés y participación de los miembros.
Como hay también que el 53% (CUADRO N°19) de pastores que está de
acuerdo en que “un pastor debe pedir a los miembros para preparar juntos los
objetivos”
Esto los pastores consideran dentro de su trabajo, llevando a los miembros a la
participación, lo cual no nuestra el líder un fuerte interés por el poder o
jerarquía, sino que es quien une al grupo y junto a ellos preparan los objetivos,
como nos narraba en el testimonio anterior, done el pastor considera al equipo
78

UNT.
para la toma de decisiones y el logro de objetivos, esto también se relaciona

con el 76% (CUADRO N°21) de pastores también consideran estar de acuerdo
que “para fijar los objetivos, el pastor debe discutirlo ampliamente con los
miembros para fijarlos”
Consideran a los miembros durante el proceso de trabajo y elaboración de
planes, metas y objetivos, donde aceptan las ideas, opiniones aun hasta las
críticas para mejorar el trabajo y el logro de las metas trazadas.
Hay un 78% (CUADRO N°16) de pastores que indican que “el pastor debe
considerar las opiniones de los miembros y someterlo a votaciones”
Como nos refiere:
“Con un líder democrático, los miembros desarrollan sentimientos positivos,

aceptan los motivos de los demás, se discute abiertamente, se aceptan las
críticas. La distribución del trabajo, tareas y responsabilidades se hace según
los deseos y las posibilidades de los miembros del grupo y según criterios
objetivos”. (GRANADOS, Brigida. 1990)
También se considera que el 100% (CUADRO N°18) de pastores está de

acuerdo que “un pastor debe supervisar el trabajo de los miembros para
establecer dirección personal”, se evidencia en el testimonio.
“…Para formar líderes, ahora actualmente ya tengo preparado 4 líderes

para que sean pastores y muy buenos líderes, uno de los métodos que he
usado es darle la oportunidad, para que puedan predicar y creo que ellos
son mejor que uno mismo…” (I1.P)
“Como dice Granados, Tiene confianza en el grupo y en las cualidades y

capacidades de los demás”. (GRANADOS, Brigida. 1990)
Los pastores consideran importante que pueda brindarse la supervisión, guía y

dirección a los miembros, en el testimonio podemos observar, que el pastor
manifiesta que él está formando líderes y que ha confiado en sus habilidades y
capacidades para darles la oportunidad de predicar (hacer exposiciones de las
escrituras bíblicas) y además considera que los miembros sean mejor que él.
79

UNT.
Así mismo el 62% (CUADRO N° 20) de pastores dijeron estar de acuerdo con
que “el pastor debe discutir de forma exhaustiva con el miembro que lo critica”
“…Cuando un miembro se pasa sobre su autoridad, una, es un miembro

que no aprendió a sujetarse, dos, de repente no es obediente,…, y lo que
hago es llamar conversar con él personalmente para resolver el problema
y le enseñamos a sujetarse y respetar a su autoridad…” (I1.P)
“El líder habla de nosotros y actúa con el grupo, tiene comunicación con cada
miembro y favorece la comunicación entre ellos. Aportan todos y sus
posibilidades de madurar y crecer individual y grupalmente son evidentes”.
(GRANADOS, Brigida. 1990)
El desarrollo de la acción social de la iglesia según el tipo de liderazgo de

los pastores, aquí tenemos el testimonio de 5 iglesias, donde según el tipos de
liderazgo que mayormente ejerce, es que desarrollan la acción social de la
iglesia.
“La acción social, la define como la actividad consciente, organizada y dirigida
de manera individual o colectiva que, de modo expreso, tiene por finalidad
actuar sobre el medio social, para mantener una situación, mejorarla o
transformarla”. (ANDER –EGG. Diccionario de Trabajo Social. 1987,)
Teniendo el testimonio de la I1 con el P y sus M1, M2, M3:

“…Estamos ahora realizando ello, trabajar a la comunidad, regalando
víveres, regalando abrigo, donde hay necesidad, haciendo corte de
cabello, para las zonas de mayor necesidad. La iglesia se va identificar
por hacer servicio a la comunidad…” (I1.P)
“…para navidad apoyamos a los niños de las zonas más pobres, y nos
vamos al penal para brindar apoyo, y el pastor nos ha orientado y
enseñando para saber cómo llegar a la comunidad. En una ocasión, murió
alguien de la comunidad y nos dijo que podíamos llevar vivieres y mostrar
a la iglesia como servidora y atenta…” (I1.M1)
80

UNT.
“…nosotros nos estamos enfocando en ello, regalamos ropa a los niños,

apoyando a los más necesitados. Y ahora vamos a desarrollar más
actividades a través de un plan para trabajar en la comunidad…” (I1.M2)
“…mayormente se hizo con la iglesia, en épocas de navidad, también
hemos ido a la cárcel llevando víveres y ropa para las damas…” (I1.M3)
En el análisis de los tipos de liderazgo, se llegó a definir al P1 y se puede

evidenciar, que ha venido desarrollando un liderazgo democrático y esto le ha
permitido ejecutar actividades de acción social, desde realizar un plan de
trabajo.
También, se analiza el testimonio de la I2 del P y sus M1, M2, M3:
“…Está un poco pasiva, esta temporada recién se ha nombrado líder para

esta área y trabajar recién, este año…” (I2.P)
“…Bueno, recién está habiendo, no hemos salido a la comunidad, recién

este año se está promoviendo…” (I2.M1)
“…recién se está promoviendo el plan de trabajo, con respecto al trabajo
de misión social…” (I2.M2)
“…en ese punto estamos débiles, si hemos ayudado internamente a la
iglesia, pero exteriormente no hemos ayudado o llegado a la comunidad,
se tiene planes para este año, como generar campañas médicas…”
(I2.M3)

evidenciar que ha venido desarrollando un liderazgo autoritario o autocrático y
este estilo de liderazgo no ha permitido desarrollar actividades de acción
social.
81

UNT.
También, se analiza el testimonio de la I3 del P y sus M1, M2, M3:
“…Ayudando a los necesitados, hay hermano que a veces tienen

necesidad y los apoyamos internamente; es una valor que recién estamos
dando énfasis y se irán desarrollando recién este año…” (I3.P)
“…en la iglesia nos falta esa parte, porque no llegamos a las personas
que necesitan de apoyo, considerando que es pasiva…” (I3.M1)
“…estamos enfocados en eso y vamos a desarrollarlo recién este año,
siempre hemos estado enfocados en la iglesia internamente y ha sido
pasiva…” (I3.M2)
“…ese valor nos falta, es pasiva en la iglesia, lo cual debe promover el
pastor primero y luego motivar a toda la iglesia…” (I3.M3)
De la misma manera tenemos el testimonio de la I5 del P y sus M1, M2, M3:
“…Se ha tenido que desarrollar de manera creativa, brindando atención y

servicio a la comunidad, sin fines de lucro se ha brindado la ayuda a los
vecinos…” (I5.P)
“…hemos traído un oculista, para brindar la atención a la comunidad y

que ella se pueda beneficiar…” (I5.M1)
“…hay muchas ideas este año de hacer acción social, donde se brindará
enseñanza cursos académicos para la comunidad, además de brindar
clases de música y estamos brindando atención a la comunidad…”
(I5.M2)
“…en ese aspecto es de manera pasiva, tal vez no nos hemos dedicado
mucho, recién estamos activando a través de diversas actividades para
este año, para brindar atención a la comunidad…” (I5.M3)
En el análisis de los tipos de liderazgo, se llegó a definir al P3 y P45, y se

puede evidenciar que ha venido desarrollando un liderazgo permisivo, liberal o
laissez-faire y esto ha conllevado a que, solo se desarrollen algunas
actividades de la acción social de la iglesia, pero no han sido permanente.
82

UNT.
Y por último analizamos el testimonio de la I5 del P y sus M1, M2, M3:
“…Tenemos un equipo de trabajo, donde apoyamos en las zonas más

vulnerables, se ha apoyado con víveres y ropa, aquí cerca a la
comunidad se proyecta campaña de salud. Actualmente estamos
organizándonos para apertura un consultorio de psicología, entre otros,
para apoyar a los vecinos de la comunidad y atender las necesidades que
ellos pueden tener…” (I5.P)
“…se trabaja bien, hay una ONG, donde ayudamos y atendemos a niños,
también tenemos un grupo en el milagro, donde brindamos atención,
llevando vivieres y ropa, siempre se promueve la misión social dentro y
fuera de iglesia…” (I5.M1)
“…se recolecta víveres y se lleva a lugares vulnerables entregando los
vivieres y exponiendo la palabra de Dios, la acción social de la iglesia es
constante…” (I5.M2)
“…fuera de la iglesia siempre apoyan a las zonas más vulnerables,
brindando la atención con víveres y ropa…” (I5.M3)

evidenciar que ha venido desarrollando un liderazgo paternalista, este pastor si
viene trabajando con actividades en la acción social, pero es dirigido por el
pastor todas las actividades, los miembros saben que se desarrolla dichas
actividades, pero que en su mayoría las realiza el pastor solo. Cuando solicita
apoyo de los miembros, estos se resisten, como saben que él pastor igual los
hará, no se muestran interés por involucrarse, pero el pastor trata de cumplir y
llevar a cabo las actividades.
83

UNT.
CONCLUSIONES
1. Se desacredita la hipótesis planteada, al concluir que el tipo de liderazgo

que mayormente ejercen los pastores es el liderazgo democrático, lo
que fortalece el impacto en la acción social y en menor ejercicio los tipos
de liderazgo permisivo, paternalista y autocrático, que debilita el impacto
en la acción social de la “Iglesia de Dios de la Profecía”, expresados en
el ejercicio del liderazgo Democrático a través del desarrollo de la
confianza, promoción de la participación, desarrollo de objetivos en
equipo y oportunidad para desarrollar cualidades y capacidades del
equipo; el liderazgo de tipo permisivo expresado a través de la débil la
autoridad y jerarquías, donde impera mayor desorden; el liderazgo de
tipo paternalista expresado a través de que limita la responsabilidad y el
compromiso y el tipo autocrático expresado a través de limitación de la
autonomía, creatividad y desmotiva la iniciativa
2. Se evidencia el liderazgo democrático en los pastores, ya que fortalece

el impacto en la acción social de la iglesia, los pastores ejercen en
mayor medida características del liderazgo democrático, razón por la
cual se desacredita la hipótesis que los liderazgos de tipo permisivo,
paternalista y autocrático son ejercidos en mayor medida, esto se
manifiesta en los pastores, porque desarrollan: confianza con los
miembros, puesto que el 64% de pastores opina que los miembros
obedecen más al pastor amistoso que al que no lo es, ello se evidencio
en los testimonios de los miembros, que consideran a su pastor como
un amigo, quien les muestra confianza y eso los vincula mejor para el
desarrollo de los trabajos; así mismo el 60% de pastores promueve la
participación, a través de la toma de decisiones y resolución de
problemas, donde es tomada en cuenta las opiniones y sugerencias de
los miembros para solución a problemas y desarrollo de planes; también
el desarrollo de objetivos en equipo, el 53% de pastores opinaron estar
de acuerdo con ello, ellos desarrollan reuniones para elaborar los planes
de trabajo y de esa manera plantear los objetivos en común, generando
84

UNT.
el trabajo en equipo, lo mismo dieron testimonio los miembros, que son

llamados a reuniones para hacer coordinaciones y plantear objetivos en
común; los pastores también generan oportunidad para desarrollar
cualidades y capacidades del equipo, como es el caso que el 100% de
pastores está de acuerdo en supervisar el trabajo de los miembros, para
luego establecer dirección personal, apoyando a los miembros para
desarrollar mejor su trabajo.
3. El liderazgo permisivo, debilita la acción social de la iglesia; por la débil

autoridad y jerarquías de los pastores, donde impera el desorden, esta
hipótesis se desacredita, ya que el liderazgo democrático manifiestan
mayor ejercicio de las características por los pastores, mientras que el
liderazgo permisivo, en menor medida, es ejercida en ciertas
características, como: es el caso donde el 36% de pastores está de
acuerdo con que el pastor no debe implicarse en las diferencias de los
miembros, esto expresa que ellos no intervienen como autoridades para
poder guiar u orientar a los miembros para la solución de problemas, no
ejercen su autoridad como debería ser y deja a la libertad de los
miembros; esto ocasiona que impere el desorden en el equipo, el 22%
de pastores está de acuerdo con que deben mantener una mínima
comunicación con los miembros, esto con lleva, a que se ocasione el
desorden en el equipo, ya que el pastor se mantiene al margen de lo que
suceda dentro de ellos, dejando al criterio y juicio de los miembros.
4. Respecto al liderazgo paternalista, debilita la acción social de la iglesia,

expresado, a través, de que limita la responsabilidad y el compromiso
de los miembros, esta hipótesis se desacredita, ya que son ejercidas en
menor medida por los pastores, mientras que el liderazgo democrático
influye más sus características en los pastores. Por lo que se concluye
en que hay en menor medida pastores que limitan la responsabilidad de
miembros, cuando ellos son lo que desarrollan todas las tareas, como
expreso dos pastores que muchas veces se quedan solos cumpliendo
las tareas y que ellos no toman medidas para que los miembros cumplan
con sus responsabilidades, sino que por el contrario el pastor las
85

UNT.
ejecuta. Como se evidenció cuando un miembro expresa haber dado

demasiada libertad a los miembros, que actúan de manera infantil. Por
otro lado también se concluyó en que, este tipo de liderazgo limita el
compromiso de los miembros, esto se evidenció en el testimonio de un
miembro, cuando expresa que su pastor ha mantenido a la iglesia
“chocha”, es decir engreída, lo cual no ha corroborado en desarrollar
actitudes de madurez, seriedad y compromiso en los trabajos de la
iglesia.
5. El líder autocrático, debilita la acción social de la iglesia, expresado a

través de limitación de la autonomía, el 16% de pastores opinan estar de
acuerdo, con que el pastor debe mostrar a los miembros que siempre
manda, por lo tanto esto evidencia que limita la libertad del miembro
para desarrollarse, en este sentido; el desarrollo de la creatividad del
miembro, como hay un 22% de pastor que manifiesta estar de acuerdo
que ellos son quienes deciden por los miembros, entonces podemos
decir que, ellos limitan la creatividad de los miembros, para que estos
puedan desarrollar la capacidad de decidir por sí mismo; a su vez esto
desmotiva su iniciativa del miembro ya que, el 14% de pastores expresó
estar de acuerdo que no deben confiar mucho en las recomendaciones
de sus miembros, entonces si ellos, dudan de sus miembros que son
parte de su equipo generarán en los miembros limitarse en desarrollar
ideas o estrategias de trabajo por sí mismo, con iniciativa propia, ya que
generan duda y temor en los miembros, porque no se les tomará en
cuenta sus ideas. Siendo esto ejercido en menor medida por los
pastores, por lo tanto esta hipótesis se desacredita, dando lugar a la
aprobación al liderazgo democrático que es ejercida en mayor medida
por los pastores.
86

UNT.
RECOMENDACIONES
1. Se recomienda que se realice otras investigaciones desde la perspectiva

del Trabajo Social a fin de obtener mayor información respecto a los
tipos de liderazgo que se desarrollan en la Organizaciones Cristianas o
Iglesias y los resultados en el impacto en la acción social. Así como se
sugiere a la escuela profesional, la formación y análisis de los tipos de
liderazgo que desarrollamos como Profesionales de Trabajo Social, y
cuál debería ser el perfil de liderazgo del Trabajador Social, para
impactar de manera positiva en diversas áreas que se hallan laborando,
para luego crear alianzas con las diferentes organizaciones y capacitar
en liderazgo a diversos líderes.
2. Se sugiere que la Iglesia de Dios de la Profecía, que realice programas

para fortalecer el liderazgo, proyectado a un estilo democrático, ya que
es lo que en mayor medida ejercen los pastores, el cual pueda generar
en los miembros de la iglesia mayor confianza con los pastores, lo cual
promueve la participación activa de los miembros en los planes de la
iglesia, además que le permita al pastor plantear los objetivos junto a los
miembros y generar el trabajo en equipo y mayor desarrollo de
cualidades y capacidades de los miembros y finalmente puedan
impactar positivamente en la acción social que desarrollan.
3. En el caso del liderazgo permisivo que es lo que ejercen en menor

medida los pastores, se recomienda a la Iglesia de Dios de la Profecía,
orientar a estos pastores que muestran tener ciertas características de
un liderazgo permisivo, para que ellos hagan el uso adecuado del
ejercicio de autoridad en la iglesia y se evite generar el desorden y
desorganización de la iglesia y finalmente puedan impactar
positivamente en la acción social que desarrollan.
87

UNT.
4. Respecto al liderazgo paternalista, se recomienda a la Iglesia de Dios de

la Profecía, orientar a los pastores que desarrollan en menor medida
ciertas características del liderazgo paternalista, y de esa manera se
evite, sobre cargar al pastor de todas las responsabilidades y tareas, lo
cual limita la responsabilidad del miembro, sino que ellos aprendan a
delegar las tareas y funciones de los miembros, esto conllevará a qué el
miembro tenga compromiso, por cumplir con sus responsabilidades y ser
parte de los planes a puedan impactar positivamente en la acción social
que desarrollan.
5. Se recomienda a la Iglesia de Dios de la Profecía, orientar a los pastores

que muestran ciertas características del liderazgo autocrático, ya que
esto es ejercido en menor medida, y de esa forma se evite limitar la
autonomía de los miembros y así mismo los miembros puedan generar
ideas y estrategias de trabajo, con iniciativa propia y finalmente impactar
positivamente en la acción social que desarrollan.
88

UNT.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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https://ddd.uab.cat/pub/tfg/2013/110463/TFG_elopezmartinez.pdf
SAULO VIZCAÍNO LÓPEZ ASESOR: JOSÉ OMAR VELÁZQUEZ, doctor

en Ministerio SÍNTESIS DE TESIS DE DOCTORAL Disertación
SEMINARIO TEOLÓGICO ADVENTISTA INTERAMERICANO Recinto
Universidad de Montemorelos Título: LIDERAZGO PASTORAL
Y CRECIMIENTO DE LA IGLESIA ADVENTISTAEN LA ASOCIACIÓN
CENTRAL Y LA MISIÓN DEL SUR EN LA REPÚBLICA DOMINICANA
Fecha de terminación: Julio de 2012
Obtenido el 14 de Junio del 2014 a las 3:00 p.m. de:
https://es.scribd.com/doc/115519807/Liderazgo-pastoral-y-crecimiento-de-
la-Iglesia-Adventista-en-la-Asociacion-Central-y-la-Mision-del-Sur-en-la-
Republica-Dominicana
94

UNT.
ANEXOS
95

UNT.
ANEXO N° 1
TEST DE LIDERAZGO (PASTORES)
Instrucción: Lee con sumo cuidado cada enunciado y marque la A si está de

acuerdo, y la D si está en desacuerdo. Por favor responda a todas las preguntas.
La información obtenida es totalmente confidencial y será utilizada para fines de
investigación académica.
 Tiempo de Servicio Pastoral: .............................................................
 Edad:.....................................................................................................
A D
1. Un pastor que mantiene relaciones amistosas con sus miembros, le cuesta
imponer disciplina.
2. Los miembros obedecen mejor a los pastores amistosos que a los que no lo
son.
3. Los contactos y las comunicaciones personales deben reducirse a un mínimo
por parte del pastor. El pastor ha de mantener los mínimos contactos y
comunicaciones personales con sus miembros.
4. Un pastor debe hacer sentir siempre a los miembros que él es el que manda.
5. Un pastor debe hacer reuniones para resolver desacuerdos sobre problemas
importantes.
6. Un pastor no debe implicarse en la solución de diferencias de opiniones
entre sus miembros.
7. Castigar la desobediencia a los reglamentos es una de las formas más
eficientes para mantener la disciplina.
8. Es conveniente explicar el porqué de los objetivos y de las normas de la
iglesia.
9. Cuando un miembro no está de acuerdo con la solución que su pastor da
aun problema, lo mejor es pedir al miembro que sugiera una mejor
alternativa y atenerse a ella.
10. Cuando hay que establecer objetivos, es preferible que el pastor lo haga
solo.
11. Un pastor debe mantener a sus miembros informado sobre cualquier
decisión que le afecte.
12. El pastor debe establecer los objetivos, y que sean los miembros los que
96

UNT.
se repartan los trabajos y determinen la forma de llevarlos a cabo.

13. Usted considera que octubre es el mejor mes para hacer ciertas
reparaciones. La mayoría de los trabajadores prefiere noviembre. Usted
decide que será octubre.
14. Usted considera que octubre es el mejor mes para hacer las
reparaciones en el templo. Un miembro dice que la mayoría prefiere
noviembre. La mejor solución es someter el asunto a votación.
15. Para comunicaciones diarias de rutina, el pastor debe alentar a sus
miembros a que se pongan en contacto con él.
16. En grupo rara vez se encuentran soluciones satisfactorias a los
problemas.
17. Si dos miembros están en desacuerdo sobre la forma de ejecutar una
tarea, lo mejor que puede hacer el pastor es llamar a los dos a su despacho
y buscar una solución entre los tres.
18. Los miembros que demuestren ser competentes no deben ser pastores.
19. Cuando se discuten asuntos importantes, el pastor no debe permitir al
miembro que manifieste sus diferencias de opiniones, excepto en privado.
20. Un pastor debe supervisar las tareas de cerca, para tener oportunidad de
establecer contactos y dirección personal.
21. Si dos miembros están en desacuerdo sobre la forma de ejecutar una
tarea, el pastor debe pedirles que se reúnan para que resuelvan sus
diferencias y que le avisen del resultado.
22. Un buen pastor es aquél que puede excluir fácilmente a un miembro
cuando lo crea necesario.
23. Lo mejor que puede hacer un pastor al asignar un trabajo es solicitar a
los miembros que le ayude a preparar los objetivos.
24. Un pastor no debe preocuparse por las diferencias de opinión que tenga
con sus miembros. Se atiene al buen juicio de sus miembros.
25. Un pastor debe lealtad en primer lugar a su pastor inmediato.
26. Cuando un miembro critica a su pastor, lo mejor es discutir dichas
diferencias en forma exhaustiva.
27. Al pastor le basta obtener datos de cada líder miembro bajo su
supervisión para comparar resultados y detectar fácilmente las deficiencias.
97

UNT.
28. Cuando se fijan objetivos, un pastor no debe confiar mucho en las

recomendaciones de sus miembros.
29. Cuando se tienen que fijar objetivos, el pastor debe fijarlos de preferencia
a través de una discusión amplia con los miembros líderes inmediatos.
30. Son los miembros mismos quienes deben procurarse adecuada
información para su autocontrol.
31. No conviene promover reuniones de grupo pequeño con los miembros.
Es preferible realizar asambleas para comunicar las decisiones importantes.
32. Para ventilar los problemas de la iglesia son preferibles los grupos
pequeños, coordinado por el pastor, a las asambleas.
33. El buen pastor se preocupa sólo de los resultados, sin entrometerse
nunca a examinar los métodos y procedimientos que emplea sus líderes o
miembros.
Aquí abajo ponga un círculo en las preguntas que contesté "de acuerdo" y
sume el número de círculos de cada columna.
ESTILO 1 ESTILO 2 ESTILO 3
ESTILO 1 ESTILO 2 ESTILO 3
1 2 3
4 5 6
7 8 9
10 11 12
13 14 15
16 17 18
19 20 21
22 23 24
25 26 27
28 29 30
31 32 33
El estilo 1 es el “autoritario”;
El 2, el “democrático”;
El 3, el "laissez faire".
98

UNT.
ANEXO N° 2
GUIA DE PREGUNTAS PARA EL FOCUS GRUP (MIEMBROS)
PREGUNTAS:
1) ¿Cuál es el trato que recibe del pastor?

2) ¿Cómo se relacionan?
3) ¿Cómo describes que es la comunicación entre el pastor y tú?
4) ¿Cuál es el nivel de comunicación entre el pastor y tú?
5) ¿Qué palabras usa el pastor cuando te solicita un trabajo?
6) ¿Cómo calificas el ejercicio de su autoridad del pastor?
7) ¿Cómo se hace respetar el pastor?
8) ¿De qué manera está contribuyendo el estilo de liderazgo del pastor
en la acción social (cubrir las necesidades o ayudar en los problemas
en el área espiritual, familiar, económico, psicológicos, de los
miembros, ganar más creyentes, en el área de misión social
proyectándose a las necesidades de la localidad) de la iglesia?
99

UNT.
ANEXOS N° 3
GUIA ENTREVISTA– PASTORES
Buenos Días Pastor, me gustaría me cuente algunas cosas de su función

y las cosas como enfrenta algunas situaciones:
PREGUNTAS:
1. Me podría contar ¿Qué satisfacciones y aprendizajes le ha

proporcionado ser Pastor y las insatisfacciones? Por lo menos
cuénteme una de esas situaciones difíciles ¿Cómo lo resolvió?
2. Me podría comentar: ¿Qué siente cuando un miembro desarrolla
alguna actividad sin comunicarle previamente a usted como pastor?
¿Y cómo reacciono Usted? ¿Cuál es la forma como resuelve el
problema?
3. De acuerdo a su experiencia, ¿Cuál cree Ud. que es el liderazgo
más efectivo, que permitirá cumplir su misión y hacer crecer a
nuestra iglesia?
4. ¿El crecimiento de la Iglesia local se debe al rol que juegan los
líderes locales incluyendo al pastor local?
5. ¿Considera que su relación con los miembros, es más horizontal o
vertical? ¿Por qué?
6. Me podría explicar ¿Cuál es el proceso que hace Ud. para formar un
pastor o líder, dentro de la iglesia?
7. ¿Cómo realiza la “acción social” en su jurisdicción? (promotora,
creativa, pasiva, estática, etc.)
100

UNT.
ANEXO N° 4
GUIA DE ENTREVISTA– MIEMBROS
Buenos Días, me gustaría me cuente algunas cosas de cómo observa la

función Pastor, y como enfrenta algunas situaciones problemáticas:
PREGUNTAS:
1. ¿Cuáles son las satisfacciones y experiencias aprendidas con su Pastor

y las insatisfacciones? Por lo menos cuénteme una de esas situaciones
difíciles ¿Cómo lo resolvió?
2. Me podría comentar sus observaciones cuando se da la siguiente
situación: ¿Qué hace el pastor cuando un miembro desarrolla alguna
actividad sin comunicarle previamente? ¿Cómo cree Ud. que sería la
mejor forma de actuar de un Pastor ante este problema?
3. ¿Considera que su relación con los miembros, es más horizontal o
vertical? ¿Por qué?
4. ¿Cuál debería ser el tipo de liderazgo más efectivo, de un Pastor?, que
permita hacer crecer a nuestra iglesia
5. ¿Se realiza “acción social” en su jurisdicción?, ¿Cómo es? (promotora,
creativa, pasiva, estática, etc.)
101

UNT.
ANEXO N° 5
COMENTARIOS: FOCUS GRUP
FG1.M1: No nos llevamos mal ni bien

FG1.M2: El trato del pastor es muy bueno: es sociable, alegre, amigable
y siempre presto para aconsejar y ayudar cuando se le necesita.
FG1.M3: Es muy querido y respetado por todos.
FG1.M4: Tiene el trato de un padre hacia nosotros, trata de ser
cuidadoso, aunque hay cosas que se le pasan.
FG1.M5: Considero que es un trato amable y considerado, siempre
muestra cortesía y prudencia al hablar y corregir.
FG1.M6: Bueno con los miembros el trato con el pastor es de buena
relación pues con un 90 por ciento por constituirse un cambio reciente.
FG2.M1: Bueno, no tengo confianza y me doy cuenta q no puedo confiar

en él.
FG2.M2: Con el respeto debido que debe darse entre él y yo, sin
sobrepasar la confianza que pueda darse entre ambos.
FG2.M3: Se relaciona de una manera muy especial porque busca de
todas formas tener una buena relación con todos estando pendiente de
cada una de sus necesidades.
FG2.M4: Tiene una buena relación cuando podemos conversar, aunque
tal vez pudiera ser mejor si el buscara conocer un poco más a cada uno
de los hermanos, sé que es algo difícil tratar con todos tal vez no se
puede encontrar los momentos oportunos aun.
FG2.M5: Sinceramente son pocas las veces que yo me he acercado a
confiarle algo a él, sin embargo, él en muchas oportunidades me ha
llamado aparte y se sentó conmigo a conversar simplemente sobre
temas de como estoy, como me va, como va mi vida espiritual, si me ve
distante o afligida o quizás si me ve alejada o distinta. Considero un
buen detalle de su parte, ya que no se si hace lo mismo con los demás
102

UNT.
jóvenes, sin embargo a mí me ha hecho sentir bien en muchas

ocasiones cuando necesitaba que alguien me pregunte como estoy.
FG2.M6: A través de visitas a sus hogares y celular.
FG3.M1: Ni mal ni bueno

FG3.M2: Es muy buena, el pastor tiene una manera abierta para mis
opiniones y también para motivarme con sus consejos, experiencia en
mi relación con Dios.
FG3.M3: Muy buena y fluida entre ambos y asimismo con su esposa,
son como unos padres para mí y siempre están al pendiente de mi
familia y de mí.
FG3.M4: Regular, aunque no hemos tenido muchas conversaciones
como quisiera, pero las que hemos tenido han sido de bendición.
FG3.M5: Mantenemos una comunicación de iguales pero con respeto,
es decir, no muestra altivez ni distancia para confiarle algo. Por otro
lado, confieso que me gustaría que me llamara también para corregirme
o exhortarme si quizás ve que no cumplo con algo de la doctrina que nos
comparten, pero él más mantiene comunicación conmigo respecto a mi
bienestar emocional y espiritual, lo cual no considero absurdo por lo
contrario lo valoro mucho.
FG3.M6: Es buena la relación pues si se realiza unas preguntas pues
responde con total parcialidad y humildad que eso nos realiza más
confianza y poder comunicar con más confianza.
FG4.M1: De un 100% es 20% de comunicación

FG4.M2: A medida que nos hemos ido conociendo y tratando también
ha ido subiendo nuestro nivel de comunicación entre el pastor y yo en el
área espiritual, evangelismo o Iglesia.
FG4.M3: Muy buena.
FG4.M4: Media.
FG4.M5: De un 0 a 10, pienso que un 6 o 7, sé que si yo quiero puedo
confiar en él, sin embargo pro un tema de mi persona ya que me
103

UNT.
muestro reservada en muchas situaciones, no le he solicitado mucho

confiarle algo, pero en las oportunidades que lo hice, trato de darse
tiempo visitándome a casa, en otras veces se olvidaba por lo
quehaceres diarios que supongo mantiene.
FG4.M6: Nivel muy bien y fluida
FG5.M1: Por favor

FG5.M2: Él se dirige con el debido respeto: Hermano te necesito para
esto, trabajo en tal área, por favor haz esto, etc.
FG5.M3: Por favor, Pudiera usted hermanita ayudarme, Necesito de su
apoyo.
FG5.M4: En esta parte elogio su actitud de paciencia y humildad, nos
pide “por favor hermanito(a)”, “ayúdenme”.
FG5.M5: Suele decir algo como: Hermana Erika, quiero pedirle un favor,
hermana Erika, tengo un trabajo para Ud. y no sé si podrá hacerlo,
quiero consultarle….
FG5.M6: ¿Hermano o siervo por favor podrías realizar este trabajo?
FG6.M1: Al veces piensa q él tiene la razón y no es alguien q acepte su

error fácilmente.
FG6.M2: Tal vez le falte un poco de firmeza
FG6.M3: Digno de imitar
FG6.M4: Desde mi opinión es normal.
FG6.M5: Considero que una de sus herramientas que ha usado para
ganarse el respeto ha sido respetando a todos y considerándolos, sin
embargo, dentro de ejercer esa herramienta ha ido acostumbrado sin
querer queriendo algo chocha y “delicada” a la Iglesia, me incluyo en
cierta parte en ello, lo cual de cierta manera no ha logrado un desarrollo
en el carácter como cristiano en algunos en el sentido de madurez,
objetividad y discernimiento, por otro lado esta herramienta ha sido
beneficiosa en la cantidad y calidad de oportunidades que han tenido la
mayoría en desarrollarse como líderes y tener a cargo un grupo humano
dentro de un ministerio, se han rotado de vez en cuando para dar la
104

UNT.
oportunidad a cada uno y considero que han y hemos aprendido de

alguna manera, sin embargo la autoridad demostrada en ser estricto o
exigente al pedir y repetir la importancia del desarrollo del cristiano en
esas tres áreas del carácter que he mencionado, he visto que en
muchos líderes que lo son y que han sido en un tiempo, aun no se ha
desarrollado hasta ahora, lo cual ha generado en ciertas oportunidades
dificultadillas o problemillas con origen absurdo e infantilismo, y
considero a mi punto de vista que ha sido por falta de ponernos un poco
de mano estricta sin dejar de ser noble como lo suele ser.
FG6.M6: Muy bueno, pues sí lo ejerce como un siervo de Dios.
FG7.M1: Mm, poniendo como ejemplo su familia que la gobierna bien.

FG7.M2: Con su servicio, con su buen testimonio y respetando a los
demás.
FG7.M3: Con la amabilidad que tiene con todos y su imparcialidad.
FG7.M4: Creo que llama la atención a las personas que lo requieren,
exhorta y anima, eso hace que se gane el respeto de los hermanos.
FG7.M5: Respetando a los demás y considerándolos.
FG7.M6: A través de la palabra y la humildad
FG8.M1: Yo creo q él hace todo lo posible para suplir las necesidades

de la iglesia en varios aspectos, hace visitas, da consejería, anima a la
iglesia a crecer más tanto numérico como espiritual.
FG8.M2: Anteriormente no ha existido un enfoque pleno en estas áreas,
siendo muy importantes dentro de la Iglesia, pero ahora por la gracia de
Dios, el pastor ya está mucho más activo en este trabajo y esperemos
en Dios grandes resultados.
FG8.M3: Ayuno todos los miércoles y 1er domingo de cada mes,
Actividades económicas, Visitas a hogares, Promoviendo ofrendas de
amor para las misiones., Promoviendo el respaldo de los hermanos para
evangelizar en las misiones, Etc.
105

UNT.
FG8.M4: Bueno, a través de los GDC’s se está motivando a la iglesia a

ir y traer ganar más almas para Cristo, en ese único aspecto por ahora
se está animando.
FG8.M5: Debido a la división de ministerios que se suele hacer pues hay
ministerios que apoyan al pastor en lo que respecta a misión social,
apoyando en lugares de bajos recursos económicos; a la vez hay un
ministerios de evangelismo, gps, gdc que se encarga de ganar almas,
las cuales supervisa el pastor y apoya motivando a la Iglesia en general
a participar de las distintas actividades, actualmente en cada ministerio
de niños, adolescente y jóvenes, como también damas y caballeros se
están involucrando en ello, debido en que por ejemplo en el ministerio
de adolescentes o jóvenes hay un encargado de coordinar el servicio de
apoyo a la sociedad como también las salidas evangelisticas en las
cuales participan de preferencia la población de dicho ministerio.
Respecto a cubrir necesidades dentro de la iglesia, considero que de la
forma en como muestra preocupación por mi bienestar, debe de hacerlo
también con los demás, es posible que los hermanos confíen en él y
cuenten sus dificultades a él, sin embargo no podría dar fe de ello, es
por eso que solo menciono lo que puedo ver respecto a mi relación con
él. Sin embargo considero que el pastor puede prestarse a acercarse a
todos, pero dependerá de cada uno confiar o no en él.
FG8.M6: A través de visitas a hogares a familiares que no son cristianos
que los hermanos de la iglesia están comunicando para hacer visitas.
106

UNT.
ANEXO N° 6
TESTIMONIOS: ENTREVISTAS
 TESTIMONIO – IGLESIA1: PASTOR :
P: Es ver a las personas cambiadas, como por ejemplo a drogadictos que

cambian sus vidas, familias restauradas, nosotros como pastor eso nos da
mucha alegría.
Una dificultad, es tener el dominio propio, la paciencia para resolver la
dificultades que hay dentro de la iglesia, como por ejemplo tuve un
drogadicto que no se dejaba ayudar, ahí se tuve que tener paciencia para
restaurarlo y persistir en el apoyo.
Nosotros tuvimos una situación difícil, inicialmente en la iglesia cuando
recién empezamos, los delincuentes se metían al templo, y nosotros como
pastores ya no podemos usar la fuerza humana y tuve que ayunar con
toda la iglesia y actualmente las personas que hacían mal a la iglesia,
ahora son miembros de la iglesia.
Cuando un miembro se pasa sobre su autoridad, una es un miembro que

no aprendió a sujetarse, dos de repente no es obediente, no nos gusta
cuando un miembro hace esas cosas, nos sentimos mal, y lo que hago es
llamar conversar con él personalmente para resolver el problema y le
enseñamos a sujetarse y respetar a su autoridad.
Lo más efectivo es darle la oportunidad. Si no damos oportunidad a los

miembros o líderes para que se desarrollen, nunca vamos a tener líderes,
cuando una persona es líder, no solamente cuando tiene seguidores, sino
cuando tiene líderes.
El liderazgo que podemos dar es un liderazgo relacionado, dar la
confianza, ser amigos de los miembros, pero debemos continuar dando la
oportunidad a los líderes a pesar que ellos se equivoquen.
Para formar buenos líderes debemos dar oportunidad a ellos para que se
desarrollen.
107

UNT.
El crecimiento de la iglesia es el liderazgo, si no hay liderazgo en la iglesia

no va haber personas que dirijan la iglesia, el liderazgo es la base del
crecimiento de la iglesia.
Horizontal: el pastor tiene que ser amigos de los líderes y miembros, si un

pastor no es amigo de los líderes, los líderes no van a tener confianza con
él y lo más importante del pastor con los líderes es la confianza, como
Jesús llamó a sus discípulos amigos, la base tienen que ser horizontal
para que los lideres tengan confianza con el pastor y tengan confianza.
Para formar líderes, ahora actualmente ya tengo preparado 4 líderes para

que sean pastores y muy buenos líderes, uno de los métodos que he
usado es darle la oportunidad, para que puedan predicar y creo que ellos
son mejor que uno mismo.
Estamos ahora realizando ello, trabajar a la comunidad, regalando

víveres, regalando abrigo, donde hay necesidad, haciendo corte de
cabello, para las zonas de mayor necesidad.
La iglesia se va identificar por hacer servicio a la comunidad.
 TESTIMONIO – IGLESIA1: MIEMBRO1, MIEMBRO 2, MIEMBRO 3:
M1: más son satisfacciones, el tiempo que yo congrego en la iglesia, él ha

sido ejemplo para mí, yo he cambiado mucho.
Una vez se perdió la plata de la iglesia, y el pastor nos orientó a orar,
tomo las cosas con calma, como en diferentes situaciones él siempre nos
ha aconsejado y apoyado para hacer bien las cosas.
M2: es de que a través de mi pastor he aprendido de Dios, y que ha
tenido mucha paciencia conmigo, para yo cambiar mi vida.
M3: he aprendido mucho de parte del pastor y es un ejemplo, él nos ha
guiado con su ejemplo para marcar la diferencia en esta sociedad. A
habido situaciones en las cuales yo no le entendía, pero el buscaba la
forma de hacerme entender y apoyarme.
108

UNT.
M1: siempre el pastor tiene reunión con nosotros, y nos dice que cualquier
cosa consultemos con él, cuando tenemos que hacer alguna invitación a
aun maestro, le pedimos su sugerencia. Siempre estamos
constantemente consultando con él.
Ha sucedido que a veces llegamos tarde, el pastor siempre nos saca al
frente para dar nuestras razones de tardanza, para que no se generen
mal entendidos entre los miembros.
M2: cuando sucede ello, el pastor los llama, conversa y los enseña que en
la iglesia hay orden, donde tienen que sujetarse a su líderes. Bueno yo
creo que, el pastor debe explicar a los creyentes, miembros y líderes que
deben estar sujetos a sus autoridades.
M3: el pastor llama al miembro, lo orienta, lo aconseja, para que haga
bien las cosas. El pastor nos ha enseñado desde un principio a hacer las
cosas de manera ordenada con toda la iglesia.
La consejería pastoral es muy importante.
M1: horizontal: siempre el pastor consulta con los miembros, primero con
los líderes y luego con la iglesia.
M2: horizontal: él es nuestro amigo, lo es, pero también nos muestra la
autoridad cuando lo es necesaria.
M3: horizontal: cuando él va hacer algo, el siempre consulta a los líderes,
y luego a la iglesia, siempre nos está consultando y nos ponemos de
acuerdo de manera unánime.
M1: yo aprendo bastante de mi pastor, él tiene las características, es

comunicativo y allegado a los miembros, está en constante visita a los
miembros motivándonos y apoyándonos.
M2: cuando un pastor ama a sus miembros, siente la pasión por ayudar y
apoyar a los miembros y se esfuerza, un pastor debe tener un buen
testimonio, ser ejemplo a seguir, siempre debe actuar con verdad,
responsabilidad y sobre todo amor que lo muestre con los miembros.
M3: el pastor tiene que ponerse en el lugar de los miembros, el pastor
tiene que ser alguien que entienda la situación de los miembros, un pastor
es aquel que cuida, protege, alimenta y sustenta la iglesia, y eso es lo que
109

admiramos de nuestro pastor, es comprensivo, es un pastor de
oportunidades.
M1: para navidad apoyamos a los niños de las zonas más pobres, y nos
vamos al penal para brindar apoyo, y el pastor nos ha orientado y
enseñando para saber cómo llegar a la comunidad.
En una ocasión, murió alguien de la comunidad y nos dijo que podíamos
llevar vivieres y mostrar a la iglesia como servidora y atenta.
M2: nosotros nos estamos enfocando en ello, regalamos ropa a los niños,
apoyando a los más necesitados. Y ahora vamos a desarrollar más
actividades a través de un plan para trabajar en la comunidad.
M3: mayormente se hizo con la iglesia, en épocas de navidad, también
hemos ido a la cárcel llevando víveres y ropa para las damas.
 TESTIMONIO – IGLESIA 2: PASTOR:
P1: Me podría contar ¿Qué satisfacciones y aprendizajes le ha

proporcionado ser Pastor y las insatisfacciones? Por lo menos cuénteme
una de esas situaciones difíciles ¿Cómo lo resolvió?
Para lograr esto ha sido el esfuerzo de uno mismo, y he logrado llegar en
la situación donde hoy estoy.
En la vida familiar nosotros hemos tenido problemas, cuando mi hija salió
embarazada estudiando. Fue difícil, pero la apoyamos y salimos adelante
apoyándola.
Bueno, eso incomoda, es importante que un miembro de la iglesia

aprenda y haga las cosas de manera ordenada, en el caso mío este tema
lo tomo con pinzas, trato de usas las palabras adecuadas, para tratarlos
de la manera más adecuada a los miembros y líderes.
Mantener una vida de ejemplo.

Todo depende del pastor, el pastor tienen que estar dirigiendo, motivando
y monitoreando para guiar a los líderes.
110
Horizontal: donde trato de llegar a todos miembros por igual y apoyarlos
en sus necesidades.
Buscaba a los miembros, para que me acompañen a las visitas, donde

ellos puedan observar lo que hago, la persona que estaba preparándose
para pastor se guía de todo lo que yo hacía.
Está un poco pasiva, esta temporada recién se ha nombrado líder para

esta área y trabajar recién, este año.
 TESTIMONIO – IGLESIA 2: MIEMBRO1, MIEMBRO 2, MIEMBRO 3:
M1: a pesar de lo duro que es el pastor, siempre me ha enseñado que

siempre un lidera debe estar dispuesto a trabajar con apoyo o sin apoyo.
A veces como líder de niños, no tuve apoyo del pastor, me dejo sola,
humanamente me sentí mal, yo recuerdo que él me dijo ve tú, tu
resuelve entonces ahí, donde el pastor es un poquito duro y no te da la
confianza. Tuve que acudir a hermanas que ya habían sido líderes para
que me aconsejen.
M2: él ha estado, al tanto de mi familia, pero me gustaría que sea más
amigo mío, con una amistad más abierta, más allegado a mi persona,
me gustaría que sea así.
M3: lo que el pastor nos ha enseñado el orden, en todo momento, a
incentivar en el trabajo, y mejorar la infraestructura del templo.
Muchas veces es un poco fuerte llamando la atención, o en poder llegar
a otra persona, de una manera que a veces nos hace sentir mal, en vez
de sentir confianza da temor, o contarle un problema, que puede
reaccionar mal por su carácter.
Una vez le pregunte algo al pastor, el me respondió en una manera
fuerte y ya no más le dije nada y no volví acercarme más a él y eso
ocasionó cierto resentimiento en mi hacia él.
M1: bueno el pastor se exalta se molesta, dice que nosotros como

líderes siempre debemos comentarle todo al pastor, a veces no llama la
atención públicamente.
111
Bueno yo pienso que el pastor debe llamar personalmente primero,
ayudándoles a entender a los líderes.
M2: él quiere que se le consulte todo, como que le incomoda, que
hagamos ciertas actividades sin informarle, a veces se deja llevar por
eso, y su actitud es un poco negativa. Debe ser más calmado, dialogar,
las cosas no se solucionan enojándose.
M3: tenemos que sujetarnos al pastor, por mal fuerte que él sea,
siempre debemos obedecerlo e informarle de todo lo que hacemos.
M1: horizontal: deja que los hermanos opinen y hagan su trabajo.

M2: horizontal: hasta ahora yo veo, que él consulta, cuando hay algo
que hacer, él llama a reunión para consultar.
M3: horizontal: siempre nos ha llamado a reunión y nos ha consultado
como se podría hacer la obra de Dios.
M1: ser amigable, compañero, dar confianza para que haya un

crecimiento. A veces los pastores no nos dan confianza, ese amor por
los demás.
M2: debe estar al cuidado de los miembros, porque a veces uno viene a
la iglesia, pero no sabemos qué condiciones está pasando, y el pastor
debe estar atento a los miembros ayudándolos a superar sus
dificultades, esa actitud ayudaría bastante, donde el miembro vea el
afecto y cariño de su pastor.
M3: depende mucho de su carácter, para que pueda llevar adelante la
iglesia y saber llegar a la iglesia, para incentivar y motivar la iglesia.
M1: bueno, recién está habiendo, no hemos salido a la comunidad,

recién este año se está promoviendo.
M2: recién se está promoviendo el plan de trabajo, con respecto al
trabajo de misión social.
M3: en ese punto estamos débiles, si hemos ayudado internamente a la
iglesia, pero exteriormente no hemos ayudado o llegado a la comunidad,
se tiene planes para este año, como generar campañas médicas.
112
 TESTIMONIO – IGLESIA 3 – PASTOR:
P1: me di cuenta que los consejos que les di les ha servido mucho a los
miembros, cuando ellos se acercan y me dicen pastor su consejo me ha
servido mucho.
Este es un trabajo donde todos los días aprendo, a veces aparecen
circunstancia donde tenemos que actuar con serenidad, sobriedad.
Alguien cuando no estuvo de acuerdo con mi liderazgo, inicialmente
quise tomarlo en represalia, pero luego lo trataba de manejar de manera
prudente y seguía avanzando.
En una ocasión decidimos todos construir el templo, y de pronto cuando
ya habíamos empezado, todos se olvidaron de cuanto teníamos que
gastar, me dejaron solo, un sábado me dejaron para pagar como
S/.1000.00 soles y no tenía dinero, tuve que confiar en Dios y que él me
iba a ayudar, me sentía desesperado y solo, pero Dios obró y a las tres
horas ya tenía los S/.1000.00 soles.
Me desagrada, yo siempre les enseño y les digo que comuniquen todos

los cambios, porque si hay un cambio y me sorprenden, y desubica los
trabajos ya planificados. A veces me aguanto, ya no les digo nada para
no herirlos y busco el momento adecuado para llamarlos la atención.
El liderazgo relacional, donde yo solamente no haga todo el trabajo, sino

que hay que tener relación con otros líderes y hay que delegar. Muchas
veces yo hacia el trabajo solo y ya me estaba cansando, entonces he
tenido que delegar y enseñar para que hagan el trabajo, y ahora hemos
aprendido más, ya todos están bien organizados. Cuando hay un
evento todos están organizados y trabajan unidos.
Sí, Todos trabajamos, pastor, líderes, miembros y hasta no miembros;
me siento satisfecho porque después de preparar durante un año a 4
personas ellos ya han aprendido a desempeñarse solos.
Horizontal: me gusta escuchar a la gente y todos nos tratamos igual,

donde pueda brindar confianza a todos los miembros de la iglesia, me
113
gusta escuchar las ideas de todos y tomarla si es factible, a pesar que
no esté de acuerdo siempre los escucho, les agradezco por su idea.
Vemos sus ganas de servir en el liderazgo.

Su relación adecuada con Dios.
Lo equipamos, y se deja enseñar.
Lo capacitamos y lo enviamos para que pueda ir liderando.
Los enseño, los guio, hasta que puedan hacer las cosas por si solos y
sean mejor que el maestro.
Ayudando a los necesitados, hay hermano que a veces tienen necesidad

y los apoyamos internamente; es una valor que recién estamos dando
énfasis y se irán desarrollando recién este año.
 TESTIMONIO – IGLESIA 3 - MIEMBRO1, MIEMBRO 2, MIEMBRO 3:
M1: una vez estaba enfermo, y mi esposa pidió al pastor que ore por mí,
un anoche de dia de oración, el oró por mí, sintiendo el respaldo de mi
pastor.
Hubo un caso donde un miembro quiso vivir en el templo, algunos se
oponían y otros a favor, el pastor mostró incomodidad por la diferencia
de opiniones, pero no hizo nada, se mantuvo callado.
M2: yo he aprendido mucho, me ha ayudado a cambiar, eso se nota
hasta en mi familia y doy gracias al pastor y los líderes que me han
ayudado y enseñado.
A veces hay molestia e incomodidad cuando a veces las cosas no se
dan como uno quiere y entramos en desacuerdo.
M3: cuando yo he estado lejos de Trujillo, el pastor siempre me llamaba
para preguntarme como estaba, y esos tipos de cosas me han ayudado.
Lo que más puedo destacar mi pastor es el servicio cuando tratar de
ayudar a todos.
M1: en una ocasión los jóvenes, quisieron ir a una fogata, pero el pastor
no sabía de esa actividad, el pastor consulto con otros miembros,
114
diciéndoles que opinan que los jóvenes se vayan sin pedir permiso. El
pastor suele sentirse mal, cuando no le piden permiso y observa lo que
hacen los líderes.
El pastor debe tener cuidado en tratar estos temas y hablar de manera
sabia a los líderes sin herirlos.
M2: había líderes que se tomaban la atribución y hacían una actividad,
ya tenía hasta su fecha, luego avisan al pastor, eso llego hasta un límite
que molesto al pastor, y él decidió llamar a todos los lideres a reunión y
decirles que de ahora en adelante todo lo que se haga tiene que ser
previamente coordinado con el pastor y establecidos mutuamente con
todos los lideres para evitar dificultades.
Con amabilidad y con respeto, el pastor tiene que poner la cara y saber
manejar la dificultad.
M3: No he podido ver que el pastor haya llamado la atención
públicamente al líder, sino tal vez lo haya hecho de manera personal sin
herir al líder.
M1: Horizontal: porque el pastor siempre se da tiempo para todos, trata

de ganarse la confianza de todos miembros.
M2: horizontal: siempre nos enseña a tratarnos de manera igual a todos,
no hace excepción de personas.
M3: horizontal: él trata a todos por igual líderes, miembros y no
miembros.
M1: mostrar amor a los miembros de la iglesia.

M2: yo creo que el liderazgo siempre viene hacer, si uno influencia a
alguien a hacer las cosas ya es líder, por lo tanto el pastor debe
influenciar a alguien en la iglesia para que pueda desarrollarse como
pastor.
M3: el liderazgo del pastor es pasivo, y debe tener un poco más de
autoridad y carácter para llamar la atención, cuando se debe a los
miembros.
115
M1: en la iglesia nos falta esa parte, porque no llegamos a las personas
que necesitan de apoyo, considerando que es pasiva.
M2: estamos enfocados en eso y vamos a desarrollarlo recién este año,
siempre hemos estado enfocados en la iglesia internamente y ha sido
pasiva.
M3: ese valor nos falta, es pasiva en la iglesia, lo cual debe promover el
pastor primero y luego motivar a toda la iglesia.
 TESTIMONIO – IGLESIA 4: PASTOR:
P1. El hecho de que las iglesias donde yo he pastoreado han crecido

bastante, se ha levantado liderazgos, un pastor sufre bastante porque
trata con personas que son inmaduros, además de tratar a personas que
a veces vienen a la iglesia con intereses individuales.
En una ocasión me enviaron a pastorear una iglesia, grande donde
fueron muy resistentes y no se dejaban apoyar. Tuve experiencias
difíciles. Tratar con algunos hermanos actualmente ha sido complicado,
porque hay diferentes caracteres con los que tienes que actuar de
manera positiva y más adecuada. A veces he llegado a la depresión,
porque algunos miembros no respaldaban el trabajo por el hecho que
soy mujer, pero hemos tenido que perseverar y seguir adelante, ahora
ya estamos mejor y creciendo.
Los miembros, a veces se ponían resistentes y hacían las cosas como le

parecía, y lo hacían adrede, pero tuve que perseverar y tener la mejor
actitud con ellos, a pesar que me afecto mucho, he logrado superar
todas esas dificultades y apoyarnos. Pienso que esa persona que hace
ello, no considera al pastor, porque el líder está yéndose sobre la
autoridad de su pastor, en algunas ocasiones hablo personalmente y le
digo usted no me aviso, y si le va mal le digo que no ha tenido cobertura
del pastor y les llamo la atención.
Yo pienso que para ser pastor, debemos ser líder y tener el don del
liderazgo, lo ideal del pastor es que sea líder para captar la visión y guiar
el trabajo. El líder guía, orienta y ayuda al logro de objetivos de los
116
planes de trabajo, además de formar líderes y crear estrategias de
trabajo.
Si el pastor no cuenta con el liderazgo, no podrá alcanzar las metas, yo

he estado en una ausencia de líderes hace un tiempo, donde qué tenido
que asumir los roles de los otros líderes, el pastor, que sea líder va a
buscar la salida a todo siempre, pero el crecimiento no ha sido el mismo.
Ahora estamos capacitando nuevos líderes, para que apoyen en el
trabajo.
Yo tengo un defecto soy introvertida, me esfuerzo por tener una relación

horizontal con los miembros, para brindar confianza a los líderes y
miembros.
En algunos casos he conversado con ellos y les digo que tienen

liderazgo, y empiezo a formarlos, y les motivo y exijo para que se
Tenemos un equipo de trabajo donde nos apoyamos en las zonas más

vulnerables, se ha apoyado con víveres y ropa, aquí cerca a la
comunidad se proyecta campaña de salud.
Actualmente estamos organizándonos para apertura un consultorio de
psicología, entre otros, para apoyar a los vecinos de la comunidad y
atender las necesidades que ellos pueden tener.
M1: estoy tomando mucha experiencia a través, de lo que la hermana

me enseña, me ayuda a reflexionar, y estoy contento por sus
enseñanzas. El pastor es estricto con nosotros y nos enseña bien.
M2: Desde que vine a esta iglesia he aprendido mucho, al mismo tiempo
ella nos apoyó mucho a mi familia, recibimos muchos consejos.
La experiencia es lo que tal vez le falta a ella, porque no es casada y
para que nos enseñe a los matrimonios es difícil. En una ocasión falte el
respeto a la pastora con mi carácter, pero el pastor hablo conmigo, me
aconsejo de qué manera debería proceder, para mejorar la situación.
117
M3: su trato de ella, hacia nosotros siempre es comprensible y nos
aconseja mucho cuando conversamos con ella, a pesar de todos los
problemas que le suceden a la pastora, ella siempre persevera y se
esfuerza. A veces ha habido ocasiones donde le falta carácter a ella,
donde a veces no ha tenido la actitud de hablarles estrictamente a los
miembros, además que no es muy comunicativa.
M1: ella es muy celosa en ello, le gusta las cosas correcta, ella llama la
atención cuando nos obedecemos, es como un hijo que al padre tiene
que obedecer.
Su reacción es buena, porque nos enseña para hacer las cosas bien de
manera ordenada.
M2: siempre busca hablar primero, con el hermano que actuó mal y
luego si no obedece la persona enseñada, ya se lo dice públicamente.
M3: ella llama la atención a toda la iglesia, en una ocasión celebraron el
cumpleaños de un miembro, donde no informaron a la pastor y ella llamo
la atención a todos que no debería ser así, a veces entre jóvenes no le
avisamos cuando salimos, nos llama la atención, es estricta en ello.
M1: horizontal: es amigable, es parcial con los hermanos, incluso a

veces se preocupa por nosotros cuando no estamos yendo a la iglesia.
M2: Horizontal: siempre tienen más afinidad con alguien que le de
confianza, pero eso no dice que hace discriminación, trata de ser igual
con todos.
M3: horizontal; es tratable, cuando vienen personas nuevas siempre los
atiende y les muestra su atención y apoyo.
M1: así como mi pastor es buena.

M2: es un liderazgo de testimonio, como dicen: tus hechos hablan tan
fuerte, que no escucho tus palabras.
M3: un líder debe influenciar, siempre haciendo respetar las normas de
la iglesia, el pastor siempre debe saber disciplinar las actitudes
negativas de los miembros. La influencia más grande que un pastor
puede tener, es haciendo lo que predica, mostrando amor por todos.
118
M1: se trabaja bien, tenemos un ONG, donde ayudamos y atendemos a
niños, también tenemos un grupo en el milagro, donde brindamos
atención, llevando vivieres y ropa, siempre se promueve la misión social
dentro y fuera de iglesia.
M2: se recolecta víveres y se lleva a lugares vulnerables entregando los
vivieres y exponiendo la palabra de Dios, la acción social de la iglesia es
constante.
M3: fuera de la iglesia siempre se apoya a las zonas más vulnerables,
brindando la atención con víveres y ropa.
 TESTIMONIO – IGLESIA 5: PASTOR
P1. Me siento identificado con este cargo como pastor, porque es la

pasión de guiar y ayudar vidas, las insatisfacciones han sido que he
tenido que lidiar con diferentes caracteres, para poder ayudarlos.
Cuando, recién empecé en una iglesia, ellos se pusieron resistentes no

quisieron recibirme, así que tuve que tener un trato diferente y un dialogo
que más adelante ayudo que se limpiara el pensamiento que tenían
acerca de mí y ahora ya trabajamos bien con toda la iglesia.
A veces debido a la inmadurez que tienen algunos líderes, no piden

apoyo, y uno trata de buscar el momento de hablar con el líder para
aconsejarlo.
Ser humildes y tener mansedumbre para atender a las personas que

servimos, mostrando ser ejemplo en todo, comunicación y no hacer
excepción de personas.
Depende de la iglesia en general, de la unidad que haya entre nosotros.
Horizontal: para tener una pluralidad de liderazgo e ideas, en la cual

todos podamos opinar.
119
El pastor tiene que ser un mentor, asesor, donde el pastor tenga que ver
los dones y talentos que tienen los miembros, para luego sumar en ellos
conocimientos y habilidades, para instruir al líder como futuro pastor.
Se ha tenido que desarrollar de manera creativa, brindando atención y

servicio a la comunidad, sin fines de lucro se ha brindado la ayuda a los
vecinos.
M1: es bueno enseñándonos en la palabra de Dios, hemos tenido algún

momento difícil con él, pero lo superamos, como todos tenemos
dificultades. Bueno nuestro pastor tiene una carga familiar fuerte y a
veces por apoyarlo ya no compramos las cosas de la iglesia.
M2: podría decir que he aprendido de él a ser tolerante. E
insatisfacciones no he tenido.
M3: el pastor ha sido como un padre, para mí, mientras yo pasaba
problemas, necesidades, cuando yo necesitaba ayudado yo iba con él y
me apoyaba. Había cosas que inicialmente no me agradaba lo que
enseñaba, pero luego fui entendiendo y aprendiendo.
M1: los planes de trabajo ya están hechos y todos nos sujetamos a ello,
y ya no tenemos dificultades.
M2: sucede mayormente en los lideres nuevos, en una ocasión un joven
no aviso al pastor de lo que iba hacer, el pastor le llamo la atención.
M3: eso ocasiona incomodidad en el pastor, y es necesario que siempre
podamos acudir al pastor, para que nos enseñe, si lo que vamos hacer
está bien o mal. Siempre es bueno contar con su ayuda y consejo.
M1: Horizontal: mi pastor siempre da la oportunidad a todos.

M2: horizontal: siempre nos enseña a todos y nos da la oportunidad de
hacer los planes de trabajo, donde luego él nos apoya con sus
orientaciones y nos guía para hacer las cosas bien.
120
M3: horizontal; siempre pide opinión de todos y toma la ideas de la
mayoría para desarrollar el trabajo de la iglesia.
M1: cada pastor tiene sus virtudes y pues cada uno maneja el liderazgo
como mejor crea para llevar adelante a la iglesia.
M2: ser de testimonio uno mismo donde vayamos, para que podamos
guiar a personas que nos observan y que actuemos bien.
M3: pienso que debe ser la comunicación, además la confianza con los
líderes y miembros, para poder salir adelante.
M1: hemos traído un oculista, para brindar la atención a la comunidad y

que ella se pueda beneficiar.
M2: hay muchas ideas este año de hacer acción social, donde se
brindará enseñanza cursos académicos para la comunidad, además de
brindar clases de música y estamos brindando atención a la comunidad.
M3: en ese aspecto es de manera pasiva, tal vez no nos hemos
dedicado mucho, recién estamos activando a través de diversas
actividades para este año, para brindar atención a la comunidad.
121

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UNT.

TESIS UNT FAC. CC. SS.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

TIPOS DE LIDERAZGO QUE EJERCEN LOS PASTORES Y SU IMPACTO

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE

Tesis publicada con autorización del autor

gracias a Ti, tengo todo lo que tengo y

todo lo que soy.

A mis padres Teófilo Y Maruja y mis

hermanos Joseph y Joshiyo, por su

sacrificio y entrega a ser parte de mis

metas, porque siempre han estado en

cada momento de mi vida

animándome a ser mejor, gracias por

todo su amor y apoyo incondicional.

la Iglesia de Dios de la Profecía,

porque Ustedes son parte de cada

proceso y logro de mi vida, siempre he

contado con su ayuda incondicional.

A mi Raquel, Erika, Ronny y Carlos y

Deyvis, por ser mis amigos y formar

parte de este logro y todo el Ministerio

de Jóvenes Local y Distrital, para

Tesis publicada con autorización del autor

A través de las presentes líneas quiero expresar mi agradecimiento a las

A los Pastores, miembros y creyentes de la iglesia por mostrarse asequibles y

A mi asesora Ms. Josefina Ibáñez Pantoja, por su apoyo constante durante

Tesis publicada con autorización del autor

SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO:

En cumplimiento con lo dispuesto en el Reglamento de Grados y Títulos de la

“TIPOS DE LIDERAZGO QUE EJERCEN LOS PASTORES Y SU IMPACTO

Trujillo, 18 Mayo del 2015

Tesis publicada con autorización del autor

La presente investigación está enfocada en explicar la “TIPOS DE LIDERAZGO

Este estudio se ha realizado con una total de 45 personas, compuestas por: 45

Para la obtención de los datos, se utilizaron los métodos: Etnográfico, Analítico-

A partir de la investigación se desacredita la hipótesis planteada, al concluir

Tesis publicada con autorización del autor

The present research is focused on explaining the "leadership exercised

This study was conducted with a total of 45 people, consisting of 45 ministers.

Ethnographic, analytic Synthetic, Statistics and Phenomenological: To obtain

Tesis publicada con autorización del autor

1.1. MARCO TEÓRICO……………………………………………………. 10

1.2. PROBLEMA CIENTÍFICO…………………………………………….. 26

CAPÍTULO II: METODOLOGÍA

Tesis publicada con autorización del autor

CAPÍTULO III: RESULTADOS

2.6. DATOS GENERALES DE LA INSTITUCION………………………... 32

2.7. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS………………………………... 34

CAPÍTULO IV: DISCUSIÓN DE RESULTADOS

Tesis publicada con autorización del autor

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1.1. MARCO TEÓRICO:

1.1.1. REALIDAD PROBLEMÁTICA

El liderazgo, ha sido un tema de interés en los últimos años, en

WARREN BENNIS y BURÓ NANAS en su obra “Lideres” Pág.

“El liderazgo incumbe a todos, y el desafío del liderazgo es

El estilo de liderazgo, tienen diversas características las cuales

El estancamiento de diversas iglesias, que no han logrado desarrollarse,

Tesis publicada con autorización del autor

liderazgo de influencia, para guiar, dirigir y tener visión de lograr y

MAX DEPREE, en su libro “El liderazgo es un arte” dice:

Frente a las actitudes y el valor contemporáneo de la sociedad