TITULO:

El problema de la conciencia en la inteligencia artificial. Un análisis filosófico

OBJETIVO:

Desde el análisis continuo de la mente humana a lo largo de la filosofía, se han ido

postulando muchas teorías respecto de qué pueda ser o qué no pueda ser la mente. En esta
tesis me interesa ahondar en los detalles de las discusiones de algunos ismos relevantes que
se han ido formulando en el ámbito de la filosofía de la mente, que es donde se circunscribe
el marco teórico de ésta investigación. Si pareciera poco, me interesa tocar las puertas de
aquellas teorías filosóficas de la mente humana que han surgido como vías alternas no
extremistas que permiten pensar análogamente a la mente humana, sus cualidades y
propiedades en relación a las de una máquina.
Asimismo, en este escrito pretendo ahondar en los argumentos filosóficos que se han
formado para el tratamiento del problema de la mente humana, la conciencia y la acción, en
relación al tema de la inteligencia artificial.
Por otro lado, no pretendo hacer una investigación con punto y final respecto de lo
que se pueda decir de la conciencia en relación a la inteligencia artificial; sin embargo, me
interesa tener las bases sólidas respecto de la lógica difusa, los avances semánticos de los
términos de estados mentales y el panorama general de dónde nos encontramos al hablar de
la IA en la reflexión filosófica actual. Esas son las misiones de esta investigación.
Una advertencia importante. En esta investigación no se trata de hacer una narrativa
en estricto sentido de qué es la inteligencia artificial, sino de filosofar, a partir de lo que ella
es, es decir, a partir de lo que hoy en día se entiende por inteligencia artificial y el tema de
la conciencia. Para ello no es necesario hacer una cronología como los textos clásicos de IA
hacen, sino de tomar las definiciones claras y distintas, las precisiones conceptuales con las
que se trabaja la IA, para un filosofar más adecuado y menos especulativo, ya que
comúnmente la imaginación colectiva tiene una idea de IA muy fantástica.
También no puedo dejar de lado que los intereses filosóficos que descansan en una
investigación que tiene como base la IA pase por alto la íntima relación que tiene con los
problemas fundamentalmente filosóficos de la mente humana que me interesan. De ahí que
el problema de la conciencia sea la relación clave para poder decir cómo y por qué es
relevante tratar a la inteligencia artificial como un análogo, como un esquema algorítmico,
de los procesos funcionales que hay en nuestra mente al momento de procesar información,
tomar decisiones, formar pensamientos e, inclusive, tener emociones.
Además, mi investigación tiene un tinte de pertenecer al funcionalismo o tener
referencias cruzadas y muchos puntos de en común entre John R. Searle, Hilary Putnam,
Daniel Dennett y Tim Crane, no es de esperar que no se asuma ninguna ontología
especifica o una metafísica clara, ya que lo importante es ahondar en lo que es concreto, es
decir, en las cosas. Si se asume una posición en ésta investigación, dicha posición puede ser
de carácter dualista. Como sea, esto último se esclarecerá al final de la investigación.